Vous êtes sur la page 1sur 38

Everyman

Introduction dAndr Lascombes


coll. Traductions introuvables : Thtre Anglais Mdival , 2010, p. 1-40, mis en ligne le 10 fvrier 2010, URL stable <http://www.umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables>.

Thtre anglais
est publi par le Centre dtudes Suprieures de la Renaissance Universit Franois-Rabelais de Tours, CNRS/UMR 6576

Responsable de la publication
Philippe Vendrix

Responsables scientifiques
Richard Hillman & Andr Lascombes

Mentions lgales
Copyright 2010 - CESR. Tous droits rservs. Les utilisateurs peuvent tlcharger et imprimer, pour un usage strictement priv, cette unit documentaire. Reproduction soumise autorisation. ISSN 1760-4745

Date de cration
juin 2008

EVERYMAN TRAducTioN

p. 1-40

The Summonig of Everyman, La Sommation de Tout Homme


Andr Lascombes
Centre dtudes Suprieures de la Renaissance, Tours

PERSONNAGES
Dieu Messager Mort Tout-Homme Compagnon Parent Cousin Biens-de-Ce-Monde Bonnes-uvres Conscience Confession Beaut Vigueur Discernement Cinq-Sens Ange Thologien

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Ici commence un trait qui dit comment Le Trs Haut Pre des Cieux envoie Mort assigner comparatre Toute-Crature pour lui livrer bilan de sa vie en ce monde : ceci en forme de pice morale. Messager Vous tous ici, je vous en prie, soyez tout ouie, Et avec rvrence entendez cette histoire En forme de pice morale. La sommation de Tout-Homme cest son nom Par notre vie et notre mort nous montre et fait leon1 Que vie dhomme chaque jour est transitoire. Admirable et prcieuse est lhistoire, Trsor de grce est sa leon, Si douce aussi la mmoire. Lhistoire dit : Homme, ds ton dbut, Prends bien garde et songe ta fin, Si plein de vie que tu puisses tre ! En ton dbut pcher bien doux te semblera, Mais sur ta fin ton me en pleurera, Lorsque ton corps en terre pourrira. Ici, vous verrez comment Compagnie et Gat, Mais aussi Force, Plaisir et Beaut Se fanent et tombent comme fleur de Mai. Vous y entendrez le Roi de Paradis Assigner Tout-Homme livrer son bilan. Soyez tout ouie, entendez bien ce quIl dit. Moi, sis ici en Majest, je vois l-bas Comment toutes cratures ont trahi ma nature2,

10

20

Dieu parle

1 v. (Voc) Shewes : ce verbe, que reprend ma traduction, explicite la double nature, verbale et thtrale, de luvre. vv. 1-21 : La double nature de la pice, la fois trait et spectacle, est fermement souligne dans le Prologue et sera plusieurs fois rappele (prs de quarante fois) dans le dtail textuel : (vv. 89,98,212,223, etc.), ainsi que par des images ou actions dramaturgiques fortes (vv. 43, 04-7, par ex.). Voir les notes 2, 3, , 10,1, ainsi que Lascombes, Paradoxe et spectacle dans Everyman , Everyman, (Actes des colloques de Janvier 2009, Toulouse-Le Mirail et Nancy 2), ds. C. Stevanovitch et al., AMAES, Grendel 10, Nancy, 2009, p. 39-4. 2 v. 23: (Voc): (vnkynde = unkind) : Mis la rime avec blynde, ce mot cl du discours de Dieu a ici le

2 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

30

40

Vivant sans crainte dans la prosprit du monde. Noy sous le pch, ce peuple est si aveugle aux cieux3 Quil ne me reconnat plus, Moi, son Dieu. Les seuls Biens-de-ce-Monde occupent son esprit ; Il ne craint point mes Mrites, ni ma Croix de Douleurs4. Ma Loi, donne voir quand je mourus pour lui, Il loublie tout fait, et mon sang qui coula, vermeil. Pendu entre deux (voleurs), qui donc le niera, Pour lui rendre la vie, jai souffert le trpas. Jai guri ses pieds : or, dpines mon front fut bless. Je nai pu faire plus, pour sr, que je nai fait, Mais je vois aujourdhui quil moublie tout fait. Commet les sept pchs menant damnation, (Orgueil, Avarice et Colre ou encore Luxure, Qui sont recommands aujourdhui en ce Monde) Et des anges il dserte la compagnie cleste. Ainsi, Tout-Homme vit selon son bon plaisir, Pourtant, nul nest jamais sr de sa vie. Je vois que plus je les tolre Et pires ils sont au fil des ans ; Tout ce qui vit se gte sans retard.

sens fort, mdival et renaissant, de contraire la nature (Kind). Il introduit le thme de la dgnrescence de la race humaine oublieuse de sa spiritualit originelle, car noye dans le matrialisme ambiant. (cf. vv. 44-49 et v. traytours deiect).vv. 23 et : Le motif de la dgnrescence de lhomme, tratre sa nature divine oublie dans les trsors matriels de ce monde, inspire le rquisitoire de Dieu. comme dans les pices des cycles anglais. Il constitue aussi le fil rouge du drame au long de ses deux parties : la plonge du hros dans le dsespoir, puis sa lente ascension vers son destin spirituel. 3 v. 2 : Lautre thme majeur, celui de la ccit spirituelle du hros noy dans les conforts du monde, est signifi ds le vers 2 par le verbe drowned, puis divers quivalents smantiques (blinded, see, show) sont rpts au long du drame. Comme le rappelle la note 1, ce thme est thtralis par des rptitions textuelles (v. 89, 98, 212, 223, etc.) et par diverses images et actions dramatiques. 4 v. 28 : (Voc) my ryghtwysnes : la formule classique des mrites du Christ que reprend ma traduction renvoie la thologie du Rachat quexplicite le Commentaire explicatif. ( voir (C) 28-3).v. 28 rod : dans cette graphie ambigu (peut-tre involontairement) du MA rode, selon que lon choisit la leon des ditions A ou B du texte, le prsent traducteur ( linverse de traducteurs plus rcents) a choisi de lire lquivalent du moderne rood, ( jub ou croix ). Cette lecture s aligne sur la logique profonde du passage et de toute la pice. Le sous-sens de rod = rgle a t cart puisque la Croix exprime ici la rgle damour (et non de fer), raison profonde de la Rdemption de lhomme par le Christ.

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

Aussi je veux, en toute hte Rclamer Tout-Homme ses comptes ; Car si je laisse ainsi eux-mmes ces gens, Proie des temptes et dune vie de mal, Ils seront pour de vrai pires que lanimal, Prts quils sont, par envie, sentre-dvorer. Tous ont ce jour oubli toute Charit. Javais pourtant cru que Tout-Homme En ma gloire ferait sa maison, Et les avais donc tous lus. Mais je vois aujourdhui que, tratres dgnrs, Ils ne me remercient ni du bonheur pour eux prvu Ni mme de cet tre que je leur ai prt. Ma grce je leur ai propose mille fois, Bien peu, du fond du cur, en ont requis loctroi. Ils sont si encombrs des richesses du Monde Que sur tous, coup sr, doit passer ma justice : Sur Tout-Homme, sil vit hors de ma crainte. O donc es-tu, Mort, puissante messagre ? Mort Ici, Dieu Tout-Puissant, et ta volont, Pour tous tes ordres excuter. Va-t-en trouver Tout-Homme, Fais-lui voir de ma part Quen un plerinage il faut quil parte Et quil ne pourra pas sy soustraire ; Il doit prendre avec lui ses comptes trs prcis, Sans aucun retard ni sursis. Seigneur, jirai par le monde en tous sens, Pour dbusquer cruel les petits, mais aussi les puissants. Tout-Homme, je lassigerai sil vit tel lanimal, Hors de la loi de Dieu, et ne craint point le Mal.

