INTRODUCCION

En el presente ensayo daremos a conocer acerca de nuestro pas Qu es el Per y que es ser peruano? (INDETIDAD NACIONAL) Desde los diferentes escritores, periodistas, columnistas, quienes indican, que es sentirse peruano hoy en da, veremos todo acerca de nuestro pas la cual es su historia, lo grande que es su riqueza, biodiversidad, y muchos aspectos que tiene este gran pas atreves de ello aprenderemos a colaborar en todo aspecto y seguir adelante. El Per es el pas de la diversidad, se levantan unas majestuosas montaas las cuales dividen el territorio nacional en 3 regiones naturales que determinan 3 tipos climas diferentes, (La Costa, La Sierra y La Selva), y 25 departamentos (grupos de ciudades aledaas),que determinan por lo menos 25 microclimas diferentes de este a oeste y de norte a sur, llevando los encantos de la diversidad generando 25 o ms variaciones de cultura que resultan en tantos modos de vestirse, y tantos modos de vivir de sus 25 millones de habitantes quienes representan diversas maneras de ver el mundo, de festejar, costumbres, fiestas tradicionales, msica del lugar. Se pueden tener todos los climas, desde el invernal como en los Alpes suizos hasta el tropical como en frica, flora y fauna variando segn la zona junto con los paisajes. Cuando Ud. visitar nuestras ciudades descubrir toda esta riqueza cultural y natural.

DESARROLLO
PER (REPBLICA DEL PER) Estado andino de Amrica del Sur, situado al borde del ocano Pacfico. Limita con Colombia, Brasil, Bolivia, Chile, Ecuador y el ocano Pacfico. Su superficie es de 1 285 216 km 2 con un total de 26 863 000 h. La capital es Lima. La moneda oficial es el nuevo sol y los idiomas, el espaol, el aymara y el quechua. La religin mayoritaria es el catolicismo. Se distinguen tres grandes reas geogrficas: la regin costera, que constituye una rida llanura que se extiende entre el ocano y las estribaciones occidentales de los Andes, y que es ancha en el N del pas, estrecha en el centro y fracturada en el S; los Andes, o regin de Yungas, que atraviesan el pas de N a S, y que alcanzan las mayores altitudes en la cordillera Occidental (Nevados de Pisco 6 000 m, Alpamayo 6 120 m, Hualcn 6 150 m y Huascarn 6 268 m), adems de existir al S varios volcanes como el Misti (5 842 m), el Chachani (6 084 m) y el Pichu-Pichu (5 700 m); y la llanura amaznica o Regin de Quechua (700 000 km2), que separa los Andes del zcalo brasileo. El clima presenta grandes contrastes: la franja litoral est sometida a la influencia del anticicln del Pacfico y a sus desplazamientos estacionales. La corriente fra de Humboldt es el factor que ms contribuye a la formacin del desierto costero. Algunos aos, la costa peruana es afectada por la corriente de el Nio, procedente de aguas clidas ecuatoriales, que da lugar a abundantes precipitaciones e inundaciones. Las temperaturas son clidas en el N y templadas en el centro y el S del pas. En los Andes el clima es tropical de montaa, mientras que la selva goza de un clima ecuatorial. En la costa, la vegetacin se compone de pequeos arbustos espinosos; en las zonas altas, de cactos y gramneas; a partir de los 5 000 m, subsisten musgos y lquenes; y en la selva, son caractersticos los rboles de 15 a 20 m de altura y las plantas trepadoras. Los ros peruanos pertenecen a tres grandes cuencas: la del Pacfico (Santa, Tumbes y Chira) la del Amazonas (Maran, Ucayali, Madre de Dios y el mismo Amazonas) y la del lago Titicaca (Coata, Ramis, Ilave y Suches). La poblacin se compone de amerindios, mestiza, blanca, negra y mulata. El crecimiento de la poblacin se mantiene relativamente elevado. La poblacin se distribuye bastante heterogneamente sobre el territorio, siendo la regin andina la ms poblada. La selva, en cambio, es una regin escasamente habitada y con una poblacin esencialmente rural. Per cuenta con una infraestructura viaria y ferroviaria bastante deficitaria. Las principales ciudades son Lima, El Callao, Arequipa, Iquitos, Cuzco, Cajamarca, Huancayo, Chimbote, Trujillo y Chiclayo. Cultiva algodn, caa de azcar, caf, arroz, maz, patata, vid y olivo; cra ganado lanar, bovino, llamas, vicuas y guanacos; explota el caucho y la madera de caoba, bano y cedro; pesca anchoveta; y extrae cobre, cinc, hierro, plomo, fosfatos y petrleo. Produce harina y aceite de pescado; y posee refineras de petrleo, plantas siderrgicas, instalaciones metalrgicas y fbricas textiles y de fertilizantes.

QU ES EL PER Y QU ES SER PERUANO?

La definicin de peruano se torna an ms confusa si apuntamos al pasado. Si no podemos esclarecer adecuadamente lo que es hoy un peruano, menos lo podemos respecto al pasado prehispnico. Por ejemplo Fue peruano Huayna Cpac? Lo Fue Usco Vilca el caudillo chanca? Cualquier respuesta provoca discusiones. Por ello muchos preferimos hablar de antiguos peruanos en relacin a los anteriores a 1532. Resulta algo as como los egipcios: los de hoy, que son predominantemente rabes; y los del tiempo viejo, el del Faran. Pero ni aun as existe mucha firmeza en las definiciones. Empezando por el hecho que el propio topnimo Per o Pir o Bir, no es oriundo del Per. Pero creemos de todos modos que, al igual que ese otro pas clsico, el Per tiene dos grandes fases. La Incaica equivalente al tiempo de los Faraones y una nueva que naci de la invasin hispano-africana en 1532, que equivale a la rabe o musulmana en el pas del Nilo. La consolidacin de todo el proceso resulta aqu menor, porque los sucesos de la llegada de espaoles, negros y moriscos son ms recientes. Como la de los asiticos. Nunca estuvimos de acuerdo con el concepto de Madre Patria (Espaa) que se us antes en la Historia Oficial y en el Calendario Cvico (Da de la Raza espaola; da del Idioma castellano, etc.). Pero si se utiliza el concepto, debemos atenernos al hecho que el Per Moderno posee varias madres patrias, frica y la China, para empezar. A nuestra tierra llegaron ms negros que espaoles a lo largo de nuestra compleja historia. Y tambin ms chinos. El asunto de la identidad es sumamente conflictivo. Manuel Gonzlez Prada afirmaba adamante que el Per era apenas un territorio habitado. Numerosas citas parecidas podran obtenerse, entre ellas la de nacin en formacin de Jos Carlos Maritegui y de Ricardo Martnez de la Torre. De pocas ms recientes podemos recordar la opinin de Luis Jaime Cisneros, nos vamos acercando a ser una nacin, (Dominical, 7 de julio de 1996), que, aunque difusa en el tiempo, contiene optimismo respecto al concepto. Este distinguido intelectual lleg a interrogarse: cunto puede durar este pas? (El Observador, 27, 1, 1983); afirmaciones todas que cabe tambin medirlas, a travs del hecho que procedan de quien era hermano de uno de los ms prominentes miembros de la Fuerza Armada. Csar Vallejo, mirando la heterogeneidad de las regiones, escribira que no se advierte ningn rasgo comn entre los tres lados del tringulo (La Cultura Peruana, p. 179); aunque cabe anotar que tan rotundo criterio fue suscrito en la dcada de 1930, con un Per menos consolidado. En el otro extremo ideolgico, Ventura Garca Caldern se interrogara algo despus: Qu es un peruano especficamente?. Desde puntos de vista diametralmente opuestos a los de nosotros, este escritor se preguntaba tambin: Qu es el Per?, para responderse que constitua un laberinto y una sntesis, un ser in fieri, como diran los telogos; un crisol de razas, oro, plata y cobre, donde nadie colige todava el pergeo de la estatua final. Nos corresponde a todos nosotros la obra urgente de prefigurar el rostro futuro.

