1- À la recherche du « maître » de Un Cours en Miracles

Miracles.
Par Félix Lascas

Remarque : Le texte en bleu taille 12 est le mien ; le texte en noir taille 12 est des citations ; le texte en
noir taille 11 est du cours.

Le préface duCours (page dix) indique :

Les noms des personnes qui ont collaboré à la transcription du Cursono sont mentionnés
sur la couverture des livres parce que le cours peut et doit reposer sur ses propres mérites.
Son objectif n'est pas de jeter les bases pour créer un culte de plus. Son seul but est d'offrir un
chemin pour que certaines personnes puissent trouver leur propre Maître Intérieur.

Éclaircir ce qu'est Un Cours en Miracles.

Cuando se nos presenta por primera vez esta enseñanza nos formulamos preguntas
qu'il est nécessaire de répondre. Avec l'aide des experts, nous faciliterons les réponses.
Les plus courantes sont : Est-ce qu'un Cours en Miracles est un livre d'auto-apprentissage ? Comment se
origine ? Qui l'a écrit ? Quel rôle joue Jésus ? Envisage la présence de
maîtres pour son enseignement ? Est-ce une religion ?

Un livre d'auto-apprentissage, une religion, son origine, etc.

Voyons l'avis des experts les plus remarquables :

Jon Mundy décrit dans l'introduction de Découvrir Un Cours de Miracles :

Un Cours en Miracles est un programme d'auto-apprentissage. C'est un programme de
psicoterapia espiritual concebida para ayudarnos a recordar a Dios. Recordar a Dios al
désinstaller la culpabilité par le biais du pardon.

Keneth Wapnick souligne dans l'introduction de la page Web de la Fondation pour la

Paix Intérieure
Un Cours en Miracles est un système d'auto-apprentissage complet de la pensée
spirituel. Composé de trois volumes : Texte, Livre d'exercices et Manuel pour le
Maestro. Enseigne que le chemin universel de l'amour et de la paix —ou le souvenir de Dieu— se
réalisez par la dissolution de la culpabilité en pardonnant aux autres. LeCours
Met l'accent sur la guérison des relations afin de les rendre saintes. Un cours de
Milagros souligne également que ce n'est qu'une version, parmi des milliers, du programme d'études.
universel, par conséquent, bien que le langage utilisé dans leCours soit
tradicionalmente Cristiano, no es una espiritualidad confesional sectaria. Por lo tanto
Un Cours en Miracles est un enseignement spirituel de caractère universel, ce n'est pas une
religion.

1
La opinión en [Link] es la siguiente:
Un Curso de Milagros(UCDM) no debe ser la base de la religión formal, pero invita
à l'auto-étude, offrant un chemin spirituel de pardon.

Robert Perrydel Circulo de Expiation expose :

LeCursoun est-il un cours d'auto-apprentissage ?

À notre avis, la réponse courte est non. Bien que le cours soit souvent
présenté comme un cours "d'auto-apprentissage" par ses étudiants, l'auteur du cours
il ne l'a jamais décrit ainsi. Cependant, il indique vraiment, dans les mêmes pages du
Cours comment il doit être étudié. Basé sur un examen minutieux du Manuel pour le
Maître, nous pensons qu'Un Cours en Miracles, plus qu'un cours d'auto-apprentissage, est
un enseignement que l'on reçoit d'un maître.

Nous croyons que la relation entre maître et élève décrite dans le Manuel pour le
maestro, c'est la réponse au grand nombre de problèmes auxquels les étudiants du cours sont confrontés
ils sont confrontés lorsqu'ils essaient de donner un sens à cet énorme, sophistiqué et défiant
livre. Problèmes qui ont été exacerbés par l'idée qu'un Cours en Miracles
c'est un cours d'auto-apprentissage. Et par conséquent, nous pensons qu'il est temps que
reconsidérons sérieusement cette idée.

Qui enseigne le cours ?

LeCours décrit une hiérarchie de trois maîtres qui travaillent ensemble.

Ici, ils sont placés dans une liste dans l'ordre du niveau d'accès direct, que l'élève
a d'eux :

1- Le maître humain : C'est un élève plus mature du cours qui joue le rôle de
papier de conseiller aux étudiants de Cursomás nouveaux. Cette personne pourrait être
décrite comme "un professeur en formation" qui est censé travailler sous la tutelle de
les autres deux maîtres.

