Mster Estudios Chinos Historia Moderna de China David Ramrez Las

INTRODUCCIN AL ORIENTALISMO DE EDWARD SAID

En esta introduccin al Orientalismo Said plantea como Europa va configurando una imagen de Oriente en contraposicin a Occidente. Por tanto, el orientalismo sera una visin occidental para estructurar Oriente; un discurso articulado para controlarlo. Dentro de este discurso existiran tantas visiones como contactos se tenga con Oriente. Desde el momento que se plantea un colonialismo existe una hegemona que apoya esta visin que en un primer momento est representada por Francia y Reino Unido, y posteriormente, tras la II Guerra Mundial es EE. UU. quien se posiciona como potencia hegemnica. Estos Estados seran los encargados de marcar unas pautas discursivas de lo occidental. Partiendo de la consideracin hegemnica de una zona determinada el orientalismo se convierte en un signo de poder europeo, un corpus de ideas estructurales que se van imponiendo hasta crear una realidad representada que se apoya en la hegemona cultural. Esta preponderancia del discurso hegemnico es capaz de excluir discursos independientes o externos que contextualizan la realidad del Otro A partir de estas consideraciones el mundo oriental se ir creando y configurando en base a las disciplinas que imperan en un momento determinado, y que crean un discurso determinista: economa, revoluciones, nacionalismo, cultura, etc. A partir de este momento las obras que se van sucediendo representan una intertextualidad que a su vez generan contextos propios. El acercamiento a un determinado espacio ajeno tendr una necesidad de comprender para posteriormente poder controlar y manipular. No obstante, estos parmetros no determinan una coaccin del autor a la hora de crear su obra, el autor, creer que lo que escribe es verdad. Bajo esta premisa se observa como el discurso se va introduciendo de manera soterrada hasta crear una realidad artificial a la cual uno se puede aproximar si pretende analizar una visin externa a su realidad cotidiana. Bajo esta preponderante forma de actuar se encuadra toda una base acadmica que da forma y sentido al discurso y que se apoya en su erudicin como justificacin. La representacin no estar caracterizada por un discurso excluyente o vaco, se apoyar en todos los

Mster Estudios Chinos Historia Moderna de China David Ramrez Las

cdigos a su alcance para dar validez al discurso y encuadrarlo hacia unas condiciones predeterminadas. Se observar por tanto como cualquier ejercicio de conocimiento estar determinado por cuestiones ideolgicas las cuales permanecen directa o indirectamente en el discurso. Si observamos el texto de Aref Dirlik enfatiza en cmo este discurso no ejerce un poder directo, pero, contribuye a una concienciacin geopoltica en textos diversos y se encuadrara dentro de una epistemologa del poder. Dentro de esta visin se plantea como la propia crtica al orientalismo puede formar parte de l, de tal forma que sera un discurso dentro del propio discurso. Se trata de un acercamiento o atraccin hacia culturas orientales, ajenas en un primer momento que pueden ocasionar una revalorizacin de ciertos aspectos para uno importantes. En este sentido, puede tomarse como ejemplo el auge que tuvo la India y el posicionamiento relevante que tuvieron ciertas obras que se encontraron y que suponen ahora un smbolo identitario. Otro ejemplo sera la nueva revalorizacin del Confucianismo que est sucediendo en China y que ha sido utilizado para formular un nuevo discurso nacionalista. De esta manera discursos como el nacionalista mediante objetos o smbolos atrae a su discurso interesado aspectos que revaloricen sus estrategias para conformar una realidad. En este sentido, las imgenes distorsionadas del pasado vistas como herencia para establecer una base poltica se configurarn por todos sitios. Tanto el nacionalismo como el orientalismo culturalista guardan relacin en el hecho de que en definitiva son estrategias para un fin, la justificacin de un discurso determinado. El orientalismo necesita del otro para configurarse, es el medio

mediante el cual puede establecer distancia y al mismo tiempo una diferenciacin para imponerse como nico. De esta forma se representa no solo una configuracin del otro sino tambin la de uno mismo, desarrollando un reduccionismo;

consecuentemente dentro de la estrategia de induccin de su discurso utiliza aspectos comunes y sencillos de comprender y asimilar para posicionarse como preponderante. En el texto Said plantea la pasividad de Oriente que acepta su posicin inferior, mientras Dirlik habla de zonas de contacto caracterizadas por un intercambio

Mster Estudios Chinos Historia Moderna de China David Ramrez Las

desigual. Se trata de una zona de dominacin donde el orientalista y el otro tienen contacto. Este sujeto (el otro) ir perdiendo progresivamente su base natal. En este punto se hace referencia a como las lites en el poder son cmplices del orientalismo. Los propios sujetos han aprovechado esta situacin y se adaptan a ella de forma que puede responder a una imposicin forzosa o una estrategia de reposicionamiento. Ante todo son conscientes de la realidad que se les impone y se aprovechan de ella para posicionarse. De esta forma participa en su propia orientalizacin; no de forma pasiva y sumisa sino adaptando la realidad a unos intereses que lo posicionen dentro de la representacin. Reflexiones finales Las consideraciones que pueden desprenderse tanto del texto de Said como el de Dirlik es que es evidente que las definiciones y afirmaciones que se han hecho de Oriente han sido construidas en torno a la necesidad de saber del otro por parte de las sociedades dominadoras. Esta realidad se hizo necesaria en un contexto determinado: el colonialismo, pero a medida que ha pasado el tiempo se va modelando o adaptando a las nuevas realidades que surgen. Apoyndose en la cultura de origen se van configurando discursos mediante cdigos (palabra-imagen) para adaptar las nuevas realidades de forma funcional y reduccionista al objetivo que se pretende representar. En este sentido se observa cmo se crean modelos, seriaciones, hiptesis a la hora de estudiar las diferentes realidades a analizar siempre desde un enfoque propio. Estas estrategias siguen apoyndose en una lite acadmica que consciente o inconscientemente elaboran nuevas representaciones que bajo el mtodo cientfico se convierten en verdades inmutables. Si bien dentro del enfoque postmodernista se ha establecido un perodo de crisis de los modelos socio-cientficos, sigue estando imperante el modelo cientfico como el ms veraz. No obstante, en la actualidad el reduccionismo est agudizndose cada vez ms. Los discursos se plantean menos elaborados, prevalece un discurso corto y directo que enfatice las cuestiones ms bsicas y configura aspectos generales o concretos de la manera ms sencilla y reducida posible. Este aspecto genera una consideracin ms negativa an de la

Mster Estudios Chinos Historia Moderna de China David Ramrez Las

representacin del otro; siendo cada vez menos necesario un discurso elaborado e imponindose cada vez ms un discurso mediante la imagen en contraposicin al texto. Esta situacin viene determinada por nuevas realidades de tal forma que el discurso hegemnico se adapta a las nuevas realidades que imperan; de tal forma que ha conseguido diversificarse adaptando nuevas formas de comunicacin. En consecuencia se observa como el discurso acadmico en cuanto a difusin tiene menos trascendencia que los nuevos medios de comunicacin. A pesar de ello el contenido sigue siendo el mismo, las nuevas representaciones de Oriente siguen basndose en la otredad, configuran nuevas percepciones en base a las nuevas herramientas de comunicacin pero la forma de elaborar el discurso sigue desarrollando las mismas consideraciones.