Afirmaba, tambin, que procedamos, pues, como Fichte en esta investigacin, ms difcil de llevar a cabo que en otros pueblos de menor enredo histrico. Nos preguntamos Qu significa el Per a travs de cuatro siglos de historia verificable o presumible; qu es un peruano especficamente y cules rasgos esenciales hemos de fomentar o mantener?. Luego sealara que en el Per existen complejos raciales y que tal es el secreto ntimo del Per, como visible y sangrando en esa oscura conjuncin de atavismos. Estas aseveraciones, importantsimas por provenir de quien vienen, constan en el ensayo Materiales para un Discurso a la Nacin Peruana, (Pginas Escogidas, p. 960-975). Pero existen ideas mucho ms optimistas sobre el destino de nuestra patria, en otros autores. Los Garca Caldern -son tres, todos valiosos- constituyen una versin de los problemas de la identidad vistos desde grupos sociales superiores; ajenos por completo del pueblo. Ms firme ha sido el criterio de Alberto Tauro del Pino. Pero Luis Alberto Snchez ha dicho que lo de la identidad est slo en el captulo preliminar... pues no est definido... segn parece se trata de que una poblacin de raza viva de acuerdo con sus principios originarios, pero, cul es ese pas? (Caretas, Diciembre, 16, 1993). En el punto extremo Pablo Macera ha llegado a sostener en un exabrupto? que el Per es pas inventado. La identidad pues alcanza niveles extremadamente difusos y contradictorios. No slo aqu. Es el caso de quienes reclaman, por ejemplo, la identidad europea, como el rey de Espaa en clebre discurso, el 27 de Abril de 1996; identidad que en tal caso apenas cubrira superficialmente algunos aspectos en ese ocano de naciones, religiones, lenguas, a grupos tnicos caucasoides y culturas que es Europa, maremagnum ms complicado hoy, tras el derrumbe del llamado mundo socialista. Es extremadamente difcil definir lo que es un peruano. Inclusive la misma palabra peruano es nueva, como gentilicio. Durante la colonia la sociedad del Per contaba con: a) colectividad de indios (repblica de indios decan las leyes); b) colectividad de espaoles (entre los espaoles se consideraba a todos los criollos y mestizos y mulatos muy claros); y c) castas, vale decir los frutos de mezclas como mestizos, zambos, cholos, etc. Los negros cuando eran esclavos tenan un marco especial. As fue hasta San Martn, que por decreto democratizante impuso el trmino peruano para todos los nacidos en el suelo del Per. Pero fracas. Aun ahora se sigue hablando con significaciones raciales y hasta racistas en todas las clases sociales, aunque en algunas ms que en otras. Incluso cada sector tiene palabras de su propio uso. Los llamados indios por ejemplo, poseen varias: misti, viracocha, pucacunga y chori son algunas de ellas. Salvo en espritus progresistas, resulta dificilsimo escuchar la frase nosotros los peruanos. Hablar as constituye una meta todava. Los peruanos somos, pues, de tipos tnicos que cubren todos los continentes del planeta y de todas las mezclas de ellos derivadas (lo cual es importante a causa del racismo). Pero, adems, participamos de distintas culturas y poseemos muchas caractersticas propias y diferentes segn sectores, como veremos. Pero esta variedad no es un mal, como muchos creen; es nuestra mayor riqueza.

El Per, encarando su realidad, debera procurar la unidad en la diversidad. Pas de legendarias riquezas culturales y tnicas, debera tener como misin asentar y fortalecer la peruanidad, suma de identidades. Como bien dijera Monseor Jos Dammert Bellido, obispo progresista de Cajamarca e intelectual de nota, nuestro Per est compuesto por varios Peres. Por algo fue que este sacerdote lleg a Presidente de la Asamblea Episcopal de nuestro pas. Esa frase fue una respuesta a quienes pretenden un Per parejo y homogneo, con desdn de la creatividad mltiple de los peruanos de todos los tiempos. BRIGITTE DUZAN Lima, sueos y sombras Si nos inclinamos a ver su pasado, la vida del peruano se caracteriza por la lucha constante, por injerencias internas y externas, la desconfianza hacia quienes atentaban contra su libertad o intentaban arrebatarle su felicidad. Primero la expansin del imperio incaico, dominios que se extendan por la costa occidental de Sudamrica, abarcaban ms de 4.000 Km. la lucha constante por el afn expansionista del Inca; despus la terrible masacre causada por la llegada de, Francisco Pizarro, y su conquista militar, llevaba a cabo el desarrollo del asentamiento colonial en el rea dominada hasta ese momento por el Imperio inca. Y as hasta la formacin de personajes que en camino de su lucha emancipadora murieron. Consecuentemente sobrevino la era republicana con los constantes golpes de estado y accidentado caminar poltico, paralelo a eso se inici una fase de violencia y sangrienta lucha, padecida por los peruanos; el terrorismo nos cogi desprevenidos y nos dio el ms duro golpe causado por un sendero que no se apaga todava. Finalmente el monstruo de la pobreza nos coge del cuello y nos hace sufrir ms todava restregndonos en la cara una realidad que desde ya, nos es inverosmil ni cruda, sin contar con el clsico panorama poltico en el que el peruano tiene que lidiar para salir adelante.

MARIO VARGAS LLOSA El Per es un pas hermoso y variado, de una gran vasta riqueza natural y paisajes que abarcan todas las manifestaciones de la naturaleza americana. De otro lado, su historia milenaria esta an viva en monumentos tan deslumbrantes como Machu Picchu.

JOSE LUIS DIAZ "Para m el Per es un pas paradjico, donde coexisten anacrnicamente todos los estados...sociales, todos los paisajes, todas las estructuras, todas las pasiones y casi todas las ideas...Que desfilen indios, blancos, cholos, zambos, mulatos...chinos, japoneses... y que hable cada cual su idioma, que es lo importante, para reflejar de esta manera su presente y, acaso, imaginar su destino".

SPOT TELEVISIVOS Distintos conductores, actores y personajes de televisin atreves de spots televisivos dan en pequeas frases a la pregunta qu es el Per para ti? La mstica y las costumbres de nuestro pueblo. Es la memoria que nos une. Es al alma que asombra y encanta. Es dedicacin cario y dulzura. Es referencia cultural. Expresin libertad. Es el ingenio y el esfuerzo por seguir adelante. Es la hinchada que persiste y se entusiasma. Es una aventura nueva todos los das.

Y una que generaliza casi todos los departamentos del Per. Yo soy de la tierra en que se levanta alto, airoso, atractivo al pauelo, para que baile, mi pas es la patria donde se sume con devocin, con decisin, con determinacin hasta el lleno para rezarle, el mo es un pueblo que en la alegra se viste de mil dibujos, de mil leyendas, de mil colores para que brille, donde un canal ya silbaba las flautas, donde los toritos cuidan las casas, donde el aj pone el sabor, donde se uni a la guitarra el cajn, yo soy de un patria que levanta ciudades en el desierto, donde viven peruanos que luchan, que sueas, que emprende, y que cada da crecen ms, tu magia, tu mstica y tu msica Suman un futuro mi Per, el Per es mas de o que imaginas.

