EVOLUIA FEMINISMULUI .

FEMINISMUL N ROMNIA

Feminismul, n sensul larg, reprezint o micare social care susine egalitatea dintre femei i brbai n privina drepturilor. Feminismul este o micare protestatar susinut de femei i avnd ca obiective principale: a) atacul legal mpotriva tuturor formelor de discriminare sexual (discriminare n selecia profesional, n posibilitile de carier profesional, n admiterea n nvmntul superior, n stabilirea drepturilor salariate, n ocuparea unor funcii publice); b) atacul mpotriva socializrii tradiionale n funcie de sex (eliminarea stereotipurilor privind rolurile de sex conform crora brbatul este mai competitiv dect femeia, eliminarea procedurilor tradiionale de educare difereniat a bieilor i fetelor, eliminarea vocabularului sexist); c) atacul mpotriva practicilor sexismului instituionalizat(accesul femeilor la cariere manageriale,desfiinarea organizaiilor, cluburilor i asociaiilor rezervate doar brbailor).1 n lucrarea de fa mi propun aadar s ofer o imagine de ansamblu a ceea ce nseamn micarea feminist, originile acesteia, precum i impactul i importana pe care a avut-o asupra societii moderne dar i asupra gndirii politice. Ulterior voi dedica o parte din lucrare cazului feminismului romnesc, ce a nsemnat feminismul n Romnia i cum s-a manifestat acesta.

Zamfir Catlin, Vlsceanu Lazr, 1998: Dicionar de sociologie, Editura Babei, Bucuresti , pp.244-245

Debutul feminismului modern este greu de precizat cu acuratee. Unele abordri l circumscriu n contextul feminismului timpuriu ", cel al Renaterii, supranumit perioada Querelle des femmes (1400-1600), etap aflat sub influena lucrrii Christinei de Pisan, Cartea cetii doamnelor (1405).2 Alte

abordri plaseaz nceputurile feminsmului modern odat cu apariia i ecourile lucrrii lui Mary Wollstonecraft, A Vindication of the Rights of Woman (O revendicare a drepturilor femeii) (1792). Ideile centrale ale lucrrii au fost: femeile trebuiau s devin ceteni raionali, cu responsabiliti familiale i civice, pleda pentru educaie i independen economic. Semnificaiile minimale ale termenului de feminism sunt urmtoarele: a) Femeile sunt sistematic aservite (oprimate) n grade diferite n toate tipurile de cultur i civilizaie, n mod universal, pentru c sunt f emei. b) Relaiile de gen (cele ntre brbai i femei) nu sunt naturale i imuabile, ci sunt construite de culturi patriarhale i nedreptesc femeile. c) Este necesar o angajare politic pentru eradicarea nedreptii de gen.3 Odat cu Revoluia Francez s-au pus bazele modernismului n Frana, dar i n restul Europei. Ea a fost de mare importan pentru femei: gndirea, vorbirea i aciunile lor au fost strns legate de dinamica plin de dramatism dintre anii 1789 si 1795 i apoi, din perioada care a urmat pn la domnia lui Napoleon i pna la sfritul acesteia.4 Aadar observm faptul ca declanarea revoluiilor care ncep odat cu revoluia din 1776 n America de Nord (Rzboiul de Independen al Statelor Unite ale Americii) i se ncheie odat cu revoluiile europene din 1848, a transformat nu doar modul de gndire n ceea ce privete organizarea politic ci i gndirea privind sexele.
2

Miroiu Mihaela, 2004: Studii de gen, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iasi, p.56 3 Miroiu Mihaela, 2004: Studii de gen, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iasi, p.31 4 Bock Gisela, 2002: Femeia n istoria Europei. Din Evul Mediu pn n zilele noastre. , Editura Polirom, Iasi, p.47

De-a lungul timpului, percepia asupra femeii era aceea c femeii i este dat s aib grij de copil i de gospodrie, s se ocupe de treburile casnice, s spele, s calce, s gteasc, etc. Dreptul la educaie era exclus la fel ca i dreptul la participarea vieii politice (drept de vot). Pn la sfritul secolului XIX-nceputul secolului XX, cnd ncep s aib loc anumite micri de emancipare a femeii, gndirea general asupra femeii era aceea c brbatul este superior femeii, aceasta din urm fiind inferioar din punct de vedere intelectual brbatului. Cu alte cuvinte, femeile au trit dup teoriile, legile si politicile pe care le-au fcut brbaii, deoarece pn la jumtatea secolului XX, nu ntlnim nicieri o femeie care sa fie autoarea a unei teorii sau idei politice. Astfel s-a perpetuat n timp o dependen a femeilor de brbai, mergnd pe ideea de inferioritate a femeii. Prima organizare concret i primul demers iniiat, a fost micarea sufragetelor. Aceast micare i are originile n 1848, cnd femeile din Regatul Unit al Marii Britanii i exprim nemulumirile fa de situaia lor social, politic si economic, cernd drept de vot. n cele din urm micarea ia amploare, mii de brbai i femei alturandu-se acesteia. De asemenea n SUA, ia natere Asociaia American pentru Drepturi Egale(1866), care lupta pentru drepturile tuturor femeilor, dar i a oamenilor de culoare.5 Primul rzboi mondial a demonstrat faptul c femeile pot lua cu uurin locul brbailor, acest argument fiind folosit pentru a cere drepturi politice. Dup lungi eforturi, n Anglia dreptul femeilor de a vota este introdus n constituie n 1918, iar n SUA n 1920. n ceea ce privete politica, aceasta a fost n mare msur un domeniu-monopol masculin. Implicit sau explicit, marii teoreticieni ai politicii au produs i teorii ale genului, dar au rmas conservatorii n ceea ce privete feminismul, ei s-au nrolat n simul comun, n prejudecile clasice despre realiile de gen (brbaii sunt de la
5

