TEMA: EL ABORTO

ALUMNO: CESAR ROBERTO UGALDE BRENES CEDULA: 3-395-783

MONOGRAFIA

Realizada de acuerdo al Manual de Monografas y el documento de APA (Manual de estilo de publicaciones de la American Psychological Association) Seminario Esepa Virtual CURSO: ETICA BIBLICA PROFESOR: LICENCIADO FRANCISCO HIDALGO fhidalgo@yahoo.com I CUATRIMESTRE DEL 2012

FECHA: 18 ABRIL 2012

Resumen
MONOGRAFIA: CUESTIONES ETICAS EN EL ABORTO 2012

El aborto es un tema muy controversial en la sociedad y en la costarricense no es la excepcin, donde las influencias tanto a favor as como en contra han sido como resultado de grandes debates en la Asamblea Legislativa, en los crculos religiosos, legales, mdicos del pas, donde vemos la influencia de los pases extranjeros en los cuales es penado y en otros es legal bajo ciertos criterios, se abordara el tema de manera objetiva siguiendo la evidencia bibliografa, web, consulta a profesionales en mbitos legales, mdicos, psicolgicos, religiosos, as mismo se presentara el tema a la luz de la Palabra de Dios. El aborto es un tema controversial ya que hasta su significado en de discusin, de discusin en las cuestiones ticas sobre los derechos humanos, derecho a la vida, libre eleccin, libre albedrio. Introduccin El aborto ha sido el tema por el cual se ha escrito, debatido mucho y es uno sobre los cuales la sociedad no ha llegado a un acuerdo sobre sus lmites y alcances, morales, ticos, jurdicos, mdicos y religiosos. Problema El problema es planteado bajo una pregunta de la cual se pretende desarrollar el tema: Cmo debe afrontar el Pueblo Cristiano de Costa Rica el tema del Aborto? Actualmente, los abortos en Costa Rica son los ms comnmente practicada en secreto, ya sea en clnicas privadas o por otros medios, donde las estadsticas de las muertes maternas son difciles de obtener. En 2007, los datos revelaron que el nmero de abortos ilegales est en aumento, hasta 22,3 por cada 1.000 de 10,6 por cada 1.000 mujeres. Esto da como resultado unos 27.000 abortos por ao, sumados a los que no salen a la luz seria una cifra muchsimo mayor. (Tomado de www.eswikipedia.org/wiki/Aborto_en_Costa_Rica) Se realizara a travs de la consulta bibliogrfica que se recabe sobre el tema, documentos elaborados por estudiantes de diferentes disciplinas a nivel nacional e internacional donde el tema se enfrente, trabajos monogrficos, pginas web, literatura cristiana, pastoral, consulta directa a profesionales de la salud, trabajadores sociales, psicologa, ciencias naturales, jurdicas, medicina, pastores. Revisin de literatura Los aspectos mdicos dan los siguientes resultados por ejemplo Barrantes Freer Alonso; Jimnez Rodrguez Milena; Rojas Mena Betzab; Vargas Garca Ana (2003) presentaron diversas definiciones de aborto (1): Abortos espontneos: los que se producen sin la intervencin de circunstancias que interfieran artificialmente en la evolucin de la gestacin y cuya frecuencia se estima en alrededor del 15% de los embarazos. Este a su vez se puede dividir en diferentes cuadros como son:

