PARASHA (PORCIN) DE LA LECTURA SEMANAL DE LA TORAH BEHAALOTEJ CAP. 8:1 AL CAP. 12:16.

Junio 2012 / Sivan 5772

RESUMEN: Aharn es mandado a encender las velas de la Menor (candelabro de siete brazos), y la tribu de Lev es iniciada en el servicio en el Santuario. Un "Segundo Pesaj" es instituido en respuesta a la peticin de "Por qu seremos desfavorecidos?" elevada por un grupo de judos que no pudieron ofrendar el sacrificio pascual en el momento adecuado por haber estado ritualmente impuros. Di-s instruye a Moshe sobre los procedimientos para los viajes y campamentos de Israel en el desierto, y la gente viaja en formacin desde el Monte Sina, donde haban acampado cerca de un ao. La gente est insatisfecha con el "pan del cielo" (el man) y demanda que Moshe les provea carne. Moshe designa 70 ancianos, a quienes emana de su propio espritu, para asistirlo con la carga de gobernar al pueblo. Miriam habla negativamente de Moshe y es castigada con tzarat - una especie de lepra; Moshe reza por su curacin y toda la comunidad espera siete das para su recuperacin.

TEXTO PRINCIPAL DE LA PARASHA:

Miriam comento con Aharn acerca de que Mosh se haba separado de su esposa. Que era una mujer hermosa y dijeron: Acaso solo con Moshe hablo Hashem? Acaso no hablo tambin con nosotros? (Bamidar Nmeros 12:1-2) Combatiendo la lengua de maldad El Talmud pregunta: por qu fue destruido el Templo Sagrado? Porque las personas hablaron "Lashn har" (comentarios negativos sobre otras personas) unas de otras. Entonces, dijo el Jafetz Jaim (siglo XX, el codificador de las leyes de lashn har), abstenerse de los chismes es la nica y ms efectiva manera de reparar el dao y traer as la Redencin. "la vida y la muerte estn en manos de la lengua" (Proverbios 18:21)

Cul fue el pecado de Myriam, de Aharn? No andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la vida de tu prjimo. Yo YHWH. (Levticos 19:16) Myriam hablo sutilmente palabras sobre la decisin de Mosh. Hizo el pecado de Lashon Hara; Lengua de maldad chismeo en medio de su pueblo. Ella fue castigada ms que Aharn porque ella fue la que comenz a hablar lashon har, con la enfermedad de Tzaraat (LEPRA). Sin embargo el pecado de Aharn fue prestar sus oidos a los comentarios de su hermana. Una persona con la enfermedad de la Lepra, es como un muerto en vida, por eso las palbras de Aharn, suplicandole a Mohe: Por favor mi amo, no imputes esta falta en contra nuestra. Fuimos necios al haber pecado contra ti. Por favor, que ella no sea como un CADAVER, comuna criatura que ha sale de la matriz de su madre con la mitad de su carne ya consumida (Numeros 12:11-12) Es decir, la lengua de maldad no solo quita la vida de los que reciben la calumnia, (pues el objetivo de la lengua de maldad es quitar la vida), sino que ademas, los que pecan usando su lengua maliciosamente, son como muertos en vida, como leprosos en medio del pueblo del Eterno.

Como Combatir el Deseo de Hablar Lashn Har: La gente se enfrenta a diario con innumerables ocasiones que dan lugar a hablar lashn har. De todas las extremidades y rganos, la lengua es elrgano que se mueve con menos dificultad y mayor rapidez. Por consiguiente, lashn har es uno de los pecados que se comete con ms frecuencia. Asimismo, los efectos de la palabra hablada no son tangibles, como son los del pecado consumado con acciones, y por eso tendemos a tratar a esta clase de agravios de forma menos dura que otras prohibiciones de la Tor Deseando TENER VIDA: Quin es el hombre que desea vida, Que desea muchos das para ver el bien? Guarda tu lengua del mal, Y tus labios de hablar engao (Salmos 34:13)

Cada palabra nos juzgara: Nuestros Sabios nos ensean que cada palabra que deja nuestra boca se graba en el Cielo. Algn da todas esas palabras nos las van a hacer escuchar. Entonces, trataremos de excusarnos con frases tales como "Yo no era conciente de la gravedad de la transgresin no pequ intencionalmente". No obstante, se nos responder, "Demasiado tarde ahora! Era tu deber darte cuenta de que tanto las cosas buenas como las malas que decas quedaban registradas, as las dijeras de forma intencional o no. La gente debe darse cuenta de que una vez que uno pronuncia una palabra, sta no se evapora en el aire sin dejar rastro, y por lo tanto debe ser tomada con seriedad. Cada palabra que uno pronuncia graba una marca que queda eternamente y que no se puede borrar. Nuestro maestro santo Yeshua el Mesas, dijo: Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado (Mateo 12:37-36)