2- Jésus : Il est le prétendu auteur du Cours. Il assume le rôle de maître de plusieurs

modos. En premier lieu, il est celui qui a conçu ce cours et auteur de toutes ses ressources de
enseignement. En second lieu, promet qu'il peut instruire chaque élève
personnellement, de l'intérieur de l'esprit de l'étudiant. Enfin, il peut
nous enseigner par l'exemple de sa vie d'il y a deux mille ans. Il pourrait être décrit comme
"le professeur" qui enseigne ce cours.

3- Le Saint-Esprit : Il est le maître de Jésus, et il sert également de maître et de guide.

intern de chaque étudiant. Il pourrait être décrit comme "le doyen", le chef de tout le
système éducatif.

Tous ces enseignants jouent un rôle important dans le programme éducatif. LeCours
prévoit un flux d'enseignement émergeant de l'Esprit Saint, coulant de Jésus, à
à travers le professeur humain, et finalement en illuminant l'étudiant avec sa direction et
sagesse. Plus le maître est élevé dans cette hiérarchie, plus il est proche de la
source of perfect knowledge. The lower it is in the hierarchy,
maître, vous avez un accès plus direct avec l'élève. Par conséquent, si tous les

2
les niveaux sont à leur place, un niveau élevé de sagesse peut briller vers le bas et
atteindre l'élève par l'interaction physique avec son enseignant.

Marianne Williamson.
Selon Marianne, Un Cours en Miracles est un programme d'auto-étude de
psychothérapie spirituelle contenue dans trois livres. Ce n'est pas une religion, mieux dit c'est un
entraînement mental psychologique sur les thèmes spirituels universels. Le livre de
Les exercices comprennent 365 leçons, une pour chaque jour de l'année. Il n'est pas nécessaire de faire les
leçons avec ce rythme, vous pouvez si vous le souhaitez passer plus d'un jour avec une leçon qui à
qui t'attire en particulier.

Patrick Miller. Définissez ce qu'est le cours, dans son livre L'Histoires complète de.
Course:
Un Cours de Miracles est un programme d'auto-apprentissage qui guide les étudiants
vers un chemin de vie spirituel rétablissant le contact avec ce qu'il appelle le
Esprit Saint ou "maître intérieur". Le Cours utilise les deux approches, l'expérimental et
l'intellectuel. Publié par l'organisation à but non lucratif, Fondation pour la
Paz Intérieure en 1976, le cours a été écrit en sténographie sur une période de sept ans
par le Dr. Helen Schucman, psychologue de recherche de l'Université de
Columbia et supervisé et dactylographié par le Dr. William Thetford, directeur du
Département Médical de Psychologie de l'université mentionnée.
Schucman a entendu la "Voix" qui lui a donné le "dictée interne", et n'a jamais revendiqué la
l'auteur du matériel, restant personnellement ambigu quant au message
jusqu'à sa mort en 1981. Il n'y a pas de religion centrale organisée ou d'institution qui se
constituya con miembros asociados alrededor delCursoo un “Gurú” ampliamente
accepté comme représentant de l'enseignement.

Étudiants célèbres. Un peu d'histoire. Le terme « maître »

Patrick Miller, auteur du livre The Complete Story of The Course (non traduit en français)
le castellan) raconte l'histoire complète du cours. Il n'utilise presque jamais le mot maître
lorsqu'il s'agit de personnes impliquées dans le cours, comme dans le cas de Roger
Walsh, professeur de psychiatrie, d'anthropologie et de philosophie à l'Université de
Californie et de l'Université d'Irvine, de Frances Vaughan thérapeute et ex
présidente de l'Association de psychologie transpersonnelle, de Jerry Jampolsky
psychiatre reconnu et vulgarisateur du cours et de William Thetford lui-même. Tous
Ils ont formé un petit groupe d'étude en 1978 dans le comté de Marin, Californie.
Patrick Miller les appelle des étudiants et souligne que Bill Thetford
je pratiquais le pardon à plein temps et j'assistais à des endroits où je refusais d'aller
identificado como portavoz o maestro delCurso.