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Amenaza de aborto: se presume amenaza de aborto cuando aparece flujo vaginal sanguinolento o una franca hemorragia durante la primera mitad del embarazo, se presenta en un 30%. De las mujeres que sangran al comienzo del embarazo aproximadamente la mitad aborta. Aborto inevitable: El dolor y la hemorragia con dilatacin cervical indican un aborto inminente y la expulsin del contenido uterino es inevitable. Aborto incompleto: Los restos ovulares no han podido ser expulsados de la cavidad uterina, por lo que an permanece parcialmente ocupada, el tero entonces est blanduzco, grande y no se retrae totalmente; el cuello permanece dilatado la hemorragia es profusa y persistente. Aborto Completo: En este caso el huevo o producto es expulsado espontnea y completamente del tero, luego de una acm dolorosa todo entra en regresin. Se distingue por el cese del dolor as como la hemorragia viva. Aborto diferido: El huevo muerto in tero por diversas razones no es expulsado al exterior y no se ha dilatado ni contrado totalmente el cuello para expulsar el verdadero "cuerpo extrao" que es el huevo muerto en su interior. Aborto infectado: Cuando el cuadro de aborto incompleto no es solucionado completamente son factibles las infecciones ascendentes, desde la porcin sptica del tracto genital. Tambin pueden arrastrarse grmenes patgenos hacia la cavidad uterina por la realizacin de maniobras quirrgicas no aspticas destinadas a evacuar completamente el huevo o producto. Aborto en curso: Es similar a un aborto diferido ms la prdida de lquido amnitico en forma de hidrorrea clara o con emisin sangunea genital y aparicin de trozos parciales o de la totalidad del huevo o producto expulsado hacia el exterior. Abortos provocados: aquellos en los que se induce premeditadamente el cese del embarazo. Segn la poca de la gestacin el aborto puede ser precoz, antes de las 12 semanas y tardo a las 12 semanas o ms. Este se puede dividir en dos subgrupos: Aborto Eugensico: Es el que se hace con el fin de evitar la transmisin de taras. No es recomendable, ese tipo de aborto, sino ms bien la esterilizacin de uno de los cnyuges. Eugenesia proviene de dos voces griegas: eu que significa bueno y genesia, derivado de genes, por lo tanto es engendrar bien. Aborto Teraputico: Se entiende como la interrupcin del embarazo cuando as lo exige la ciencia porque la mujer es incapaz de dar a luz un hijo sin poner en peligro su vida o su salud. En estas condiciones el aborto es permitido y constituye una indicacin justificada para que el mdico proceda en bien de la mujer embarazada. Establece en los artculos 118 al 121 del Cdigo Penal ley 4573 de la Republica de Costa Rica: Aborto con o sin consentimiento (2)
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ARTCULO 118.- El que causare la muerte de un feto ser reprimido: 1) Con prisin de tres a diez aos, si obrare sin consentimiento de la mujer o si sta fuere menor de quince aos. Esa pena ser de dos a ocho aos, si el feto no haba alcanzado seis meses de vida intrauterina; 2) Con prisin de uno a tres aos, si obrare con consentimiento de la mujer. Esa pena ser de seis meses a dos aos, si el feto no haba alcanzado seis meses de vida intrauterina. En los casos anteriores se elevar la respectiva pena, si del hecho resultare la muerte de la mujer. Aborto procurado. ARTCULO 119.- Ser reprimida con prisin de uno a tres aos, la mujer que consintiere o causare su propio aborto. Esa pena ser de seis meses a dos aos, si el feto no haba alcanzado seis meses de vida intrauterina. Aborto honoris causa. ARTCULO 120.- Si el aborto hubiere sido cometido para ocultar la deshonra de la mujer, sea por ella misma, sea por terceros con el consentimiento de aqulla, la pena ser de tres meses hasta dos aos de prisin. Aborto impune. ARTCULO 121.- No es punible el aborto practicado con consentimiento de la mujer por un mdico o por una obsttrica autorizada, cuando no hubiere sido posible la intervencin del primero, si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y ste no ha podido ser evitado por otros medios. Aborto culposo ARTCULO 122.- Ser penado con sesenta a ciento veinte das multa, cualquiera que por culpa causare un aborto Esta legislacin costarricense es bombardeada por diferentes corrientes e influencias externas de un mundo globalizado en el cual se estn fomentando la eliminacin de las barreras geogrficas, comerciales por medio de tratados comerciales y le equiparacin en las legislaciones, donde observamos que el aborto depende estrictamente de las normas jurdicas, no de las morales o ticas de los pases. El siguiente es un estudio realizado por una revista electrnica llamada Femenino Hoy donde se tocan temas sobre la igualdad entre los gneros: El aborto es legal en 117 pases, que comprende el 74% de la poblacin mundial, y se permite en tres situaciones:
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Totalmente legal: en 50 pases. Legal fundamentando causas: en 14 pases. En casos seleccionados: en 53 pases.