La posicin de la lengua en nuestro cuerpo, nos muestra una enseanza: Dice la tradicin de Israel:

Hashem reprende a la lengua, "Oh, lengua malvada! Por qu has que te mueves constantemente a pesar de que te coloqu en una posicin diferente a la de todos los otros miembros y rganos del cuerpo humano?! Coloqu a las otras extremidades en una posicin vertical o inclinada, mientras que tu yaces en la boca con posicin horizontal para que descanses (esto es para indicar que la posicin natural de la lengua es la de descanso; y que esta no debera estar en movimiento permanentemente)." "Adems," le dijo el Todopoderoso a la lengua, "Te encerr. Te cerqu con dos tapias (para advertirle a su dueo que no deje que te pierdas), un cerco interno formado por dientes, y una barrera externa formada por carne, los labios que te encierran. Cuntas otras barreras acaso son necesarias para impedir que hables mal? Hashem le encomend a cada rgano una tarea especial y cada uno de ellos nos deberan alentar para que los empleemos slo para los usos benficos que el Creador desea. La lengua fue otorgada para que pronuncie las palabras de la Tor, tefil, y para que beneficie al prjimo.

Los sabios de Israel nos ensean que: Rab Najman de Bratslav deca: Cuando una persona es joven, aprende a hablar y en la vejez se aprende a callar, de ah la falla del hombre: aprende a hablar antes de saber callar Yaacov escribio en su carta a las 12 tribus dispersas: Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin. Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, ste es varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo. He aqu nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos as todo su cuerpo. Mirad tambin las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeo timn por donde el que las gobierna quiere. As tambin la lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de grandes cosas. He aqu, cun grande bosque enciende un pequeo fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por el infierno. Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. Con ella bendecimos al Elohim y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que estn hechos a la semejanza de Elohim

De una misma boca proceden bendicin y maldicin. Hermanos mos, esto no debe ser as. Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? Hermanos mos, puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? As tambin ninguna fuente puede dar agua salada y dulce (Yaacov Santiago 3:2-12 El sabio Rey Shelomo (Salomn escribi) En las muchas palabras no falta pecado; Mas el que refrena sus labios es prudente.(Pro 10:19)

Las tragedias ms terribles que ste ocasion a lo largo de las generaciones La Lengua Malvada:

La serpiente en el Gan Edn difam al Creador al decirle a Java, "El te prohbe que comas del rbol de la Sabidura debido a que teme que t te le parezcas y que tambin crees mundos!" Estas palabras le causaron la muerte a toda la humanidad. El Creador marc a la vbora con dos seales fsicas por su discurso difamatorio. Cubri su cuerpo con manchas blancas que se asemejan a tzaraat, y le parti su lengua, y exclam "Rash. (Malvada), al ver tu lengua partida los seres humanos van a recorda que t has sido la primera en hablarlashn har!
Todos los problemas que le sobrevinieron a Iosef fueron como consecuencia por haber hablado lashn har acerca de sus hermanos. En el desierto, nuestros antepasados probaron al Todopoderoso con Diez Pruebas e hicieron un Becerro de Oro. Sin embargo, en el desierto El no los conden a muerte por causa del Pecado mencionado. Y de las Diez Pruebas, la que determin sus destinos fue la que contena lashn har, en especial el incidente de los espas que dieron un informe falso acerca de Eretz Israel.

Las tragedias ms terribles que ste ocasion a lo largo de las generaciones La Lengua Malvada:

Durante la existencia del segundo Beit Hamikdash, los judos se odiaban los unos a los otros sin causa alguna. Este odio los condujo a hablar lashn har sobre su prjimo. El castigo severo de la destruccin del Templo y del exilio fueron causados por el pecado de lashn har.
Tambin es menester destacar que la lengua es una de las armas ms potentes, es an ms poderosa que un cuchillo o que una espada. La espada slo puede matar al que est cerca, mientras que lashn har,hablado por una persona en un continente, puede golpear el corazn de una persona que est en uno diferente, de la misma forma que lo hace un misil poderoso. Adems, lashn har mata a tres personas: al que habla, al que escucha, y a la persona de la cual se habla. En comparacin, una espada es mucho menos poderosa, ya que slo mata una persona a la vez. Hashem, quin habitar en tu tabernculo? Quin morar en tu monte santo? El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazn. El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prjimo, Ni admite reproche alguno contra su vecino (Salmos 15:1-3)