Durante toda la historia de El Salvador existieron problemas raciales y sociales, los cuales se ven incrementados a finales de 1800 y principios

de 1900, en una nacin floreciente, pero con demasiadas diferencias en el nivel de vida. Exista unos pocos que eran dueos de todo y el resto de la poblacin viva con muy poco, esto fue incrementado con el cultivo del caf, que aparte de crear pas de monocultivo, lo cual dejaba muy poco para al subsistencia del campesino de entonces. Los campesinos se vieron desprotegidos y empezaron las protestas, haciendo que se agruparan para planificar una forma de obtener al menos un poco de la tierra para sus familias. Los campesinos empezaron a tener charlas con obreros y dirigentes de izquierda, pero en poblaciones como izalco donde haban problemas tnicos, por el dominio de la tierra de los ladinos y el gobierno. Desde entonces existan los fraudes electorales, en contra de los candidatos de izquierda, lo cual hizo que todo terminara en protestas. La represin armada de la guardia nacional se hizo sentir a principios de los aos 30s, el partido de izquierda trat de negociar con el gobierno del general Martnez, ms fueron engaados y no fue posible. La insurreccin llego a los lmites de tomarse poblaciones, las cuales fueron creciendo poco a poco y el movimiento campesino empez a hacer actos vandlicos en contra de los ricos, se solicitaron los ttulos de propiedad de la tierra para ser repartidos entre ellos mismos. El odio de clases se genera en ambos sentidos, de los desposedos a los ricos y viceversa. En pocos das la milicia sofoc la revolucin matando a todo campesino que se sospechara hubiera formado parte de la revuelta, durante un mes fueron perseguidos, para ser apresados y asesinados. La cultura indgena dejo prcticamente de existir durante ese perodo, en parte por temor a ser perseguidos, por separacin de ideas, ya que no todos apoyaban a los que se haban

levantado en contra del gobierno y de la clase alta. Pero lo mas grave fue que se elimin a muchas personas solo por ser indgenas. Hasta el da de hoy es increble como una buena parte de la poblacin se avergenza de su origen, y no quieren ser llamados campesinos, o indgenas. A partir de entonces se hizo una brecha an mayor entre la clase pobre y la clase rica, quienes pusieron de su lado a la iglesia, el ejrcito y gobierno, dejando nada o casi nada de posibilidades a los indgenas y clase pobre. Los obreros empezaron a formar parte de los vasallos que servan a la burguesa, cambiando del trabajo de la tierra por trabajo en fbricas y la produccin de productos, a pesar del rechazo hacia los patrones ricos y el temor a las autoridades. El desprecio de los ladinos hicieron que se olvidara el lenguaje nativo (NAHUAT), desprecio a su forma de vestirse, desprecio a la raza indgena, desprecio a los obreros, y solo aquellos quisieron parecerse a ellos, servan sumisos para tratar de contar el agrado de la clase alta, de ah nacieron aquellos que para alejarse de sus orgenes, se hicieron militares. Las masacres no terminaron entonces, siguieron durante todos los aos siguientes, haciendo que el pueblo salvadoreo tomara partido, o eran de los que apoyaban a la gente que tena el poder militar o monetario, o en contra de ellos, por eso eran llamados comunistas. De ah que la polarizacin sigue siendo tan fuerte, y es porque en el nacimiento una lucha armada que se convirti en una guerra civil, que dur 14 aos. Hasta el da de hoy no ha sido posible dejar de ser un pueblo separado por ideologas, raza, creencias, religiones, y dems. El irrespeto, la impunidad, los abusos, la corrupcin y dems, hacen que despus de tantos aos sigamos odindonos unos a otros, siendo los partidos polticos los principales precursores del odio de clases, en una nacin donde las mayoras siguen siendo

excluidos de cualquier derecho a condiciones de vida mnimas, arrastrando el analfabetismo, la pobreza, la tristeza de ser un desprotegido. El progreso no se mide por carreteras y edificios, por parques y tecnologa, el progreso de una nacin se mide en el desarrollo que tiene el pueblo completo, y los accesos que se tienen a la educacin, la salud, y el bienestar familiar. Ojala algn da nos demos cuenta de que seguimos siendo hermanos y no enemigos; acaban de pasar unas elecciones el fin de semana anterior, y seguimos en las mismas discusiones y tenemos los mismos problemas de hace casi 100 aos atrs.