El poder del ensear la doctrina

lder Henry B. Eyring del Qurum de los Doce Apstoles "Podemos ensear aun a un nio a comprender la doctrina de Jesucristo. Por lo tanto, es posible que, con la ayuda de Dios, enseemos la doctrina salvadora con simplicidad". Ha habido una guerra entre la luz y las tinieblas, entre el bien y el mal, desde antes que el mundo fuese hecho. Esa guerra todava sigue y las vctimas parecen ir en aumento. Todos tenemos familiares a los que queremos y que estn siendo abofeteados por las fuerzas del destructor que desea que todos los hijos de Dios sean miserables. Muchos de nosotros hemos pasado noches en desvelo [debido a eso]. Hemos intentado aadir todas las fuerzas del bien que hemos podido a los poderes que se arremolinan alrededor de las personas que corren peligro; personas a las que queremos. Les hemos dado el mejor ejemplo de que hemos sido capaces. Hemos rogado en oracin por ellos. Un sabio profeta, hace ya mucho tiempo, nos dio un consejo acerca de otra fuerza que acaso subestimemos a veces, por lo cual la empleamos muy poco. Alma era el lder de un pueblo que enfrentaba el peligro de ser destruido por enemigos despiadados. Al verse ante ese peligro, tuvo que escoger qu deba hacer entre varias posibilidades. Poda haber edificado fortificaciones o creado armamentos o adiestrado ejrcitos. Pero su nica esperanza de lograr la victoria era conseguir la ayuda de Dios y, para obtenerla, saba que el pueblo deba arrepentirse. Por eso, decidi poner a prueba primero esto: "Y como la predicacin de la palabra tena gran propensin a impulsar a la gente a hacer lo que era justo --s, haba surtido un efecto ms potente en la mente del pueblo que la espada o cualquier otra cosa que les haba acontecido-- por tanto, Alma consider prudente que pusieran a prueba la virtud de la palabra de Dios" (Alma 31:5). La palabra de Dios es la doctrina que ensearon Jesucristo y Sus profetas. Alma saba que las palabras de la doctrina tenan gran poder, que pueden abrir la mente de las personas para que vean las cosas espirituales, lo que no se ve con los ojos naturales. Y pueden abrir el corazn a los sentimientos del amor de Dios y del amor a la verdad. El Salvador se bas en esas dos fuentes de poder, en la seccin dieciocho de Doctrina y Convenios, al ensear Su doctrina a los que l deseaba que le sirvieran como misioneros. Al escuchar, piensen en ese joven de su familia que se encuentra indeciso en cuanto a prepararse para ir a la misin. Veamos cmo ense el Maestro a dos de Sus siervos y cmo podran ustedes ensear Su doctrina a ese joven que aman: "Y ahora, Oliver Cowdery, te hablo a ti, y tambin a David Whitmer, por va de mandamiento, porque he aqu, mando a todos los hombres en todas partes que se

