A IMPORTNCIA DA PSICANLISE NA EDUCAO Davy Litman Bogomoletz Na Europa e na Amrica do Norte, os conhecimentos derivados da psicanlise vm sendo usada na educao,

por exemplo, j h um bom tempo, e ela no to rechaada quanto aqui Davy, por que a psicanlise para quem lida com educao? No um tratamento, voltado para as doenas, pouco tendo a ver com o que se passa entre professores e alunos? Eu poderia dizer que no bem assim. Posso fazer uma analogia com a medicina. Sabemos que medicina significa uma srie de tcnicas capazes de lutar contra um grande nmero de doenas. Mas em que se baseia a medicina? Principalmente em dois conjuntos de conhecimentos, um chamado anatomia, e o outro, fisiologia. Por um lado, a anatomia fundamental no s para a cura de doenas, mas tambm para a educao fsica, a reabilitao, o esporte, a fisioterapia, etc. No sei que usos tem a fisiologia fora da medicina, mas creio que a nutrio tem nela uma base fundamental para poder funcionar. Assim, nem s de doenas vive o conhecimento sobre o corpo humano. A psicanlise constituda de duas partes: As teorias sobre o funcionamento humano em termos psicolgicos, e as tcnicas de tratamento. Da mesma forma que a anatomia e a fisiologia, conhecimentos fundamentais, do uma base slida a todas aquelas especialidades acima mencionadas, o conhecimento psicanaltico tambm fornece fundamentos para uma srie de atividades, tais como a educao, a psicologia (individual e social), agora a psicopedagogia, etc. Por que, ento, tanta dificuldade para a aceitao da psicanlise em situaes no patolgicas? O problema que numa sociedade fechada como era a nossa at poucas dcadas atrs, o conhecimento do que se passa nos bastidores da conscincia era tido como perigoso, porque quanto mais fechada a sociedade, maior o teor de preconceitos usados contra o outro e de disfarces para melhorar a prpria imagem, e a psicanlise questiona tudo isso. Na Europa e na Amrica do Norte, os conhecimentos derivados da psicanlise vm sendo usada na educao, por exemplo, j h um bom tempo, e ela no to rechaada quanto aqui. E por que Winnicott, e no outro terico da psicanlise? A resposta aqui uma continuao da idia anterior. que Winnicott, sendo a terceira gerao na histria da teoria psicanaltica (as primeiras, bvio, eram Freud e Melanie Klein), j encontrou muitos caminhos abertos, a teve como ir mais adiante. At ento a psicanlise lidava basicamente com doenas e tcnicas de tratamento. Embora Freud dissesse, por exemplo, que o Complexo de dipo era universal e funcionava como base para a personalidade, independente de doenas ou no, sua preocupao era principalmente com as patologias causadas por esse complexo. E Melanie Klein, embora usasse o brinquedo como tcnica de tratamento, no parou para discutir o brincar em si mesmo, como manifestao normal da criana. Winnicott, alm do mais, foi pediatra por 40 anos, alm de psicanalista, e teve um contato muito prolongado com um nmero enorme de crianas que s estavam doentes fisicamente, e podiam ser consideradas psicologicamente saudveis. Esse contato com as crianas que no tinham qualquer comprometimento psicolgico o convenceu, creio eu, de que a psicanlise no podia restringir-se compreenso da doena psquica, precisava ir alm e tentar entender o funcionamento da mente humana sem a interferncia da doena.