Dieu

70

Mort

4 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

80

Qui aime la richesse, de mon dard je veux le percer, Afin de laveugler, hors de Paradis le bouter ( moins que Charit ne soit de ses amies), Lenfermant en Enfer jusqu la fin des temps. Mais quoi ? je vois l-bas Tout-Homme : son pas, Il ne se doute pas quapproche son trpas, Lesprit son trsor ainsi qu ses conqutes7. Grande peine il aura tenir tte tte Avec le Seigneur roi du Ciel. Tout-Homme, halte-l ! O vas-tu donc, Tout smillant ? Oublierais-tu ton Crateur8 ? Tout-Homme Pourquoi cette question ? Que veux-tu donc savoir ? Et bien, mon cher Monsieur, je vais te le montrer. Vers toi en hte je suis dpch Par Sa Divine Majest. Quoi ? Dpch vers moi ? Eh, oui, mon cher, vraiment. Mme si toi, ici-bas, tu loublies,

Mort 90

Tout-Homme Mort

v. 7 (Voc) Dethe : lEurope du Nord mdivale voit la Mort comme figure masculine arme dune longue pique dont elle transperce le futur cadavre (cf. v. 7). Voir le document illustrant laffiche des Journes Everyman de Tours (et encore Biblio, Jeanette Zwingenburger, 1999). v. 80 (Voc) yonder : mme si nous ignorons tout de la reprsentation qui a pu (ou d) tre donne de la pice dans les annes 10-20, le mot yonder se rfre aux conditions de mise en spectacle qui prvalent alors : lespace scnique (chur ou nef dune glise, hall priv ou marchand, ou autre) entour sur trois ou quatre cts par les spectateurs, est souvent sans clture entre espace du Jeu et auditoire. Lacteur, entrevu ds quil approche de cet espace est souvent annonc ou interpell, parfois, comme ici, avant d entrer en jeu. 7 v. 82 (Voc) flesshely lustes = carnal desires. 8 v. 8 (Voc) thus gayly : ladverbe ne fait sans doute pas seulement rfrence au vtement, mais aussi lallure et aux dispositions mentales du personnage. Mort met surtout dans le mot (v. 82) linclination de Tout-Homme jouir des plaisirs de la vie.

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

Lui pense toi, en Son Firmament9 Comme, avant notre dpart, tu lapprendras. Tout-Homme Mort Mais que veut donc Dieu de moi ? Je veux te le montrer, toi : Le livre de tes comptes il veut absolument10 Sans attendre un autre moment. Pour lui donner mes comptes je requiers un sursis ; Cette question maveugle et mobscurcit lesprit. Pour toi, tu dois partir, et pour un long parcours. Tu prendras avec toi le livre de tes comptes, Car pour toi il ny a point de retour. Aussi te faudra-t-il bien vrifier ces comptes, Car devant Dieu il te faudra rpondre, Montrer tes trs nombreux mfaits et, bien plus rares, tes bien(Comment tu as pass ta vie, ce que tu en as fait) ; Tout devant le Haut Seigneur de Paradis. Mets-toi vite en chemin, hte-toi11, Tu nauras, sache-le, dautre avocat que toi. Tout-Homme Mal avis je suis pour donner ce bilan. Je ne te connais pas : quel messager es-tu ? Je suis la Mort -qui ne craint aucun homme, Car jarrte chacun et npargne personne. Et cest de Dieu lordre absolu

100 Tout-Homme

Mort 10

faits, 110

11

Mort

9 v. 9 (Voc) heenly sphere : (cf. aussi 13, 1, 9) Le terme renvoie en fait la conception pr-copernicienne du monde, hrite de Ptolme. Voir (C). 10 v. 99 (Voc) A rekenynge : Ce mot cl, qui illustre le thme fondamental du bilan prsenter par le mourant son trpas, est pris ici au double sens de bilan moral et dcrit comptable. Voir (C). 11 Le traducteur a choisi la lecture de Cawley et Wortham, That thou were, diffrente de celle des textes A et B. Voir (C) pour explication, v. 111. (Text).

6 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Qu mobir tous soient bien rsolus. Tout-Homme 120 Oh ! Mort, tu viens quand je songeais toi si peu. De me sauver tu as pouvoir, absolument. De mon plein gr je te donne, si tu accdes mon vu, Oui, mille livres sont toi, rellement, Si plus tard tu remets cette affaire. Impossible, Tout-Homme, non, rien faire ; Je nobis pas lor, la richesse ou largent, Ni Pape, empereur, roi, duc, prince ou rgent ; Car si jacceptais prsents altiers Je pourrais possder le monde entier. Mais tout contraire est mon usage : Je ne te fais pas rpit : hors dici, plus de bavardage ! Hlas ! naurais-je donc nul rpit ? On le dit bien : Mort vient sans pravis ! Songer toi me soulve le cur, Car tout en dsordre est mon livre de comptes. Pour douze ans seulement si jobtenais sursis Le livre de mes comptes je clarifierais tant Que je ne craindrais plus de donner mon bilan. Aussi, Mort, je ten prie, par la grce de Dieu, pargne-moi, le temps dy remdier au mieux. Crier, pleurer, supplier ne te servent de rien. Hte-toi bien plutt de te mettre en chemin, Eprouvant tes amis si tu peux. Car tu sais bien que le temps nattend pas, Et quen ce monde toute crature Pour le pch dAdam doit mourir, par nature. Mort, si je partais en ce plerinage Et mettais au clair mon bilan, Par la sainte charit, fais moi voir clairement : Pourrai-je pas rentrer bientt cans ?

Mort 12

130 Tout-Homme

13

140

Mort

14 Tout-Homme

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

10

Mort

Que non, Tout-Homme ! Une fois parvenu l-bas, Ten revenir ici, jamais tu ne pourras. Tu peux men croire ! Dieu de Merci, en ton Trne cleste, Piti pour moi en ce besoin suprme ! Naurai-je point, quittant ce Val terrestre12, Dami connu pour me conduire au point extrme ? Mais si, si quelque tmraire a le courage En ta compagnie, daccomplir ce voyage. Hte-toi donc plutt vers le Dieu de Magnificence13, Pour donner ton bilan en Sa prsence. Que crois-tu donc ? Que ta vie te fut donne14 ? Et Biens-de-ce-Monde aussi ? Vraiment, oui, je lai cru1. Mais non, voyons, cest prte quelle te fut. Sitt que tu seras sorti dici, Un autre pour un temps laura, avant de sen aller Tout comme tu las fait. Tout-Homme, quel fou tu fais ! De tes cinq sens tu as jouis, Pourtant, sur cette terre tu nas pas amend ta vie ; Or moi, je surviens tout subit ! Prisonnier sans recours ! O donc pourrais-je fuir1 Pour chapper au chtiment sans fin ? Voyons, ma douce Mort, laisse-moi donc jusqu demain Pour que je puisse mamender,

Tout-Homme 1

Mort

10

Tout-Homme Mort 1

170 Tout-Homme

12 13 14 1 1

v. 13- : (Voc) hye sete celestial / vale terrestrial : la note vers 9 explique ces deux locutions. v. 19 : (Voc) hye thee that thou were gone = hasten to get away, to get ready. v. 11 : (Voc) wenest thou = do you suppose (wenen = to imagine). v. 13 : (Voc) I had wende = I had thought v. 171 : (Voc) wreeched caytyfe ! = unfortunate wretch / prisoner.