League of Women Voters of the Greater Dayton Area, decembrie 1994: The womans suffrage movement, pp.2-3

natur" mai raionali i mai autonomi, deci ei pot fi actori ai sferei publice, femeile au autonomie limitat, sunt mai emoionale i mai legate de natur, familie, de sfera privat)6. Teoriile politice feministe sunt strns legate de micrile feministe. De multe ori acestea au fost ignorate, chiar i atunci cnd erau formulate de brbai. Acestea urmresc cercetarea la nivel empiric si modeleaz teoretic legturile ntre guvernarea la nivel de stat (legi, politici) i relaiile i instituiile sociale.7 Teoriile politice feministe vizeaz probleme legate de libertate, drepturi, egalitate, autoritate, putere. Teoriile politice clasice denot o societate bazat pe principiul anti-femei si anti-feminism. Barbaii erau considerai raionali, autonomi, actori publici, iar femeile ca avnd o raionalitate limitat, neautonome.8 Se vorbete de existena a trei valuri ale feminismului. Feminismul valului I, a fost caracterizat ca feminism al egalitii pentru c scopul su a fost dobndirea unui statut juridic egal pentru femei n raport cu brbaii. Acest val a rspuns problemelor unei categorii de femei: cele albe, de cultur european, aparinnd clasei de mijloc. El s-a adresat mai puin problemelor rasiale, celor specifice femeilor muncitoare, precum i rancilor. La mijlocul secoluli XX, dup o lung perioad de militantism feminist, egalitatea dintre brbai i femei s-a pstrat la nivelul legislaiei, i a devenit prea puin un fapt de via.9 Cel de-a doilea val st sub semnul diferenei i al eliberrii. Acesta apare odat cu The feminine mystique, carte scris de Betty Friedan n 1963, dar i prin apariia crii Simonei de Beauvoir, Al doilea sex, n Frana, n 1949. Acest val se bazeaz pe ideea c dei la nivel formal femeile au acces la toate nivelurile vieii, totui ele sunt marginalizate.

Miroiu Mihaela, 2004: Studii de gen, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iasi,p.38 7 Idem 5 8 Tranu Andrei, 2003:Doctrine politice contemporane, p.66 9 Miroiu Mihaela, 2004: Studii de gen, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iasi, p.63

Cel de-al treilea val, numit i postfeminism, are la baz ideea c femeile nu trebuie s fie tratate ca nite victime,deoarece aceast abordare reduce ansa femeilor de a se afirma. n ceea ce privete cazul Romniei, micrile de emancipare ale femeilor sunt insuficient cercetate.10 n spaiul romnesc, feminismul i-a fcut apariia nc din prima jumtate a secolului XIX, dezvoltndu-se n concordan cu cel din alte ri europene, dar i cu realitile culturale, sociale i politice locale. 11 Datorit perioadei comuniste, micrile feministe nu s-au putut dezvolta, vocile publice feministe fiind foarte rare. Principiile de egalitate i de dreptate ale Marii Revoluii franceze din 1789 i-au gsit un profund ecou n rndurile celor mai autentici reprezentani ai societii romneti. Astfel, exprimnd tendina epocii sale, I. Heliade Rdulescu ntemeiaz n 1837, o revist literar i tiinific, pe care o denumete semnificativ Curier de ambe sexe, i motiveaz aceasta prin faptul c jumtate din omenirea contimporan este de sexul cel frumos i deosebit c i ea poate s-i reclame n soietate drepturile de om atingtoare la felul su".12 La ntrunirile Societii Studenilor Romni de la Paris, n ajunul revoluiei paoptiste, C.A. Rosetti, Ion Ghica, Ion i Dimitrie Brtianu, Nicolae Blcescu discutau problemele acute ale societii romneti, printre care i starea precar a femeilor. Intr-o scrisoare deschis ctre femeile claselor privilegiate, C.A. Rosetti considera drept datorie suprem a femeilor romne s susin cauza revoluiei ca pe propria lor cauz13. n ara Romneasc, Proclamaia de la Islaz (1848), prevedea la articolul 16, instrucie egal i ntreag pentru tot romnul de amndou sexele, iar n 1866,
10