ANTONIO BRACK EGG (La biodiversidad del Per y su importancia estratgica)

El Per es un pas de extraordinaria variedad de recursos vivos y ecosistemas, que hoy se conocen como diversidad biolgica o biodiversidad. Nuestro pas se encuentra entre los pases mega diversos del planeta, entre los cuales ocupa uno de los cinco primeros lugares.

La diversidad de recursos genticos es un logro de los grupos humanos aborgenes, que durante un proceso de al menos 10 000 aos han domesticado especies de la fauna y plantas nativas que han seleccionado y adaptado a los pisos ecolgicos. El Per es uno de los mayores centros mundiales de recursos genticos, con unas 182 especies de plantas y 5 de animales domesticados, y es reconocido como uno de los centros de origen de la agricultura y de la ganadera. El Per es un pas de gran importancia global por haber dado al mundo cultivares y crianzas de sumo valor, en especial la papa y el maz, que son dos de los cuatro cultivos alimenticios ms importantes del mundo.

Los recursos genticos presentes en el pas son de importancia estratgica para el mundo moderno y el Per en este aspecto juega y puede jugar un rol decisivo. De la flora se calculan que existen unas 25 000 especies (10% del total mundial), de las cuales un 30% son endmicas. Es el 5 pas en el mundo en nmero de especies; y uno de los primeros en nmero de especies de plantas de propiedades conocidas y utilizadas por la poblacin (4 400 especies). La familia ms numerosa de plantas es la de las orqudeas, de las que estn presentes en el pas ms de 3 000 especies. En lo referente a la fauna posee 462 especies de mamferos, 1 815 de aves, 395 de reptiles, 408 de anfibios, 2 000 de peces y 4 000 de mariposas.

Es el primer pas en variedades de papa (9 especies domesticadas y unas 3 000 variedades), de ajes (5 especies domesticadas y decenas de variedades), de maz (36 ecotipos), de granos, tubrculos y races andinos. Es el mayor centro de diversidad gentica del algodn de Amrica del Sur o algodn peruano (gossypium barbadense), que es un insumo de material gentico imprescindible para el mejoramiento de los algodones cultivados, como el pima y el tangis. Tiene un muy alto sitial en frutas (623 especies), cucurbitceas, plantas medicinales (1 408 especies) y ornamentales (1 600 especies), y plantas alimenticias (unas 1 200 especies). Posee 5 formas de animales domsticos: la alpaca, forma domstica de la vicua (lama vicugna) y cruzada con llama; la llama, forma domstica del guanaco (lama guanicoe); el cuy, forma domstica del poronccoy (cavia tschudii); el pato criollo, forma domstica del pato amaznico (cairina moschata); y la cochinilla (dactilopius coccus).

En el Per se ha producido un largo proceso de domesticacin de plantas y animales, y nuestro pas es uno de los centros mundiales de origen de la agricultura y de la ganadera. En el Per existen unas 182 especies de plantas domesticadas nativas, de las que 174 son de origen andino, amaznico y costeo, y 7 de origen americano, introducidas hace siglos. Las de origen amaznico son 85 especies, que representan el 46,96% del total. Las de origen andino son 81 especies, y suman el 44,75%. Las de origen costeo son 8 especies, el 4,43% del total.

Ecosistemas Importantes El Per posee ecosistemas de importancia estratgica a nivel mundial y que pueden constituir un aspecto importante en negociaciones internacionales. Posee 66 millones de hectreas de bosques, y es el segundo pas en Amrica Latina y el cuarto a nivel mundial en bosques tropicales. El mar peruano es una de las cuencas pesqueras ms importantes del planeta y est en una situacin de buena conservacin en comparacin con otras cuencas pesqueras marinas. La puna o pastizales naturales andinos, con una superficie de 18 millones de hectreas, es un ecosistema de enorme importancia a nivel global por su biodiversidad. Destacan lagos (Titicaca y Junn) con peculiaridades ecolgicas y especies endmicas.

El Per ha establecido un Sistema Nacional de reas Protegidas por el Estado de cerca de 17 millones de ha. y que es uno de los ms importantes del mundo. El Per ha puesto en marcha un amplio plan de conservacin y uso sostenible de las 66 millones de ha. de bosques y que tiene las siguientes caractersticas: Protegidas en el Sistema de reas Protegidas: 12 millones de hectreas. Tituladas a comunidades aborgenes amaznicas: 8 millones de ha. Bosques de Produccin Permanente para concesiones forestales: 24,5 millones de ha. Proteccin por privados: 157 000 ha. La superficie restante de cerca de 20 millones de hectreas son reas del Estado.

Diversidad Humana y Conocimientos Tradicionales El Per posee una alta diversidad de culturas y cuenta con 14 familias lingsticas y al menos 44 etnias distintas, de las que 42 se encuentran en la Amazona. Estos grupos aborgenes poseen conocimientos importantes respecto a usos y propiedades de especies, diversidad de recursos genticos (4 400 plantas de usos conocidos y miles de variedades) y tcnicas de manejo. Por ejemplo, en una hectrea de cultivo tradicional de papas en el Altiplano del Titicaca es posible encontrar hasta tres especies de papa y diez variedades. Esto es ms que todas las especies y variedades que se cultivan en Amrica del Norte.

Valor Estratgico de la Biodiversidad Peruana El Per es uno de los pases ms destacados en diversidad biolgica y se ubica entre los tres primeros pases mega diversos por la superficie de bosques tropicales (4o a nivel global) que mantienen cautivas unas 15 000 millones de toneladas de carbono; posee una superficie apta para ser reforestada de 10 millones de hectreas, con la posibilidad de recapturar unas 1 500 millones de toneladas de carbono atmosfrico; es el primer pas en recursos genticos de plantas domesticadas (182 especies), de usos conocidos (4 400 especies), entre ellas, como se mencion, 1200 alimenticias y 1408 medicinales; posee, como tambin se ha dicho, 5 especies de animales domesticados; y comprende ecosistemas de importancia global (bosques tropicales hmedos, bosques secos, punas, bosques de neblina, mar fro). Estas estadsticas en biodiversidad otorgan al Per una importancia estratgica a nivel global porque el siglo XXI ser el de la biotecnologa y de la ingeniera gentica. Este aspecto debe ser rescatado y desarrollado por el pas en forma estratgica para transformar la biodiversidad en una ventaja competitiva. El pas puede jugar un rol muy importante en las negociaciones internacionales sobre la biodiversidad y los recursos genticos, y en todo lo relacionado al cambio climtico y los aspectos referidos al mantenimiento del equilibrio del carbono en la atmsfera.

En consecuencia, el pas debe desarrollar su capacidad de negociacin en todo lo relacionado a la seguridad alimentaria mundial; a la seguridad de la salud (plantas medicinales); y a la seguridad global en lo referente al cambio climtico. Se debe hacer el mximo esfuerzo para que la biodiversidad sea la renta estratgica del Per en el siglo XXI, y conseguir ser una potencia en patentes de recursos genticos, en el mantenimiento del equilibrio climtico global y en el desarrollo de nuevos principios activos para la industria farmacolgica.

