MENTE Y SIGNIFICADO La propuesta es empezar por una teora de la mente para llegar finalmente a una del significado.

o. "En primer lugar, a travs del descubrimiento de los pensamientos del otro es como llegamos a conocerlo; investigando y reflexionando sobre nuestros propios pensamientos logramos conocernos. En segundo lugar, conocer lo que alguien cree y quiere nos ayuda a predecir lo que va a hacer." Estudiar las creencias y los deseos no es estudiar la conducta. Es algo irreductible a eso.

La perspectiva de la primera persona Descartes plantea las siguientes (falacias para Cavell) 1. La visin de la primera persona: La introspeccin proporciona la perspectiva para investigar lo mental. 2. Objetos de la mente: Existen objetos mentales que median entre el sujeto y el objeto. Sera verdad siempre y cuando todo lo que tenga en mente debe estar representando en el mundo. 3. La trasparencia de lo mental: El significado de las palabras estn en el contexto (mundo) no en uno mismo. Puedo conocer el significado de las palabras estn en si mismo. 4. El internalismo: Las ideas son independientes del mundo exterior. Uno mismo tiene el significado aunque no se de en el contexto 5. El dualismo mente-cuerpo: Mente y cuerpo son sustancias diferentes. La mente no depende necesariamente del cuerpo. (Res cogitans/Res extensa). Fundacionalismo: determinadas ideas o creencias o experiencias son inmunes al error. Son cimiento de todas nuestras dems creencias. Toma como verdadera la posibilidad de que las experiencias que se repitan sern iguales a las anteriores.

6.

Crticas a la perspectiva de la primera persona: Asumir que el contenido de una creencia es algo interno a ella nos lleva al escepticismo sobre el mundo exterior, es decir pensar que si todo est en mi para que recogerlo del mundo. Cmo adquirimos el contenido de nuestras creencias si no los recogemos del mundo exterior, en parte? Necesito recoger informacin del mundo exterior para poder generar conocimiento. El lenguaje es un fenmeno pblico: Esto hace que lo mental no necesariamente empiece con lo privado, interno y luego recin lo pblico, ya que utilizamos el lenguaje para comunicar o recibir los contenidos de nuestras creencias, deseos, esperanzas, etc.

No se admitira que existen creencias y deseos inconscientes. Puramente no puede darse una introspeccin, dado que las creencias y los deseos estn en un nivel consiente e inconsciente.

La perspectiva del intrprete pero Los pensamientos y los significados estn en el mundo externo El Lenguaje es pblico, por tanto est en el mundo externo compartido Entonces, los pensamientos que expresa (y sus significados) tambin estaran ah? La estrategia es mirar el proceso de interpretacin para decirnos no slo cmo conocemos la mente de los dems sino tambin cmo somos capaces de atribuirnos un significado a nosotros mismos. No hay una significacin de los objetos u hechos, sino una interpretacin que se dar desde mi pensamiento, una atribucin propia. ...el comportamiento es pblico, tambin lo es en cierta forma el pensamiento que lo motiva y lo explica. Uno puede conocer, a veces, conocer sus propios pensamientos mejor que nadie. Sin embargo no podemos conocer completamente nuestros pensamientos mediante la reflexin. Puedo conocer mis pensamientos, por ser concientes, sin embargo, en un nivel inconsciente, la introspeccin, no me permitir hacerlo por mecanismos de defensa. La introspeccin no es la adecuada para captar lo mental. Pero tampoco las observaciones que excluyan la forma de la primera persona.

Quine y Davidson, el intrprete radical No hay definicin de una palabra. Solo de una en particular. Para Quine existen dos tipos de oraciones de las cules podemos conocer si son o no verdaderas Aquellas que son verdaderas tanto por lo que significan como por su contenido emprico (el 70% de la clase son mujeres) Y aquellas que son verdaderas solo por lo que significan (en clase, las que no son mujeres son hombres). cul es la esencia de ser mujer? Si bien es cierto que tenemos que recoger datos del mundo exterior para determinar la verdad de algunas oraciones (contar cuntas mujeres hay en la clase), no se puede dejar de lado la parte terica que supone la oracin (qu es una mujer). Para interpretar requiero de dos premisas que me permitan contextualizar el desarrollo del concepto. Quine: Lo que interpreto del mundo exterior debe de ser corroborado por mis sentidos en la experiencia, no de manera individual, sino como un cuerpo colectivo. Para Davidson, el holismo semntico es la cadena de interpretaciones que se la a un concepto segn el contexto; por ello, tambin hay una indeterminacin de una nica interpretacin.

Los significados son entidades que se encuentren ni en la mente ni en ningn cielo platnico. El significado est en la interaccin de lo externo y lo interno. Los significados no preexisten a las palabras. EL significado es la consecuencia de la interaccin en contexto de la palabra; de lo contrario, no puedo atribuirle un significado sin la experiencia. Quine (traduccin), cmo se conectan las expresiones de una persona con las mas. Davidson (interpretacin), cmo se conectan sus expresiones con el mundo. Siempre y cuando asumamos que ciertos acontecimientos generan que el hablante diga algo determinado. Podemos creer que alguien (o una criatura) est afirmando o sosteniendo que algo es verdadero. Y suponer que parte de lo que sostiene es verdadero. As podramos tener una idea de lo que otro cree y quiere decir. As tambin podemos conocer las situaciones o condiciones en las que el hablante toma como ciertas las expresiones. Un concepto puede ser utilizado de manera comprensible y pensable para varias personas; sin embargo, si uno de las personas participantes, aporta un comentario que posea conceptosraros, informales(jergas) puede ser comprensible, dentro del contexto, sin embargo no ser sostenible en otros contextos. SIGNIFICADO Relacin causal entre mente y mundo exterior. El hablante y el intrprete compartan este mundo, el mundo exterior. Para saber lo que uno quiere decir con veo una carpeta tambin tengo que saber lo que el otro quiere decir con algo como esa es una mesa, no una silla y hay pupitres en la universidad, etc. porque un concepto adquiere su significado tan slo mediante su lugar en una red de otros conceptos (holismo semntico, la red de todos los conceptos o significados). Para entender lo que uno piensa es necesario, interpretar lo que el otro piensa acerca de un objeto; pues no hay un significado nico para las palabras; sino comprender el contexto de su uso.

Ideas sobre la construccin de la mente en el nio Lo que asumimos como cierto o real est ntimamente ligado a lo que otro grupo de personas lo considera as. El nio (en su primera infancia) aprende cmo es el mundo a partir de lo que los otros le dicen cmo es. Principalmente de los padres. Y aprende cmo es l segn el reconocimiento que los otros le den o segn como los otros dicen que es l. El nio constituye su mente (creencias y emociones) segn lo que su entorno le ensee.