29 El Premio Inmerecido* CRISTO est sentado con sus discpulos sobre el Monte de las Olivas.

El sol se ha puesto detrs de las montaas, y las sombras de la noche, a guisa de cortina, cubren los cielos. A plena vista se halla una casa profusamente iluminada, cual si lo fuera para alguna fiesta. La luz irradia en raudales de sus aberturas, y un grupo expectante aguarda en torno de ella, indicando que est a punto de aparecer una procesin nupcial. En muchos lugares del Oriente, las fiestas de bodas se realizan por la noche. El novio va al encuentro de su prometida y la trae a su casa. A la luz de las antorchas la procesin nupcial va de la casa del padre de la esposa a la del esposo, donde se ofrece una fiesta a los huspedes invitados. En la escena que Cristo contempla, un grupo de personas est esperando la aparicin de los novios y su squito con la intencin de unirse a la procesin. Cerca de la casa de la novia se hallan diez doncellas vestidas de blanco. Cada una lleva una lmpara encendida y una pequea vasija para aceite. Todas estn espera con ansiedad la aparicin del esposo. Pero se produce una demora. Transcurre una hora tras otra, y las que estn esperando se cansan y se duermen. A la media noche se oye un clamor: "He aqu, el esposo viene; salid a recibirle". De repente se despiertan las que dorman y saltan sobre sus pies. Ven la procesin que avanza, alumbrada por las antorchas y alegrada por la msica. Oyen la voz del esposo y de la esposa. Las diez vrgenes toman sus lmparas 336 y comienzan a acondicionarlas, apresurndose a marchar. Pero cinco de ellas no haban llenado sus vasijas de aceite. No presumieron que habra una demora tan larga, y no se haban preparado para la emergencia. Afligidas, se dirigieron a sus compaeras ms prudentes, diciendo: "Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan". Pero las otras cinco, con sus lmparas recin aderezadas, haban vaciado sus vasijas. No tenan aceite de sobra, y respondieron: "Porque no nos falte a nosotras y a vosotras, id antes a los que venden, y comprad para vosotras". Mientras iban a comprar, la procesin avanz y las dej atrs. Las cinco que tenan sus lmparas encendidas se unieron a la muchedumbre, entraron en la casa con el squito nupcial, y la puerta se cerr. Cuando las vrgenes fatuas llegaron al saln del banquete, recibieron un rechazamiento inesperado. El jefe de la fiesta declar: "No os conozco". Fueron dejadas afuera, en la calle desierta, en las tinieblas de la noche. Mientras Cristo estaba sentado mirando el grupo que esperaba al esposo, cont a sus discpulos la historia de las diez vrgenes, para ilustrar con ese suceso la experiencia de la iglesia que vivira precisamente antes de su segunda venida. Las dos clases de personas que esperaban representan dos clases que profesan estar esperando a su Seor. Se las llama vrgenes porque profesan una fe pura. Las lmparas representan la Palabra de Dios. El salmista dice: "Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino".* El aceite es un smbolo del Espritu Santo. As se representa el Espritu en la profeca de Zacaras. "Volvi el ngel que hablaba conmigo -dijo-, y despertme como un hombre que es despertado de su sueo. Y djome: Qu ves? Y respond: He mirado, y he aqu un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabeza, y sus siete lmparas encima del candelero; y siete canales para las lmparas que 337 estn encima de l; y sobre l dos olivas, la una a la derecha del vaso, y la otra a su izquierda. Prosegu, y habl a aquel ngel que hablaba conmigo, diciendo: Qu es esto, Seor mo?... Entonces respondi y hablme, diciendo: Esta es palabra de Jehov a Zorobabel, en que se dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos... Habl de nuevo, y djele: Qu significan las dos ramas de olivas, que por medio de dos tubos de oro vierten de s aceite como oro?... Y l dijo: Estos dos hijos de aceite son los que estn delante del Seor de toda la tierra".* Procedente de las dos olivas, corra el ureo aceite por los tubos hacia el recipiente del candelero, y luego hacia las lmparas de oro que iluminaban el santuario. As tambin de los seres santos que estn en la presencia de Dios, su Espritu es impartido a los instrumentos humanos que estn consagrados a su servicio. La misin de los dos ungidos es comunicar al pueblo de Dios que slo la gracia celestial puede hacer de su Palabra una lmpara para los pies y una luz para el sendero. "No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos".* En la parbola todas las vrgenes salieron a recibir al esposo. Todas tenan lmparas y vasijas para aceite. Por un tiempo pareca no haber diferencia entre ellas. Tal ocurre con la iglesia que vive precisamente antes de la segunda venida de Cristo. Todos tienen el conocimiento de las Escrituras. Todos han odo el mensaje de la pronta venida de Cristo, y esperan confiadamente su aparicin. Pero as como ocurri en la parbola, ocurre hoy en da. Interviene un tiempo de espera, la fe es probada; y cuando se oye el clamor: "He aqu, el esposo viene; salid a recibirle", muchos no estn listos. No tienen aceite en sus vasijas para las lmparas. Estn destituidos del Espritu Santo.