El potencial del pas para el desarrollo de nuevas actividades econmicas en base a la biotecnologa es extraordinariamente grande, especialmente en los aspectos relacionados con productos farmacolgicos, cosmticos, tintes y colorantes, y plantas ornamentales. La obtencin de nuevos productos qumicos de importancia estratgica para la industria farmacolgica en base a las numerosas plantas medicinales presentes en el pas (1 400 especies) es una de las grandes potencialidades. Unas pocas han sido integradas a la produccin industrial farmacolgica, pero la mayor parte an no ha sido estudiada a cabalidad. La industria farmacolgica mundial es un negocio que mueve alrededor de US$ 400 mil millones anuales y enfrenta actualmente una crisis seria de obtencin de nuevas drogas, especialmente para controlar enfermedades en el campo del SIDA, varios tipos de cncer y otras de origen psquico.

Otro rubro de inters actual es el de productos cosmticos y relacionados (aromas, perfumes, aceites, etc.). Empresas cosmticas generan una demanda creciente sobre ciertos productos naturales de las zonas tropicales y las comercializan con la etiqueta de productos de los bosques tropicales. Las empresas privadas que se dedican a esta actividad son de dos tipos: unas hacen participar en las ganancias a las poblaciones locales, derivando una parte de sus beneficios, y otras son estrictamente comerciales. Esta actividad ha dado origen a nuevas empresas internacionales, y el pas ha permanecido muy tmido ante este potencial. Son de destacar el potencial de aceites naturales, aromas nuevos, tintes para el cabello y diversos productos para atenuar los efectos de la vejez. En relacin al desarrollo de tintes y colorantes naturales para la industria alimentaria, fibras y textiles, algunas especies han merecido un creciente inters (cochinilla, achiote, maz morado, airampu), pero decenas de especies conocidas por sus propiedades tintreas an no han sido consideradas. El desarrollo de las plantas ornamentales (flores, hojas y plantas de interior) constituye un rubro econmico creciente a nivel mundial. Del Per se conocen y usan unas 1 600 especies de plantas ornamentales, y solo unas pocas especies son aprovechadas para una produccin econmica. El pas, por desgracia, est orientado a producir plantas ornamentales introducidas y producidas en otros pases, pero an no ha visualizado el potencial de especies nativas sumamente atractivas (arceas, helechos, orqudeas, bulbosas, etc.). Lo mismo sucede con el desarrollo de pesticidas naturales o biopesticidas en base a las numerosas especies de plantas y animales conocidas para tal fin en el pas.

MARCA PERU

El Inicio

Como parte de una estrategia de promocin del pas en el exterior, se decidi el proceso de la construccin de la Marca Pas Per, buscando impulsar aquellos sectores comerciales con mayor exposicin internacional: turismo, exportaciones y la atraccin de inversiones. Pensar en un pas como una marca trae el desafo de destacarse, llamar la atencin, y transmitir una promesa clara. Los pases compiten entre s para atraer la atencin de turistas e inversores, lograr incrementar la demanda de sus productos y servicios, y ganar el respeto de los gobiernos de otras naciones, entre otras cosas. Una Marca Pas fuerte y positiva constituye una ventaja competitiva clave a la hora de lograr una mayor y mejor recordacin en la gente. El Momento

El pas se encuentra protagonizando un proceso de renovacin, crecimiento econmico sostenido y consolidacin dentro del mapa mundial. Se ha logrado mejoras en la participacin de nuevos sectores en la industria, aumento de gasto pblico, inversin en infraestructura civil y turstica, as como lograr estabilidad poltica y social. Los peruanos estn destacando a nivel mundial en distintas disciplinas: deporte, cine, literatura. Es este el mejor momento para contarle al mundo lo bueno que est pasando en el pas. Y esa es una ventaja competitiva.

Los Tres Pilares Turismo

Este es un destino turstico que se elige a conciencia, con conocimiento previo, sabiendo lo que se busca. Al Per no se llega de casualidad. El turista que viene a Per tiene intereses particulares. Sus inquietudes, pasiones, deseos, constituyen la brjula que los lo gua por nuestra tierra. Por eso aqu cada quien delinea un recorrido personal, diferente, que le permite adentrarse, descubrir, cultivarse, vivir.Ya haya sido trado aqu por su inters por la historia, la arqueologa, la gastronoma, la msica, los caballos o el surf, el Per propone a quienes lo vistan, descubrir y descubrirse. Transformar y transformarse. Su gente, sus lugares, sus sabores, propician ese descubrimiento y esa transformacin.La experiencia Per es tan particular como cada uno de quienes la emprenden. Y as, adems de alimentar sus intereses iniciales, se despiertan nuevos intereses, deseos, pasiones. Porque siempre quien nos visita por una cosa descubre muchas otras y siente deseos de volver, de adentrarse ms en el Per. Exportaciones

Los productos del Per, en especial aquellos que pueden considerarse exportaciones no tradicionales, son singulares, inusuales y alejados de la masividad. Pero por sobre todo, son reconocidos por su excelente calidad. En el sector textil, el mundo admira el algodn peruano, presente en las confecciones ms finas y delicadas, y valora enormemente la fibra de vicua o alpaca (animal que se desarrolla en condiciones adversas y en pocos sitios del mundo) por su delicadeza extremadamente superior a la de la lana de oveja. El caf peruano es caf gourmet, orgnico, derivado de conocimientos profundos y amor y cuidado por la tierra. El mundo recin est descubriendo el sacha inchi, mientras que aqu ha sido utilizado desde tiempos inmemoriales, y lo mismo sucede con la lcuma y con tantos otros productos (naturales, artesanales e industriales) que el Per tiene para ofrecer. Inversiones

La ecuacin que el Per propone a sus inversores resulta ampliamente satisfactoria y conjuga diversos atractivos. Por un lado, las estadsticas demuestran un crecimiento sostenido. Por otro, las oportunidades son tantas y tan diversas que el campo para invertir pareciera no tener lmites. Si a esto se le suma el clima pro-negocios generado por un marco legal estable y seguro, podemos afirmar que el Per constituye un terreno frtil para la inversin.Aqu solemos decir que est todo por hacerse, en referencia a las posibilidades de desarrollo de proyectos de infraestructura. Puertos, aeropuertos, rutas, autopistas, hotelera, telecomunicaciones Pero tambin, por su gran biodiversidad, el Per tiene un enorme potencial energtico y es ideal para desarrollar actividades vinculadas con los recursos naturales, tales como pesca, acuicultura, minera, agricultura, o bien las industrias textil, petroqumica, forestal, entre otras.

Y en la experiencia de quienes ya hacen negocios con nuestro pas, a medida que uno se adentra en el Per, descubre nuevas oportunidades. El Sistema de Identidad

El foco de la identidad est centrado en la palabra Per, un nombre inclusivo, que no le pertenece ninguna cultura especfica, sino que es el producto de una experiencia de cruces, mezclas y deseos. Por tratarse de una marca que deber servir a diversos sectores, la marca no incorpora ningn complemento verbal adicional a su nombre: se propone como el ncleo de un ecosistema comunicacional amplio, que admite mltiples mensajes, imgenes, conceptos, paisajes, culturas, permitiendo as que cada uno de los sectores decida en cada comunicacin. El Rojo

El color de la bandera, un color intenso, vibrante, energtico. Un color que sirve para identificarnos en las tres reas de inters, turismo, exportaciones e inversiones. El protagonismo del rojo en el sistema de identidad es indudable, pero como uno de los atributos de marca es lo polifactico, el sistema de identidad contempla una paleta multicolor que representa las diferentes facetas del Per, su diversidad de regiones y paisajes, su carcter vibrante, estimulante. SABAS T QUE El Pisco es Peruano El Ceviche es Peruano La Chirimoya es Peruana La Guanbana es Peruana La Lcuma es Peruana La Granadilla es Peruana La Alpaca es Peruana La Vicua es Peruana El Caballo de Paso es Peruano La Quinua es Peruana, es un grano de alta protena, y hay ms de 25 variedades. El Olluco es Peruano y hay ms de 30 variedades. La Papa es Peruana y hay ms de 3,000 variedades. El Maz tiene los granos ms grandes del mundo y es Peruano con ms de 32variedades conocidas. La Palta (Aguacate) es Peruana y es la ms suave en el mundo. EL PER TIENE LA VARIEDAD MS GRANDE DE PLATOS EN EL MUNDO,468 EN TOTAL. (LIBRO DE GUINNESS). El Algodn ms fino en el mundo es el peruano (Pima y Tanguis).

