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COMENTE As transformaes ocorridas na sociedade, as mudanas nas relaes de trabalho atravs do fim de antigas funes, surgimento de novas demandas, atribuies e espaos ocupacionais e requisitos novos para a qualificao dos trabalhadores especializados, em especial do assistente social determinam reflexes e novas propostas para garantir a autonomia e respeito ao projeto tico-poltico do Servio Social. Refora-se a importncia de proposta de capacitao profissional no mbito terico, metodolgico, tcnico-operativo, e tico-politico dos sujeitos envolvidos na formao profissional. Todos os sujeitos envolvidos tm suas responsabilidades, que compreendem o respeito ao outro, o compromisso com o coletivo e a coerncia entre os valores ticos assumidos e as atitudes prticas. Na relao professor e alunos, estas responsabilidades so diferentes, exigindo do corpo docente uma constante reflexo sobre suas prticas pedaggicas, critrios de avaliao, postura profissional e relao com os demais colegas de campo e docentes. O profissional assistente social s trabalha bem quando capaz de discriminar representaes que se formam a nvel intra-subjetivo para no reproduzir ingenuamente as situaes. Esse trabalhador dever ter capacidade de lidar com a realidade tanto da instituio como o que nela produzido sem perder de vista os seus objetivos e os da instituio, buscando mais uma atitude de procurar o sentido subjetivo dos fatos para poder discut-los dentro de uma realidade. Mediante toda a ampla perspectiva de atuao dos assistentes sociais de um lado e de outro as transformaes societrias atravs da reestruturao produtiva, influncias da globalizao ampliada e da implementao dos ideais neoliberais, o acirramento da desigualdade e excluso social com as mais variadas seqelas na classe trabalhadora e do desfacelamento das polticas pblicas (em especial a educao; nas universidades pblicas, novos projetos de universidade baseado nas leis de mercado com critrios de avaliao a ele pertinentes), confirma-se a necessidade para a implantao de programa continuada. Esta proposta justifica-se por entendermos que a capacitao e aprimoramento profissional so componentes bsicos para o processo de ensino-aprendizagem e contribuem decisivamente para a concretizao da relao teoria-prtica dos assistentes sociais, reconhecendo os nexos entre os conhecimentos do Servio Social e a realidade da prtica de Educao
profissional na sua relao com a demanda, com a instituio e com a realidade social, assim como, contribui para o processo de desenvolvimento das habilidades tcnico-operacionais desejveis prtica profissional, visando o atendimento das demandas frente realidade social e as alternativas de enfrentamento s questes sociais que emergem do cotidiano desta prtica. 2 O QUE E A TEORIA DA COMPLEXIDADE. INTERPRETE R - A complexidade proposta por Edgar Morin se refere a um conjunto de eventos, principalmente aqueles ligados rea cientfica, que ocorreram no final do sculo XIX e que foram sendo debatidos, combatidos e assimilados no decorrer do sculo XX.
3 A RELAAO ENTRE OS TEMAS ABORDADOS NO VIDEO E A PESQUISA. JUSTIFIQUE R - tem-se a revelao de que existem fenmenos que no se consegue explicar. O prprio ser humano um deles, o universo tambm, a vida e a morte, o amor, o dio atravs da reaproximao da filosofia e da cincia. Depois, descobre-se que o mundo pode ser um sistema, um ecossistema, e que suas partes ou fragmentos no esto nem podem ser vistas e estudadas sem a compreenso e aceitao do todo onde figuram. Claro que no se pode explicar de maneira lgica as relaes e inter-relaes deste todo e de suas partes e vice-versa. por isso que se chama pensamento complexo, pois parece no haver uma lgica para estas relaes aparentemente sistmicas, o que Morin denomina a ordem dentro da desordem ou a certeza da incerteza, e justamente por este motivo que se chama complexidade.