Sin el Espritu de Dios, un conocimiento de su Palabra 338 no tiene valor. La teora de la verdad, cuando no va acompaada del Espritu Santo, no puede avivar el alma o santificar el corazn. Uno puede estar familiarizado con los mandamientos y las promesas de la Biblia, pero a menos que el Espritu de Dios grabe la verdad, el carcter no ser transformado. Sin la iluminacin del Espritu, los hombres no podrn distinguir la verdad del error, y caern bajo las tentaciones maestras de Satans. La clase representada por las vrgenes fatuas no est formada de hipcritas. Sus componentes manifiestan respeto por la verdad, la han defendido, y son atrados hacia aquellos que la creen; pero no se han rendido a si mismos a la obra del Espritu Santo. No han cado sobre la Roca, Cristo Jess, y permitido que su vieja naturaleza fuera quebrantada. Esta clase se halla simbolizada tambin por los oyentes representados por el terreno rocoso. Reciben la palabra con prontitud, pero no asimilan sus principios. La influencia de la palabra no es permanente. El Espritu obra en el corazn del hombre de acuerdo con su deseo y consentimiento, implantando en l una nueva naturaleza. Pero las personas representadas por las vrgenes fatuas se han contentado con una obra superficial. No conocen a Dios. No han estudiado su carcter; no han mantenido comunin con l; por lo tanto no saben cmo confiar en l, cmo mirarlo y cmo vivir. Su servicio a Dios degenera en formulismo. "Vendrn a ti como viene el pueblo, y se estarn delante de ti como mi pueblo, y oirn tus palabras, y no las pondrn por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazn de ellos anda en pos de su avaricia".* El apstol Pablo seala que sta ser la caracterstica especial de aquellos que vivan precisamente antes de la segunda venida de Cristo. Dice: "En los postreros das vendrn tiempos peligrosos: que habr hombres amadores de si mismos... amadores de los deleites ms que de Dios; teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella".* 339 Esta es la clase de personas que en tiempo de peligro clama: Paz y seguridad. Arrullan sus corazones en la seguridad, y no suean con peligros. Cuando se despiertan alarmados de su letargo, disciernen su destitucin, y tratan de que otros suplan su necesidad; pero en las cosas espirituales ningn hombre puede suplir la deficiencia del otro. La gracia de Dios ha sido libremente ofrecida a toda alma. Se ha proclamado el mensaje evanglico: "El que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde".* Pero el carcter es intransferible. Ningn hombre puede creer por otro. Ningn hombre puede recibir el Espritu por otro. Nadie puede impartir a otro el carcter que es el fruto de la obra del Espritu. Si "estuvieren en medio de ella [la tierra] No, Daniel, y Job, vivo yo, dice el Seor Jehov, no librarn hijo ni hija; ellos por su justicia librarn su vida".* Es en la crisis cuando se revela el carcter. Cuando la voz fervorosa proclam a media noche: "He aqu, el esposo viene; salid a recibirle", y las vrgenes que dorman fueron despertadas de su sueo, se vio quin haba hecho la preparacin para el acontecimiento. Ambas clases fueron tomadas desprevenidas; pero una estaba preparada para la emergencia, y la otra fue hallada sin preparacin. As tambin hoy en da, una calamidad repentina e inesperada, algo que pone al alma cara a cara con la muerte, demostrar si uno tiene verdadera fe en las promesas de Dios. Mostrar si el alma es sostenida por la gracia. La gran prueba final viene a la terminacin del tiempo de gracia, cuando ser demasiado tarde para que la necesidad del alma sea suplida. Las diez vrgenes estn esperando en el atardecer de la historia de esta tierra. Todas aseveran ser cristianas. Todas han recibido un llamamiento, tienen un nombre y una lmpara: todas profesan estar realizando el servicio de Dios. Aparentemente todas esperan la aparicin de Cristo. 