El rbol de Sauce Llorn es Peruano y contiene un componente que es la base para la aspirina. El rbol de Tara del cual se extrae el tanino, un elemento que es usado en molinos de curtido (bronceado) y casas de tinte es Peruano. El Yacn, una raz similar a la yuca del cual la insulina es extrada para la produccin industrial, es Peruano. La Maca y los componentes Huanarpo Machos, principales ingrediente del VIAGRA,son races del Peruano Milenario. El Coliseo de Corridas de toros que se encuentra en Acho, Lima, est entre los ms antiguos en el mundo. Fue inaugurado por el Virrey Amat en 1766. La Universidad de San Marcos (fundada el 12.05.1551), es la universidad ms antigua en las Amricas. El Diario Oficial El Peruano, es el ms antiguo diario en Sur Amrica. Fue fundado en 1825 por Simn Bolvar. El ferrocarril de medida estndar ms alto en el mundo (Ticlio - 4,815 m.s.n.d.m.) est en Per El Paso de Anticona est en 15,800 pies s.n.d.m. Los caones ms profundos en el mundo: Cotahuasi, 3,600 m.s.n.d.m. (11,811 pies s.n.d.m.), y el Colca, 3,400 m.s.n.d.m. (11,155 pies s.n.d.m.) estn en Per. En el Per hay ms de 50 montaas con mas de 6,000 m.s.n.d.m. (19,685 pies s.n.d.m.) Existen 1,769 glaciares. Per tiene 262 baos hidrogrficos. Este territorio tiene 12,000 lagos de diferentes tamaos y profundidades: 3,986 pertenecen a la Cuenca del Pacfico. 7,441 pertenecen a la Cuenca del Atlntico. 841 en el rea del Lago Titicaca. Con ms de 1,701 variedades diferentes de pjaros, Per es el pas con la variedad ms grande de pjaros en el mundo. Los lagos de Meja (Arequipa) tienen un hbitat de millares de pjaros migratorios. Ms de 150 especies llegan aqu durante el ao. Con un aproximado del ms del 50%, son residentes permanentes. El resto es los visitantes regulares que emigran, son de los cuatro puntos cardinales del globo Per es el segundo pas en el mundo, con una variedad de 34 especies de primates. Per es el tercero pas en el mundo con una variedad de 361 especies de mamferos. Es el quinto en reptiles con 297 especies. Es el quinto en anfibios, con 251 especies 84 de las 103 zonas ecolgicas que existen en el mundo estn en el Per. La Cantuta es la flor nacional. Esta, era la flor de los incas. El Gallito de las Rocas es el pjaro nacional.

En slo un rbol en Madre de Dios, el Shihuahuaco (Asterix), los cientficos, expresamente entomlogos, encontraron 5,000 especies de insectos, el 80 % de los cuales eran una primicia la ciencia. El primer catlogo gentico de la flora peruana contiene ms de 3.000 variedades de las cuales:

524 se han clasificado como comestibles; 401 como productoras de madera; 334 como txicos para la produccin de insecticidas; 213 para los propsitos medicinales; 110 para la preparacin de colorantes y de tintes; 100 para la produccin de herramientas 90 para propsitos ornamentales; 36 para la preparacin de aceites y de ceras; y 35 para la preparacin de bebidas. En la regin oriental de los Andes uno puede encontrar ms de 3.000 variedades de diversas orqudeas de las cuales hay 2.000. Se han clasificado hasta la fecha 4 de los 10 cereales que existen en el mundo y son nativos del Per. la quinua, el maz, la caihua y la kiwicha. El ltimo ha sido considerado por la NASA como elemento importante en la dieta de los astronautas. El Per es el lder en Amrica Latina en la produccin del oro, del plomo, y del zinc. Tiene el segundo lugar en la produccin de cobre en el mundo. ANTAMINA es la mina ms grande del mundo. Est en las montaas centrales de Per CAMISEA es la segunda reserva ms grande del gas de Amrica Latina. Est en el Per. 28 diversos tipos de clima se encuentran en el Per, colocndolo entre los 5 pases del mundo con la diversidad biolgica ms grande en el mundo. Dentro del dominio martimo del Per, la corriente peruana, mejor conocida como la Corriente de Humboldt, contienen la produccin ms rica del plancton y del phytoplankton en el mundo. A lo largo de la costa del Per, viven 20 de las 67 especies de los pocos cetceos y ballenas relacionadas en especies en el mundo. El Ocano Peruano ofrece 700 diversas variedades de pescados y 400 variedades de crustceos. El lago navegable ms alto del mundo es el LAGO TITICACA, que es compartido por Bolivia. El ro del Amazonas, con 1000 tributarios, viene a ser el ms largo del mundo y tambin tiene el flujo ms grande de agua. Tiene su origen en el Per y es uno de los dos ros ms sanos en el planeta. Tiene un flujo medio de aproximadamente 150.000 m3/seg. El otro es el del Congo en frica. Un estudio cientfico lleg a esta conclusin despus de un anlisis de sus aguas. El hecho de que hay muy pocos ncleos industriales en sus bancos lo cual libera de la contaminacin.

El Seor de Sipn, es la tumba ms antigua y ms magnfica encontrada en las Amricas; es solamente comparable a la de Tutankamon en Egipto. Caral, un descubrimiento reciente en el norte de Lima, a 114 millas de la costa, es la ms antigua civilizacin de las Amricas y esta considerada entre las ms antiguas en el mundo, fechando ms de 3.000 A.C. Concurso Internacional de Cafs Especiales realizado en Pars. El Per present muestras, pero por falta de recursos no lleg a tener un stand para lo que se requera el pago de 5,000 Euros. En el Concurso participaron 33 pases y hubo dos grupos de catadores: el grupo europeo y el grupo americano. Los dos grupos de catadores le dieron el mismo puntaje al caf del Per y el Embajador Prez de Cullar le puso la Medalla de Oro a Justo Marn. El Embajador se sorprendi debido a que no estaba informado sobre la calidad del caf peruano. Tenemos el Mejor Caf del Mundo y creo que no lo hemos celebrado unidos y felices por este resultado. El Consejo Nacional del Caf debe proponer un Proyecto de Ley que obligue a las Embajadas del Per al consumo de caf peruano en todas sus reuniones, tal como ya se ha logrado que se haga con el Pisco En los ltimos aos los productos peruanos estn siendo reconocidos por su calidad, incluido el extraordinario sabor de sus productos. Los espaoles hablan del aroma y sabor del esprrago peruano; los franceses consideran a la palta peruana como insuperable; los chinos, no obstante que el mango es originario de India y Pakistn, estn ansiosos por la firma del protocolo que nos permita exportar mangos directamente a China y que a partir del 1o. de Enero de este ao ya lo estamos haciendo con la uva; carnudas, jugosas y sabrosas, se cosechan y en otros pases recurren a procedimientos artificiales; el aceite de olivo, (Olivos del Sur) no tiene nada que envidiarle a los aceites de Espaa o Italia; estamos en el mercado de las alcachofas y ya sabemos que vamos a barrer con nuestros competidores; los espaoles comenzaron a comprar pprika en Per debido a problemas polticos en su principal regin abastecedora y ahora siguen comprando en el Per porque nuestra pprika es la mejor del mundo. Ahora no slo nuestros productos son buenos sino que hemos aprendido a presentarlos en envases atractivos y con avances tecnolgicos (caf y aceite de oliva, por ejemplo).