El aborto ilegal se realiza en el 26% restante, que comprende 74 pases. Sin embargo, a pesar de que existe un marco legal que ampara las mujeres en su derecho de detener su embarazo, algunos pases no les garantizan el acceso a una atencin libre y segura. En Amrica Latina el aborto es ilegal, excepto en Cuba y Puerto Rico. En los dems pases el aborto es punitivo a menos que el mdico d su autorizacin por poner en riesgo la integridad fsica de la madre, por enfermedad del feto, violacin sexual o condicin socioeconmica precaria. No existe ningn versculo que de manera evidente y clara prohba la prctica del aborto. La mayor parte de los comentaristas del Antiguo Testamento coinciden en que el asunto del aborto no entra dentro de las previsiones del espritu del clsico precepto divino: No matars (xodo 20:13). Raul Collado (2009) expone en la pgina 197: (3) Lo que s es evidente es que a lo largo de los pasajes veterotestamentarios la vida se considera siempre como el bien supremo, mientras que la muerte es el peor de los males. Los nios se contemplan como una bendicin y no como un inconveniente, se conciben como un don del cielo y jams como una maldicin. Se presenta a Dios como un Padre eterno que puede entablar una relacin con los hombres incluso antes de que comience a existir en el vientre materno (Job 31:15; Salmos 127:2-3; cosa de estima el fruto del vientre 128:1-3; 139:13; Isaas 44:2,24; 46:3; 49:1,5; 66:9; Jeremas 1:5). La Etica Cristiana impide en todas las formas el quitar la vida a otro ser humano y la primer referencia de a abominacin de esta practica en el Nuevo Testamento es la matanza de los in fantes presentadas en el relato de Mateo 2, Ante un mundo pagano que aceptaba y practicaba la interrupcin del embarazo y el infanticidio, los primeros cristianos se declaran abiertamente partidarios de la vida y asumen una actitud de respeto hacia los seres no nacido y los bebs. (Collado, 2009, pag 198) Y contina su discurso (Collado 2009) indicando que el catolicismo mantuvo el mismo planteamiento a lo largo de los siglos. Promover la defensa de la vida por encima de cualquier otro valor social, econmico, psicolgico o sanitario. Se entenda de que ninguno de estos valores poda compararse en dignidad y trascendencia con el primero. Pero tal defensa incondicional la llev a paradojas como la de preferir la muerte de la madre y del feto antes que la de uno solo.
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En el protestantismo el problema del aborto fue en un principio poco tratado. De los comentarios de M. Lutero a la Biblia puede deducirse que respetaba el orden natural establecido por el Creador, y que vea en la fecundacin un acontecimiento nico y exclusivo de la mano de Dios. De todas formas Lutero nunca se manifest abiertamente sobre la moralidad del aborto. Juan Calvino (representante de la segunda generacin de la Reforma) s habl explcitamente: Si una mujer expulsa el feto del tero por medio de medicamentos, comete un crimen considerado inexpiable con razn. Propsito Mayra Trigueros Brenes en su trabajo de monografa sobre El aborto en Costa Rica de la Universidad de Costa Rica del 2006 expone los siguientes puntos (4):
o

En el artculo I de la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, -adoptada por Costa Rica en la IX Conferencia Internacional Americana, Bogot, 1948 que afirma: "Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona" El artculo 3 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el artculo 6 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y el artculo 4 del Pacto de San Jos, en el que el derecho a la vida tiene un reconocimiento y una proteccin mucho ms elaborada. No existen seres humanos de distinta categora jurdica, todos somos personas y lo primero que nuestra personalidad jurdica reclama de los dems es el reconocimiento del derecho a la vida, sin la cual la personalidad no podra ejercerse. Seala textualmente el Pacto de San Jos en su artculo 4.1:

"Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho estar protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepcin. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente." Este instrumento internacional da un paso decisivo, pues tutela el derecho a partir del momento de la concepcin.

El Convencin sobre los Derechos del Nio, aprobada por ley N7184 del 18 de julio de 1990, tutela el derecho a la vida en el artculo 6. Reconoce la personalidad del no nacido y en el prrafo 2 del Prembulo seala que no se puede hacer distincin por razn alguna, entre las que menciona "el nacimiento". Ms adelante cita la Declaracin de los Derechos del Nio de 1959, que otorga "debida proteccin legal, tanto antes como despus del nacimiento" Nuestro ordenamiento contempla en el artculo 21 de la Constitucin Poltica que "la vida humana es inviolable".