8 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

17 Mort

Et au mieux maviser17. Non, tu nas pas mon consentement : Je ne laisse nul homme rpit, Mais au cur vais te frapper tout subit. Sans aviser aucunement. Et maintenant, tes yeux je disparais. Veille bientt te prparer : Le jour est venu, dis-toi bien, O nul vivant nchappe son destin. Hlas ! Je nai plus que mes pleurs et mes profonds soupirs ; Dsormais pas de compagnie quelle quelle soit Pour maider en mon voyage, et me protger ; De plus, tout mon bilan est en grand dsarroi. Comment pourrai-je dsormais me disculper ? Plt Dieu quen ce monde je naie jamais paru18 ! Cet t pour mon me un bnfice immense, Car je crains maintenant tourments intenses dans les flammes. Mais le temps passe. Seigneur, qui cras tout, soit mon recours ! Jai beau me lamenter, il nen vient nul secours. Le jour sen va, sera fini bientt. Que faire dsormais, je ne sais trop. qui vaudrait-il mieux aller me plaindre ? Et si Compagnon jallais ma dtresse dpeindre De ce soudain malheur lui faire confidence ? Car en lui jai toute confiance. En ce monde nous fmes si longtemps Bons amis en plaisirs et divertissements. Cest lui, pour sr, que l-bas japerois. Sa compagnie il me laccordera, je crois ; Aussi vais-je lui parler, et ma douleur soulager. Bienvenu, cher Compagnon, je te donne le salut !

180

Tout-Homme 18

190

19

200

20

17 18

v. 17: (Voc) aduysement = careful reflection (med. Fr. Saviser). v. 189 : (Voc) neuer be gete = never be begotten / born.

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

Compagnon parle Compagnon Tout-Homme, par ma foi, toi aussi, salut ! Mais quoi, lami, pourquoi lair accabl ? Si quelque chose ne va pas, je ten prie, dis-le-moi, Que je taide y remdier. Oh oui, cher Compagnon, oh oui ! grand pril je suis rduit. Trs cher ami, laisse voir le fond de ton coeur Je ne tabandonnerai pas avant ma dernire heure, Mais taccorderai bonne compagnie. Cest fort bien dit, et ton cur y est crit. Ami, je veux savoir : pourquoi cette tristesse ? Cest grand piti de vous voir en dtresse. Si lon vous fit du mal, vous en serez veng : Quand je devrais tomber pour toi, perdre la vie, Et mme si davance jen recevais avis. Pour de vrai, Compagnon, toi mille mercis. Pas de chichis ! De tes mercis je nai que faire. Fais voir ton coeur, cest toute mon affaire. Si je devais mon cur te dvoiler, Et que tu dtournes de moi ton esprit Aprs que jai parl, refusant de me consoler : Alors mon chagrin serait dix fois pis. Ami, ce que je dis, je le ferai, promis ! Alors, en mon besoin jaurai un vritable ami. Vous ftes jusquici un homme de parole.

210

Tout-Homme

Compagnon

21

Tout-Homme Compagnon

220 Tout-Homme Compagnon

Tout-Homme 22

Compagnon Tout Homme 230

10 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Compagnon

Et toujours vous me verrez dans ce rle. Car, au vrai, si en Enfer tu descends, Sur le chemin je ne tabandonne point. Cest parler en ami vritable et je vous crois. Je tcherai de vous le revaloir, comptez sur moi. Qui parle de revaloir ? Ah non ! Par ma foi, Qui ne fait rien alors quil a promis Nest pas digne daller en bonne compagnie. Aussi, montre ton cur, dis moi ce qui toppresse Comme ton ami proche et tout plein de tendresse. Voyez donc ce quil en est. Jai reu ordre de men aller en un voyage Qui sera long, rude et prilleux, Pour donner mon bilan, trs prcis, sans dlai, Devant le trs Haut Juge Adonai. Aussi, je vous en prie, tenez-moi compagnie, Pour faire ce voyage, comme promis.

Tout Homme 23 Compagnon

240 Tout-Homme

24

Compagnon 20

Hol ! Cest du srieux ! Certes, promettre engage, Mais si je partais pour ce voyage, Ce serait, je le sais, mon dsavantage. De plus, il meffraie, vraiment, ce voyage ! Mais parlons-en ici, tous deux, de notre mieux : Car vos propos terrifieraient un preux. Pourtant, vous avez dit quen cas de besoin, Mort ou vif, vous ne me laisseriez sans soins, Et mme si jallais en Enfer, carrment. Oui, je lai dit, assurment, Mais oublions ces plaisirs-l, ma foi19 !

Tout-Homme 2

Compagnon

19

v. 28 : (Voc) pleasures, pour la valeur de cette plaisanterie emprunte, voir (C).

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

11

20 Tout-Homme Compagnon

Dailleurs, si nous faisions pareil voyage, toi et moi, Quand donc serions-nous de retour ? Eh bien, jamais bien sr, avant le Dernier Jour. En ce cas, ma foi non ! Jamais je ne bougerai dici ! Mais qui ta appport ces nouvelles ? A dire vrai, Mort tait ici, avec moi. Eh bien, par le Dieu qui tous nous a rachets, Si Mort tait le messager, Il ny me qui vive en ce jour Pour qui jentreprendrais ce rpugnant parcours Pas mme pour le pre qui me donna la vie. Mais, par Dieu, toute autre promesse tu fis. Je sais bien que jai promis, cest certain. Pourtant, si cest pour bien manger, boire, faire la vie, Partager de catins laimable compagnie, Je ne vous abandonne pas tant que ce jour resplendit ; Croyez ce que jen dis. Vous y seriez tout prt, pardi ! Vous amuser, jouer, prendre du bon temps, Cela vous agrerait bien autrement Que de maccompagner en mon long voyage. Non, par ma foi, je ne ferai pas ce voyage ! Mais pour assassiner si tu veux un tueur, Alors, je puis taider de tout mon coeur ! Ce sont l balivernes, assurment20 !

Tout-Homme 2 Compagnon

270

Tout-Homme Compagnon

27 Tout-Homme

280

Compagnon

Tout-Homme

20 v. 283 : (Voc) symple advice : ladjectif symple (poor, pitiful, nearly silly) est svre mais juste, soulignant la superficielle inconsquence de Compagnon.

12 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

28 ment !

Bon compagnon, aidez-moi donc en ce crucial besoin ! Depuis longtemps sommes amis : voici quil faut maider, vraiCest le moment, bon Compagnon, de ne pas moublier. Compagnon Non ! Que tu aies t mon ami, ou pas, Par Saint Jean, avec toi je nirai pas21 ! Pourtant, je ten supplie, accepte ce devoir, pour moi consens Par sainte Charit, me conduire un peu plus loin, Et me rconforter jusquau sortir de la cit. Non pas : mme pour avoir de toi robe neuve, Non, je ne ferai pas un seul pas avec toi. Mais si tu restais ici, je ne taurais pas abandonn. Pour lheure, quen ton voyage Dieu te fasse conduite : Je prends cong de toi et men vais au plus vite. O vas-tu, Compagnon, ? Veux-tu mabandonner ? Oui, par ma foi ! A Dieu je men vais te donner. Adieu, bon Compagnon ! De te quitter jai le cur tout serr. A tout jamais adieu ! Plus jamais je ne te reverrai. Ma foi, Tout-Homme, bonne route jusqu ton extrmit ! Pour toi, je me souviendrai que cest douleur de se quitter. Hlas, hlas, va-t-on se quitter tout de bon ? Ha ! Bonne Mre, laide !- De personne nul rconfort ? Voyez donc ! Compagnon mabandonne en ce besoin suprme. Pour quelque aide en ce monde, o donc chercher renfort ?

Tout-Homme au moins 290

Compagnon

29

Tout-Homme Compagnon Tout-Homme 300 Compagnon

Tout-Homme 30

21 v. 288: (vv. 33- et 800) (Voc) by saynt Iohan, etc. Ces appels aux saints, invocations dsmantiss et proches du blasphme, profrs par ceux qui cherchent couvrir leur fuite, sont opposer aux invocations de ToutHomme Marie. voir (C), Voir aussi J. Dor, Everyman, Nancy, 2009 (p. 138, n. 1).

