Teora Literaria: La creacin potica.

Desde la Antigedad, el acto creador del poeta ha sido objeto de constante reflexin por parte de filsofos, psiclogos, crticos y pensadores, pero a pesar de ello y de las diferentes teoras que se han ido generando a lo largo del tiempo, sigue siendo an un indescifrable secreto formado por multitud de factores de todo tipo, y tan slo puede explicarse ambiguamente desde diversos puntos de vista. Teora mimtica Hasta el siglo XVIII se mantuvo la teora mimtica que propugnaban Aristteles y Platn, y que consista en la creencia de que la creacin potica surga de una intencin del hombre por imitar la realidad. Platn nos dice que el artista reproduce la apariencia de las cosas distando tres grados de la verdad: el primero sera Dios, que crea la idea; el segundo el hombre artfice que fabrica algo con la idea; y el tercero el que recrea lo fabricado, que sera el artista. Aristteles aade adems que la tendencia a imitar es congnita en el hombre y a su vez ste gusta de imitar, de ah que la poesa tenga su gnesis en una imitacin de la naturaleza que el poeta plasma en sus poemas y representa con sus medios. Ms tarde, otros crticos seguirn las teoras de Platn y Aristteles desarrollndolas hasta casi el siglo XVIII. Tenemos por ejemplo a Piccolomini, importante crtico italiano del siglo XVI que escribe que la Poesa no es ms que imitacin, no slo de cosas naturales o artificiales, sino principalmente de acciones, costumbres y afectos humanos, y Tassoafirma que la poesa es una imitacin realizada en verso, de acciones humanas, hecha para enseanza de la vida, poniendo as a la poesa en ntimo contacto con la filosofa. La comparacin del acto creador con el espejo que refleja la realidad es comn desde el Renacimiento. Teora expresiva Entrado ya el siglo XVIII, la doctrina mimtica comienza a sufrir duras crticas que niegan el carcter imitativo de las artes. Empieza a tomar relevancia la personalidad del artista en el acto creador. El poema, reflejo de una realidad objetiva, se convierte en revelacin de la interioridad del poeta mediante un proceso creador en que la imaginacin y el sentimiento asumen una importancia fundamental. Nace as la teora expresiva, que libera la creacin artstica del empirismo propio de la mimesis. El concepto de creacin adquiere, con el romanticismo, un sentido absoluto: la poesa, recobrando el significado original de su timo griego, anhela crear un mundo y no describir o expresar el mundo. Poetas como Novalis, por ejemplo, recusan el mundo emprico efmero e ilusorio, y se erige en demiurgo de un mundo fantstico, pura creacin de la magia potica: la poesa es la autntica realidad absoluta. El poeta es el vidente que conoce el sentido

oculto de las cosas y de los seres, que desposa el misterio, penetra en el absoluto y reinventa la realidad. En el romanticismo, la creacin potica es entendida como una aventura prometeica, luciferina, hirviente de rebelda y desesperacin, y se define por su repulsa a los modelos de la realidad. Sin embargo, la teora expresiva todava est ntimamente ligada a la mimesis, ya que, as como en la mimesis se imita una realidad externa objetiva, en la teora expresiva se refleja la realidad subjetiva interna del poeta, lo cual todava es mimesis en cierto sentido. Se considera la emocin real experimentada por el corazn como la generatriz de la expresin potica convirtiendo el poema en una traduccin fiel de las emociones del poeta. En los primeros aos del siglo XX, y con la aparicin de las nuevas corrientes vanguardistas y el psicoanlisis, la teora expresiva comienza a sufrir un profundo rechazo. El Parnasianismo, que defiende una actitud de impasibilidad y pudor ante la vida ntima del artista, al rechazar la crudeza y el desalio de las confesiones exaltadas, contribuye al descrdito de la teora expresiva. Ms tarde Baudelaire y Poe sern importantes para la evolucin hacia la potica moderna. Carlos Drummond de Andrade nos dice que la confesin inmediata de los sentidos an no es poesa. La poesa mora en el reino de las palabras all estn los poemas que esperan ser escritos y all tendr que buscarlo el poeta, sabiendo que su poema es una creacin, un acto intencional, no una confesin. Es lo que constituye el concepto de ficcin potica. El poeta es un fingidor, nos dice Pessoa, y con ello nos remarca el carcter imaginario de la creacin potica. Os copio el poema donde habla sobre ello: O poeta um fingidor, Finge tao completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente. El poeta es un fingidor. Finge tan completamente que llega a fingir dolor cuando de veras lo siente. Como vemos en el ltimo verso, no elimina el elemento existencial en el acto creador, sino que lo supera y transciende, elevndose sobre l para convertirlo en poema.
Mimesis, a partir de Aristteles, se denomina a la imitacin de la naturaleza en el arte clsico, tomado como fin esencial. Es un vocablo latino (mimsis) que deriva del griego (, mimeisis) y se traduce como "imitacin".

Retrica procede del latn rhetorca, aunque su origen ms remoto nos lleva a la lengua griega. Se trata de la capacidad de otorgar al lenguaje, ya sea hablado o escrito, la eficacia suficiente para deleitar, conmover o persuadir.

Puede decirse que la retrica es el arte del bien decir o la tcnica de expresarse de forma adecuada. Est compuesta por un sistema de reglas y recursos que actan en diversos niveles de la construccin discursiva. Estos elementos estn interrelacionados entre s y repercuten en distintos mbitos. Los expertos en retrica estudian los procedimientos del lenguaje destinados a la esttica del mismo o a la persuasin. Esto quiere decir que, desde el punto de vista de la retrica, el discurso pretende algo ms que el simple hecho de comunicar. Para los antiguos griegos, la composicin del discurso constaba de dos grandes fases: la inventio (el orador analiza los contenidos de un repertorio prefijado -que puede estar en su memoria o pertenecer a la sociedad en general- y los establece como contenidos de su discurso) y la dispositio (la organizacin de los contenidos hallados por la inventio). La estructuracin del discurso, por su parte, se desarrolla en cuatro partes: el exordium (la parte inicial que intenta llamar la atencin del oyente y presentarle la estructuracin de los contenidos), la narratio (la exposicin del asunto y la tesis), la argumentatio (presentacin de las razones que sustentan la tesis) y la peroratio (resumen de lo dicho). En el lenguaje cotidiano, la nocin de retrica puede tener un sentido despectivo para mencionar a las razones que no vienen al caso o a las divagaciones. Por ejemplo: Deja de lado la retrica y explcame qu es lo que hiciste con esos papeles. QU ES LA ELIPSIS? La Elipsis es una figura de construccin que consiste en la omisin de ciertas palabras innecesarias en la oracin, sin atentar contra su sentido completo. Nuestra expresin, sin perder claridad con esta reduccin, gana en elegancia. EJEMPLOS DE ELIPSIS U OMISIN - Yo ser ingeniero; tu, contadora. (la coma permiti omitira la palabra sers que ira en su lugar). - Para ella guard flores; para m, pesares. (guard).