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El Cdigo Civil en su artculo 31 establece que la existencia de la persona fsica comienza al nacer viva, pero inmediadatamente indica en el mismo artculo que se le considerara: nacida para todo lo que la favorezca desde 300 das antes de su nacimiento lo que resulta claro que le reconoce con persona, o sujeto de derecho desde el momento de la concepcin. El Cdigo de la Niez y la Adolescencia, en el artculo 12 establece: La persona menor de edad tiene derecho a la vida desde el momento mismo de la concepcin (Ley n 7739 del 06 de enero del 1998)

Se pretende valorar y comparar los criterios tico, mdicos, jurdicos, religiosos del tema del aborto, los cuales estn de acuerdo y en contra de la concepcin Cristiana sobre el respeto por la vida, derechos humanos, derechos individuales as mismo determinar los diferentes conceptos de vida, donde empieza, desde qu momento se considera que el ser humano tiene vida, para determinar as la posicin que deben mantener las personas que se conducen de una manera tica Cristiana. Metodologa El mtodo: La palabra mtodo se deriva del griego meta: hacia, a lo largo, y odos que significa camino, por lo que podemos deducir que mtodo significa el camino ms adecuado para lograr un fin. Tambin podemos decir que el mtodo es el conjunto de procedimientos lgicos a travs de los cuales se plantean los problemas cientficos y se ponen a prueba las hiptesis y los instrumentos de trabajo investigados. El mtodo es un elemento necesario en la ciencia; ya que sin l no sera fcil demostrar si un argumento es vlido. Anlisis Por medio de entrevistas a profesionales en diferentes campos y disciplinas entre los que encontramos: Alexis Chvez, Mdico Veterinario y Pastor de la Congregacion Ciudad Bethel en Turrialba Raquel Snchez, Trabajadora Social de la Universidad Libre de Costa Rica y Lider cristiana de la Congregacin Nazareth en Turrialba Atreves del anlisis de fuentes bibliogrficas entre las cuales encontramos diferentes libros, monografas de estudiantes de diferentes disciplinas (Derecho y Medicina), revistas electrnicas, monografas, entre otros Resultados Los aspectos ticos de aborto empieza la discusin con definirlo, aborto es la expulsin (espontnea o provocada) del feto antes de que sea viable. La expulsin normal del feto al
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trmino de un embarazo es el parto. Si el feto se expulsa antes de tiempo (aproximadamente nueve meses), pero es viable, se denomina parto prematuro. Cuando el feto es expulsado antes de tiempo y no es viable, por su escaso desarrollo, se habla de aborto. Es definida de igual manera por el Veterinario y Pastor Alexis Chvez como la eliminacin de un embrin, feto, nio por medio de las vas naturales o provocadas. Castillo Ferrera cita (2012) (5)En el campo de la filosofa, el aborto tiene implicaciones ticas, de una tica laica, naturalmente. El problema que se formula es el de saber si es moral o inmoral su prctica consciente, con independencia de los casos permitidos o prohibidos por las leyes. No se trata de legalidad, sino de moralidad y hay que insistir en ello no todo lo que es legal es moral, pues existen conductas permitidas legalmente, pero enormemente inmorales. El aborto inducido o planeado, consentido por los mdicos y motivo de controversias, y el aborto delictivo, criminal o clandestino, causante de muertes de mujeres jvenes en edad reproductiva, un gran problema social que conlleva responsabilidad plena. Algunos laicos y, la iglesia, equiparan al primero (inducido o mdico) fundados en consideraciones ticas, en que afirma, ser el aborto intrnsecamente malo, recurriendo a la Biblia, no existe nada al respecto en el Nuevo Testamento y, en el Antiguo Testamento tenemos el pasaje (Exodo 21:22-25) Versin Reina Valera 1960: Si algunos rieren, e hirieren a mujer embarazada, y sta abortare, pero sin haber muerte, sern penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. Mas si hubiere muerte, entonces pagars vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. Los aspectos Jurdicos en la sociedad en general se ha visto un esfuerzo significativo en en el Derecho Internacional por una igualdad de gnero en el que se esta creando una nueva concepcin de los derechos humanos, sexuales y reproductivos, y la sociedad costarricense no es la excepcin en los cuales queda de manifiesto que la vida humana es inviolable, en nuestro Cdigo Civil que dada desde 19 de abril de 1885 en el Capitulo DE LAS PERSONAS TTULO I EXISTENCIA Y CAPACIDAD JURIDICA DE LAS PERSONAS en su ARTCULO 31 (6), reza textualmente: La existencia de la persona fsica principia al nacer viva y se reputa nacida para todo lo que la favorezca desde 300 das antes de su nacimiento. Aspectos religioso cristianos presentan la cuestin tica de la vida y las relaciones de igualdad entre los seres humanos las cuales deben ser abordadas desde el punto de un Creador nico y Verdadero, nico dueo de la vida de los seres humanos El es quien da aliento de vida eh hizo al ser humano un ser viviente (Gnesis 2:7) entonces Jehov Dios formo al hombre del polvo de la tierra, y soplo en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente El aspecto tico recopilado en el trabajo de Debora Diniz (2008) indica (7) : Para algunas comunidades morales, el aborto es un atentado a la vida en potencia del feto y, por esto, esta prctica sera una violacin del principio constitucional del derecho a la vida. Para otras comunidades, el aborto es la expresin de un derecho reproductivo, por lo tanto, fundamentado en el derecho a la salud y en la autonoma de la voluntad. Para los que defienden la tesis del aborto como un asesinato, el derecho al aborto sera un ejemplo de creencia no razonable, o sea,