Jerry Jampolsky a eu son premier contact avec le cours en 1975, Judy Skutch lui a raconté
à propos de la rencontre qu'il a eue avec Helen Schucman et Bill Thetford. Depuis lors
ce psychiatre connu joue un rôle très important dans la vulgarisation de
message du cours, en plus d'être le fondateur des centres de guérison

3
appelés « Centres de guérison par l'attitude ». En 1997, il y avait 110 centres dans
États-Unis. Ces centres continuent d'exercer une mission inspirée par
les principes d'un Cours en Miracles. Bien qu'il ne soit pas divulgué ni recommandé
directement leCours, aide à surmonter les traumatismes causés par des maladies terminales,
souffrance et perte.
Jerry Jampolsky est l'auteur des livres L'amour c'est laisser partir la peur, Au revoir à la culpabilité
Enseignez uniquement l'amour. Le premier livre mentionné a vendu plus de trois millions d'exemplaires.
De plus, Jerry donne trente-cinq conférences annuelles et d'autres dans lesquelles il apparaît.
gratuitement. Bien qu'il n'exerce pas actuellement la psychiatrie, il aide sur demande,
à des individus, des couples et de petits groupes gratuitement.
Le cours expose clairement que nous sommes tous à la fois étudiants et enseignants.
explique Jampolsky « quelque chose qui ne m'était jamais arrivé quand j'exerçais en tant que psychiatre,
éduqué dans la croyance que je savais plus que mes patients.

Marianne Williamson est sans doute la divulgatrice la plus connue de Un Cours en Miracles
Milagros, sa renommée éclipse même celle du propre cours. Quand elle a publié son livre : Retour
Al Amoren 1992 est devenu un grand best-seller, les ventes du cours se
ont augmenté de 50 %. Parmi ses abonnés, il y a des célèbres stars d'Hollywood,
politiques de Washington, ainsi que des citoyens de toutes les sphères sociales. Marianne
il a eu son premier contact avec le cours en 1977, le langage chrétien ne lui a pas plu et le
il a d'abord refusé. Un an plus tard, il a commencé à l'étudier sérieusement,
provoquant la crise connue sous le nom de « la nuit sombre de l'âme » qui lui
a duré plusieurs années. Pendant cette période, Marianne consulte un psychiatre (aussi
étudiant du cours) qui l'a aidé à surmonter la crise. En 1983, il est devenu le
conferenciante semanal especializada en elCursode laPhilosophical Researh
Société. Après la publication de son livre, Marianne a plongé directement dans le monde de
les célèbres.
Marianne apparaît régulièrement dans les émissions de télévision les plus importantes comme celle de
Larry King et celui d'Oprah. La presse écrit à son sujet en offrant également ses
entretiens. Elle est régulièrement invitée à la radio. Elle donne des conférences à l'échelle mondiale.
et elle est impliquée dans certaines organisations caritatives. Malgré tout cela
la popularité semble que la renommée ne lui est pas montée à la tête, c'est un illustrateur à examiner
ici un commentaire qui fait référence à Williamson de Beverly Hutchinson du
Miracles Distribution Center qui a travaillé avec Marianne lors de conférences
bénéfiques et ateliers. « Je pense que le premier signe qui distingue un véritable enseignant
du cours est quelqu'un qui continue à se considérer comme étudiant et qui
toujours l'est». Le Cours explique dans l'introduction du Manuel pour l'enseignant.

«les maîtres de Dieu», qui ne sont pas parfaits, sinon, ils ne seraient pas ici.

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Comment cela a-t-il été créé ? Qui l'a écrit ?