arrepientan; y os hablo a vosotros, como a Pablo mi apstol, porque sois llamados con el mismo llamamiento que l. "Recordad que el valor de las almas es grande a la vista de Dios" (D. y C. 18:910). Comenz por decirles lo mucho que l confa en ellos y en seguida acerca el corazn de ellos a l al decirles lo mucho que Su Padre y l aman a cada alma. En seguida, menciona el fundamento de Su doctrina: describe cun poderosos motivos tenemos para amarle: "porque he aqu, el Seor vuestro Redentor padeci la muerte en la carne; por tanto, sufri el dolor de todos los hombres, a fin de que todo hombre pudiese arrepentirse y venir a l. "Y ha resucitado de entre los muertos, para traer a todos los hombres a l, mediante las condiciones del arrepentimiento. "Y cun grande es su gozo por el alma que se arrepiente!" (D. y C. 18:1113). Tras haberles dado la doctrina de Su misin para que ellos abran el corazn, l les da Su mandamiento: "As que, sois llamados a proclamar el arrepentimiento a este pueblo" (D. y C. 18:14). Por ltimo, l abre los ojos de ellos para que vean ms all del velo. Lleva a ellos y a nosotros a la existencia futura, descrita en el gran plan de salvacin, y donde un da estaremos. Nos habla de amistades maravillosas, que merecen todo nuestro sacrificio por lograrlas: "Y si acontece que trabajis todos vuestros das proclamando el arrepentimiento a este pueblo y me trais aun cuando fuere una sola alma, cun grande ser vuestro gozo con ella en el reino de mi Padre! "Y ahora, si vuestro gozo ser grande con un alma que me hayis trado al reino de mi Padre, cun grande no ser vuestro gozo si me trajereis muchas almas!" (D. y C. 18:1516). En esos pocos pasajes, l ensea doctrina para abrir nuestro corazn a Su amor. Y ensea doctrina para abrir nuestros ojos a las realidades espirituales, que son invisibles para cualquiera cuya mente no est iluminada por el Espritu de verdad. La necesidad de abrir los ojos y el corazn nos indica que debemos ensear la doctrina. La doctrina cobra su poder cuando el Espritu Santo confirma que es verdadera. Debemos preparar a los que enseemos, lo mejor que podamos, para que reciban los suaves susurros de la voz apacible y delicada. Eso requiere al menos algo de fe en Jesucristo; requiere al menos algo de humildad, algo de la buena disposicin para someterse a la voluntad del Salvador para con nosotros. Puede que la persona a la que deseen ayudar tenga poco o nada de esas cualidades, pero ustedes pueden avivar en ellas el deseo de creer. Ms que eso, pueden ustedes recibir confianza basndose en otro de los poderes que tiene la doctrina: La

verdad prepara su propio camino. El tan slo or las palabras de la doctrina puede sembrar la semilla de la fe en el corazn. Y aun una pequea semilla de fe en Jesucristo invita al Espritu. Tenemos ms control sobre nuestra propia preparacin. Nos deleitamos en la palabra de Dios que se encuentra en las Escrituras y estudiamos las palabras de los profetas vivientes. Ayunamos y oramos para invitar al Espritu tanto para que est con nosotros como con la persona a la que deseamos ensear. Por motivo de que necesitamos al Espritu Santo, debemos ser cautelosos y tener cuidado de no ensear lo que no sea la doctrina verdadera. El Espritu Santo es el Espritu de verdad y l confirmar lo que enseemos si evitamos especular o hacer interpretaciones personales. Eso puede resultar difcil de hacer. Ustedes sienten afecto por la persona en la que tratan de influir y puede ser que sta haya hecho caso omiso de la doctrina que se le haya enseado. Es tentador poner a prueba algo nuevo o sensacional. Pero invitamos al Espritu Santo a que nos acompae cuando tenemos cuidado de ensear nicamente la doctrina verdadera. Una de las formas ms seguras de evitar aun acercarse a la falsa doctrina es resolver ensear con sencillez. Con la simplicidad se pisa terreno seguro y no se pierde nada importante. Sabemos eso debido a que el Salvador nos ha dicho que debemos ensear la doctrina ms importante a los nios pequeos. Escuchemos el mandato del Seor: "Y adems, si hay padres que tengan hijos en Sin o en cualquiera de sus estacas organizadas, y no les enseen a comprender la doctrina del arrepentimiento, de la fe en Cristo, el Hijo del Dios viviente, del bautismo y del don del Espritu Santo por la imposicin de manos, al llegar a la edad de ocho aos, el pecado ser sobre la cabeza de los padres" (D. y C. 68:25). Podemos ensear aun a un nio a comprender la doctrina de Jesucristo. Por lo tanto, es posible que, con la ayuda de Dios, enseemos la doctrina salvadora con simplicidad. Tenemos la mejor oportunidad con los nios. La mejor poca para ensearles es cuando son pequeos, mientras todava son inmunes a las tentaciones de su enemigo mortal y falta an mucho tiempo para que les resulte ms difcil or las palabras de verdad en medio del ruido de sus problemas personales. Los padres prudentes nunca pierden una oportunidad de reunir a sus hijos para aprender de la doctrina de Jesucristo. Esos momentos son muy escasos en comparacin con los esfuerzos del enemigo. Por cada hora en la que se introduce el poder de la doctrina en la vida de un nio puede haber cientos de horas de mensajes y de imgenes que refuten o hagan caso omiso de las verdades salvadoras. No debemos preguntarnos si estamos demasiado cansados para ensear la doctrina, ni si no sera preferible pasar un rato de diversin con el nio ni si ste pensar que le predicamos demasiado. Lo que debemos preguntarnos es: "Con tan poco tiempo y tan pocas oportunidades, qu palabras de la doctrina que yo les ensee fortalecern a los nios para