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

13

310

31

Parent 320

Entre Compagnon et moi jusquici, ctait ftes et fredaines Or lui, dsormais, prend si peu de part ma peine. On le dit : Dans la prosprit on a beaucoup damis, Mais dans le malheur tous vous renient 22. Et maintenant, o irai-je chercher secours, Puisque Compagnon mabandonne ? Vers ma Parent jirai, assurment, Les prier de maider : mon besoin est urgent. Je crois quils ne refuseront pas, A faire limpossible famille est toujours prte. Jirai donc leur parler car l-bas je les vois. Amis et parents, tes-vous, l, prs de moi ? Est-ce vous, Oui, vos ordres nous voici. Mon parent, dites-voir vos souhaits, je vous prie, Sans vous gner et quels quils soient. Cest , Tout-Homme, dclarez-nous, par ma foi, Si vous avez projet de partir et vers o, Car, sachez-le, cest la vie la mort entre nous. Par tourmente ou ciel radieux nous restons vos cts, Car sur sa parent on peut par tous temps saccoter. Merci vous, chers amis et parents, Voyez donc maintenant mon cur et son tourment. Jai eu ordre dun messager Dun roi puissant grand officier, De faire plerinage pour mon chtiment, Sachant que je ne reviendrai jamais cans. En outre, je dois donner un bilan trs prcis, Car en embuscade mattend un grand ennemi Qui entend bien me capturer. Et quel est ce bilan quil vous faudra donner ? Cest l ce que je veux savoir.

Cousin

32

Parent

Tout-Homme

330

33 Parent

22 v. 309-10 : le motif du reniement humain, au long des divers abandons du hros par ses familiers fait cho au reniement de Dieu par les hommes.

14 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Tout-Homme 340

De tout ce que jai fait, je dois donner bilan quoi jai pass mes jours et comment jai vcu. Aussi, quels actes vils jai commis Durant la vie qui mest chue, Et tous les actes valeureux que jai refuss. Aussi, je vous en prie, venez maccompagner, Maider mon bilan, par sainte Charit. Comment ? Partir l-bas ? Est-ce l ton affaire ? Ah non, Tout-Homme, jener de pain et deau je prfre Pendant cinq ans et plus encore. Hlas ! avoir vcu ma vie ; comme je le dplore ! Plus jamais je naurai de joie Si vous allez mabandonner. En vrit, Monsieur, vous tes fort plaisant ! Reprenez donc courage et cessez de gmir. Sur un point, par Sainte Anne, il me faut tre franc : Car sil ne tient qu moi, seul vous allez partir. Et vous, Cousin, ne maccompagnez-vous pas ? Par Notre-Dame, non ! Jai la crampe lorteil et ne peux faire un pas. Ne comptez pas sur moi, car par le Dieu den Haut, Cest au pire moment que je ferai dfaut. Pourquoi vouloir nous enjler ? Emmenez donc ma bonne, de tout cur jy consens ; Elle adore les ftes, sy faire cajoler, Danser et prendre du bon temps. Pour vous accompagner je lui donne cong, Si elle et vous vous arrangez. Voyons, faites-voir franchement vos penses : Venez-vous avec moi ou restez-vous ici ?

34

Cousin

Tout-Homme 30 Parent

Tout-Homme Cousin

Parent 30

Tout-Homme

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

15

Parent

Rester ici, oh oui ! Cela me convient, si je puis ! Et donc, jusqu une autre fois, adieu. Comment me rjouir, comment tre joyeux ? Quand tous me font belles promesses, Puis moublient en ma pire dtresse ? On me trompe, et jen suis malheureux. Tout-Homme, cher cousin, je te dis donc adieu. dire vrai, je ne veux pas taccompagner. Dailleurs mon compte moi est si mal fait en mes livres, Quil me faut les revoir : je ne puis donc te suivre. Maintenant, Dieu te garde. Et pour moi, je men vais. Ah, doux Jsus ! Cest donc ainsi que tout va sachever ? Voyez, les belles promesses qui plaisent gens fols ! Mais promesses passes, les paroles senvolent. Parent ma promis sur sa foi De rester sans faute avec moi. Or voici quelle senfuit en vitesse. De la mme faon, Compagnon tint promesse. Quel ami vaudrait-il mieux solliciter ? Je perds mon temps ici musarder. Une chose pourtant moccupe encore lesprit : Richesse fut tout lamour de ma vie. Or, si Biens-de-ce-monde pouvait aujourdhui mtre une aide, Mon cur, certes, en serait tout aise. Je men vais lui conter ma prsente dtresse. O tes-vous, mes Biens-et-mes-richesses ? Qui donc mappelle ? Tout-Homme ? Es-tu donc si press ? En tous coins je gis ici, en hautes piles trouss, En coffres troitement cadenass, Mais aussi tu le vois en sacs bien empils ; Je ne puis donc bouger, du fond des piles o je gis. Que te faut-il ? Dis-le-moi vite.

Tout-Homme 370

Cousin 37

Tout-Homme 380

38

390

Biens-de-ce-Monde 39

16 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Tout-Homme 400 Biens-de-ce-Monde

Approche, Biens-de-ce-Monde, le plus vite que tu peux. Jai besoin dun conseil de toi. Matre, si en ce monde peine ou malheur tchoit, A y trouver remde je puis taider sur lheure. Mais cest un mal tout autre qui mafflige Il nest pas de ce monde, sache-le bien, Car de partir on ma enjoint, Pour prsenter, complet et prcis, mon bilan Devant le Trs Haut, des Jupiter le plus puissant. Toute ma vie jai eu de toi plaisirs et joies ; Aussi, je ten supplie, viens avec moi. Peut-tre pourras-tu, devant le Tout-Puissant Maider rectifier, apurer mon bilan. Car on le dit communment, Tous maux sont guris par largent. Que non, Tout-Homme, lair que je chante est diffrent. Je ne suivrai personne en tels voyages, Car, si je partais avec toi, Tu ten trouverais plus mal cause de moi. Parce que jai trop t au cur de tes penses Ton oeil ne peut plus lire ton bilan trop tach. Impossible, pour sr, de rectifier tes comptes : Tout pour mavoir trop aim ! De quel violent chagrin jaurais le cur treint Si ctait l le verdict lors du terrifiant bilan. Debout, viens, et partons maintenant ! Non, impossible ! je suis trop fragile pour faire tel chemin. Personne je ne suivrai dun seul pas, cest certain. Hlas, je tai aim et eu grande liesse A vivre chaque jour de Mes Biens-et-Richesses.

Tout-Homme 40

410

Biens-de-ce-Monde 41

420

Tout-Homme

42

Biens-de-ce-Monde

Tout-Homme

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

17

Biens-de-ce-Monde 430

Cela te vaudra damnation, sans mentir. Car lamour ternel soppose celui que jinspire. Si, linverse, tu mavais aim modrment, En consacrant aux pauvres un peu de ma substance, Tu ne serais pas en si grande souffrance, Pntr de tristesse, afflig de soucis. Voyez donc tous : comment je fus tromp avant davoir compris23. Aussi, davoir perdu mon temps je me fais grand reproche24. Quoi ? Tu croyais mavoir toi ? dans tes poches ? Oui, vraiment, je lai cru. Eh bien, cest non, Tout-Homme, je tassure, cest non ! Pour un temps je te fus prt : Saison qui, grce moi, te fut prosprit. Par ma nature, en lhomme je tue lme, Et pour un que je sauve, cest mille que jenvoie aux flammes2. Crois-tu donc que je vais te suivre ? Non ! Hors du Monde, jamais je ne peux vivre. Quitter ce monde, non, jamais ! Je croyais le contraire. Vois ! Biens-du-Monde est l pour te voler ton me. Aprs ta mort car cest l ma pratique Jen tromperai un autre, lidentique, Tout comme toi ; tout pour dtruire son me. , Mes-Biens ! Que tu es fourbe ! Maudit sois-tu !