Ce n'est pas par hasard que le message d'Un Cours en Miracles a été canalisé à travers
Helen Schucman, psychologue, éducatrice, intellectuellement conservatrice et de idéologie
Helen a compté pour ce cas de révélation si inhabituel avec l'assistance inconditionnelle
y fondamental de William Thetford, directeur du département de Psychologie de
École de Médecins et de Chirurgiens de l'Université de Columbia, New York, dans la
que elle travaillait aussi. Dès le début, tant Helen que Bill, le matériel
ce qui émergeait leur faisait très peur, bien que Bill ait dû admettre que non
il n'y avait rien dans les contenus qui soit menacant en soi. Cependant, la
la menace à son système de pensée représentait pour lui un problème difficile à traiter.
De plus, ils avaient du mal à admettre à la fois la terminologie religieuse et l'origine déclarée.
des dictées. Hélène, athée convaincue, n'avait aucun doute que le matériel lui était donné
par Jésus, parce que le cours était donné à la première personne, et à un moment donné
déclare :

Le Nom de Jésus-Christ en tant que tel n'est rien d'autre qu'un symbole. Mais il représente un
un amour qui n'est pas de ce monde. C'est un symbole qui peut être utilisé sans risque pour
remplacer les innombrables noms de tous les dieux auxquels tu implores.
Ce cours provient de lui car ses mots te parviennent dans un langage qui
tu peux aimer et comprendre.

Le troisième dans le plan du Cours était Kenneth Wapnick, docteur en psychologie. Kenn et
Helen ont travaillé ensemble à la révision du matériel manuscrit pour s'assurer que la
edición estuviera en armonía con la pureza de contenidos delCurso. Si no llegaban a un
accord, Ken et Helen demandaient à leur guide intérieur et les réponses reçues par chacun
L'un d'eux était toujours d'accord.
La fonction de Kenneth Wapnick de maintenir l'intégrité et le sens du cours, la
qui continue à être exercé actuellement, est également d'une importance vitale bien que
légèrement différente dans l'aspect public par rapport à celle de ses deux collègues.

La fonction du messager. Personnalité en équilibre.

La canalización de Helen Schucman y de su pequeño equipo, no obedece al azar “Dios

« Dieu ne joue pas aux dés », a déclaré Albert Einstein. Le cours a été canalisé par Helen.
Schucman a commenté : « Je sais que leC'est vrai, Bill" -dit-il; et après une
pausa a ajouté : «Mais je n'y crois pas».
Hélène s'est résistée à faire le travail qui lui avait été confié et a essayé plusieurs fois.
renoncer à son poste, dans le livre Voyage Sans Distance de Robert Skutch, il est raconté un
dialogue définitif entre Helen et la Voix de Jésus.

«Pourquoi moi ? —demanda-t-elle—. Je ne suis pas religieuse, je ne comprends pas ces choses, même pas
je les crée. Je suis l'un des pires choix possibles.
La réponse est arrivée très claire : « Au contraire, tu es une excellente option, en fait,
tu es la meilleure.
—Mais pourquoi ? —demanda-t-elle avec angoisse. Et puis, sans l'ombre d'un doute, elle entendit
La réponse : «Parce que tu le feras».

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De cette manière, l'Esprit Saint a assuré la pureté du message, Helen pendant les sept
les années que dura le canal et après cela, elle est restée dans une posture de
neutralité face à cela. Elle ne voulait pas participer à des conférences ni que la
relieront publiquement à l'auteur du message. De même, l'attitude de Bill était
semblable à celle de Helen, en maintenant un minimum d'apparitions dans les séminaires
conférences et actes liés au cours.
C'est donc la fonction de base du messager : transmettre simplement ce qui lui est
dés, sans ajouter ni soustraire d'idées du message. C'est pourquoi le message du cours n'a pas été "donné".
à aucun leader religieux ou maître spirituel, leurs egos l'auraient fait leur et le
la signification aurait changé. Sinon le message dans la forme et la pureté que le
nous savons maintenant que cela ne se serait pas produit.

Comme soutien à cette analyse, une conversation qui a eu lieu le 29 est intégrée ici.
mai 1975, dans un centre médical situé dans la partie haute de Broadway, à
Manhattan, entre : Douglas Dean, Judy Skutch, William Thetford, Kenneth Wapnick et
Helen Schucman, qui apparaît dans le livre de Robert Skutch, Voyage sans distance.

