Historiografia de Los Trabajadores Colombia

HISTORIOGRAFA SOBRE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN COLOMBIA.
SIGLO XX1
Mauricio Archila N. Universidad Nacional de Colombia
POR QUE UN BALANCE HISTORIOGRFICO SOBRE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES? i OR HISTORIOGRAFA ENTENDEMOS LA "historia de la historia", es decir, la reflexin crtica sobre la produccin histrica, destacando los modelos tericos, los paradigmas interpretativos, las tendencias y "escuelas" investigativas. En esta perspectiva, un balance historiogrfico como el que pretendemos debe sealar los grandes temas de la investigacin histrica, sus aportes, vacos y puntos crticos. Ello con el nimo de sealar derroteros tanto para la futura investigacin como para la docencia en todos los niveles de la educacin superior, incluyendo el posible doctorado que se piensa ofrecer en la Universidad Nacional. Con estos presupuestos la pregunta que surge es la pertinencia de un balance historiogrfico sobre un tema relativamente nuevo para los historiadores: los movimientos sociales. La pregunta se vuelve ms acu-
El presente informe del sub-proyecto sobre los movimientos sociales en el siglo XX hace parte del Proyecto global que adelanta el departamento de Historia de la Universidad Nacional, sede Bogot, sobre el balance de la produccin histrica colombiana. Agradezco la ayuda de Tefilo Vsquez, estudiante de sociologa de la Universidad Nacional. Adems de la juiciosa revisin bibliogrfica debo reconocer sus aportes para la interpretacin del movimiento campesino. Debo sealar tambin las contribuciones metodolgicas y conceptuales, especialmente para la seccin sobre movimientos cvicos, que recib de la sociloga y urbanista Marta C. Garca. Por supuesto, la responsabilidad de los errores es totalmente ma.
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HISTORIOGRAFA COLOMBIANA Y LATINOAMERICANA
ciante cuando constatamos que constituye un tema ms cercano a disciplinas como la sociologa o la politologa, cuando no se vulgarizan en un simple enunciado periodstico. Conviene responder brevemente a este interrogante. El final de los aos setenta y comienzos de los ochenta marc el momento de aparicin de los llamados movimientos sociales como objeto de investigacin. En ese perodo aparentemente se constituyeron en un nuevo objeto de estudio para las ciencias sociales. Decimos aparentemente, pues su figuracin histrica se remonta a fines del siglo, aunque no hubieran sido registrados en los anales de la historia y no hubieran ocupado la atencin de los investigadores sociales sino hasta perodos recientes. El hecho de que los movimientos sociales no constituyeran un tema privilegiado por la historia tradicional no los invalida como un objeto de anlisis historiogrfico. De hecho, la considerable produccin sobre el tema, ms fecunda a medida que nos acercamos al presente, le otorga una posicin en el conjunto de las grandes temticas de la investigacin sobre el pasado. Como es conocido, la historiografa tradicional se centraba en la construccin y difusin de una historia "patria" en donde slo un pequeo grupo de varones, blancos, pudientes, polticos o militares, actuaba. No haba espacio para ms actores sociales, salvo para algunos contradictores de esa lite, los cuales se destacaron por los supuestos antivalores que encarnaban. Contrasta con esta visin plana y excluyente de la historia la presencia de distintas formas de movilizacin colectiva a lo largo de las diversas coyunturas histricas. En la mitad del siglo XIX fueron los artesanos; a comienzos de este siglo se les unieron los obreros; en los aos treinta el campesinado, especialmente cafetero, irrumpi en el escenario pblico; los indgenas del Cauca y Tolima se incorporaron tambin por esa poca; en los aos cuarenta seran los pobladores urbanos los que se movilizaran en apoyo de Gaitn; en la primera Violencia la resistencia democrtica se traslad a los campos; durante la cada de Rojas los estudiantes y habitantes de ciudades como Cali tuvieron gran protagonismo; los aos sesenta vieron el renacer sindical, particularmente en los sectores pblicos; los setenta estuvieron marcados por la movilizacin estudiantil y especialmente campesina; los ochenta por la protesta cvica urbana y regional; y a comienzos de los noventa impacta la activa presencia indgena y la an incipiente de los movimientos feministas y ambientalistas.