enfrentar los ataques contra su fe que sin duda los acometern?". Las palabras que ustedes les hablen hoy da pueden ser las que ellos recuerden. Y hoy da pasar muy pronto. Los aos pasan, enseamos la doctrina lo mejor que podemos y, an as, algunos de nuestros hijos no responden. Eso nos causa pesar. Sin embargo, nos infunden esperanza los anales de las familias de las Escrituras. Pensemos en Alma, hijo, y en Ens. En sus momentos difciles, ellos recordaron las palabras de sus padres, las palabras de la doctrina de Cristo, y eso los salv. Ellos recordarn lo que ustedes les enseen de esa sagrada doctrina. Hay dos dudas que podran sobrevenirles: si conocern la doctrina lo suficientemente bien para ensearla y, si ya han intentado ensearla, por qu no ven muchos buenos resultados. En mi propia familia existe el caso de una joven que tuvo la valenta de comenzar a ensear la doctrina cuando era tan slo una nueva conversa y con poca instruccin. Y el hecho de que los resultados de lo que ella ense no han terminado me brinda paciencia para esperar los frutos de mis propios esfuerzos. Mary Bommeli era mi bisabuela. Yo nunca la conoc. Su nieta la oy contar su historia y la escribi. Mary naci en 1830. Los misioneros ensearon a la familia de ella en Suiza cuando Mary tena veinticuatro aos. Todava viva en la casa paterna y teja telas en su telar, las que venda para ayudar a sustentar a su familia en su pequea granja. Cuando los miembros de la familia oyeron la doctrina del Evangelio restaurado de Jesucristo, supieron que era verdadera y se bautizaron. Los hermanos de Mary fueron llamados al campo misional y salieron sin bolsa ni alforja. El resto de la familia vendi sus posesiones para irse a Amrica a congregarse con los santos. Como no tenan dinero suficiente para que todos viajasen, Mary se ofreci a quedarse debido a que consideraba que poda ganar lo suficiente con las telas que teja para mantenerse y ahorrar para el pasaje en barco. Se fue a Berln a casa de una seora que la emple para que hiciera telas para la ropa de la familia. All viva en una habitacin de la servidumbre e instal su telar en la sala de estar de la casa. En aquel entonces la ley prohiba que se enseara en Berln la doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Pero Mary no pudo guardarse para s las buenas nuevas. La duea de casa y sus amigas se reunan alrededor del telar para or lo que la joven suiza les enseaba; les hablaba de la aparicin de nuestro Padre Celestial y Jesucristo a Jos Smith, de la visitacin de ngeles y del Libro de Mormn. Cuando lleg a los relatos de Alma, les ense la doctrina de la Resurreccin. Eso estrope un tanto su tejido. En aquellos das, muchos nios moran muy pequeos. A las mujeres que rodeaban el telar se les haban muerto hijos y, a algunas, varios de ellos. Cuando Mary les ense la verdad de que los nios pequeos son herederos del reino celestial y de que ellas podran estar de nuevo con sus hijos y con el Salvador y con nuestro