«—Cela signifie que vous ne voulez pas que j'enseigne le cours à aucun de mes amis ? —»
demanda Judy.
— Non — dit Bill —. Nous sommes sûrs que leCursono a été conçu pour être
maintenu secret. Nous ne voulons tout simplement pas que nos noms apparaissent
connectés avec lui de aucune façon.
«—Tu vois chère —dit Helen—, ce serait très difficile d'essayer d'expliquer à nos
collègues comment tout cela s'est-il passé. Bill et moi... Judy interrompit : — Bien sûr,
je comprends.
—Cependant, il est encore plus important —ajouta Bill— que ce matériel se
présente par lui-même. Il n'a pas besoin que aucune personnalité s'y relie. Déjà
hay demasiados cultos a la personalidad y este Curso no debe ser la base de otro más.
Helen et moi ne sentons pas que nous puissions le représenter car nous ne l'avons pas démontré.
de manière adéquate. Comme tu le verras, Judy, le matériel est un cours d'auto-étude, et Helen et
nous ne sommes que deux étudiants de plus.

Nous serons fournis avec quelques réponses.

De la conversation entre Helen et Bill avec Judy, nous observons que les déclarations des
deux professeurs sont révélateurs car ils étaient les humains les plus étroitement
liés au message du cours. Nous avons également l'avis de ses plus
étudiants internationaux en vedette sur ce sujet : Jon Mundy, Marianne
Williamson, Patrick Miller, Jerry Jampolsky et le propre Kenneth Wapnick et enfin
le message de Jésus et l'exemple de sa vie. De cette manière, nous pourrions établir que
Un Cours en Miracles est un livre d'auto-apprentissage, qui même en utilisant une terminologie
le christianisme n'est pas une religion ; il ne prétend en aucun cas établir les bases pour un nouveau
secte; n'anime absolument pas le culte de la personnalité et n'observe pas non plus la
la concurrence des enseignants qui interviennent dans l'enseignement de manière exclusive et qui ne
ils favorisent l'étude du livre comme première ressource dans l'enseignement. Cela serait en
résume l'opinion majoritaire de tous les experts et organisations liées à
UCDM.

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Le point de vue de Robert Perry, qui envisage un « maître » humain, est depuis
ensuite très intéressant. Rappelons ce que nous avons compilé dans ce texte :
«Le maître humain : C'est un étudiant plus mature du cours qui joue le
papier de conseiller aux étudiants du Cours le plus récent». Et continue en disant que ce
L'étudiant plus mûr dépend essentiellement de l'inspiration de Jésus et de l'Esprit.
Santo. Malgré la contemplation de l'intervention d'un maître humain guidé par Lui
Saint-Esprit, Perry suppose que le livre doit être étudié.

Hay que integrar elCurso, si no se estudia ni se practica, no funciona. Sinceramente

Je pense qu'un étudiant avancé ou un maître comme guide ne suffit pas. Grâce aux
idées exprimées dans le livre Jésus te parle à toi de manière particulière et spécifique et il le fait
sans erreur, c'est le seul qui sait peser ce que tu dois écouter à un moment donné.
Avec un maître humain, nous dépendons de son impeccabilité, de son inspiration, de son
méthode, de son harmonie personnelle et d'autres facteurs.

ElCurso est un livre de réflexion interne qui rassemble les concepts inspirés par Dieu
à travers le Saint-Esprit et la parole écrite de Jésus dans ses pages. Aussi
nous avons l'exemple de vie de Jésus ; si nous faisons usage de ces enseignements, cela
invertira notre manière de penser erronée, pour que dans la pratique quotidienne nous puissions
nous pardonner et nous aimer les uns les autres et découvrir avec la fin du conflit la
unicité de la filiation.

Quel rôle joue Jésus ?

Jésus nous parle à travers le Cours de :

Une théologie universelle est impossible, tandis qu'une expérience universelle n'est pas seulement
possible sinon nécessaire. Atteindre cette expérience est ce que le cours se propose.

Cette expérience est le Maître Intérieur, la voix qui parle par Dieu et qui te rapporte la paix.
Jésus de Nazareth, au temps où il était en Palestine, n'a pas approuvé les institutions.
ecclésiastiques juifs, ni les pharisiens, ni le Sanhédrin. Le Jésus du Cursono ne peut, ni
ni ne veut soutenir aucune secte ou organisation représentée par son nom, déjà
que connaît les distorsions de son enseignement. Il ne les a pas soutenues il y a 2000 ans, si ce n'est pas le cas.