MOVIMIENTOS SOCIALES EN COLOMBIA - SIGLO XX
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Acercarse al estudio de la protesta y la movilizacin social es una manera de enriquecer la reconstruccin del pasado. Sin embargo, la forma como esta temtica se introduce en la historiografa no deja de presentar riesgos. Uno de los ms serios es asumir que los actores sociales excluidos son los depositarios no slo de otra(s) historia(s), io cual es cierto, sino de la "verdadera". La intencin poltica de tal postura es evidente, pero sus consecuencias para la reconstruccin del pasado hasta ahora se estn evaluando. Los movimientos sociales, aislados del conjunto social, no dan cuenta del proceso global vivido por la sociedad colombiana. Ellos, en cambio, s expresan actores pertenencientes a grupos sociales subordinados, que en ciertas coyunturas histricas hicieron presencia pblica. Sin poner en jaque al sistema de dominacin, lograron conquistas importantes en trminos reivindicativos. Excluirlos de la reconstruccin del pasado es mostrar slo una cara de nuestra realidad. El hecho es que dichas formas de protesta y movilizacin social fueron escasamente constatadas en la historiografa oficial e, igualmente grave, produjeron pocas reflexiones crticas. Al calor de las luchas algunos activistas escribieron memorias, ms con un nimo justificatorio que cientfico. Cuando ms, llegaron al gnero de crnicas sin gran distancia analtica . Slo hasta los aos cuarenta comenzaran a escribirse historias que de alguna forma incorporaban actores sociales diferentes a los de arriba, aunque su nfasis no fuera una historia social como tal. Nos referimos a obras como la de Luis Ospina V., y especialmente la de Luis E. Nieto Arteta . Aunque all el objeto de investigacin era el comercio exterior o la industria, aparecieron indirectamente los artesanos o los obreros. Con Juan Friede y Guillermo Hernndez Rodrguez los sectores sociales subordinados se constituyeron en objetos de reflexin histrica, pero todava sin
Vase, a manera de ejemplo, los textos de IGNACIO TORRES GIRALDO, Huelga general en Medelln, Medelln, Ediciones Viento del Este, 1976 (originalmente publicado en 1936) y de GONZALO BUENHORA, Huelga en Barranca, Bogot, s.n., 1938. Luis E. NIETO ARTETA, Economa y cultura en la historia (I a ed. en 1941), Bogot, Editorial Viento del Pueblo, 1973; Lus OSPINA VSQUEZ, Industria y proteccin en Colombia, 1810-1930, Medelln, E.S.F., 1955. JUAN FRIEDE, El indio en ludia por la tierra (I a ed. en 1944), Bogot, Editorial Punta de
Lanza, 1976; GUILLERMO HERNNDEZ RODRIGUEZ, De los chibchas a la Colonia y a l a
Repblica (la. ed. en 1949), Bogot, Colcultura, 1975.
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percibirlos como "movimientos". Sin embargo, m i r a n d o el conjunto d e la produccin historiogrfica de esos aos, se constata que estos autores estaban aislados temtica y metodolgicamente del resto de los historiadores. Los aos d e la Violencia impidieron que la lnea investigativa social m a d u r a r a ; habra q u e esperar unos aos para su surgimiento definitivo. Mrito indudable le cabe a Indalecio Livano Aguirre por llamar la atencin sobre los "conflictos sociales" y proponer nuevos actores de nuestro p a s a d o colonial e independentista. Desde una perspectiva m s rigurosa metodolgicamente y crtica tericamente, Germn Colmenares abri la polmica sobre la relacin entre clases sociales y vida poltica del siglo XIX5. Sin embargo, todava n o se abordaban los sectores subalternos como objeto especfico de estudio. A u n q u e el pionero en ello fue Ignacio Torres Giraldo quien escribi en los aos cincuenta sus reflexiones sobre la rebelda p o p u l a r , publicadas hasta comienzos d e los setenta, es con la publicacin, en 1969, de la tesis de Miguel Urrutia sobre el sindicalismo, c u a n d o se inicia como tal la lnea investigativa q u e h o y designamos como movimientos sociales . A estos autores les seguirn otros, cuyas reflexiones posiblemente datan de antes de los sesenta, pero q u e slo se publicaron posteriormente. Vendrn en los setenta tambin las revistas, especialmente de izquierda, a alimentar la investigacin y difundir los debates que se d a b a n en la academia y en la poltica. A partir d e ese p u n t o se inicia una produccin que hoy cuenta con cerca de 141 libros, 114 artculos y 66 tesis. Es, por lo tanto, una lnea investigativa que est en proceso de consolidacin. Hay, finalmente, en la "aparicin" del tema de los movimientos sociales una n u e v a preocupacin poltica, aquel d e m o n i o q u e nunca est desligado del quehacer de los cientficos sociales. Se trata d e la crisis de representacin, no slo de las expresiones polticas tradicionales, sino de las de izquierda, y con esta ltima, d e las formas organizativas de algunos
INDALECIO LIVANO AGUIRRE, Los grandes conflictos sociales y econmicos de nuestra historia, Bogot, Editorial Tercer Mundo, 1964; GERMN COLMENARES, Partidos polticos y clases sociales, Bogot, Universidad de los Andes, 1968. IGNACIO TORRES GIRALDO, LOS inconformes, 5 ts., Bogot, Editorial Margen Izquierdo, 1973; MIGUEL URRUTIA, Historia del sindicalismo en Colombia, Bogot, Uniandes, 1969. Este texto fue simultneamente publicado en ingls (New Haven, Yale University Press, 1969).