Padre Celestial, esas madres derramaron copiosas lgrimas. Tambin Mary lloraba, y todas esas lgrimas mojaban la tela que ella iba tejiendo. Las enseanzas de Mary dieron pie a un problema ms grave. Aunque haba rogado a las damas que no hablaran de lo que les haba dicho, ellas lo hicieron. Dieron a conocer la feliz doctrina a sus amigas. Y as, una noche, llamaron a la puerta. Era la polica. Se llevaron a Mary a la crcel. En el trayecto, le pidi al polica que le diera el nombre del juez ante el cual deba comparecer a la maana siguiente y le pregunt si ste tena familia y si era buen padre y buen marido. El polica sonri al describir al juez como un hombre mundano. En la crcel, Mary pidi papel y lpiz, y le escribi una carta al juez. En ella le hablaba de la resurreccin de Jesucristo como se describe en el Libro de Mormn, del mundo de los espritus y del largo tiempo que el juez tendra para pensar y sopesar su vida antes de enfrentar el juicio final. Le deca que saba que l tena mucho de que arrepentirse, lo cual quebrantara el corazn de su familia y le hara sentir tambin a l mucho pesar. Le escribi durante la noche. Por la maana le pidi al polica que le llevara la carta al juez, lo cual l hizo. Ms tarde, el juez mand llamar al polica a su despacho. La carta que Mary haba escrito era evidencia irrefutable de que ella estaba enseando el Evangelio y de que, por tanto, estaba infringiendo la ley. No obstante, el polica no tard en volver a la celda de Mary y le dijo que los cargos contra ella se haban suprimido y que quedaba libre por motivo de lo que haba escrito en la carta. El haber enseado ella la doctrina del Evangelio restaurado de Jesucristo hizo abrir los ojos y el corazn lo bastante para que fuese a parar a la crcel, y el haber declarado la doctrina del arrepentimiento al juez la hizo salir de la crcel. (Vase Theresa Snow Hill, Life and Times of Henry Eyring and Mary Bommeli, 1997, pgs. 1522.) Lo que ense Mary Bommeli enterneci a ms personas que a las mujeres que se reunan alrededor de su telar y que al juez. Mi padre, nieto de ella, estuvo hablndome durante las noches que precedieron a su muerte y me mencion los felices reencuentros que pronto tendra en el mundo de los espritus. A m casi me pareca ver la radiante luz del sol y las sonrisas que habra en ese paraso al hablarme l de ello con tanta certeza. En un momento dado, le pregunt si tena que arrepentirse de algo. l sonri y, rindose entre dientes, me dijo en un susurro: "No, Hal, me he ido arrepintiendo a lo largo de toda mi vida". La doctrina del paraso que Mary Bommeli ense a aquellas damas era real para su nieto. E incluso la doctrina que ella ense al juez dieron forma a la vida de l para bien. se no ser el final de las enseanzas de Mary Bommeli. El registro de las palabras de ella llevar la doctrina verdadera a los de su posteridad que an no han nacido. Gracias a que ella crey que aun una nueva conversa saba suficiente doctrina para ensearla, se abrirn la mente y el corazn de sus descendientes y stos se fortalecern en la batalla. Los descendientes de ustedes se ensearn la doctrina unos a otros porque ustedes la ensearon. La doctrina har ms que abrir la mente a las cosas espirituales y el corazn al amor de Dios. Cuando esa doctrina brinda regocijo y paz, tambin tiene poder para que la gente hable. Al igual que aquellas mujeres de Berln, los descendientes de ustedes no podrn guardarse la buenas nuevas para s.

Estoy agradecido de vivir en una poca en la que nosotros y nuestras familias tenemos la plenitud del Evangelio restaurado. Estoy agradecido por la misin de amor del Salvador en nuestro favor y por las palabras de vida que l nos ha dado. Ruego que compartamos esas palabras con los que amamos. Testifico que Dios nuestro Padre vive y que ama a todos Sus hijos. Jesucristo es Su Hijo Unignito en la carne y nuestro Salvador. l ha resucitado. Podemos ser limpiados por medio de la obediencia a las leyes y a las ordenanzas del Evangelio de Jesucristo. Las llaves del sacerdocio han sido restauradas. El presidente Gordon B. Hinckley posee esas llaves. S que eso es verdadero. En el nombre de Jesucristo. Amn.