Estamos exportando camotes frescos desde Caete, Lambayeque y Piura a Europa; y que la Toyota ha logrado producir un plstico biodegradable utilizando el camote como materia prima. Lo utilizar (en sustitucin de plsticos de petrleo no degradables), en la fabricacin de partes de autos y se estima que requerir 20 millones de toneladas de camote al ao.

THEODORE Ser peruano es un sentimiento, un compromiso, una pasin y una actitud ante la vida. No slo el haber nacido en el Per es suficiente para ser peruano, porque este pedazo del paraso que Dios puso en la tierra y nos lo regal para vivirlo, exige un sentimiento, un compromiso, una pasin y una actitud para serlo y para vivirlo Ser peruano es llevar un corazn valiente y generoso, llevar en la sangre esa fuerza y coraje que nos legaron los que hicieron del Per un lugar libre para vivir, un sitio de esperanza y una tierra de paz, que se impregn del amor y de la entrega de los muchos peruanos grandes, nuestros hroes, que libraron todas las batallas y de los luchadores con esfuerzo que hicieron posible el Per de hoy. Ser peruano es llevar en el alma grabada la grandeza de nuestra cultura milenaria y la pasin del que construye y avanza ante las dificultades, es llevar con humildad la soberbia del Inca ante las inclemencias de la naturaleza y dominarla, avanzando sobre los ros y sus cauces, atravesando las montaas sin temor y abriendo caminos, donde el aire es cmplice, la tierra es austera y las distancias son eternas. Ser peruano es hacer que nuestro ms grande hroe viva dentro de nosotros, que su nobleza y su entrega sean parte de nuestras vidas, que nuestro Miguel Grau, el caballero de los mares, siga presente en nuestros corazones para hacernos tolerantes pero, no sumisos, orgullosos y defensores de lo que haya que defender pero, con justicia, entregando el alma cada momento y sabiendo que el ganar y el perder exigen compromiso de honor y la misin se da por cumplida cuando se hace con pasin y honestidad, con entrega y sacrificio y se es completamente libre cuando se tiene la conviccin del caminante que no llega, pero, sigue caminando, abriendo surcos y caminos para que los dems puedan llegar Ser peruano es rebelarse como Tpac Amaru, decirle basta a la injusticia y al abuso, volviendo la carne eterna cuando se entrega el alma en la lucha justa y sabiendo que ni los potros salvajes, ni los que tienen poder, podrn doblegarnos cuando se entrega la vida entera, para darle futuro a los que quedan Ser peruano es llevar un corazn ms grande, respirar un aire diferente, unas manos ms libres para tallar el destino, componer en la arcilla la ilusin y tejer el universo en cada paso., es, tener en la frente la hidalgua y el honor de Mara Parado de Bellido y Jos Olaya, envolviendo con sus silencios, las melodas eternas de la lealtad a su Patria, enfrentando la dureza de sus torturas y demostrando que aquella luz en sus miradas, cuando llega la agona, seguir encendida para siempre, por el orgullo de seguir siendo libres

Ser peruano es llevar el sentimiento del ms grande poeta universal, nuestro Csar Vallejo, que con el dibujar en su letra, la inspiracin que vena del cielo y entre sus Heraldos Negros, sali siempre al frente: Hay golpes en la vida, tan fuertes Yo no s!, golpes que al peruano le dan la fortaleza y lo hacen grande y como en el cuento de Paco Yunque, enfrentando al que oprime, pero, apoyando siempre de corazn, al ms dbil Ser peruano essentir que bajo todo tiempo y circunstancia llevamos y protegemos la Bandera que nos dej Alfonso Ugarte y que, el ejemplo de Bolognesi nos obliga a cumplir para siempre nuestros deberes sagrados con la Patria, hasta quemar el ltimo cartucho, tal como la madre pobre lucha y saca a sus hijos adelante, quemando sus ltimas fuerzas, empujndolos y hacindolos vivir porque los ama Ser peruano es seguir el sacrificio de Daniel Alcides Carrin, inyectndose la enfermedad mortal, para que aprendan con su historia y su destino seguir la humildad, la amistad y generosidad de nuestro San Martn de Porras, solidario con los miserables y olvidados de la sociedad y uniendo lo que no se poda, para que los peruanos sepan de la tolerancia y del vivir juntos en armona. Ser peruano es amar a Santa Rosa y lo que ella am, sentir lo que ella senta en el alma, Cuando servimos a los pobres y a los enfermos, servimos a Jess. Ser peruano es tener el ingenio y la creatividad que heredamos de nuestro sabio Pedro Ruiz Gallo y su ms grande obra, su reloj monumental de Lima, que lo hizo el Padre autntico de la Computacin y sus Programas. Ser Peruano es cantar con el alma y el sentimiento de Chabuca Granda y regresar, cada da, con su Jos Antonio y con la belleza y el alma de La Flor de la Canela, hacer que exista su Fina estampa en cada paso que damos y terminar haciendo poemas en el jardn de los recuerdos, con su adorado Puentecito de los suspiros, soando con el romanticismo inacabable que nace de vivir en el Per. Ser peruano es lograr que la tristeza se vuelva alegra, hacer que la magia viva para siempre dentro de nosotros, que despertemos cada da de otra forma, que no nos conformemos con lo que somos porque debemos ser mejores cada da y que, cada vez, que miremos el horizonte de ese mar hermoso de nuestras costas, sepamos que, el nuestro, es como el mar, tan grande y hermoso para construirlo y cuidarlo para siempre Ser peruano es ganar todas las batallas, aun las que perdemos, es recordar que tenemos un seor de los Milagros que vive con nosotros, un pasado de gloria y de ejemplo, saber que nuestros hijos tienen un destino y una esperanza, es creer en el futuro, sin que dobleguemos nuestra lucha, es amar todo lo que hacemos y que inspirados en tanto y tanta grandeza que nos dio la vida, podamos decir con orgullo, SOY PERUANO, porque serlo se vuelve nuestra vida misma, con el sentimiento, la pasin, el compromiso y la actitud, para que amemos esta tierra generosa y a los hombres y mujeres, que tuvimos el privilegio de nacer en el paraso

