"Principales visiones sobre la construccin socio-histrica de la infancia", por Julio Corts M.

(Texto escrito en el ao 2000, incluido en el libro "Infancia y derechos humanos: discurso, realidad y perspectivas", LOM/Opcin, 2001). En relacin al tema de la historia de la infancia se plantean una serie de problemas a raz de la compleja relacin entre sujeto y objeto, que en el mbito de los nios y la infancia adquieren dimensiones particulares dadas por el hecho de que todo lo que se ha escrito sobre ellos se hace desde el mundo adulto, con una visin adulta que necesariamente es externa al objeto de anlisis, y en la que no siempre estn claramente delimitadas la consideracin hacia los nios concretos, de carne y hueso, individual o colectivamente. De la consideracin de la niez o infancia como categora especfica a nivel de las macroestructuras sociales, y en que se confunden, con frecuencia, la consideracin y anlisis de la realidad vivida por los nios, con la atencin a los cambios producidos a nivel de las representaciones sociales sobre la infancia en el plano ideolgico, del discurso y de los sentimientos. A efectos de este documento de estudio, nos interesa conocer las principales visiones o enfoques entre los historiadores en relacin a la infancia como construccin social. Con este fin, se sealarn los aspectos centrales de los planteamientos de Philippe Aries, Lloyd Demause, Elizabeth Badinter, Linda Pollock y Hugh Cunningham. El objetivo de este repaso, ms que la definicin a favor o en contra de determinadas tesis, es conocer la diversidad de opiniones acerca de un tema en el que en el mbito del sentido comn, predominan generalizaciones que universalizan el sentimiento actual acerca de la infancia. De esta forma, se pretende tener ms elementos de anlisis que permitan descifrar las concepciones ideolgicas e histricas presentes en los discursos actuales sobre la infancia y que sirvan para el anlisis de los contextos en que se ha producido en Latinoamrica la historia del control social de los nios. Phillippe Aris Este autor francs es considerado un pionero de la historiografa de la infancia, y su tesis principal, que la infancia fue inventada o descubierta entre fines del siglo XVII e inicios del XVIII, ha tenido una enorme influencia desde que la formulara en 1960 hasta nuestros das, as como tambin ha suscitado una gran sucesin de crticas en los autores posteriores. Para entender adecuadamente la tesis de Aries es necesario tener en cuenta que su trabajo se enmarca en una corriente de revalorizacin de la poca medieval, perodo comnmente asociado a oscuridad e ignorancia, pero que de acuerdo a investigaciones de historiadores como Aries, se caracteriz por una rica vida comunitaria con altos niveles de participacin en la vida pblica por todas las personas y en que las instituciones propias de la vida privada, como la familia, se encontraban bastante reducidas en sus funciones e importancia. Aries opta por una investigacin que atienda no a los grandes eventos de la historia, sino que al entramado social existente a nivel popular y cotidiano, sobre el cual dichos eventos se producen. En ese marco comunitario, los nios no eran percibidos como una categora

especfica, diferente, y pasaban de un perodo relativamente breve de estricta dependencia fsica, a ser socializados directamente en el mundo adulto a travs del contacto con la comunidad. Existan nios pero no infancia y, paradjicamente, los nios gozaban de mayor libertad que luego de la invencin o descubrimiento de la infancia. Las fuentes a las que acude Aries para fundamentar sus planteamientos son bastante heterodoxas, consistiendo principalmente en un anlisis del arte medieval y renacentista. Durante la mayor parte de la Edad Media la infancia no era considerada en el plano de las representaciones artsticas. Hasta el siglo XIII los nios eran representados como adultos en miniatura, sin rasgos ni vestimentas propios de un infante. A partir del siglo XIII comienzan a aparecer formas de representacin pictrica de nios en tres formas tpicas: ngeles, el nio Jess y nios desnudos. Para Aries esta evolucin refleja un cambio en la mentalidad colectiva dando cuenta de la aparicin de sentimientos hada la infancia. En el siglo XIV la iconografa religiosa incluye la figura del nio Jess, la infancia de la Virgen y otros santos. La iconografa laica evoluciona posteriormente en un sentido similar, en los siglos XV y XVI, desde la representacin de nios en compaa de adultos hasta la representacin de nios solos, que comienza a ser usual a partir del siglo XVII. Este siglo marcara, segn el autor, el comienzo de la nueva sensibilidad colectiva hacia la infancia, expresndose en el arte en formas de representacin de nios desconocidas en la Edad Media, que pasan a tener un rol predominante. Este cambio no se produjo como consecuencia de variaciones en la situacin demogrfica, como han afirmado varios autores, sino que por el contrario, habra anticipado dichas variaciones en ms de un siglo. El "descubrimiento" propiamente tal de la infancia se produjo, segn Aries, en el siglo XVIII. En esto el autor se apoya en otro tipo de fuentes, cuales son la constancia en la literatura de referencias a la jerga y personalidad propias de los nios, alusiones que en los siglos XV y XVI eran aisladas y pasan a ser abundantes recin en el siglo XVIII.