Ensee la doctrina
Principios y mtodos para la enseanza
Por qu es importante ensear la doctrina?
Jess nos mand que nos ense[ramos] el uno al otro la doctrina del reino (vase D. y C. 88:77). La doctrina es la palabra de Dios tal como se halla en las Escrituras y en las enseanzas de los profetas y apstoles de los ltimos das. La palabra de Dios tiene poder para cambiar nuestra vida. Los maestros deben asegurarse de mantener la doctrina pura al ensear las verdades del Evangelio tal como el Seor las ha revelado. Usted podr hacerlo al ensear de las Escrituras y las palabras de los profetas de los ltimos das. El presidente Ezra Taft Benson dijo: No deben olvidar que no existe substituto adecuado para las Escrituras o las palabras de los profetas vivientes. stos deben ser sus fuentes originales de informacin (The Gospel Teacher and His Message, 1976, pg. 6). Adems, al ensear procure usar materiales publicados por la Iglesia. Eso le ayudar a mantener la doctrina pura. Evite la especulacin y las interpretaciones personales.
Pasajes de las Escrituras a estudiar

Alma 31:5; 32:2843; 3 Nefi 11:3141; Doctrina y Convenios 88:77

Lo que usted puede hacer

Ayudar a los alumnos a aplicar las Escrituras a s mismos (vase 1 Nefi 19:23). Ayudarlos a ver cmo los principios que se ensean en las Escrituras son importantes para sus vidas actuales. Pedir a los alumnos que lean los relatos de las Escrituras en voz alta y luego ayudarlos a entender los principios que se ensean en ellos. Hacer que los alumnos noten qu doctrinas del Evangelio se ensean al escribirlas en la pizarra, mencionarlas o ponerles nfasis en los pasajes de las Escrituras.

Capacitacin de Organizaciones Auxiliares: Escuela Dominical 2011

Los miembros de la presidencia general de la Escuela Dominical de la Iglesia dijeron que existen tres elementos esenciales al ensear y al ayudar a otras personas a aprender cmo ensear en la Iglesia: ensear la doctrina, invitar a que hagan algo y extender una promesa. Ese mensaje se comparti en las sesiones de capacitacin para los lderes de la Escuela Dominical antes de la conferencia general de octubre.

El primer consejero de la Escuela Dominical, David M. McConkie, trata el tema de ensear doctrinas clave como uno de los elementos de la enseanza en la Iglesia. (Foto por R. Scott Lloyd.) Si se fijan en algunas de las clases a las que asisten, hay ocasiones en las que no se puede determinar cul es la doctrina que se ensea, indic Russell T. Osguthorpe, presidente general de la Escuela Dominical, en la sesin del 30 de marzo en el teatro del Centro de Conferencias en Salt Lake City. El aprendizaje y la enseanza del Evangelio implican ensear las doctrinas del reino. En toda ocasin debemos ensear la doctrina clave, invitar a la accin y prometer bendiciones. El hermano Osguthorpe y sus consejeros de la presidencia se centraron en cada uno de estos elementos. A continuacin se encuentran los resmenes de sus intervenciones:

Ensear doctrina clave

Matthew O. Richardson, segundo consejero de la presidencia, cit la seccin Doctrina y Convenios 88 sealando que sta tena el propsito de traer paz entre los primeros miembros de la Iglesia. De hecho, el profeta Jos llam a la seccin 88 'la hoja de olivo', dijo el hermano Richardson. Les invito a que lean la seccin 88 con ojos nuevos; lanla con ojos de enseanza y busquen maneras en las que el Seor Jesucristo nos ha invitado a usar la enseanza para hallar paz en nuestra vida. Hizo referencia al mandamiento en el versculo 77 de [ensearnos] el uno al otro la doctrina del reino. No slo predicar, ensear, reunirse y compartir, coment acerca de este versculo, sino que este aspecto de mejorar el aprendizaje y la enseanza ser lo que traer paz a nuestras almas. En especial durante tiempos difciles se nos manda ensear las doctrinas del reino.