340 Pero cinco no estn listas. Cinco quedarn sorprendidas y espantadas fuera de la sala del banquete. En el da final, muchos pretendern ser admitidos en el reino de Cristo, diciendo: "Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste". Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Pero la respuesta es: "Dgoos que no os conozco; apartaos de m".* En esta vida no han practicado el compaerismo con Cristo; por lo tanto no conocen el lenguaje del cielo, son extraos a sus gozos. "Quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios".* Las ms tristes de todas las palabras jams escuchadas por odos mortales son las que constituyen la sentencia: "No os conozco". El compaerismo del Espritu, que vosotros habis despreciado, es lo nico que podra identificaros con la gozosa multitud en la fiesta nupcial. No podis participar en esa escena. Su luz caera sobre ojos cegados, su meloda en odos sordos. Su amor y su gozo no hara vibrar ninguna cuerda de alegra en el corazn entumecido por el mundo. Sois excluidos del cielo por vuestra propia falta de idoneidad para habitar en l. No podemos estar listos para encontrar al Seor despertndonos cuando se oye el clamor: "He aqu el esposo", y entonces recoger nuestras lmparas vacas para llenarlas. No podemos mantener a Cristo lejos de nuestra vida aqu, y sin embargo ser hechos idneos para su compaerismo en el cielo.

En la parbola, las vrgenes prudentes tenan aceite en las vasijas de sus lmparas. Su luz ardi con llama viva a travs de la noche de vela. Cooperaron en la iluminacin efectuada en honor del esposo. Brillando en las tinieblas, contribuyeron a iluminar el camino que deba recorrer el 341 esposo hasta el hogar de la esposa, para celebrar la fiesta de bodas. As los seguidores de Cristo han de verter luz sobre las tinieblas del mundo. Por medio del Espritu Santo, la Palabra de Dios es una luz cuando llega a ser un poder transformador en la vida del que la recibe. Implantando el corazn los principios de su Palabra, el Espritu Santo desarrolla en los hombres los atributos de Dios. La luz de su gloria -su carcter- ha de brillar en sus seguidores. As ellos han de glorificar a Dios, han de iluminar el camino a la casa del Esposo, a la ciudad de Dios, a la cena de bodas del Cordero. La venida del esposo ocurri a medianoche, es decir en la hora ms oscura. De la misma manera la venida de Cristo ha de acontecer en el perodo ms oscura de la historia de esta tierra. Los das de No y Lot pintan la condicin del mundo precisamente antes de la venida del Hijo del hombre. Las Escrituras, al sealar este tiempo, declaran que Satans obrar con todo poder y "con todo engao de iniquidad".* Su forma de obrar es revelada claramente por las tinieblas que van rpidamente en aumento, por la multitud de errores, herejas y engaos de estos ltimos das. No solamente est Satans cautivando al mundo, sino que sus mentiras estn leudando las profesas iglesias de nuestro Seor Jesucristo. La gran apostasa se desarrollar hasta llegar a las tinieblas de la medianoche, impenetrables como negro saco de cilicio. Para el pueblo de Dios ser una noche de prueba, una noche de lloro, una noche de persecucin por causa de la verdad. Pero en medio de esa noche de tinieblas, brillar la luz de Dios. El hizo que "de las tinieblas resplandeciese la luz".* Cuando "la tierra estaba desordenada y vaca, las tinieblas estaban sobre la haz del abismo", "el Espritu de Dios se mova sobre la haz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz".* De la misma manera, en la noche de las tinieblas 342 espirituales, es emitida la orden divina: "Sea la luz". El dice a su pueblo: "Levntate, resplandece, que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti".* "He aqu -dicen las Escrituras- que tinieblas cubrirn la tierra y oscuridad los pueblos: mas sobre ti nacer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria".* El mundo est envuelto por las tinieblas de la falsa concepcin de Dios. Los hombres estn perdiendo el conocimiento de su carcter, el cual ha sido mal entendido y mal interpretado. En este tiempo, ha de proclamarse un mensaje de Dios, un mensaje que ilumine con su influencia y salve con su poder. Su carcter ha de ser dado a conocer. Sobre las tinieblas del mundo ha de resplandecer la luz de su gloria, de su bondad, su misericordia y su verdad. Esta es la obra bosquejada por el profeta Isaas en las palabras: "Levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusaln; levntala, no temas; di a las ciudades de Jud: Veis aqu el Dios vuestro! He aqu que el Seor Jehov vendr con fortaleza, y su brazo se enseorear: he aqu que su salario viene con l, y su obra delante de su rostro".* Aquellos que esperan la venida del Esposo han de decir al pueblo: " Veis aqu el Dios vuestro!" Los ltimos rayos de luz misericordioso, el ltimo mensaje de clemencia que ha de darse al mundo, es una revelacin de su carcter de amor. Los hijos de Dios han de manifestar su gloria. En su vida y carcter han de revelar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos. La luz del Sol de Justicia ha de brillar en buenas obras, en palabras de verdad y hechos de santidad. Cristo, el resplandor de la gloria del Padre, vino al mundo como su luz. Vino a representar a Dios ante los hombres, y de l est escrito que fue ungido "de Espritu Santo y de potencia" y "anduvo haciendo bienes".* En la sinagoga de Nazaret dijo: "El Espritu del Seor es sobre m, por cuanto 343 me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres: me ha para enviado para sanar a los quebrantados de corazn; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados: para predicar el ao agradable del Seor".* Esta era la obra que l recomend a sus discpulos que hicieran. "Vosotros sois la luz del mundo", dijo l: "As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos".* Esta es la obra que el profeta Isaas describe cuando dice: "No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes metas en casa; que cuando vieres al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu carne? Entonces nacer tu luz como el alba, y tu salud se dejar ver presto; e ir tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehov ser tu retaguardia".* De esta manera, en las noches de tinieblas espirituales, la gloria de Dios ha de brillar por medio de su iglesias, al levantar sta a los quebrantados y consolar a los dolientes. En torno de nosotros, por todas partes se oyen los lamentos de tristeza del mundo. Por doquiera estn los

necesitados y afligidos. A nosotros nos toca ayudarlos a aligerar y suavizar las durezas y la miseria de la vida. La obra prctica tendr mucho ms efecto que el mero sermonear. Hemos de dar alimento al hambriento, vestir al desnudo y proteger al que no tiene hogar. Y se nos llama a hacer ms que esto. nicamente el amor de Cristo puede satisfacer las necesidades del alma. Si Cristo habita permanentemente en nosotros, nuestros corazones estarn llenos de divina simpata. Las fuentes selladas del amor fervoroso, semejante al de Cristo, sern abiertas. Dios nos pide para los necesitados no slo nuestros dones, sino un semblante alegre, palabras llenas de esperanza un bondadoso apretn de manos. Cuando Cristo sanaba a los enfermos, colocaba sus manos sobre ellos. De la misma 344 manera debemos nosotros colocarnos en intimo contacto con aquellos a quienes tratamos de beneficiar. Hay muchas personas que han perdido la esperanza. Devolvedles la luz del sol. Muchos han perdido su valor. Habladles alegres palabras de aliento. Orad por ellos. Hay personas que necesitan el pan de vida. Leedles de la Palabra de Dios. Muchos estn afectados de una enfermedad del alma que