Un elemento central en Aries se refiere a que la infancia pag por su descubrimiento un precio bastante alto, el de su control mediante instituciones y mecanismos especficos. El proceso de moralizacin de la sociedad se manifest en relacin a la infancia, en la creacin de un rgimen especial para los nios dentro del cual deban ser preparados para la entrada en la vida adulta. La escuela, donde en la Edad Media convivan nios de diferentes edades con adultos, pasa a ser el espacio propio de los nios y jvenes, exclusivamente diseado para ellos. As la infancia es recluida en el mundo privado, en las instituciones especficas para nios, la escuela y la familia, lugares en que los nios gozaron de una libertad bastante menor que la que haban disfrutado antes de su descubrimiento, y se les asignaron roles especficos diferentes del resto de las personas. Un rol primordial lo cumplen los internados, cuyo uso comienza a masificarse desde fines del sigo XVII, separando radicalmente a nios de adultos, con lo que comienza un "largo proceso de internacin de los nios (como de los locos, los pobres y las prostitutas), que no dejar de extenderse hasta nuestros das" (Aries, 1973). Con base en esta tesis, autores como Emilio Garca Mndez han planteado que en el descubrimiento de la infancia se encontraban las bases de la "situacin irregular", en el sentido que se construy culturalmente una incapacidad de la infancia que luego fue consagrada jurdicamente, y as este descubrimiento trajo aparejado no slo la prdida de libertad de los nios sino su posterior divisin entre "nios y adolescentes" y "menores", siendo estos ltimos los que quedaban fuera del circuito familia-escuela, para los cuales hubo que disear instrumentos especficos de control de carcter socio-penal (Garca Mndez, 1994). Lloyd Demause Compartiendo con Aries la tesis de un cambio drstico en la consideracin de la infancia, Demause postula una evolucin ms bien inversa, en la que la consideracin de los adultos hacia los nios habra avanzado desde etapas de negacin y violencia a una relacin cada vez ms ptima y respetuosa de la infancia. Demause, cuya obra fue escrita en los 70, perteneca a la escuela psicognica norteamericana, que pretendi aplicar mtodos psicolgicos a la investigacin histrica, mediante un anlisis de la evolucin de los sentimientos. Esta escuela propone una teora del cambio histrico denominada teora psicognica de la historia, que postula que "la fuerza central del cambio no es la tecnologa ni la economa, sino los cambios psicognicos de la personalidad resultantes de interacciones de padres e hijos en sucesivas generaciones" (Demause, 1982). En el plano de los sentimientos de los padres hacia sus hijos, Demause distingui seis etapas que dan cuenta de un progreso lineal en las prcticas de crianza, derivadas de una superacin creciente de la ansiedad originaria que el contacto con nios produce naturalmente en los adultos, y un progreso tambin creciente en las capacidades de crianza. Estas etapas, partiendo en la Antigedad, seran las de infanticidio, abandono, ambivalencia, intrusin, socializacin y ayuda, comenzando la sexta y ltima recin a mediados del siglo XX, y cada una de ellas resulta de la forma en que operan las tres reacciones posibles frente a los nios en los adultos: respuesta proyectiva, reaccin de inversin, y reaccin emptica. La reaccin emptica sera la predominante desde mediados del siglo XX, aunque segn el autor an es posible encontrar ejemplos de otros tipos de

respuestas en algunas personas, que estaran ancladas en etapas anteriores. En esta etapa de ayuda los padres deben esforzarse en una crianza no dirigida a formar hbitos ni a corregir, sino a aportar todo lo necesario para el pleno desarrollo del nio, mtodo que Demause sealaba haber aplicado a su hijo con ptimos resultados.