El segundo consejero de la Escuela Dominical, Matthew O. Richardson, trata el tema de ensear las doctrinas clave como un elemento de la enseanza en la Iglesia. (Foto por R. Scott Lloyd.) Para dar un ejemplo de lo que es la doctrina, el hermano Richardson hizo referencia a la declaracin del lder David A. Bednar, del Qurum de los Doce, de que la doctrina se refiere a las verdades bsicas, eternas e inalterables del evangelio de Jesucristo. El hermano Richardson expres la esperanza de que la enseanza de la doctrina nunca fuera sopesada con expectativas irreales que causen que las personas se sientan abrumadas, sino que se fundara en verdades que son elementos bsicos del evangelio de Cristo. Tales verdades responden al porqu de las preguntas de la vida, dijo citando al lder Bednar.

Siempre estar agradecido, dijo el hermano Richardson, a aquellas personas que, por medio de su liderazgo y sus enseanzas, se mantuvieron leales a las doctrinas del evangelio de Jesucristo. Como ejemplo, habl de su padre, un converso a la Iglesia que sirvi durante ms de 10 aos como maestro Scout antes de bautizarse. Pas por 23 parejas de misioneros durante esos 10 aos, pero el elemento que influy y verdaderamente le ayud no fue simplemente la asociacin, sino la asociacin doctrinal que vino de esos lderes que se aferraron a las verdades bsicas que le ayudaron a contestar las preguntas del 'porqu' de su vida.

La presidencia general de la Escuela Dominical capacita a los lderes que estn de visita para la conferencia general. La capacitacin se llev a cabo en el Teatro del Centro de Conferencias el 30 de marzo de 2011. (Foto por R. Scott Lloyd.) Mostrando una ilustracin animada de una llave entrando en una cerradura y encajando en los elementos esenciales de la cerradura, el hermano Richardson dijo: Nuestra responsabilidad es hacer girar la cerradura y, aunque parezca que todos tienen la misma cerradura en sus corazones, en sus vidas, etc., se no es el caso. Debemos encontrar lo que conviene, la llave, las doctrinas que permitan que se pueda abrir esa cerradura. Anim a los lderes de la Escuela Dominical a que inviten a los dems a prepararse pronto. Al prepararnos con tiempo, el Espritu Santo puede guiarnos y dirigirnos, no slo para entender lo amplio de las doctrinas, e incluso lo profundo de ellas, sino para obrar en nosotros a fin de que podamos extraer las doctrinas clave o esenciales. Como ejemplo dijo que una leccin de doctrina del Evangelio podra cubrir la parbola del Buen samaritano y la del siervo malvado. En una clase determinada podra destacarse la santidad de la relacin matrimonial a medida que filtramos estos elementos de nuestra preparacin, dijo l, y entonces podemos elegir ensear la parbola del siervo malvado, que ensea que debemos aprender a perdonar las cosas pequeas y grandes, y eso sera lo ms importante en mi clase de doctrina del Evangelio al tratar este tema con personas casadas que pueden mejorar y aprender.