43

Tout-Homme

Biens-de-ce-Monde Tout-Homme Biens-de-ce-Monde 440

44 Tout-Homme Biens-de-ce-Monde

40 Tout-Homme

23 v.43 : Lo = look. ce point cl du drame o tout commence sinverser pour le hros, lauteur croit bon de rappeler la proximit du public et la ncessit pour lui dtre spectaculairement vigilant. (Voc) or, forme seconde de er = before. 24 v. 43 : (Voc) wyte(n) = to blame (upon), to ascribe (to). Le sens du syntagme est donc : And I can blame everyrthing upon the wasting (spending) of my tyme (my life) . 2 v. 443 : (Voc) Le verbe M.A. spyllen ( dtruire , ruiner ) mis la rime avec kyll, rsume la paradoxale leon de sant spirituelle quadministre au hros lincarnation du mal absolu. Voir (C).

18 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Car tu es tratre Dieu pour mavoir abus, Et captur dans tes filets ! Biens-de-ce-Monde 4 Non, Bonne Mre, tu ty es de toi-mme jet ; Mais je men rjouis. Je ne saurais men attrister. Vois donc, jen ris ! Hlas, Mes-Biens ! Lamour de mon cur longtemps tu las eu. Je tai donn ce qui au Trs Haut tait d. Ne viendras-tu pas avec moi, en vrit ? Dis-moi, je ten supplie, la vrit. non, je ne viens pas, Dieu ne plaise ! Aussi, porte-toi bien, et toi le bonjour. Las ! qui donc vais-je adresser ma plainte, Qui puisse maccompagner en ce pnible voyage ? Le premier, Compagnon promit de maccompagner, Propos fort plaisants il me prodigua, Mais ensuite seul il mabandonna. Je men fus donc, dsespr, trouver ma Parent, Eux aussi me tinrent beaux propos, Me faisant mille belles paroles. Mais pour finir, tous mont laiss le bec dans leau. Jallai voir ensuite Mes-Biens, le mieux aim de tous . Jen esprais rconfort, mais je ny ai rien trouv du tout. Car Mes-Biens dun ton sec ma dit Que beaucoup de gens en enfer il expdie. Alors, la honte menvahit : Pour cela je dois tre honni, Et suis tout prt me har. De qui pourrais-je conseil requrir ? Je crains fort de ne men tirer jamais Tant que de Bonnes-uvres je ne puis approcher. Celle-ci, hlas, est si affaiblie Que de parler ou bouger elle na plus lnergie.

Tout-Homme

40 Biens-de-ce-Monde

Tout-Homme 4

470

47

480

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

19

48 Bonnes uvres

Je me risque pourtant la solliciter. Bonnes-uvres, o donc es-tu ? Ici, gisant terre, toute transie. Tes pchs mont si bien ligote Que jen suis tout paralyse. Bonnes- uvres : je suis l, terroris ; De toi jimplore un conseil Qui maintenant, maiderait merveille. Tout-Homme, jai compris Quordre te fut donn de porter ton bilan Devant le Roi de Jrusalem, notre Messie. Si tu suis mes conseils, ce voyage je le fais avec toi. Aussi, pour dire ma dtresse je viens vers toi, Te prier de bien vouloir maccompagner. Ce serait trs volontiers, mais vraiment, je ne puis me lever. Pourquoi donc ? Quelquobjet en tombant ta-il blesse ? Mais oui, mon cher ! Mille mercis il me faut tadresser ! Si de moi tu avais eu parfait souci Ton livre serait prt, et ton bilan prcis. Vois-le, ce livre de tes actes de tes uvres aussi : Vois comme il fut foul aux pieds, Ce dont ton me est en tristesse ! Seigneur Jsus, aide-moi ! Pas une de ces lettres nest lisible pour moi 2! Ces bilans vous aveuglent lheure de dtresse !

Tout-Homme 490

Bonnes uvres

49 Tout-Homme

Bonnes uvres Tout-Homme 00 Bonnes uvres

0 Tout-Homme

Bonnes uvres

2 vv. 04-8 : (Voc) the bokes of your workes, there is a blynde rekenynge : Lpisode du livre de vie (o sinscrivent les comptes de notre voyage humain) thtralise le moment o le hros entame la deuxime partie de son itinraire.

20 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Tout-Homme 10

Bonnes uvres, je ten prie, soulage ma misre, Sinon, cest jamais que je vais en Enfer. Aussi, aide-moi donc faire mon bilan Devant Celui qui toutes choses racheta, Lui qui est Roi, le fut, et toujours le sera. Tout-Homme, de ta chute je suis attriste, Et volontiers je taiderais, ntait ma dbilit. Bonnes uvres, cest ton conseil quil te faut, je te prie, me donner. Je le ferai, en vrit, Mme si je ne puis sur mes deux pieds aller. Jai une sur qui, peut, elle aussi, taccompagner. Elle se nomme Conscience et sera tes cts Pour taider finir ce bilan redoutable. Tout-Homme, je vais taccompagner, te guider de mes soins, Pour tre tes cts quand tu auras le plus besoin. tous gards me voici donc prpar, Et je me rjouis de ce qui sest pass. Lou soit Dieu qui me cra. Quand elle taura men l-bas O ta blessure gurira, Avec bilan et Bonnes uvres, ensemble partez Pour prouver au cur cette joie, Devant la Bienheureuse Trinit. Mes Bonnes-uvres, toi mille mercis ! Je suis heureux, pour sr, de tes paroles, Qui ainsi me consolent. Partons ensemble, maintenant, lamour au cur, Pour la rivire Confession, dont le flot purifie.

Bonnes uvres 1 Tout-Homme Bonnes uvres

20

Conscience

Tout-Homme 2

Bonnes uvres

30

Tout-Homme

Conscience

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

21

Tout-Homme

Jen pleure de bonheur : dy arriver jai tant envie. Mais je veux savoir, je te prie O rside ce saint homme Confession. La demeure de Salut est sa maison. Nous le trouverons l, dans ce lieu O nous aurons rconfort, par la grce de Dieu. Mais, voici Confession : genoux, demande pardon, Car il est, lui, au mieux avec Dieu Tout-Puissant. , fontaine glorieuse qui efface toute impuret, Lave-moi du vice impur dont je suis entach, Que sur moi dsormais ne se voie plus le pch. Je viens avec Conscience chercher ma rdemption, Rdm en mon cur par pleine contrition. Car jai t somm de faire plerinage, Devant Dieu prsenter les comptes de mon voyage. Je ten supplie, Confession, toi qui de salut es la source, mon pitoyable appel, accorde Bonnes-uvres tes ressources. Tout-Homme, de ton cur je connais laffliction. Puisque tu viens moi avec Conscience pour compagnon, Je veux te rconforter autant que je pourrai, Et un bijou de grand prix te donner ; Son nom est Pnitence, dun cruel destin il te gardera. Tu ten serviras pour chtier ton corps Avec persvrance et abstinence au service de Dieu. Voici ce fouet, reois-le de ma main ; Cest forte pnitence quil faut endurer, En souvenir de ton Seigneur qui pour toi fut fouett coups cruels, par Lui patiemment supports. Fais donc ainsi pour rchapper du douloureux plerinage27.

40

Conscience

Tout-Homme

Confession

27 v. : (Voc) skape(n), le vers peut en effet signifier commencer , donner forme , (1re lecture), ou avoir le sens de rchapper de , revenir indemne (lecture catholique). Ce deuxime sens, plus proche de la logique de laction vcue par Tout-Homme, a t choisi ici. Voir C (535-70) pour clairage complmentaire.