Los planteamientos de Demause no gozaron de mucho apoyo entre otros historiadores, lo cual se debe, en parte, a las debilidades de su mtodo "psico-histrico", a su evolucionismo excesivamente lineal, y a un uso arbitrario de fuentes, que habra destacado del pasado los episodios ms dramticos, sin demostrar que correspondieran a los usos generalizados de la poca. La idea general tras su tesis, sin embargo, subsiste en el nivel del sentido comn y los discursos oficiales, en cuanto se proclama una nueva era de respeto sin precedentes por la infancia y los derechos de los nios, que terminara con las prcticas anteriores de indiferencia y malos tratos, visin optimista que se contrapone a la perspectiva ms nostlgica y pesimista de Aries que ve un control creciente sobre la infancia en relacin a la libertad pre-descubrimiento. Elizabeth Badinter A travs de un anlisis que cuestiona la existencia del amor maternal como valor universal, natural y espontneo, Badinter, en su libro "Existe el amor maternal? Historia del amor maternal. Siglos XVII al XX", explora gran cantidad de datos que revelan cambios en las prcticas de crianza influidos por ideologas o "modas" culturales y por variaciones en el contexto econmico, social y poltico. Las fuentes utilizadas por Badinter revelan que en Francia y otros pases de Europa en los siglos XVII y XVIII existieron prcticas generalizadas de indiferencia hacia los nios. Estas prcticas y seales de indiferencia a las que se refiere la autora son bsicamente la entrega de nios a nodrizas apenas producido el nacimiento, la negativa a amamantar, la poca tristeza e incluso la insensibilidad frente a la muerte de nios pequeos, el amor selectivo hacia el primognito, la educacin confiada a preceptores y gobernantas, la extensin generalizada de los internados. Muchas de estas prcticas surgieron en las clases acomodadas, para extenderse posteriormente a otros segmentos por va de imitacin. Lo que Badinter concluye de toda esta informacin, es que las prcticas de crianza y los sentimientos hacia los hijos sufrieron grandes cambios como resultado de otros factores presentes en la vida de la sociedad, que fueron modificando las prioridades de los adultos, en particular de las mujeres.

Un nfasis particular est puesto en la relacin de todo este tema con el proceso de emancipacin de las mujeres. En los siglos XVI y XVII se verifica un creciente inters de las mujeres -particularmente las de clase alta de sectores urbanos- por aprovechar todos los medios a su alcance con el fin de salir de los estrechos lmites impuestos a su gnero y adquirir notoriedad y autonoma en esferas tradicionalmente reservadas a los hombres. Luchando contra un medio hostil, muchas de ellas se dedicaron al estudio y la vida cultural de manera muchas veces autodidacta, inspirando con su ejemplo un proceso gradual de emancipacin en otras mujeres. precisamente en los siglos XVII y XVIII la mujer que tena recursos para ello intent definirse como mujer. El hecho de que la sociedad no hubiera acordado todava al nio el sitio que le otorga en la actualidad facilit la empresa. Para llevarla a cabo, fue preciso olvidar las dos funciones que antes definan la totalidad de la mujer: La esposa y la madre, que slo le daban existencia en relacin con otro (Badinter, 1981). Este proceso de emancipacin no alcanz a llegar a la dimensin del poder, este segundo paso fue obstaculizado mediante el nuevo discurso que a partir del siglo XVIII tiende a redirigir a la mujer a su rol natural de madre, momento en el que surge ideolgicamente el mito del amor maternal. Es importante aclarar que Badinter no niega la existencia del amor maternal en toda poca y lugar, lo que cuestiona es su categora de valor universal y permanente enlazado en la naturaleza humana y necesario tanto para la especie como para la sociedad. En su libro consigue demostrar que en busca de otros objetivos sociales, se dej a los nios prcticamente abandonados a su suerte, con padres y madres que hacan lo mnimo para ayudarlos a ganar la batalla por la sobrevivencia. Badinter invierte la explicacin tradicional de la indiferencia paterna y materna hacia los nios que segn algunos autores era resultado de la alta mortalidad infantil que impeda la formacin de vnculos afectivos, dada la enorme probabilidad de muerte en los recin nacidos y nios pequeos. Para ella es precisamente la actitud y sentimiento de los padres hacia los hijos lo que produjo como resultado una alta mortalidad infantil. En el caso de las mujeres, seala que ganaron las primeras