ningn blsamo humano puede alcanzar y que ningn mdico puede curar. Orad por esas almas. Llevadlas a Jess. Decidles que hay blsamo en Galaad y que tambin hay all Mdico. La luz es una bendicin, una bendicin universal que derrama sus tesoros sobre un mundo ingrato, impo, corrompido. Tal ocurre con la luz del Sol de Justicia. Toda la tierra, envuelta como est en las tinieblas del pecado, del dolor y el sufrimiento, ha de ser iluminada con el conocimiento del amor de Dios. Ninguna secta, categora o clase de gente ha de ser privada de la luz que irradia del trono celestial. El mensaje de esperanza y misericordia ha de ser llevado a los confines de la tierra. El que quiere, puede extender la mano y asirse del poder de Dios, y hacer paz con l, y hallar paz. Ya no deben los paganos seguir envueltos en las tinieblas de medianoche. La lobreguez ha de desaparecer ante los brillantes rayos del Sol de Justicia. El poder del infierno ha sido vencido. Pero ningn hombre puede impartir lo que l mismo no ha recibido. En la obra de Dios, la humanidad no puede generar nada. Ningn hombre puede por su propio esfuerzo convertirse en un portaluz de Dios. Era el ureo aceite vertido por los mensajeros celestiales en los tubos de oro, para ser conducido del recipiente de oro a las lmparas del santuario, lo que produca una luz continua, brillante y resplandeciente. Es el amor de Dios continuamente transferido al hombre lo que lo capacita para impartir luz. En 345 el corazn de todos los que estn unidos a Dios por la fe, el ureo aceite del amor fluye libremente, para brillar en buenas obras, en un servicio real y sincero por Dios. En la inconmensurable ddiva del Espritu Santo se hallan contenidos todos los recursos del cielo. No es por causa de restriccin alguna por parte de Dios por lo que las riquezas de su gracia no fluyen hacia la tierra, a los hombres. Si todos tuvieran la voluntad de recibir, todos seran llenados de su Espritu. Es el privilegio de toda alma ser un canal vivo por medio del cual Dios pueda comunicar al mundo los tesoros de su gracia, las inescrutables riquezas de Cristo. No hay nada que Cristo desee tanto como agentes que representen al mundo su Espritu y carcter. No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestacin del amor del Salvador mediante la humanidad. Todo el cielo est esperando que haya canales por medio de los cuales pueda derramarse el aceite santo para que sea un gozo y una bendicin para los corazones humanos. Cristo ha hecho toda provisin para que su iglesia sea un cuerpo transformado, iluminado con la Luz del mundo, que posea la gloria de Emmanuel. Es su propsito que todo cristiano est rodeado de una atmsfera espiritual de luz y paz. Desea que nosotros revelemos su propio gozo en nuestra vida. La morada del Espritu en nuestro corazn se revelar por la manifestacin del amor celestial. La plenitud divina fluir a travs del agente humano consagrado, para ser luego transmitida a los dems. El Sol de Justicia "en sus alas traer salud".* As tambin de todo verdadero discpulo ha de emanar una influencia productora de vida, valor, utilidad y verdadera sanidad. La religin de Cristo significa ms que el perdn del pecado; significa la extirpacin de nuestros pecados y el henchimiento del vaco con las gracias del Espritu Santo. 346 Significa iluminacin divina, regocijo en Dios, Significa un corazn despojado del yo y bendecido con la presencia permanente de Cristo. Cuando Cristo reina en el alma, hay pureza, libertad del pecado. Se cumple en la vida la gloria, la plenitud, la totalidad del plan evanglico. La aceptacin del Salvador produce un resplandor de perfecta paz, y amor perfecto, de perfecta seguridad. La belleza y fragancia del carcter de Cristo, reveladas en la vida, testifican de que Dios ha enviado ciertamente a su Hijo al mundo, para ser su Salvador. Cristo no pide que sus seguidores luchen por brillar. El dice: Dejad que brille vuestra luz. Si habis