Atualmente h tentativas de aplicar tambm as teorias de Lacan, por exemplo, situao da criana e da aprendizagem, mas no sou especialista em teoria lacaniana, de modo que no posso falar muito sobre isso. O que voc v como o ponto mais importante da abordagem de Winnicott para a questo da educao e da aprendizagem? Esse um tema interessante. Eu poderia dizer, para ficar num nico aspecto, que Winnicott percebeu uma coisa que outros psicanalistas no viram, e que a espontaneidade e tudo aquilo que gira em torno dela ou de sua ausncia. Que diferena h, por exemplo, entre um aluno que aprende bem porque submisso e outro que aprende bem porque espontneo? Eu diria que a diferena est em que o aluno espontneo talvez no tire notas to boas quanto o submisso, mas ter muito mais curiosidade, ter muito mais idias prprias, far muito mais ligaes entre as vrias coisas aprendidas, e assim por diante. Conseqncia: ele usar bem melhor os conhecimentos adquiridos quando estiver fora da escola. Na minha opinio, essa diferena no era muito apreciada, at pouco tempo atrs. E ento as escolas comearam a se preocupar com a espontaneidade e a no-submisso, mas acho que houve muita confuso nessa rea, e muita gente meteu os ps pelas mos tentando entortar para o lado de l o que antes estava torto para o lado de c. Winnicott discute tudo isso, mas a partir das prprias bases iniciais do desenvolvimento emocional da criana, e esse conhecimento a meu ver fundamental para quem quer ter realmente uma boa noo de como funcionam crianas normais. (E tambm, obviamente, as que precisam de ajuda para chegar normalidade ou ao menos perto dela.) E falo aqui de crianas porque elas so o pblico alvo disso que chamamos educao, no porque o que ele disse s importante em termos de crianas. ltima pergunta: E essa questo do brincar, que importncia tem para o processo da aprendizagem? Como eu disse antes, Winnicott deu grande importncia ao fenmeno da espontaneidade. como se at ento a psicanlise considerasse que o indivduo age a partir do esquema estmulo resposta, e ele foi o primeiro a dar importncia ao comportamento que na verdade no est respondendo a estmulo nenhum. Por isso ele fala da diferena entre agir e reagir, e o que sabemos que muita gente criana ou no quase nunca consegue agir, em geral fica esperando que ocorra um estmulo para ento reagir a ele. (Muita gente no sabe o que fazer nos fins de semana, por exemplo, ou num feriado. Fica perdida.) Winnicott percebeu que o indivduo humano naturalmente criativo desde o incio, e que o beb inventa brincadeiras espontaneamente. Disso todo o mundo sabe, claro, mas at ento ningum percebeu o quanto isso era importante. Ora, justamente por isso essa espontaneidade poderia ser reprimida, impedida, e isso acontece muitas vezes desde muito cedo na vida do beb. Quando esse desastre no acontece, a espontaneidade e a criatividade da criana naturalmente agem no sentido de fazer coisas, e de aplicar a fantasia (o produto da criatividade) aos movimentos e manipulao de objetos aquilo que chamamos de brincar. Com isso, a criana age sobre o mundo sua volta, descobrindo coisas e inventando outras, pelo puro prazer de faz-lo. Ela se sente agente, sujeito, ou outro nome que se d a isso, e isto cria a capacidade de aprender como conquista, como exerccio da prpria vontade, o que muito diferente de aprender como submisso vontade do outro. E justamente essa atividade o brincar que permite a esse processo de aprendizagem como conquista instalar-se e transformar-se na base de tudo aquilo que ns adultos chamamos de aquisio da cultura. O conhecimento, a cultura, portanto, do ponto de vista de Winnicott, podem ser algo de que a gente se apossa, ou algo que se apossa da gente. E qualquer pessoa (inclusive os professores) sente na prpria pele a diferena entre essas duas possibilidades. claro que no possvel a aprendizagem dentro da pura liberdade no sei que fim levou, afinal, a famosa escola Summerhill, mas no parece ter feito tanto sucesso assim... Uma coisa, porm, a liberdade apenas relativa, no total, e outra a ausncia quase

total de liberdade. desse tipo de coisas que Winnicott fala, e a meu ver at urgente que as pessoas voltadas para a educao e a aprendizagem prestem-lhe um pouco mais de ateno. Obviamente, cada um dos pontos de que falei acima apenas uma breve simplificao, e no deve ser considerado toda a verdade. Mas para falar das complicaes precisaramos de vrios livros, de modo melhor ficarmos por aqui, e terei muito prazer em responder s perguntas que os leitores vierem a formular. Muito obrigado.

Davy Litman Bogomoletz - Psicanalista do Crculo Psicanaltico do Rio de Janeiro-Tradutor para a Imago Editora dos ttulos: Natureza Humana D.W.Winnicott O Filho Ilegtimo Grard Haddad Freud - Um Judeu sem Deus Peter Gay