batallas feministas, en detrimento, preciso es decirlo, de sus hijos (Badinter, 1981). La extensin a intensidad de la indiferencia hacia los nios alcanz caractersticas tales que la autora utiliza los conceptos de sustituto inconsciente de nuestro aborto y de infanticidio encubierto para calificar dichas prcticas de crianza. En el anlisis de Badinter, incluso el auge de la educacin, que Aris interpreta como muestra de una creciente valorizacin de la infancia, es visto como manifestacin de un inters de los padres en s mismos (tanto al ver la educacin como medio de promocin social como en la idea de lucirse a travs de los xitos de los nios), y hasta como una forma especialmente apta para librarse de la preocupacin por los nios, lo que explicara el uso cada vez mayor del internado. Junto con los factores de tipo cultural e ideolgico, Badinter considera tambin factores de tipo poltico y econmico. As, seala que mientras en el Antiguo Rgimen se insista en el valor de la autoridad paterna y en la educacin de los que sobrevivan a la primera etapa de la infancia, en razn de que interesaba asegurar la existencia de sbditos dciles y leales al Rey, a fines del siglo XVIII lo que importaba era la existencia de la mayor cantidad de gente que servira como riqueza para los Estados. En este contexto el imperativo pas a ser la supervivencia de la mayor cantidad posible de nios, para lo cual "haba que convencer a

las mujeres de que se consagraran a sus tareas olvidadas" (Badinter, 1981), labor en la cual se concentraron los especialistas y moralistas, y a la cual se sum una gran cantidad de mujeres que se mostraron sensibles a estos nuevos requerimientos. Linda Pollock En su libro "Los nios olvidados", Linda Pollock hace un repaso crtico de los autores anteriores, y plantea un uso diferente y ms riguroso de las fuentes, concluyendo que, en general, la relacin concreta entre adultos y nios se ha mantenido invariable en lo esencial, pese a los cambios operados en el plano de la ideologa o de las imgenes de la infancia. Pollock se refiere a los planteamientos anteriores como la "tesis histrica", que habra sealado bsicamente que en el pasado los padres trataron a sus hijos con indiferencia, que no se conceba a la niez como algo diferente de la adultez, y que los nios eran severamente disciplinados como regla general. La autora critica el uso de fuentes, que consistieron en manuales de orientacin sobre educacin y crianza de nios, por no distinguir si reflejaban una realidad existente o si su valor era meramente indicativo, sobre todo en una poca en que la mayor parte de la gente era analfabeta y en que comprar libros era un lujo. Otra fuente usual fueron los relatos de viajes, que como fuente presenta el problema de los prejuicios culturales del viajero y suelen referirse a la vida de las clases altas, generalmente con observaciones fugaces. El anlisis de pinturas y grabados, base de los trabajos de Aries, merece severas objeciones a Pollock, que apoyndose en diversos autores plantea que no tiene por qu haber una conexin tan estrecha entre la representacin y lo representado, que muchos de los cambios observados obedecen ms a razones tcnicas y artsticas, antes que a cambios en el modo de considerar a la infancia por la comunidad en general. En definitiva, Pollock critica a Aries y otros autores el haberse limitado a comentar la prueba iconogrfica sin analizarla. Ella prefiere el uso de fuentes ms directas tales como cartas, diarios de vida y autobiografas, y utiliza todas las fuentes de forma crtica, teniendo en cuenta los defectos inherentes a cada tipo de fuente, examinndolas en conjunto para tratar de llegar a una sntesis. Pollock considera que no est demostrado que los hechos del pasado, en los que se basan los autores para construir la tesis histrica, hayan correspondido a la conducta predominante en el comn de la poblacin. Con base en la teora socio-biolgica, la autora sostiene la existencia de una constante en el desarrollo de las sociedades humanas en cuanto a la necesidad que tienen los nios del cuidado de sus padres para paliar su indefensin originaria, y para que se les transmita la cultura de su sociedad. Lo que cambiara es la forma en que los padres cumplen este rol, pero dentro de metas universales a las que cada cultura da sus respuestas especficas. Un argumento de peso esgrimido por la autora contra afirmaciones relativas a la existencia de maltrato infantil generalizado en el pasado es que, estando comprobado el dao individual y social producido por estas prcticas, no hay evidencia en el funcionamiento colectivo de las sociedades que permita afirmar que estos malos tratos fueran una prctica masiva, de lo cual se concluye ms bien que, en general, las distintas sociedades han dado respuestas satisfactorias en este tema. A diferencia de los autores previamente comentados, Pollock considera que en la historia de la infancia ha existido una continuidad ms que cambios drsticos, que son ms los