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sectores subordinados. Con el desencanto por el vanguardismo aquella postura que intentaba legitimar a una minora intelectual como gua de los sectores populares en el proceso revolucionario, no pocos investigadores sociales pusieron sus ojos en los "nuevos" actores sociales (movimientos cvicos, culturales, tnicos o de gnero). A fines de los setenta e inicios de los ochenta se pensaba que dichos movimientos sociales seran los nuevos sujetos del cambio social. Aunque esta mirada tena algo de ilusin, y un poco de moda, indudablemente puso sobre el tapete la discusin sobre el significado de la protesta social en la evolucin del conjunto nacional. Cobr importancia la perspectiva histrica, no slo por la bsqueda de las races de la movilizacin social, sino por el estudio de las formas como sta se fue estructurando y del aporte que tuvo en la construccin del pas. Por ello, a pesar de la complejidad de la problemtica que gira en torno a los movimientos sociales, hoy ms que nunca constituyen un tema necesario para abordar en la investigacin sobre el presente, el pasado y el futuro de la sociedad colombiana. ALGUNAS DEFINICIONES Y DILEMAS En el terreno de las definiciones conceptuales, necesarias para delimitar nuestro campo de anlisis, es la sociologa la que ms ha aportado. No ha sido ni ser la primera vez que los historiadores acudamos a herramientas de otra ciencia social para enriquecer el conocimiento del pasado. Para los fines de esta reflexin basta sealar que estamos ms cerca de las elaboraciones de la corriente de la Sociologa de la Accin que de las corrientes norteamericanas de las conductas colectivas o de la movilizacin de recursos entroncadas en el funcionalismo, la segunda, o en una recortada teora del conflicto, la tercera . Sin desconocer los aportes de esas ltimas escuelas, nos inclinamos hacia la visin de Sociologa de
Remitimos al ensayo del profesor LEOPOLDO MUERA, "De los movimientos sociales al movimiento popular", parte de su tesis doctoral para la Universidad de Lovaina, con el ttulo de "Relaciones de poder y movimiento popular colombiano (19681988)". Este ensayo acaba de ser publicado por la revista Historia Crtica, nm. 7, 1993.
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la Accin desarrollada por Alain Touraine con las contribuciones de neo-marxistas como Alberto Melucci, Alessandro Pizzorno o Ernesto Laclau. De Touraine en particular, nos llama la atencin la precisin de tres "principios" constitutivos de los movimientos sociales: identidad, totalidad y oposicin. Nos distanciamos, sin embargo, de Touraine en dos aspectos: a) la limitacin que coloca a los movimientos sociales al considerarlos resultado de sociedades que se dan por dadas, recortando su capacidad de accin, pues sus posibilidades de transformacin se limitan a la gestin de recursos existentes (materiales o culturales); y b) la "satanizacin" de la poltica en todas sus formas desde los partidos tradicionales, soportes del Estado, hasta los de oposicin, a la que contrapone siempre como lmite de la supuesta autonoma de los movimientos sociales. Para Alain Touraine, en consecuencia, no existen autnticos movimientos sociales en Amrica Latina pues o no cumplen los tres principios constitutivos, o rebasan su accionar reivindicativo introducindose en la poltica, que por definicin les es ajena . Nosotros preferimos una definicin menos excluyente y que permita un cubrimiento del amplio campo de la movilizacin social en la historia. En consecuencia, entendemos por Movimientos Sociales aquellas expresiones de resistencia colectiva (ms o menos permanente) a las distintas formas de dominacin y que exigen transformaciones sociales. Ntese que esta definicin no supone, como lo implica Touraine u otros tericos, una explcita propuesta social revolucionaria, ni menos una oposicin permanente al Estado. Pero ello no significa que se limiten a la participacin en la gestin de recursos o que no encierren grmenes transformadores de la sociedad actual. A su vez, esta amplia definicin considera la existencia de movimientos sociales en momentos previos al capitalismo. Como el objetivo del presente informe es el estudio historiogrfico de los movimientos sociales en el pas, conviene sealar los problemas tericos que giran en torno a ellos para lograr una mejor delimitacin conceptual. Sin que pretendamos responder ahora a todos los interrogantes, s creemos que podemos alimentar la rica discusin que se inicia en nuestro medio en relacin con la movilizacin social y su impacto en el
Vase su reciente trabajo Amrica Latina, poltica y sociedad, Madrid, Espasa-Calpe, 1989.