22 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

70

Conscience, assiste-le en ce voyage, Et ds lors, Bonnes-uvres taccompagnera. Sois certain en tout cas, ton pardon tu lauras ; Car ton terme approche vite, et si tu veux ton salut, Demandes-en la grce Dieu qui pour sr te laccordera. Lorsque lhomme se lie au fouet de pnitence, Cest lhuile de pardon quil trouve en rcompense. Tout-Homme Bni soit Dieu pour luvre de Sa Grce ! Car maintenant jentamerai ma pnitence. Ces coups ont allg et rjoui mon cur, Bien que ces nuds soient rudes comme ceux du pch. Tout-Homme, veilles-y, accomplis bien ta pnitence, Quelque douleur quen prouve ta chair ; Conscience, ainsi, te donnera son gr des avis Afin que tu remettes tes comptes bien au clair. dieu dternit, cleste figure ! voie de la droiture, bnfique vision ! Toi qui descendis parmi nous en une Vierge pure Afin de racheter Tout-Homme QuAdam avait forfait par dsobissance. Toi, bni en ta divinit, Dieu lu et trs haut, Pardonne mes cruelles offenses : Jimplore ton pardon devant ces deux prsences. trsor pour lesprit ! , toi qui ranonne et rachte, De lUnivers entier, toi guide et prophte ! Miroir de Joie, fondateur du pardon (et le ciel et la terre sont illumins par ce don), Entends ce que proclame ma plainte, pour tard quil soit ! Reois mes prires, lestes des pesanteurs de ma vie ; Si lun des plus odieux pcheurs cest bien moi, Fais pourtant que mon nom soit sur les Tables de la Loi. Et Toi, Marie, implore Celui qui tout cra Quil veuille maider, Moi, lheure du trpas ;

Conscience

80 Tout-Homme

90

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

23

00

Qu la puissance de mon Ennemi il marrache, Car, Mort, de toute sa violence moi sattache. Aussi, Mre de Dieu, fais par ta prire Que dans la gloire de ton fils je sois son partenaire. Par les vertus de sa Passion cest l ce que jimplore : Je ten conjure, sauver mon me veuille maider. Conscience, donne-moi le fouet de pnitence Pour que ma chair, par ce moyen trouve quittance28. Je vais maintenant commencer, si Dieu men fait la grce. Conscience Dieu te laisse le temps ! Tout-Homme, celui que tu le fasses29 ! Sur ces mots, je te laisse aux mains du Rdempteur Puisses-tu maintenant mettre au net ton bilan. Au nom de la Sainte Trinit, Que mon corps soit svrement chti ! Reois ceci, mon corps, pour avoir par la chair pch, Et pour ttre complu tes ardeurs de dbauch, Mayant ainsi conduit sur le chemin de damnation. Pour tout cela, souffre maintenant ces coups en punition. Les claires eaux de pnitence, vois, je vais les franchir, Et ainsi du Purgatoire, ce feu ardent, maffranchir. Merci, mon Dieu ! Vois, sur mes deux jambes je puis aller30, Gurie de mes malheurs et ma dbilit. Avec Tout-Homme je pars donc sans nulle hsitation, Laider proclamer ses Bonnes actions.

10 Tout-Homme

Bonnes uvres 20

28 vv. 0- : Autre amphiblologie dimportance majeure, elle aussi lie la problmatique du chtiment corporel vu comme rptition mimtique de la Flagellation prcdant la Crucifixion. La locution qui clt le vers 0 peut tre (selon le texte A) gyve acqueyntaunce = faire connaissance , ou (selon le texte B). gyve acqueyntaunce = donner quittance . Le traducteur a choisi de donner ici priorit au sens possible du texte B qui saccorde mieux au thme puissamment implicite du rachat spirituel du hros par cet pisode rptant la Passion christique. 29 v. 08 : (Voc) tyme and space, le temps du repentir vu comme une grce voir (C). 30 vv. 09-34 : Ce passage thtralise efficacement laction spirituelle de Tout-Homme jusquici allgorise par Conscience, Confession, en montrant la rgnration physique, (proche de lefficacit miraculeuse et quasi superstitieuse) de Bonnes-uvres qui se relve, marche et parle. Thtralisation utile alors que le parcours spirituel venir chez Tout-Homme sera largement irreprsentable.

24 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Conscience 2

Tu vois, Tout-Homme, tu peux te rjouir et exulter. Vois Bonnes-uvres qui vient, cesse de tattrister. Car Bonnes-uvres, restaure, ravive, Peut dsormais marcher avec facilit. Mon cur est la fte, et pour toujours va le rester ; Aussi, coups plus presss je vais encore me fouetter. Tout-Homme, cher ami, plerin, Bni sois-tu jusqu la fin des fins ! La gloire de lternit pour toi est prpare ; Me voici, grce toi, ravive, restaure, En toutes tes preuves je veux donc tassister.

Tout-Homme

Bonnes uvres 30

Tout-Homme 3 Conscience

Bienvenue, Bonnes-uvres ! Jentends dsormais ta voix ; Et ces larmes proviennent de la douceur daimer. Ne sois plus triste, mais tout jamais plein de joie : Le cours de ta vie, du trne cleste Dieu le voit. Enfile ce vtement : il convient ton tat, Tremp quil est de tes larmes ; Sinon devant Dieu il te manquera Quand au bout du voyage tu seras parvenu. Noble Conscience, par quel nom est-il connu ? Cest un Manteau de Contrition. De tes misres il va te racheter, Car cest la contrition Qui engendre le pardon, Et cela fait Dieu un immense plaisir. Tout-Homme, veux-tu bien lenfiler pour gurir ?

40

Tout-Homme Conscience 4

Bonnes uvres

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

25

Tout-Homme 0

Voil qui est fait. Bni soit Jsus, fils de Marie ! Me voici donc vraiment vtu de repentir ; Aussi, sans diffrer, il nous faut donc partir. Mes Bienfaits, notre bilan est-il apur ? Oui vraiment, je lai avec moi. Donc, je le crois, plus place pour leffroi. Allons, mes amis, surtout ne nous sparons pas. Non, Tout Homme, nous ne le ferons surtout pas. Tu dois pourtant passer devant, Avec les trois personnes de haut rang. Qui sont-elles donc ? Vigueur et Discernement, cest leur nom, Et puis Beaut quil ne faut pas laisser derrire toi. Tu dois aussi convoquer prs de toi Tes Cinq-Sens pour quils tapportent conseil. Tu devras les avoir toute heure en veil. Comment les convoquer jusqu moi ? Appelle-les tous ensemble, ils seront l incontinent. Mes amis, venez donc me retrouver sur linstant, Discernement, Vigueur, mes Cinq Sens, ma Beaut ! Nous voici ; tous prts faire ta volont. Que veux-tu donc que nous fassions ? Quavec Tout-Homme vous partiez, Laider en son plerinage. Tenez conseil : le suivrez-vous ou non en son voyage ?

Bonnes uvres Tout-Homme Conscience Bonnes uvres

Tout-Homme 0 Bonnes uvres

Conscience

Bonnes uvres Tout-Homme Conscience Tout-Homme

70

Beaut

Bonnes uvres

26 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Vigueur

Nous lemmenons tous hors dici, Pour laider et le rconforter, soyez-en persuade. Oui, tous ici nous lui tiendrons compagnie. Dieu Tout Puissant, quamour te soit rendu ! Je te rends grce pour avoir assembl ici Vigueur, Discernement, Beaut, Mes Cinq Sens, nul na Avec Bonnes-uvres et claire Conscience : Tous sont selon mon vu unis en ma prsence. Il ne men faut pas plus en la circonstance.

Discernement Tout-Homme 80 failli31

Vigueur 8 Cinq Sens

Pour moi, Vigueur, je tassisterai en tes malheurs, Mme sil te fallait batailler sur le terrain. Oui, mme et sil faut aller jusquau bout de la terre, Contre vents et mares, on reste tes cts. Moi, je fais de mme tant que Mort nest pas entre ; Cela, quoi que le sort tenvoie. Tout-Homme, en premier lieu, avise-toi. Navance quaprs rflexion et mre dlibration. Nous-mmes te disons, en ferme prdiction, Que tout se passera bien. Chers amis, coutez bien ce que je veux vous dire. Veuille Dieu tous vous rcompenser en Son firmament. Et puis, vous tous ici, coutez prsent, Car je veux faire mon testament, Devant vous tous ici prsents. De ces deux mains, je veux cder la moiti de mes biens Par pure charit, dun cur aimant ;

Beaut

90

Discernement

Tout-Homme 9

700

31

Circa 80 (Voc) Beaute, Strength, Dyscrecion, Five Wits : les derniers amis du mourant , voir (C). 772-873.