son message aurait apparu en 1965, (quand le dicté a commencé à

à travers Helen Schucman) au sein de l'Église catholique ou dans l'Église orthodoxe ou
avec les Réformistes luthériens ou avec les Témoins de Jéhovah ou avec l'Islam, ou dans
toute autre organisation religieuse. Jésus aurait pu canaliser le message à
à travers un saint, illuminé, ou une personne non liée à aucune organisation officielle.
Mais le livre n'a été canalisé par aucun d'eux. Il semble clair que ce message,
est canalisé, sans l'intervention de prêtres, pasteurs, prédicateurs, enseignants ou gourous.
Ce qui est exposé ci-dessus ne veut ni ne peut indiquer l'approbation ou le désaccord que
Suivons les enseignements de n'importe quel maître. Ils pourraient supposer que l'auteur de ce
L'article a un attribut omniscient et sait donc ce qui convient ou non.
il en va de même pour les autres. J'espère que l'exposition est suffisamment claire pour
dissiper tout doute. Je voudrais souligner dans le message du cours, la rencontre avec le
Maestro Intérieur, qui sera, si tu le permets, celui qui t'indiquera le chemin à suivre.

7
La terminologie dans Un Cours en Miracles.

Selon Kenneth Wapnick, il est important de souligner ; « De nombreux termes ont des significations différentes.
signification en dehors du contexte du cours, il est donc important de ne pas confondre cela
signification —courant— avec la connotation que donne le cours à ces termes.

Je suis d'accord avec le point de vue de Robert Perry : appeler professeur en formation les
personnes, maître j'aimerais le réserver pour le Saint-Esprit.
Si le mot maître implique une charge d'adoration, de révérence, d'idolâtrie ou
supériorité au niveau conscient ou inconscient, il vaut mieux ne pas utiliser ce terme dans les
personnes. Il est préférable d'utiliser le terme étudiant. Certains reconnus
Les "maestros" internationaux du cours sont désignés par Perry comme des "étudiants".
célèbres
Même Jésus mentionne dans leCoursque la révérence ne doit être exprimée que dans
présence du Créateur ([Link]/3)
Jésus, avec cette opinion, articule toute une leçon d'humilité et d'égalité. Lui, qui a
transcendé l'égo n'a besoin d'aucun faux reconnaissance du monde.

[Link]/3 La révérence doit être réservée uniquement à la révélation, à laquelle elle peut être appliquée.
parfaitement et correctement. Ce n'est pas une réaction appropriée face aux miracles
Parce qu'un état de révérence est un état de vénération, ce qui implique que
un de rang inférieur se trouve devant son Créateur. Tu es une création
parfaite et tu devrais ressentir de la révérence seulement en présence du Créateur de la
perfection. Le miracle est donc un geste d'amour entre égaux. Ceux qui
ils sont égaux ne doivent pas ressentir de révérence les uns pour les autres, car la révérence
implique une inégalité. Par conséquent, ce n'est pas une réaction appropriée envers moi.
Un grand frère mérite du respect pour son plus d'expérience, et obéissance pour
sa plus grande sagesse. Il mérite également d'être aimé pour être un frère, et
devotion s'il est dévoué. C'est seulement ma dévotion pour toi qui me rend digne
de la tuya. Il n'y a rien me concernant que tu ne puisses atteindre. Je n'ai pas
rien qui ne provienne de Dieu. La différence entre nous pour l'instant repose sur
que je n'ai rien d'autre. Cela me place dans un état qui en toi est seulement
latente.

Le manuel pour l'enseignant.

Comme l'explique Kenneth Wapnick, il est important de ne pas confondre le sens,

courant des termes avec la connotation que le Cours a donnée à ces termes.
Observons les premiers sections du manuel pour l'enseignant et essayons de clarifier.
pour notre propre compte où nous nous situons :

MIn/1 Dans la pensée du monde, les rôles de maître et d'élève sont, de

fait, inversés. Cet investissement est typique. On dirait que le maître et le
l'élève étaient séparés et comme si celui-ci donnait quelque chose à celui-là, au lieu de...
En soi. De plus, on considère qu'enseigner est une activité spéciale à laquelle

8
 uno consacre une partie relativement petite de son temps. Le cours souligne,
d'autre part, le fait que enseigner c'est apprendre, et que, par conséquent,
il n'existe aucune différence entre le maître et l'élève. Souligne également,
que l'enseignement est un processus continu, qui se déroule à tout moment de la journée et qui
continue également dans les pensées que l'on a pendant les heures de
rêve.