COLUMNA: Crnicas Descarriadas - 497 | Por Jess Martnez Mogrovejo QU RICO ES SER PERUANO! En mi anterior columna intent plantear una mirada irnica sobre el difundido y alabado video de Marca Per. Creo que no tuve mucho xito. Es decir, creo que no pude lograr que se me comprendiera. De hecho, me calificaron de parcial y de tener una mentalidad cerrada. Quizs? Pero, en todo caso, mi intencin era simplemente inducir a que a partir de la irona y de una mirada crtica analicemos ese video que, ante todo, est proponiendo (como cualquier otro discurso de sociedad, llmese prensa, literatura, publicidad, radio, etc.) una versin de lo que se entiende por Per y por identidad peruana. Critiqu ese video, porque me parece que rene todos los elementos y virtudes de lo que hoy en da es el discurso hegemnico en el Per: el discurso del xito. Ese tipo de discurso lo vemos y escuchamos hasta en la sopa. El Per avanza es una frasecita analista que ya se ha forjado un lugar en el imaginario (y, sobre todo, en la ideologa consumista) del peruano. Luego, estn todas esas publicidades que nos muestran a los peruanos emprendedores que salen adelante, a pesar de haber venido de medios sociales desfavorecidos. El objetivo es transmitirnos (y luego a su vez transmitir) que ser peruano es una cosa bacn y que no tenemos porqu sentirnos menos, sino ms bien orgullosos. Pero, lo siento mucho, una vez ms, tendr que aguar(les) la fiesta: a m, no me llena de orgullo saber que la nica manera de seguir representando al Per es a travs de estereotipos cuyo nico rol es, por un lado, perpetuar un orden social (folklrico y esencialista) ya caduco (en el que solo podemos existir y ser visibles si nos mantenemos en nuestros roles: el negro con su cajn, la chola con su llama y el blanco con su tabla) y, por otro lado, vendernos la falsa idea (s, falsa) que salir de la pobreza es posible, si realmente lo deseamos con todas nuestras ganas. Entiendo racionalmente cul es el objetivo de estos masivos discursitos de triunfo y emprendimiento omnipresentes en nuestro cotidiano, pero me rehso a pecar de ingenuo y creerme el cuento de que el pobre es pobre porque quiere seguir sindolo. Justamente, esa es la contraparte al discurso de xito: aquel del fracaso voluntario; lo oigo, obscenamente, cada da cuando te dicen que las posibilidades estn en ti o que t eres el que forja tu propio destino. Tampoco me llena de orgullo saber que hay mucha gente que se traga inconscientemente el cuento del perro del hortelano y cree y afirma que la nica idea de desarrollo es aquella que beneficia (solo) a la mayora? Y el resto? En el video de Marca Per, el resto(los cholos, las putas, los ambulantes, los gays, los invlidos, los desnutridos, la mayora minimizada pues) aparecemos por el espacio de medio segundo retratados todos juntos en la Av. Abancay. Al director de la campaa se le escap lo que Lacan denominaba lo real, es decir aquello que nos avergenza, pero que tarde o temprano sale a flote? Aunque Ud. no lo quiera!

JOSE ALEJANDRO GODOY (Columnista: desde el tercer piso)

Pues la verdad que no tengo una respuesta muy clara an. Se trata de esas preguntas que, hechas cada cierto tiempo, su contestacin puede variar, dado que la identidad - sobre todo, la peruana es algo en constante redefinicin. Tal vez mis impresiones sobre el tema no tengan la agudeza de Villanueva, el sentido comn de Sifuentes, la indignacin de Catalina o el sentido del humor de los Choledad, pero all va, porque, como peruano, quizs tenga algo que decir sobre la materia.

Para comenzar, quizs sea bueno ver como parti esta discusin. Mejor dicho, como volvi, dado que es un tpico comn en la cholsfera esto de la discriminacin y las identidades peruanas en construccin. El domingo, como sabemos, Alan se puso a criticar a medio mundo y, entre sus rabias contra la gente de ongs y lo que algunos llamaran caviares, pues a Garca se le sali la dicotoma pitucos - cobrizos que transport al imaginario de Eliane Karp e Isaac Humala. Y al margen de que algunos - sobre todo, porque luego ha venido una seguidilla de declaraciones desatinadas - pensemos que quizs Jorge Bruce debera asesorarnos para analizar al Presidente de la Repblica, dicha declaracin denot mucho.

Para comenzar (y solo apartndome brevemente del tema), creo que hay que saber a quin atac Garca: a un grupo de personas de clase media, a las que l califica como pitucos metidos a izquierdistas y que, con sus limitaciones, han sido el grupo que ms ha criticado a Garca durante estos aos de gobierno. Por supuesto que el trmino - y su denominacin alterna y ms extendida de caviar - han sido ampliados a tal punto que personajes sin cuota alguna de marxistas leninistas como Rosa Mara Palacios o Fernando de Szyzslo han sido metidos dentro del mismo saco. Y que la utilizacin de estos trminos, antes que intentar descalificar a una clase social o grupo tnico, procuraron irse contra un sector preocupado por libertades democrticas, derechos humanos, lucha contra la corrupcin y mejora de las desigualdades. Que nos caigan bien o no, eso ya es cuestin de cada quien, pero, lo objetivo es que, por lo menos en medios, este sector es la pulga en la oreja del Presidente.

La cuestin ha sido tan grave que hasta Aldo Maritegui le critic al Presidente de la Repblica el hecho de que haya orientado sus crticas por el lado racial o socioeconmico e incluso ejemplific como, en algunos lugares y momentos, el propio Aldo fue discriminado en situaciones cotidianas. Y es all donde se encuentra el principal error presidencial: olvidar que el Per es un pas donde la discriminacin existe, no solo de arriba hacia abajo - que es lo que comnmente vemos - sino que habra que verificarla con diagramas de flujo, dado que parece existir una cadena de discriminaciones.

Pero donde creo que se embarr ms el asunto fue cuando dijo que los cobrizos eran los autnticos peruanos. Para comenzar, que alguien me defina bien que es cobrizo, aunque parece ser la forma en como los Humala nos denominan a los cholos. Y Cholo, a su vez, es un trmino que, a lo largo de los aos ha tratado de ser definido desde el humor de Tulio Loza o Risas y Salsa, hasta los estudios de Anibal Quijano sobre la cholificacin del Per. Y en segundo lugar, digamos que, viendo fenotpicamente, Martn Tanaka, Sofa Mulanovich, Teofilo Cubillas, por solo mencionar algunos nombres, no seran peruanos autnticos. Ello me lleva a ver que, en realidad, somos una mezcla de cosas. Y voy a mi caso personal. Nac en Lima y, hasta la generacin de mis bisabuelos, todos hemos nacido y crecido aqu, incluso en el propio centro de la ciudad. Races andinas ms lejanas me llevan a Huancayo y a Cabana. Si alguien me ve por la calle, no dira que soy un blanco de ojos azules, a veces me llaman chino y me considero ms bien como cholo. Vivo en un distrito que muchos llamaran como pituco - o de clase media alta -, estudi en la Recoleta, en la PUCP y ltimamente en la Ruiz de Montoya. Escucho desde vals criollo hasta msica andina, desde electrnica hasta salsa. Crema hasta los huesos en el ftbol y amante de casi todo tipo de comida. En fin, no es este un momento de descripcin personal, pero sirve la figura para demostrar, que, en el fondo, somos una mezcla de todo un poco. Y aun as, discriminamos. Y aun as, le echamos la culpa al otro de ser el discriminador. Peor an, y volviendo al plano poltico, Garca ha querido descalificar a sus crticos justamente por no ser verdaderos peruanos. Y he all lo ms penoso del asunto. El Presidente de la Repblica que, en teora, nos representa a todos los que nacimos y vivimos aqu - independientemente de que hayan o no votado por l -, le dice a un grupo de peruanos que no lo pueden fiscalizar porque no son autnticos. Es decir, los excluye. Y, seamos claros, hacer esto en un pas donde la exclusin es el principal problema es echar sal sobre las heridas, ya no solo del conflicto interno, sino, en realidad, de la historia del Per. Pero all estaremos en la casa grande, cobrizos o no cobrizos, blancos, negros, cholos, indios, chinos, niseis, descendientes de europeos, migrantes, residentes y quintosuyos. Estaremos criticando cada vez que haga falta. Porque este es el pas que quiero, en el que nac, en el que he crecido toda mi vida, en el que quiero que mis hijos - cuando los tenga - vivan, quieran, jodan y rabien por l. Y porque ningn Presidente que pasar a la historia por su mediocridad antes que por sus obras o trascendencia puede quitarnos el derecho de decir lo que sentimos, lo que pensamos. Porque l, Primitivo Quispe, Sofa Mulanovich, Lucila Campos somos iguales. Somos peruanos.