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

27

70 Conscience

Quant lautre moiti du bien restant, Que le legs en revienne o il est d. Je fais ceci pour dpiter le dmon de lEnfer, Et macquittant, son pouvoir me soustraire, A jamais et ds aujourdhui. Tout-Homme, coute bien ce que je dis : Va voir prtrise ; cest mon conseil ; De lui reois, sous la forme quil pourra, La Sainte Communion avec lExtrme Onction. Puis reviens ici sans dlai. Nous ty attendrons tous assembls. Oui, Tout-Homme, hte-toi, il faut te prparer. Car il nest empereur, prince, duc ou baron, Qui de Dieu tienne meilleure commission Que celle dont le moindre Prtre ici-bas est muni. Car des bienheureux sacrements, purifiants, salutaires, Il possde les clefs ; et peut, grce leur aide, Racheter lhomme par cet infaillible remde. Car Dieu nous donna pour gurir nos mes, Tir de son cur grande souffrance, ce puissant dictame. En notre vie phmre, et pour toi et pour moi, Ces bienheureux sacrements sont au nombre de sept : Baptme, Confirmation, ainsi que sainte Ordination, Le Sacrement du prcieux Corps et du Sang de Jsus, Le Mariage, la sainte Extrme Onction, et la Pnitence. De ces sept garde bonne souvenance : De haute divinit, ils ont grce sanctifiante. Je voudrais tant le recevoir ce Corps de Dieu ; Aussi, en toute humilit jirai prs du Saint Pre. Tout-Homme, cest le mieux que tu peux faire : Dieu consentira tamener rdemption Car les prtres ont pouvoir en toutes situations . Par les Ecritures quils nous rvlent,

710

Cinq Sens

71

720

72

Tout-Homme

730

Cinq Sens

28 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

73

740

74

Arrachant les hommes au pch, ils leur assurent le ciel. Dieu leur a donn des pouvoirs plus grands Qu aucun des anges de Son Firmament. A laide de cinq mots le prtre peut consacrer ; Il peut la Chair et le Sang du Christ recrer, Puis prenant son Crateur entre ses mains, Il peut lier et dlier tous les liens, A la fois au Ciel et sur Terre. Toi, prtre, des sept sacrements tu as le ministre. Si nous te baisons les pieds cest que tu es Dignit. Tu es le chirurgien qui gurit le pch mortel ; Hors Dieu lui-mme, il nest point dautre recours, Le prtre est notre seul secours. Tout-Homme, Dieu donna aux prtres cette dignit ; Sil les mit parmi nous cest pour le relayer, Cest au-dessus des anges quil faut donc les placer32. Conscience Pour les bons prtres, ceci est vrai, assurment. Mais quand Jsus fut crucifi, au prix de grande douleur, Alors, Il tira de son Sacr Cur Ce Sacrement (de pnitence) n dun si grand tourment. Mais Lui, le Seigneur tout-puissant, na pas vendu ces Sacrements. Aussi Saint-Pierre-Aptre la fort bien dit Jsus pleinement les maudit Ceux qui vendent leur Dieu Rdempteur, ou lachtent, Ou ceux qui quelque forme de profit le soumettent. Ces prtres pcheurs sont, pour nous pcheurs, mauvais exemples : Leurs enfants, dit-on, vivent au foyer dautres hommes ; Avec des femmes certains ont un commerce impur, Vivant dans la dbauche, commettant lacte de luxure. Ceux-l sont aveugls par le pch.

70

70

32 vv. 737-0 : Il faut souligner la vertu spectaculaire de cette description de la valeur spirituelle des sacrements catholiques, v.737-41, qui est souvent juge aujourdhui contraire la reprsentation thtrale. Mais il faut concevoir aussi quun tel passage ait rendu la pice inacceptable aprs les choix que firent ds 13 le roi Henry VIII et sa hirarchie religieuse.

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

29

Cinq Sens 7

770 Bonnes uvres Tout-Homme

Dieu voudra, je lespre, nous garder de les approcher ! Aussi, rendons aux prtres grce, Et suivons leurs leons pour que le salut de nos mes se fasse. Nous sommes leurs brebis, nos bergers ce sont eux, Et tous nous sommes en scurit grce eux. Mais, paix ! Je vois l-bas Tout-Homme qui savance, Il a fait parfaite pnitence. Je crois vraiment le reconnatre ! Que Jsus vous vienne tous en aide ! Jai reu le Sacrement de ma Rdemption, Et ensuite lExtrme Onction. Bnis soient ceux qui me lont conseill ! Et maintenant, mes amis, partons donc sans dlai. Merci mon Dieu, car vous mavez si longtemps attendu. Allons, sur ce crucifix posez tous la main tendue Et suivez-moi sans plus attendre. Jirai devant car cest ma place. Que Dieu soit notre guide33. Tout-Homme, de toi nous nallons pas nous loigner, Que tu naies achev ton long voyage. Et moi aussi, je veux taccompagner. Pour prouvant que soit ton plerinage, Je ne veux pas te quitter. Tout-Homme, cest sr, de toi je veux tre aussi prs Que je le fus toujours de Judas Macchabe. Hlas, je suis si faible que je ne tiens plus debout ! Mes jambes sous moi se drobent. Amis, en ce pays ne revenons plus du tout, Pas pour tout lor du monde ;

77

780 Vigueur

Discernement Conscience 78 Vigueur

Tout-Homme 790

33

vv. 778-80 : (Voc) rodde= la Croix , le crucifix (comme v. 28) voir (C).

30 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Je dois en ce tombeau me glisser pour dormir Et terre y redevenir. Beaut 79 Tout-Homme Beaut Tout-Homme Quoi ? Dans cette fosse ? Hlas ! Oui, il faudra vous-y consumer, tous, petits ou grands. Comment ? Il me faudrait touffer l-dedans ? Mais oui, ma foi, et pour ne jamais reparatre : Car en ce monde nous ne vivrons jamais plus, Mais au Ciel, devant le Trs Haut, le Seigneur absolu. Je fais la croix sur tout ceci. Adieu toi, par Saint-Jean34 ! Je prends mes cliques et mes claques, ainsi que la clef des

800

Beaut

champs. Tout-Homme Beaut Voyons, Beaut, o ten vas-tu ? Tais-toi ! Je nentends plus. Je pars sans me retourner, Quand mme tu voudrais lor de ton coffre me donner. Hlas, qui puis-je me fier ? Beaut sen va de moi bien vite, Elle avait promis avec moi de vivre et de mourir. Tout-Homme, moi aussi je vais te laisser et menfuir. Le jeu que tu joues l ne me plat pas du tout. Eh quoi ? Vous mabandonnez tous ? Vigueur, mon cher ami, reste avec moi un peu plus. Non pas, mon cher, par la Croix du Salut ! Je men vais te quitter sur lheure, Et quand tu pleurerais ten briser le cur.

80

Tout-Homme

Vigueur

810

Tout-Homme

Vigueur

34 v. 800 : Cette invocation vulgaire et sacrilge de la croix de la part de Beaut est un cho drisoire des valeurs de la Croix, instrument et symbole du Salut de Tout-Homme.