MIn/2 Enseigner, c'est démontrer. Il n'existe que deux systèmes de pensée, et toi
tu montres constamment ta croyance que l'un ou l'autre est vrai. De ta
démonstration, d'autres apprennent, tout comme toi. Il ne s'agit pas de savoir si tu vas enseigner
oh non, car il n'y a pas de choix possible à cet égard. On pourrait dire que le but de
Les cours vous fourniront les moyens de choisir ce que vous voulez enseigner, dans
base à ce que tu veux apprendre, Tu ne peux rien donner à un autre, car uniquement
tu te donnes à toi-même, et cela s'apprend en enseignant. Enseigner n'est rien d'autre que
convier des témoins pour qu'ils attestent de ce que tu crois. C'est une méthode de conversion
que ne se réalise pas seulement avec des mots. Toute situation doit être pour toi
une opportunité de plus pour leur enseigner ce que tu es, et ce qu'ils sont
pour toi. Ça ne doit pas être plus que ça, mais pas moins non plus.

1. QUI SONT LES MAÎTRES DE DIEU ?

M1/1 Un maître de Dieu est tout celui qui décide de l'être. Ses attributs consistent
uniquement en cela : d'une certaine manière et quelque part il a choisi
délibérément ne pas voir ses propres intérêts comme quelque chose de distinct des intérêts
de los demás. Una vez que ha hecho esto, su camino ha quedado establecido y
votre adresse est sécurisée. Une lumière est entrée dans les ténèbres. Peut-être qu'il n'y en a qu'une seule
lumière, mais avec une ampleur. Le maître de Dieu a pris un engagement avec Dieu
bien que je ne crois pas encore en Lui. Il est devenu un porteur de salut. Il
a été transformé en un maître de Dieu.

M1/3 Chaque maître de Dieu a son propre cours. La structure de celui-ci varie.
énormément ainsi que les moyens particuliers d'enseignement employés. Le
contenu du cours, néanmoins, ne varie jamais. Son thème central est toujours : "Le
Fils de Dieu est innocent, et dans son innocence réside son salut.
enseigner par des actions ou par des pensées ; avec des mots ou sans eux ; de n'importe quelle
langage ou sans langage ; partout ou à tout moment, ou sous n'importe quelle forme. Non
importe peu ce que le maître a été avant d'entendre l'Appel. En répondant, il a
converti en un sauveur. Il a vu quelqu'un d'autre comme lui-même. Il a
trouvé, par conséquent, sa propre salvation et la salvation du monde. Avec son
renaitre renait le monde.

L'interprétation

Maintenant, pense à l'interprétation de ce que tu as lu.

L'interprétation de ce que le Saint-Esprit ou Jésus semble me dire, bien que je ne

Je peux savoir depuis ma perception ce que tu t'es dit. Néanmoins, dans l'état de
la connaissance le message serait le même pour les deux, car la dualité de l'esprit
erronée aurait disparu. Pour illustrer ce qu'est une interprétation, j'analyserai le

9
M1/3. Peut-être que vous êtes d'accord en partie, mais sûrement pas dans son intégralité, puisque
Depuis la perception, il ne peut jamais y avoir de perfection. La perfection est la conscience.
parfaite de la vérité ou unité totale avec le Créateur.

Chaque maître de Dieu a son propre cours.

Je comprends que : « chaque maître a son petit livre », c'est-à-dire que le cours marque un certain
directives concrètes ou méthode d'enseignement fixe sous forme.

La structure de celui-ci varie énormément tout comme les moyens particuliers d'enseignement
employés.
Ce petit livre peut varier énormément d'un enseignant à l'autre, tout comme les moyens.
utilizados por cada uno de ellos.

Le contenu du cours, néanmoins, ne varie jamais. Son thème central est toujours : "Le Fils de Dieu"
es inocente, y en su inocencia radica su salvación"
L'enseignement doit toujours reposer sur l'amour et l'application du pardon.
Jamais avec la peur, le jugement et la condamnation. Par conséquent, le frère a toujours
Raison, elle est toujours innocente. Le salut est garanti.