Mihilescu tefania, 2002: Din istoria feminismului Romnesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iai, p.11 11 Miroiu Mihaela, 2004: Studii de gen, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iasi, p.33 12 Mihilescu tefania, 2002: Din istoria feminismului Romnesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iai, p.12 13 Idem 12

Cezar Boliac susine n Parlamentul Romniei universalizarea votului indiferent de clas, avere sau sex.14 La fel ca i n celelalte state , micrile feministe din Romnia au avut un impact major asupra gndirii acelei epoci. Una dintre cele mai vechi organizaii de femei a fost cea din Transilvania, de la Braov, constituit n 1850, sub numele de Reuniunea Femeilor Romne pentru ajutorul creterii fetielor orfane romne mai srace, a fost una dintre cele mai importante organizaii. Au urmat altele ca Asociaiunea transilvan pentru literatur romn i cultura poporului roman, n 1861. n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, au luat fiin i n Bucovina reuniuni de femei, avndu-le ca model pe cele din Transilvania. Prima organizaie, Societatea Doamnelor Romne din Bucovina, s-a constituit n 1891, la Cernui,15 Constituia din 1923, nu includea drept de vot femeilor, dar meniona faptul c acest drept urma s fie acordat la momentul oportun, iar Constituia lui Carol al II-lea din 1939, acorda drept de vot femilor care au mplinit 30 de ani. Odata cu instalarea comunismului, feminismul romnesc a disprut practic. n Romnia, termenul de feminism a ntmpinat numeroase dificulti, fiind tratat ca termen cu o conotaie negativ sau ca nepotrivit pentru experiena postcomunist, odata ce n comunism a existat ideologia egalitii dintre sexe. Dup 1989, feminismul romnesc, deopotriv teoretic i practic, a trebuit s acopere un gol creat de comunism, s recupereze o diferen uria comparativ cu evoluiile sale din Europa de Vest i din Statele Unite, evoluie care, pornind de la manifestrile feministe din secolul al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XXlea, ar fi caracterizat i Romnia.16
14 15

ranu Andrei, 2003:Doctrine politice contemporane, p.71 Mihilescu tefania, 2002: Din istoria feminismului Romnesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iai, p.24 16 Blu Oana, 2010: Dilema Veche- Feminismul romnesc i valul suhttp://arhiva.dilemaveche.ro/index.php?nr=317&cmd=articol&id=12627

n Romnia, feminismul nu i-a pus amprenta asupra societii, muli neag existena unei istorii a feminismului n Romnia. Discuiile despre feminism i despre micarea de emancipare a femeilor sunt vzute ca metode extremiste i sunt privite cu reticen. n primul rnd, discursul feminist sau micarea feminist nu pune accentul doar pe femeie, ci dezbate i analizeaza relaiile sociale dintre femei i brbai, propunnd soluii astfel nct actorii sociali s beneficieze de condiii egale n ceea ce privete mplinirea personal i profesional. Se pune problema urmtoare : Romnia n ce val se ncadreaz astzi? Avnd in vedere cele spuse mai sus, a spune c Romnia din punct de vedere teoretic sau la nivel legislativ, se afl n valul trei, dar practic, n valul doi. n concluzie, feminismul a avut i are o contribuie important n ceea ce privete situaia femeilor i a relaiilor de gen. Datorit feminsmului, s-au produs micri politice cu impact major n viaa politica, social, dar i n media i n viaa privat. Astfel ansele femeilor au crescut foarte mult, astzi femeile avnd acces n orice domeniu.

BIBLIOGRAFIE

1.

Zamfir Catlin, Vlsceanu Lazr, 1998: Dicionar de sociologie, Editura Babei, Bucuresti Miroiu Mihaela, 2004: Studii de gen, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iasi Bock Gisela, 2002: Femeia n istoria Europei. Din Evul Mediu pn n zilele noastre. , Editura Polirom, Iasi

2.

3.

4.

League of Women Voters of the Greater Dayton Area, decembrie 1994: The womans suffrage movement Mihilescu tefania, 2002: Din istoria feminismului Romnesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iai ranu Andrei, 2003: Doctrine politice contemporane Blu Oana, 2010: Dilema Veche- Feminismul romnesc i valul suhttp://arhiva.dilemaveche.ro/index.php?nr=317&cmd=articol&id=12627 Colleman Jenny: Womens Studies Journal, Volume 23 Number 2, November 2009- An introduction to feminisms in a postfeminist age

5.

6. 7.

8.

ROBU ANA-MARIA GRUPA 2, RISE