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JEAN VAQUIE LES VERTUS ANTI-THEOLOGALES

L'institution maonnique n'a pas labor une vritable doctrine puisqu'au contraire elle s'interdit de dogmatiser. En revanche elle a mis au point une stratgie anti-chrtienne d'une grand efficacit. Cette stratgie va consister neutraliser les combattants de l'Eglise militante. Pour cela, elle va tuer en eux ce qui fait leur force, c'est--dire les vertus thologales : la foi, l'esprance, la charit. Contre la foi, la maonnerie a invent la Tolrance. C'est la vertu des gens qui nient l'existence de la vrit objective. La Mre Loge (car la loge exerce une relle maternit intellectuelle) se vante de donner ses fils tous les moyens dont ils ont besoin pour atteindre la vrit; mais il ne s'agit que d'une vrit relative et subjective c'est--dire d'une simple opinion personnelle qui restera donc essentiellement discutable. La libre pense maonnique refuse d'admettre toute vrit priori. Elle fait du doute systmatique la base de son systme de rflexion ; c'est pourquoi elle a tant contribu rpandre le cartsianisme, le fameux doute cartsien. La maonnerie a mme russi convaincre les Franais qu'ils sont cartsiens par nature, alors qu'au contraire le gnie de notre langue, donc de notre pense, est un gnie dductif et analytique qui part du principe (a priori par consquent) pour aboutir aux consquences. Les Franais ont le got des principes et ils savent les formuler : l rside une des raisons de leur influence (bonne ou mauvaise) dans le monde. C'est tout le contraire de l'attitude mentale maonnique. La discussion est l'activit principale de la loge : un adage y est inlassablement rpt : de la discussion jaillit la lumire. C'est encore une fausse maxime car, de fait, jaillit non pas la lumire mais l'obstination : celui qui a dfendu sa thse n'admet plus d'en changer. La vraie lumire vient du Pre des lumires, donc de la Rvlation, et elle descend vers nous qui la recevons par le Magistre. En Maonnerie tout l'art du Vnrable est de faire cohabiter des frres ennemis. Il n'y a pas de dogmes : la maonnerie ne dogmatise pas : telle est la grande formule. Formule qui constitue mme un symptme : quand une quelconque publication met sa fiert ne pas dogmatiser, on peut tre certain qu'elle subit, de prs ou de loin, l'influence maonnique, puisqu'elle en adopte les locutions. Si les maons ont la haine du dogme, c'est qu'ils ont la haine de l'glise. Ils sont fils spirituels de Ponce-Pilate, le Docteur sceptique, qui est leur patron. Qu'est ce que la vrit disait-il. Il l'avait devant lui et comble de l'aveuglement, il ne la reconnaissait pas. Le progrs. C'est la fausse esprance ; c'est l'esprance projete sur la terre ; c'est le mythe de l'panouissement sans fin de la nature ; c'est l'espoir insens d'une flicit naturelle qui ne devrait rien la Grce. Ce progrs temporel doit porter son achvement la pyramide tronque qui forme l'un des emblmes des maons ; c'est le progrs du corps mystique de l'Antchrist qui attend de la terre sa plnitude. Nous savons trs bien qu'il existe un vritable progrs. L'glise n'est pas statique ; elle est en progrs sous l'impulsion de la Grce. Deux exemples : 1 Le Corps mystique de N.S.J.-C. est en perptuel progrs ; le nombre des lus va vers sa perfection ; quand les lus seront au complet le recrutement des hommes s'arrtera. 2 L'difice du dogme lui aussi est en progrs, en ce sens qu'il se complte d'ge en ge ; la fin des temps, il formera une construction spirituelle et intellectuelle laquelle il ne manquera rien. La solidarit est l'interdpendance naturelle. Les maons l'lvent la hauteur d'une vertu parce qu'elle ne rclame pas la mdiation du Christ. La solidarit se passe de l'aide de Notre Seigneur. Elle engendre le socialisme qui est l'utopie de penser que, par des moyens adquates, par le simple effet de l'interdpendance humaine, on triomphera de la pauvret et de la souffrance. La solidarit est en opposition avec la charit chrtienne laquelle rclame l'intermdiaire de N.S.. Un verre d'eau donn au Nom de Jsus-Christ (en Mon Nom dit le texte vanglique) aura sa rcompense dans la vie ternelle. S'il est donn au nom de la solidarit humaine, il ne recueillera qu'une rcompense temporelle. La tolrance est en opposition avec la Foi. Le progrs est en opposition avec l'Esprance. La solidarit est en opposition avec la Charit. Ce sont les trois vertus anti-thologales qui ont cours dans le corps mystique de l'Antchrist. Rflexions sur les ennemis et la manuvre, Jean Vaqui, Lecture et Tradition n 126 Juillet- Aot 1987