QU SIGNIFICA SER PERUANO HOY EN DA (USMP-LIMA) Reflexionar sobre los conceptos de la identidad nacional, es y ser siempre un tema de anlisis y debate, Ctedra Per de la Universidad de San Martn de Porres realiz este martes 19 su XIII Sesin de Exposiciones denominada Qu significa ser peruano hoy en da. Esta Sesin Per tuvo lugar en el magnfico auditorio de la Facultad de Obstetricia y Enfermera de la USMP. El Mag. Daniel Valera Loza, Decano de la Facultad de Ciencias Administrativas y Relaciones Industriales, en representacin del Ing. Ral Bao Garca, Rector (a.i.) de la USMP, coment: Intentar revisar los antecedentes y la ejecutoria comn para proyectar soluciones conjuntas, es una tarea que encaja plenamente en la responsabilidad y proyeccin social de la Universidad de San Martn de Porres, recordemos que en las aulas de estudios superiores no solo se ensea y se aprende sino que esencialmente se investiga y se innova en todos los campos del saber humano. Una Universidad que no se comprometa con la realidad nacional, que no se juegue por entero con la realidad del pueblo no cumple su rol. Por todas estas consideraciones es que la Ctedra Per bajo los criterios aprobados por el Rectorado de la Universidad alienta este ciclo de anlisis de identidad nacional y de otros diversos. El Dr. Max Hernndez, coment: El Per lo que necesita es una identidad inclusiva y si vamos hacer del mestizaje una realidad excluyente creo que estamos confundiendo la realidad de nuestro Pas. Esto es un proceso, una realidad viviente y por lo tanto ocurri que se di un conjunto de realidades histricas y sociales que fueron definiendo nuestra propia identidad. En el siglo XVI Tenamos un mundo aislado pero precozmente integrado a la globalizacin, una sociedad fracturada por la presencia inicial de un grupo cuyo desarrollo tecnolgico blico y cuya mentalidad individualista le facilit una conquista y sto produjo una fractura social que determin que en esos inicios tuviramos nosotros una identidad dividida. Lo que somos ahora y determina nuestra identidad es una poderossima corriente histrica, a la cual han ido convergiendo diversas presencias de personas que han venido de los cinco puntos del globo y que se han asimilado a la realidad nacional. Creo que pensar en una identidad en flujo, en cambio, en elaboracin, en permanente construccin, no nos hace ser menos que nadie sino probablemente si lo pensamos bien nos pondran poner a la cabeza de muchos. El socilogo Fernando Fuenzalida, explic: La identidad tiene que ver con las semejanzas y las diferencias que existe entre las personas, agrupaciones, grupos naturales o grupos sociales de personas.

Estamos nosotros frente a una transformacin de carcter no racial, estamos frente a una transformacin de carcter poltica, social y econmica, una transformacin que permite la expansin de un imperio que va a durar ms que el imperio de los incas, que solo dur como sabemos 70 aos. Tanto en el Per como en cualquier pas europeo, africano o asitico existe el da de hoy el mismo antagonismo entre dos formas de cultura cuyo enfrentamiento ha sido privilegiado por la economa contempornea del mundo occidental, el mundo rural y el mundo urbano metropolitano. El General Danilo Guevara, coment: La globalizacin define una sociedad diferente y por ende tambin define identidades diferentes, es pertinente reposar y cuestionar esa famosa expresin que todo tiempo pasado fue mejor, pues a pesar de los enormes problemas que nos agobian el da de hoy indudablemente que nuestro presente es bastante mejor que el pasado. En el Per actual no hay un peruano representativo, sino mltiples grupos que han adoptado diversos significados al pas. Los adultos, jvenes, campesinos, desempleados y los poderosos tienen diferente modos de auto comprenderse. Ser peruano hoy en da significa vencer el reto de alcanzar un mejor estndar de vida. Para los sectores populares es la sociedad del recurseo, expresin idiomtica que informa sobre los mil oficios que el peruano es capas de realizar a fin de tener un mayor ingreso, para los sectores modernos es la hora de la competitividad que a su vez es tambin una forma ms elaborada de obtener mayores ingresos; el peligro radica en que esta especie de frenes por la competencia afirme el individualismo y pospone la cooperacin, entonces ser peruano significa luchar por el xito o la sobrevivencia en un entorno que cada vez se hace ms complejo e impredecible. Los jvenes del presente son mucho ms maduros y responsables que los jvenes del ayer porque estn obligados a decidir desde mucho ms temprano sobre situaciones que entraan peligro que pueden hundir sus vidas, la droga el sida, el sexo y la violencia son cosas que no solamente estn al alcance de la mano sino que son estimuladas por la publicidad que se concentra en nuestros sentidos. La XIII Ctedra Per marca el inicio del ciclo de sesiones sobre Identidad Nacional que en las siguientes reuniones contar con la participacin de personalidades de mundo poltico, militar, acadmico y social los cuales la examinarn con el fin de rescatar y evitar que se pierdan aquellos argumentos que mantienen vivos los sentimientos de una autntica valoracin por lo nuestro, que nos identifica y nos hace peruanos en medio de la aldea global. De esta manera, Ctedra Per pone en consideracin de la opinin pblica la posibilidad de conocer y examinar lo que nos mantiene arraigados a la peruanidad que vivimos, que sentimos y que da a da la manifestamos a travs de la comida, msica, ritos religiosos, y otras exteriorizaciones folklricas, adems de incentivar la cultura del deber ciudadano que tenemos como peruanos para que estas demostraciones no se pierdan.

CONCLUSIONES

Todos los peruanos tenemos el deber de honrar al Per, de proteger los intereses nacionales, as como de respetar, cumplir y defender la Constitucin y el ordenamiento jurdico de la Nacin. Honramos a nuestra Patria cuando nos expresamos bien de ella. Honrarla es honrarnos a nosotros mismos pues nosotros somos nuestra Patria. Honrarla estando aqu o fuera de ella, destacndonos positivamente en la sociedad que nos cobija. Proteger los intereses nacionales es preocuparnos de sembrar en las generaciones venideras principios de integridad, de verdad, de respeto a los dems y de amor a Dios. Es cuidar nuestro medio ambiente, es buscar el bien comn, es convivir en armona, paz y justicia. Proteger los intereses nacionales es pensar en Dios, en nuestro Per y en nuestra familia ante todo. Somos una nacin privilegiada con riqueza y belleza; sea este un momento de brindar un homenaje a nuestra patria, sea este el momento de valorar lo nuestro y sea este el motivo para sentirnos orgullosos de ser peruanos.