recibido la gracia de Dios, la luz est en vosotros. Quitad los impedimentos, y la gloria del Seor se revelar. La luz brillar, para penetrar y disipar las tinieblas. No podis dejar de brillar en vuestra esfera de influencia. La revelacin de su propia gloria en la forma humana, acercar tanto el cielo a los hombres que la belleza que adorne el templo interior se ver en toda alma en quien more el Salvador. Los hombres sern cautivados por la gloria de un Cristo que mora en el corazn. Y en corrientes de alabanza y accin de gracias procedentes de muchas almas as ganadas para Dios, la gloria refluir al gran Dador. "Levntate, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti".* Este mensaje se da a aquellos que salen al encuentro del Esposo. Cristo viene con poder y grande gloria. Viene con su propia gloria y con la gloria del Padre. Viene con todos los santos ngeles. Mientras todo el mundo est sumido en tinieblas, habr luz en toda morada de los santos. Ellos percibirn la primera luz de su segunda venida. La luz no empaada brillar del esplendor de Cristo el Redentor, y l ser admirado por todos los que le han servido. Mientras los impos huyan de su presencia, los seguidores de Cristo se regocijarn. El patriarca Job, mirando hacia adelante, al tiempo del segundo 347 advenimiento de Cristo, dijo: "Al cual yo tengo de ver por m mismo, y mis ojos le mirarn; y ya no como a un extrao".* Cristo ha sido un compaero diario y un amigo familiar para sus fieles seguidores. Estos han vivido en contacto ntimo, en constante comunin con Dios. Sobre ellos ha nacido la gloria del Seor. En ellos se ha reflejado la luz del conocimiento de la gloria de Dios . en la faz de Jesucristo. Ahora se regocijan en los rayos no empaados de la refulgencia y gloria del Rey en su majestad. Estn preparados para la comunin del cielo; pues tienen el cielo en sus corazones. Con cabezas levantadas, con los alegres rayos del Sol de Justicia brillando sobre ellos, regocijndose porque su redencin se acerca, salen al encuentro del Esposo, diciendo: "He aqu ste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvar".* "Y o como la voz de una grande compaa, y como el ruido de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que deca: Aleluya: porque rein el Seor nuestro Todopoderoso. Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado... Y l me dice: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena del Cordero". El "es el Seor de los seores, y el Rey de los reyes: y los que estn con l son llamados, y elegidos, y fieles".* EL DESEADO DE TODAS LAS GENTES REACCION PERSONAL: En resumen el libro trata acerca de la vida de nuestro seor JESUS desde su nacimiento hasta su muerte pasando por varios pasajes de su vida, esa as como cuenta el nacimiento de Jess y de cmo crece en forma y en espritu, al inicio su nacimiento anunciado por el ngel a MARIA y este a la vez a JOSE, pero tambin muestra a un Jess dedicado a la obra que se le haba encomendado un trabajo dcese as por la manera en como DIOS le envi para salvar a este mundo que se estaba corrompiendo y que haba olvidado la verdadera manera de adorar a nuestro SEOR, y que las autoridades eclesisticas de ese tiempo confundan a los cristianos mostrando a un DIOS severo, malo y demasiadamente justo, es decir llevado a extremos innecesarios, es por este motivo que es enviado nuestro salvador a este mundo, y su nacimiento no fue como tal vez se lo imaginaban los cristianos de esa poca ya que interpretaban las profecas de diferente manera siendo confundidos por Satans, pensaban que el salvador llegara en pompas descendiente de un rey humano, y que destruira a los romanos de los cuales eran esclavos. Pero no fue as que JESUS llego de manera discreta y naci en un humilde