elementos comunes que las diferencias en los distintos perodos y sociedades, y que sta no ha sabido ser explicada por los otros autores. Esta continuidad estara dada porque la conducta normal de los padres hacia sus hijos ha sido siempre la de otorgar un cuidado adecuado. Los malos tratos y el abandono han tenido lugar aisladamente, casi siempre frente a situaciones sociales extremadamente graves. Slo estara comprobado que "algunos padres del pasado carecieron del concepto de niez, y algunos fueron tambin crueles con sus hijos" (Pollock, 1990), y nicamente en este sentido la tesis histrica sera correcta. Lo que s ha experimentado cambios en el tiempo es la existencia de un discurso sobre la infancia, y el contenido del discurso, pero la conducta real de los padres hacia los hijos y la experiencia concreta de los nios y adolescentes no registran cambios tan dramticos como los sealados por Aries y Demause. En todo caso, el anlisis de Pollock, que escribi en los 80, se centra entre los aos 1500 y 1900, no alcanza a referirse a los cambios ms recientes. Hugh Cunningham Cunningham, autor de libros como "The children of the poor" y "Children and Childhood in Western Society since 1500", es uno de los autores ms recientes en el tema, y presenta la ventaja de distinguir con claridad lo que es la historia de los nios, de la historia de la infancia como concepto. Adems, gran parte de su anlisis se centra en cmo los cambios operados en la percepcin de la infancia como concepto han afectado, sobre todo en el siglo XX, la experiencia concreta de nios y nias. En "Children and childhood in Western Society..." Cunningham plantea que los temas definidos por Aries fueron las relaciones entre la accin pblica, el pensamiento y experiencias privadas, cuestiones que l trata de abordar en este libro. En la mayor parte de la historiografa reciente, por el contrario, el nfasis ha estado puesto en la cuestin del amor paterno-filial y la historia de la vida privada. Cunningham trata de mantener un equilibrio, teniendo en cuenta, por un lado, que ha existido una interaccin entre desarrollo econmico, polticas pblicas y formas de imaginar el mundo y, por otro, lo que se piensa sobre la infancia y la experiencia de ser un nio. Refirindose a la contradiccin entre las dos tesis principales, de Aries y Pollock, Cunningham seala que, mientras el primero casi no analiz el siglo XIX y Pollock detuvo su anlisis antes del siglo XX, es precisamente en el siglo XX donde se han producido los cambios ms rpidos tanto en la conceptualizacin como en la experiencia de la infancia, cambios que para ser comprendidos deben ser considerados a la luz de las influencias del pensamiento de los siglos anteriores que han dado forma a la concepcin dominante de la infancia (o "ideologa de la infancia"). En la concepcin de infancia Cunningham aprecia una continuidad desde la poca medieval a los siglos XVI y XVII, marcada por el predominio del cristianismo. En el siglo XVIII comienza a ser dominante una visin secular de la infancia y los nios, y comienzan a operarse cambios significativos tanto en la conceptualizacin de la infancia como en el trato hacia los nios. En particular, las visiones ms influyentes fueron las de Locke y Rousseau, planteando la necesidad de formar hbitos y modelar la tabula rasa que cada persona era al momento de nacer, dando especial importancia a la educacin (Locke), o considerando a la infancia como la etapa propia de la felicidad, que se perdera con el