4 APRESENTE OS 7 SABERES E EXPLIQUE-OS R - Primeiro saber as cegueiras do conhecimento: o erro e a iluso reflexo e percepo; segundo saber Princpios do conhecimento pertinente construo e (des)construo; terceiro saber ensinar a condio humana teatro do improviso; quarto saber ensinar a identidade terrena com a vida nas mos; quinto saber enfrentar as incertezas: simulao de improviso; sexto e stimo saberes ensinar a compreenso e a tica do gnero humano integrao.
Primeiro saber: as cegueiras do conhecimento o erro e a iluso reflexo e percepo. No primeiro saber, a educao deve enfrentar o problema que todo conhecimento comporta o risco do erro e da iluso, sendo imprescindvel fazer conhecer o que conhecer, ou seja, estudar as caractersticas psquicas e culturais que constituem o conhecimento humano. Segundo saber: princpios do conhecimento pertinente construo e (des)construo. O segundo saber diz respeito desfragmentao do conhecimento. Sob esse aspecto, entende Morin que h inadequao cada vez mais agravada entre os saberes separados, fragmentados, compartimentados entre disciplinas e as realidades ou problemas da realidade global, complexa e multidimensional. Acrescenta o autor que o desenvolvimento disciplinar das cincias, apesar de trazerem as vantagens da diviso do trabalho, geraram a hiperespecializao, impedindo de ver o global, pois, espedaando em parcelas o saber e fragmentando os problemas, inibem as possibilidades de reflexo e compreenso do todo. Terceiro saber: ensinar a condio humana teatro do improviso. O centro do pensamento do autor neste saber sobre o ensino da condio humana reconhecer a unidade da identidade comum aos humanos, a sua diversidade e a complexidade da natureza humana. Para Morin, a condio humana como unidade complexa deveria ser o objeto essencial de todo o ensino, mas esse propsito encontra-se impossibilitado pela desintegrao das disciplinas. Quarto saber: ensinar a identidade terrena com a vida nas mos. Este saber nos remete a uma profunda reflexo sobre a relao do homem com o planeta. O autor externa a idia de que preciso compreender o carter humano no mundo, como a condio do mundo humano, que, ao longo da histria moderna, se tornou a circunstncia da era planetria, da prpria sobrevivncia da terra. Quinto saber: enfrentar as incertezas simulao de imprevistos. Neste saber, o autor nos situa diante da imprevisibilidade, das incertezas que nos cercam e da impossibilidade, portanto, de certezas sobre os acontecimentos. papel fundamental da educao, nesta ptica, preparar as mentes para o inesperado e seu enfrentamento. Sexto saber: ensinar a compreenso roda da compreenso Segundo Morin a misso espiritual da educao ensinar a compreenso entre as pessoas como condio e garantia da solidariedade moral e intelectual da humanidade, pois, apesar dos avanos na tecnologia da comunicao, permanece a incompreenso tanto no plano individual como entre culturas e povos de origens culturais diferentes. Stimo saber: a tica do gnero humano integrao. O ltimo saber referido por Morin diz respeito a uma antropotica do humano, consistindo numa deciso consciente e esclarecida de assumir a condio de indivduo, espcie e sociedade na complexidade que ela encerra.
5 A RELAAO DOS 7 SABERES COM O TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL O autor ressalta atravs dos 7 saberes que o imperativo na livre expanso e expresso dos indivduos, o desenvolvimento com propsito tico e poltico para o planeta e a integrao da trade indivduo/sociedade/espcie, no apontando respostas prontas, mas traando o caminho pelos passos que sevai desenvolvendo. possvel que a inteno de Edgar Morin, ao longo de sua obra, quando expe o pensamento complexo, seja justamente a de alertar para a prpria existncia da complexidade, contrapondo-se ao convencionalismo cientfico. Neste sentido, infere-se que muitas coisas podem ter sido decididas e feitas por conveno, o prprio conservadorismo pode ser uma conveno, um certo tipo de instinto conservativo em oposio ao instinto formativo.