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algo intolerable en una democracia. Por esto, en vez de ofrecer condiciones seguras para la realizacin del aborto, el Estado debera prohibirlo a travs del uso de la fuerza punitiva. Discusin Es sorprendente como el ser humano ha creado diferentes interpretaciones con respecto al concepto de vida, aborto y concepcin, entre ellos hay gran diferencia entre los profesionales consultados, por su parte el Veterinario y Pastor Alexis Chaves en la entrevista realizada rechazo por completo toda prctica realizada desde el momento de la concepcin entre los gametos masculinos y femeninos, por sus estudios de medicina y religiosos manifiesta que la vida humana es inviolable desde cualquier forma, que en lo personal ha conocido mujeres las cuales han tenido abortos todos naturales por ciertas circunstancias y en sus reuniones de consejera asisti a una joven la cual se provoco un aborto con productos naturales por temor a rechazo por parte de su familia, comunidad. Tambin afirma que los medios de comunicacin difunden mucha informacin la cual produce confusin entre las personas jvenes las cuales presenta entre muchas cosas las legislaciones de otras naciones en las cuales se presentan las legalizaciones que en diferentes pases se han realizado sobre el aborto. Esto produce confusin entre las personas por que legalmente te dicen una cosa y moralmente te dicen otra, los que estn a favor del aborto la mayora d mdicos se basan en la libertad que tiene el ser humano en decidir los cual es cierto pero dejan a un lado a aquel que es el autor y consumador de la vida: Dios, el cual nos creo con libre albedrio. La Trabajadora Social Raquel Snchez por su parte al igual que la doctora de Antropologa Debora Diniz manifest en la entrevista que en los estudios realizados donde conocen los estilos de vida de diferentes personas en las cuales muchas son afectadas por factores econmicos y sociales en el desarrollo de sus capacidades morales, afectivas conllevan a que las personas tomen decisiones con respecto al aborto y otras prcticas que se consideran degradantes en una sociedad que acepta ciertas aberraciones y otras no. En sus anlisis expone como el ser humano en todos los aspectos de la vida est inmerso entre dos concepciones que discuten sobre cual tiene las verdades absolutas de la vida, la religiosa y aquella que no acepta la existencia de un Creador, una basada en narrativas y otras en aspectos cientficos. Es posible rechazar la tesis del inicio de la vida humana en la fecundacin, tambin por la biologa. No hay consenso sobre el origen de la vida humana. Para muchos especialistas, la vida humana es un acto de reproduccin continua: hay vida en vulos, en espermatozoides, en un huevo, en un feto, en un nio, en un adulto y en un cadver. Describir el inicio de la vida humana en la fecundacin es una narrativa simblica sobre el sentido de la existencia, pero no es un hecho biolgico irrefutable. Sin embargo, no es necesario responder a la pregunta sobre cundo la vida humana tiene inicio para reconocer el derecho al aborto como una expresin legtima del pluralismo sociolgico y tico de nuestras sociedades. Por lo que se llega a la conclusin que el debate sobre el aborto no es un tema que se pueda resolver en un debate biolgico, qumico, medico, jurdico, las cuestiones no son cuando empieza o termina la vida del ser humano, aqu la cuestin es encontrar un equilibrio y una verdad en la aplicacin de los aspectos biolgicos del ser humano a los aspectos morales del ser humano.
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Referencias (1)Barrantes Freer Alonso; Jimnez Rodrguez Milena; Rojas Mena Betzab; Vargas Garca Ana (2003), versin impresa, pagina 7 y 8 (2).Codigo Penal: 118 al 121 del Cdigo Penal ley 4573 de la Republica de Costa Rica (3) Collado Hing Raul, Medicina y Humanidades. Vol. I. N 3. Aborto por razones no mdicas en la pagina 197 (4) Mayra Trigueros Brenes en su trabajo de monografa sobre El aborto en Costa Rica de la Universidad de Costa Rica del 2006, pag 5 y 6 (5) http://ciencias.jornada.com.mx/foros/despenalizacion-del-aborto/cartas-de-los-lectores/elaborto-y-la-etica (6) Cdigo Civil, Capitulo de las Personas, Titulo I Existencia Y Capacidad Juridica De Las Personas, Articulo 31, pagina 6 (7) Trabajo de Debora Diniz, Etica, Aborto y Democracia, pag 4