contacto con el mundo adulto y planteando la consiguiente necesidad de protegerla instalando barreras y dejando que los nios sean nios (Rousseau). Ambas visiones confluyen hasta el da de hoy en el pensamiento comn sobre el tema. La consideracin de la infancia como etapa crucial de la cual dependera el futuro de las naciones y de la humanidad, dio paso a intervenciones cada vez ms fuertes del Estado, tratando de asegu-rar condiciones sanitarias mnimas, legislando en materia de trabajo infantil, y asegurando la educacin obligatoria. Al mismo tiempo, a principios de siglo van surgiendo especializaciones profesionales relativas a la infancia, expertos en nios (pedagogos, pediatras, psiclogos, etc.) Estos cambios produjeron transformaciones sustanciales en la experiencia de nios y nias, que fueron perdiendo gradualmente su valor econmico, y se difundi masivamente la idea de asegurar a los nios una infancia apropiada que era concebida en la escuela. Por otra parte, recin en el siglo XX se produce una disminucin drstica en las tasas de mortalidad infantil, que habra sido precedida de los cambios a nivel ideolgico. El proceso operado a fines del siglo XIX y principios del XX en cuanto a la prdida de valor productivo de los nios y la consiguiente valorizacin emocional de que fueron objeto en sus familias, en que los padres comenzaron a preferir tener menos nios y asegurarles un trato mejor es, segn Cunningham, probablemente la transicin ms grande operada en la historia de la infancia pero, agrega, los nios no la percibieron necesariamente como una liberacin. Mientras a principios de siglo se produca la fijacin del territorio conocido como "infancia", con la influencia de las ideas de Locke y Rousseau y del pensamiento romntico, desde la mitad del siglo XX hasta ahora ha venido operando un proceso inverso que tiende a la desaparicin de la infancia (al menos en el concepto an predominante en el plano conceptual). Este proceso actualmente en curso estara marcado por el juego de varios elementos que, objetivamente, tienden a eliminar las barreras tradicionales instaladas entre la infancia y la adultez. Estos elementos o fuerzas consisten principalmente en los medios de comunicacin masivos, la tendencia a la transformacin de nios en consumidores, y el debilitamiento de la autoridad de los adultos. En su conjunto, este proceso tiende a erosionar la idea de infancia como un "jardn de felicidad", indefensa y necesitada de proteccin. Se estara as cerrando el ciclo descubierto por Aries, volviendo a una poca en que las fronteras entre ambos mundos eran tan fluidas que parecan no existir. En cuanto al elemento comunicacional, Cunningham cita a Neil Postman en el anlisis de la relacin entre la forma principal de comunicacin con el concepto ideal de infancia. Postman seala que con la invencin de la imprenta surgi un sentido de infancia, ya que la

lectura y escritura pasaron a ser habilidades centrales que deban ser enseadas y entrenadas en una etapa especfica que era la niez, y en un lugar privilegiado que era la escuela, Para aprender a leer y escribir se necesitan atributos como la persistencia, capacidad de concentracin y atencin, mantenerse sentado y quieto, etc. En cambio, en una cultura audiovisual esas habilidades no son necesarias, y tampoco lo es que a las personas se les ensee a observar. Sumado a ello, la televisin ocupa un rol central en la conformacin de los nios como consumidores de mercancas, y se ha generado un mercado especializado en la infancia (en 1933 Disney vendi ms de 10 millones de dlares en mercancas ligadas a personajes de sus producciones; a fines de los 80 obtuvo unos 3-44 billones de dlares por licencias de sus personajes; datos sealados por Cunningham, 1995). Los medios de comunicacin se instalan en el espacio privado y generan brechas en la relacin padres-hijos, socavando la autoridad parental. En los tiempos actuales, el proceso de crianza descansa cada vez menos en la imposicin de la autoridad de los padres, y cada vez ms en una especie de negociacin entre padres e hijos. Actualmente podemos presenciar, segn Cunningham, una tensin entre la tendencia objetiva a la desaparicin de la infancia y el discurso predominante an anclado en la "ideologa de la infancia". Esta tensin se agrava con la introduccin reciente de derechos de los nios, que podran operar incluso en contra de sus padres. Cunningham seala: "cuando la gente empez a proclamar que los nios tenan derechos, aquello que tenan en mente eran derechos a una infancia protegida. La Convencin de las Naciones Unidas sobre derechos del nio de 1989 no slo atiende a la proteccin del nio sino que tambin a su derecho a ser odo en cualquier decisin que pueda afectarlo o afectarla en su vida". "La peculiaridad de fines del siglo XX, y la raz de mucha de la actual confusin y angustia en relacin a la infancia, es que un discurso pblico que seala que los nios son personas con derecho a un cierto grado de autonoma choca con los resabios de la visin romntica de que el derecho de un nio es a ser nio. La implicancia de lo primero es fusionar los mundos del adulto y del nio, y a lo de lo segundo mantener la separacin (Cunningham, 1995)