Cela peut être enseigné par des actions ou des pensées ; avec des mots ou sans eux ; de n'importe quelle
langage ou sans langage ; en tout lieu ou moment, ou sous n'importe quelle forme
C'est une relation interne avec le maître-élève et la Voix ou Maître Intérieur. Pour la
L'enseignement peut utiliser des actions ou des pensées, nous pouvons utiliser des mots ou non.
utiliser. Par le biais d'un programme établi, ou sans programme établi, avec
classes ou sans elles. Accepte toute forme, emplacement et moment.

Peu importe ce que le maître a été avant d'entendre l'Appel. En répondant, il est devenu
converti en un sauveur.
Peu importe ce que le maître était dans le passé, ni s'il a des titres académiques ou autre.
indole. Cela importe ce qu'il est maintenant car il est devenu un sauveur en enseignant seulement
amour.

Il a vu quelqu'un d'autre comme lui-même. Il a donc trouvé sa propre salvation et la

salvation du monde.
No ve separación, ve solo el amor que nos une y se salva a si mismo y al mundo.

Avec sa renaissance, le monde renaît.

Avec sa guérison mentale, il guérit le monde.

Envisagez-vous la présence d'enseignants pour votre enseignement ?

Un Cours en Miracles n'indique nulle part dans le Texte, Manuel pour le Maître,
Livre d'exercices, psychothérapie ou dans le Chant de la prière, que les enseignements se
deban réaliser avec l'aide de personnes en qualité de « maîtres » dans un domaine donné
horaire et en séances périodiques régulières. Apparemment, cette idée répond davantage
un programme d'évangélisation peut générer l'idolâtrie d'un ou plusieurs
personnalités, qui avec l'auto-étude authentique duCours. Bien que dans leCours ne
désapprouve cette méthode d'enseignement, chacun devra d'abord consulter son
Maestro Interno pour toute décision.

10
Néanmoins, chercher dans le cours un modèle ou un guide de comportement en la forme est
impossible, car ce cours traite de la cause et nous devons insister sur la production d'un
changement dans l'esprit. C'est-à-dire que nous ne pouvons pas prétendre changer le monde mais si
nous pouvons changer l'idée que nous avons de lui.
Et avec cette idée, nous pouvons également examiner l'attitude de toute personne qui décide
prendre la position de "maître" ou "étudiant" que nous considérons égale. Pour pouvoir
Pour évaluer son travail, nous devrions être conscients des facteurs dont une personne n'est pas.
capable de concevoir. Son intention est ce qu'il doit surveiller, ce n'est pas notre tâche, dans
changement Oui, c'est notre tâche de pardonner ! et nous devons toujours être vigilants pour ne pas prétendre
corriger ou enseigner aux autres et si pardonner, non parce que nous voyons leurs défauts et les
passons outre en nous considérant comme meilleurs (pardonnez l'ego), mais parce que nous voyons leur
innocence.

Le cours expose le fait de valoriser ou de juger

M10/3 L'objectif de notre programme, à la différence de l'objectif de l'apprentissage de

Le monde, c'est la reconnaissance que juger, au sens habituel, est impossible.
Ce n'est pas un avis mais un fait. Pour pouvoir juger quoi que ce soit
correctement, on devrait être conscient d'une gamme inconcevablement
vasta de choses passées, présentes et à venir. On devrait reconnaître de
d'avance tous les effets que vos jugements pourraient avoir sur tous les
personnes et sur toutes les choses qui sont d'une manière ou d'une autre impliquées dans
ils. Et je devrais être sûr qu'il n'y a aucune distorsion dans leur
perception, afin que ses jugements soient complètement justes envers tous sur
ceux qui doivent tomber maintenant ou sur lesquels ils doivent tomber à l'avenir.
Qui peut faire ça ? Qui, sauf dans des délires de grandeur, prétendrait
être capable de tout cela ?

Et j'ai terminé la première partie de cet article avec l'enseignement fondamental du

MANUEL POUR L'ENSEIGNANT.

Le contenu du cours, cependant, ne varie jamais. Son thème central est toujours : "Le Fils de
Dieu est innocent, et dans son innocence réside son salut

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