pesebre, al lado de los animales de la naturaleza, en una condicin muy humilde, fueron los reyes magos quienes tuvieron el privilegio de ver ese gran acontecimiento, pero la maldad de Satans era grande deseaba destruir a JESUS y no quera que el plan de salvacin se llevara a cabo, y utilizo a varios hombres para atentar contra la vida de JESUS, utilizo a HERODES para mandar matar a JESUS, pero no lo logro Jess estaba protegido por DIOS y el no permitira que matasen a su hijo, el plan de salvacin tendra que llevarse a cabo de todas maneras, en su niez JESUS demostr su sabidura hablando sobre las cosas de DIOS, y se gano el respeto y admiracin de las personas pero tambin

despert la envidia y el celo de los RABINOS y otras autoridades eclesisticas que no vieron con buenos ojos lo que este nio hablaba y creci el nio y se hizo joven ayudando en las labores de su padre JOSE y tambin compartiendo con la palabra de DIOS, el nio se hizo joven y tambin adulto, y tambin casi al mismo tiempo que Jess naci su primo JUAN llamado el bautista el cual se encargo de predicar el evangelio y a la vez anunciar la venida de nuestro salvador, pero Satans tambin ataco a JUAN y le hizo dudar de JESUS, pero el poder de dios pudo mas y no permiti eso y Juan fue encarcelado por decir la verdad, y Jess sigui predicando y haciendo milagros, pero nuevamente las huestes malignas conspiraban contra Jess y turbaron la mente de los RABINOS y se volvieron los enemigos mas acrrimos de JESUS y conspiraron mucho con el y hasta lo acusaban de traidor y blasfemo, y se aliaron con los romanos para matarlo y no descansaron hasta alcanzar su propsito, pero el, plan divino de DIOS estaba preparado para todo y JESUS sabia cual era su destino, pero como todo ser humano sinti dentro de si temor y a la vez pena por el pecado de la humanidad por no aceptar la verdad y oro y lloro mucho, pero hasta el final nos tuvo compasin y muri por nuestros pecados para darnos salvacin pero la confusin de Satans no pudo vencer al hijo de DIOS y el venci la muerte con la resurreccin y u ascensin y dejo demostrado que quien esta con DIOS nuca podr ser vencido ser vencedor. TEMA CENTRAL: Habla sobre la historia de JESUS, desde su niez hasta su muerte en la cruz , la Resurreccin y su ascensin al cielo. IDEA PRINCIPAL: Demostrar que el plan de salvacin de DIOS no fue en vano y que estamos a tiempo de encontrar la salida a nuestra naturaleza humana corrompida por el pecado, y que la muerte de Jess fue el regalo ms hermoso de nuestro padre celestial. Sn juan 3.16 IDEA SECUNDARIA: Ensearnos como debemos de llevar una vida decorosa y de restaura lo que se implanto en el inicio de la creacin tratando de dejar nuestra inmundanalidad y de dejarnos revestir con el poder de dios para volver a encontrarnos con el y ser reconocidos como hijos de el creador. MENSAJE: El amor de DIOS hacia la humanidad que a pesar de que no reconoci a su hijo y lo sacrifico, y lo trato de la peor manera nos sigue amando porque grande es su amor y nos ha dado otra oportunidad .

CONCLUSIONES: Este libro es de suma importancia para conocer los pormenores de la vida de JESUS en este mundo y darse cuenta de las cosas errneas de la humanidad y aunque algunas personas no quieran darse cuenta las mismas cosas que sucedieron en esa poca estn volviendo a suceder, es un llamado en general a toda la humanidad a darse cuenta de los pasos que estamos andando y de ver que estamos haciendo por tratar de cambiar, y poder lograr la salvacin y el amor del padre. Particularmente el capitulo que mas me dejo impactado es el capitulo 43 con titulo BARRERAS QUEBRANTADAS, que nos muestra la manera de no demostrar una frialdad ante las personas que no conocen a DIOS y ayudarlos a cambiar pero con el verdadero ejemplo de cristianos y no de las personas que Satans desea que nosotros seamos.