Bibliografa, fuentes y referencias Entrevistas Entrevista a Alexis Chvez, Mdico Veterinario y Pastor de la Congregacin Ciudad Bethel en Turrialba Entrevista a Raquel Sanches, Trabajadora Social y estudiante de la Universidad Libre de Costa Rica Bibliografa Santa Biblia Reina Valera Revisin de 1960, Sociedades Bblicas Unidas en Amrica Latina, renovacin 1980, impresa en 2008 Cdigo Penal, ley n 4573 y sus reformas, del 4 de marzo de 1970 la Asamblea

Legislativa de la Repblica de Costa Rica

Collado Hing Raul, Medicina y Humanidades. Vol. I. N 3. Aborto por razones no mdicas: una perspectiva cristiano-protestante. Ensayo de crtica. (Sept.-Dic.) 2009. Cdigo Civil Ley nmero XXX de 19 de abril de 1885, rige a partir del 01 de enero de 1888 segn artculo 1 de la Ley 63 dictada por el Congreso Constitucional de la Repblica de Costa Rica de 28 de septiembre de 1887
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Trigueos Brenes Mayra, El Aborto en Costa Rica Universidad de Costa Rica, Carrera de Derecho, Trabajo de Monografa, 2006 Diniz Debora, Doctora en Antropologia, Etica, Aborto y Democracia, despenalizacion.org.ar por la despenalizacin del aborto, edicin numero 6, 2008 Internet Barrantes Freer Alonso; Jimnez Rodrguez Milena; Rojas Mena Betzab; Vargas Garca Ana, Estudiantes de IV ao, Escuela de Medicina, Universidad de Costa Rica, quienes han prepara el presente ensayo pan cumplir con el requisito del Seminario como parte docente del Curso de Medicina Legal, Costa Rica v.20 n.1 Heredia mar. 2003, versin impresa de www.scielo.ac.cr revista,

Wikipedia (modificado, 2012, 15 de marzo) 12, Abril, 2012, El Aborto en Costa Rica, http://www.eswikipedia.org/wiki/Aborto_en_Costa_Rica

Revista Jornada Ciencia, foro virtual por Jose Castillo Ferreras (2012) http://ciencias.jornada.com.mx/foros/despenalizacion-del-aborto/cartas-de-los-lectores/el-abortoy-la-etica

(Eica del Aborto, David Casto, Universidad Catolica Silvia Hernandez, trabajo de asignatura Praxis Cristiana II) http://www.slideshare.net/dicb89/tica-del-aborto Femenino Hoy (31 enero 2009) embarazo y lactancia/paises-donde-es-legal-el-aborto, www. http://www.femenino.info/31-01-2009/embarazo-y-lactancia/paises-donde-es-legal-el-aborto, revisado marzo del 2012

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