Invitar a la accin
David M. McConkie, primer consejero de la presidencia, comparti una parbola acerca de un reconocido chef que invit a unas personas a su casa para una velada especial. Prepar una cena muy elaborada para la ocasin. Esa noche le mostr la cocina a sus invitados, donde pudieron percibir los deliciosos aromas de la comida que haba preparado. Les habl acerca del proceso de preparacin. Cuando la visita concluy, les dio las gracias por haber venido y los acompa a la puerta de la casa para despedirse de ellos. Como maestros del evangelio de Jesucristo en nuestras clases, a menudo somos como ese chef, dijo el hermano McConkie. Preparamos al mnimo detalle nuestras lecciones... pero a veces nos olvidamos de invitar a los alumnos a participar e interiorizar aquello que hemos enseado. De vez en cuando, despus de que el maestro ha presentado una leccin bien preparada, el alumno se queda pensando Y ahora qu?, dijo el hermano McConkie. Cuando el Salvador estuvo en la Tierra, l invit a todos a venir a l, dijo el hermano McConkie. Como maestros del evangelio de Jesucristo, somos agentes del Seor. Representamos al Seor Jesucristo; estamos a Su servicio; y nuestra mxima responsabilidad como maestros del Evangelio es la de invitar a nuestros alumnos a venir a Cristo, a ser como l y a hacer lo que l hizo. Esto lo hacemos cada semana al ensear las doctrinas clave. A partir de all, el maestro ha de invitar al alumno a actuar, a hacer algo con lo que se les ha enseado, seal. Entonces pueden salir de la clase con algunas metas en la mente. La semana siguiente, al reunirse con ellos como maestro, puede incluso referirse a lo que se les invit a hacer y tal vez pedirles a algunos de los alumnos que compartan su experiencia de la pasada semana cuando aceptaron su invitacin como maestro. Entonces pregunt: Pueden imaginarse al Salvador enseando sin invitar a alguien a que haga algo diferente con el mensaje que le dio?. Y aadi: Enseamos y aprendemos lnea por lnea, precepto por precepto, un poco aqu y un poco all. Al hacerlo, la fortaleza y el testimonio de nuestros alumnos y el nuestro como maestros crecer y se desarrollar. Estaremos ms cerca del Salvador, nuestro Seor Jesucristo.

La presidencia general de la Escuela Dominical capacita a los lderes que estn de visita para la conferencia general, que fue en el Teatro del Centro de Conferencias el 30 de marzo de 2011. (Foto por R. Scott Lloyd.)

Prometer bendiciones
El hermano Osguthorpe dijo que ha escuchado a maestros expresar inquietud cuando se trata de invitar a los alumnos a actuar o a prometerles bendiciones; su razonamiento es que les parece presuntuoso hacerlo, dado que no son Autoridades Generales. Mi respuesta es que si observan las doctrinas tal cual se explican en las Escrituras, la invitacin de hacer algo y las bendiciones prometidas siempre estn presentes con la doctrina, ya que cuando el Seor ensea doctrina, l siempre invita y siempre promete bendiciones.

El presidente general de la Escuela Dominical, Russell T. Osguthorpe, habla sobre las bendiciones prometidas como un elemento de la enseanza en la Iglesia. (Foto por R. Scott Lloyd.) Cit como ejemplos las enseanzas sobre el diezmo y la Palabra de Sabidura. En las Escrituras, estas doctrinas conllevan promesas de que, como en el caso del diezmo, se abrirn las ventanas de los cielos y se derramarn bendiciones y, en el caso de la Palabra de Sabidura, los obedientes corrern sin fatigarse y andarn sin desmayar; y recibirn tesoros escondidos y proteccin contra el ngel destructor. De modo que el Seor promete las bendiciones, dijo el hermano Osguthorpe. Nosotros, como maestros, ayudamos a las personas a reconocer la bendicin.

Dijo que cuando fue presidente de misin les deca a los misioneros que todos los das deban reconocer la mano del Seor en sus vidas. Aquellos que lo hagan vern cmo Sus bendiciones llegan a ellos, afirm. Reconocer las bendiciones prometidas es aprender el Evangelio, una clase de aprendizaje con la que el mundo en general no est familiarizado, dijo el hermano Osguthorpe. Las bendiciones prometidas son nicas de la enseanza del Evangelio, y de eso se trata en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, de ayudar a las personas a aceptar invitaciones, a responder a esas invitaciones, a cambiar algo en sus vidas y entonces a recibir la bendicin prometida que acompaa a dicha doctrina. rscott@desnews.com