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

31

81

Tout-Homme Vigueur

Tu devais toujours rester avec moi, tu lavais dit. Voyons, bien assez loin dj je tai conduit ! Il me semble que tu es en ge De poursuivre seul ton voyage. Je me repens dtre venu si loin. Vigueur, blme-moi si je tai dplu ; Vas-tu manquer la promesse que tu me dois ? Par ma foi, je nen ai cure. Tu nes quun idiot den faire grief ; Tu y perds ta salive et ty uses les nerfs. Sous terre tu ferais mieux de te fourrer. Pour sr, javais cru pouvoir toi me fier. Qui compte trop sur sa Vigueur Elle le trahira quand vient lheure. Vigueur et Beaut toutes deux me dlaissent, Qui pourtant mont fait belles et bonnes promesses. Tout-Homme, je vais suivre Vigueur, men aller, Et quant moi, tout seul te laisser. Comment, Discernement, tu veux mabandonner ? Oui, par ma foi, je men vais te quitter. Lorsque vigueur part la premire, Je la suis trs vite derrire. Pourtant, je ten supplie, pour lamour de la Trinit, Jette sur mon tombeau ne ft-ce quun regard de piti. Non, je ne veux pas approcher davantage. tous ici, bon voyage.

820

Tout-Homme

Vigueur

82 Tout-Homme

830 Discernement

Tout-Homme Discernement 83

Tout-Homme

Discernement 840

32 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Tout-Homme

Ainsi, tout se drobe ! Seul me reste mon Dieu ! Pour Beaut, Vigueur, et Discernement, Quand Mort fait sonner sa trompette, Au plus vite, tous font retraite. Tout-Homme, mon cong je vais maintenant te donner ; Je suivrai Discernement, pour ici tabandonner. Hlas, je nai donc plus qu me lamenter et pleurer, Je te tenais pour mon meilleur ami ! Je ne peux plus te protger. Va, bonne chance, Tout est fini ! Oh ! Jsus, aide-moi ! Ils mont tous abandonn. Non pas, Tout-Homme, je veux avec toi demeurer. Je ne vais pas tabandonner, sois-en bien sr. En moi, tu trouveras si tu as besoin une amie sre. De tout cur, merci, Bonnes-uvres ! Je vois ici mes vrais amis. Tous mont abandonn, tous jusquau dernier ; Pourtant je les ai mieux aims que toi seule, Bonnes- uvres. Conscience, toi aussi tu veux mabandonner ? Oui, Tout-Homme, ds qu la Mort tu seras donn. Mais ce nest pas lheure encore, ne crains rien. Conscience, de tout cur, merci. De rien, mais je ne sors pas dici Sans voir ce quil tadviendra. Je crois, hlas, quil me faut men aller Prsenter mon bilan et mes dettes acquitter, Car je vois que mon temps est bientt achev.

84

Cinq Sens

Tout-Homme

Cinq Sens 80 Tout-Homme Bonnes uvres

Tout-Homme

Conscience 80 Tout-Homme Conscience

Tout-Homme 8

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

33

Retenez la leon, vous tous qui entendez ceci, ou le voyez3 ; Comment ceux que jai le plus aims mont quitt, A part Bonnes-uvres qui est absolue fidlit. 870 Bonnes-uvres Les choses de ce monde ne sont que vanit. Beaut, Vigueur, et Discernement mme, tous abandonnent lhomme ; Tout comme amis frivoles ou parents aux belles paroles : Tout va senfuir, sauf Bonnes-uvres, et cest moi, me voici3. O Dieu Tout Puissant, prends piti de moi ! Et toi, Vierge et Mre, Trs Sainte Marie ! Soutiens-moi ! Ne crains rien : je parlerai pour toi. Par mon cri, jimplore de Dieu Sa grce. Abrgez notre fin, rduisez nos tourments. Et pour ne jamais revenir, partons maintenant. Entre Tes mains, Seigneur, cest mon me que je remets : Reois-la, Seigneur, afin quelle soit sauve ! Comme tu mas rachet, ainsi veuille me dfendre, Et marracher au diable et sa menace ; Pour que jai place dans lhost des Bienheureux Parmi tous ceux sauvs au Jour du Jugement37. In manus tuas (ces mains de toutes puissance, Seigneur), A jamais commendo spiritum meum.

Tout-Homme 87 Bonnes-uvres Tout-Homme Bonnes uvres

880

Tout-Homme

88

3 v.87 : Peu avant de disparatre de la scne, Tout-Homme lance cet ultime rappel lauditoire de sa fonction testimoniale et de la prminence du spectacle jou. 3 v. 873 : Il faut voir dans cette intrusion du personnage de Bonnes-Oeuvres, peu port par dfinition lautoclbration, un indice (utile au comdien du xxie sicle) de laptitude que manifeste lacteur mdival et post mdival se ddoubler et laisser occasionnellement paratre le comdien sous le masque du personnage. Cette pratique de lcart thtral lpoque Tudor, en Angleterre et sans doute ailleurs, anticipe pour nous ce que rappellera Brecht. 37 vv. 884-8 : (Voc) that blessyd hoost, Cest cette arme des Bienheureux lus , placs la droite de Dieu pour entrer dans la parfaite connaissance et dans Son ternit, que Tout-Homme souhaite se joindre au Dernier Jour.

34 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

Conscience 890

Voici quil a souffert ce que nous subirons tous38. Ses Bonnes uvres assureront quil reoit tout. Il a maintenant fait sa fin : Je crois entendre des anges le chur serein Proclamer que rgnent harmonie et grande joie L o lme de Tout-Homme On reoit. Parfaite pouse lue, viens rejoindre Jsus ! Ici au haut des cieux tu pourras trouver place Pour ta singulire vertu : Voici que de ton corps ton me se dsenlace : Tout ton bilan comme cristal est clair. Voici donc que tu pars pour la cleste sphre, L o viendront aussi tous ceux-l dentre vous Qui auront bien vcu avant le Dernier Jour. Cette leon que tous la gardent lesprit. Vous qui coutez, jeunes ou vieux, comprenez-en le prix, Et dlaissez Orgueil qui vous trompera pour finir. Beaut, Cinq Sens, Vigueur, Discernement, souvenez-vous ! Deux tous Tout-Homme est la fin dsert Sauf de Bonnes-uvres sil peut avec lui lemmener. Mais prenez garde, car si elle est trop dbile Aux yeux de Dieu, non, elle ne sera gure utile. Il ne restera aucune excuse Tout-Homme, alors ! Las ! Que pourra donc faire notre homme, ds lors ? La mort passe, nul ne peut plus rien amender : Grce et Piti vont donc alors labandonner. Si son bilan, son entre, nest pas limpide,

Lange 89

900

Docteur

90

910

38 (Voc) Conscience utilise le verbe to endure que Wortham, aprs Tigg, (Biblio 1939) glose de deux faons distinctes : il peut tre simplement lquivalent du verbe suffren ( souffrir , endurer ), signifiant que ToutHomme vient de subir ce que nous subirons tous. Alternativement, comme Tigg le suggre, il peut suivre le texte de Elckerlijc qui use dun verbe signifiant : souffrir pour les pchs des autres , ce qui ferait de ToutHomme la copie du modle christique quil imite ainsi jusque dans la mort. Lamphibologie entretient prcisment la parit des deux sens. (Wortham a judicieusement, dans sa note du vers 81, soulign les avis critiques suggrant que ce vers fait cho aux dernires paroles du Christ en Croix ( Matthieu, 27.4 inter alia)). ToutHomme rpte en effet de multiples fois le verbe leitmotiv (to forsake) dans la squence 772-873.

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/

E V E R Y M A N A N d R l A s co M b E s

35

91

920

Ite, maledicti, in ignem eternum. Voil ce que Dieu dcide. Celui dont le bilan est bien clair et parfait, Lui, au plus haut des cieux, il sera couronn. Quen ce paradis-l Dieu veuille tous nous unir, Pour que nous y vivions, me et corps enfin runis. Qu russir cela nous aide la Trinit ! Et que chacun dise Amen, par la Sainte Charit. FIN Ainsi sachve la pice morale de Tout-Homme Imprime Londres, cimetire de Saint-Paul, Par moi, John Skot.

36 A N d R l A s co M b E s E V E R Y M A N

http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/traductions_introuvables/