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conjunto de la sociedad. Enumeremos brevemente esos grandes dilemas tericos integrando nuestra provisional aproximacin a ellos: Relacin entre luchas sociales y movimientos sociales: estas categoras suelen confundirse en la literatura sobre el tema. Aunque estn relacionadas, pues los movimientos se expresan generalmente a travs de las luchas, corresponden a distintos niveles de expresin del conflicto social. Las luchas son acontecimientos puntuales que marcan el estallido de la protesta social, mientras los movimientos requieren de expresiones organizativas estables, o al menos de cierta permanencia en el tiempo. Sociedad civil - movimientos sociales: aunque compartimos con los tericos el papel central que se atribuye a todos los movimientos sociales en la dinamizacin de la sociedad civil, no creemos que sean conceptos idnticos e intercambiables. La sociedad civil, a nuestros ojos, es una categora para entender el funcionamiento de lo social y la contradiccin entre la autoridad poltica y quienes la soportan o resisten. Dicha categora, sin embargo, ha sufrido un desdibujamiento conceptual al ser igualada a una mera amalgama de todos los sectores sociales con un simple elemento unificador: que no son Estado. Subyace aqu una propuesta poltica que pretende unificar a prcticamente todo el mundo, pobres y ricos, dominados y dominantes, para enfrentarlos a un Estado distante y etreo, cuyos lazos con grupos dominantes incluidos en esa curiosa alianza no estn claros. En esta visin recortada se deja de lado el anlisis de clase en la composicin de la sociedad y se ocultan los conflictos que ella vive en su interior. Movimientos sociales - sociedad civil "popular": algunos autores, con la mira de superar las limitaciones arriba sealadas, acuan un nuevo
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concepto, con menos estatuto terico: la sociedad civil "popular" . Ante la amalgama de sectores sociales que se atribuye a la sociedad civil, lo que la hace una categora con poca capacidad explicativa, se propone una con el calificativo de "popular" para diferenciarla de otra, seguramente la no-popular. Si lo que se quiere es hacer un tipo de anlisis de clase o al menos de un conflicto social entre los populares y los otros
Un ejemplo es Luis ALBERTO RESTREPO, "El protagonismo poltico de los movimientos sociales", en Revista Foro, nm. 2, febrero de 1987.
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es mejor llamar las cosas por su nombre, y tal vez no confundir an ms una categora que no se pens al menos en tericos como Gramsci como un sustituto al conflicto social. Esto sin entrar a discutir qu significa lo "popular" o "pueblo" en un contexto histrico. Movimientos sociales - Estado: este es uno de los temas centrales de discusin terica y por tanto es un problema ante el cual an tenemos slo respuestas hipotticas. Basta, por ahora, sealar que concebimos que el antagonismo entre movimientos sociales y Estado no necesariamente implica que los primeros se planteen la destruccin del segundo. Por el contrario, la experiencia concreta muestra que los movimientos sociales en general no comparten ese predicamento. La resistencia colectiva abarca una amplia gama de posibilidades que van desde la oposicin a ultranza hasta la negociacin y la concertacin. Ello no quere decir, entonces, que la alternativa que les queda sea aceptar al Estado tal cual es y buscar incorporarse a l a toda costa. De hecho los movimientos sociales tienen potencial para frenar o transformar polticas estatales y tal vez al Estado mismo, lo que no quiere decir que siempre lo consigan. Movimientos sociales - clases sociales: ms que verlos como elementos analticos contrapuestos o alternativos punto de vista de las escuelas norteamericanas ya sealadas, creemos que son categoras complementarias visin neo-marxista. Las clases sociales no desaparecen en las nuevas formas de movilizacin social, lo que sucede es que sta expresa otro tipo de conflictos que trascienden el marco tradicionalmente atribuido a la lucha de clases (la esfera de la produccin). Los movimientos sociales, en su lucha contra formas de dominacin, pueden expresar intereses multidasistas (los cvicos o ecologistas), de segmentos de distintas clases (el feminismo) o incluso de una clase (obreros o campesinos). Lo que s est al orden del da es la renovacin terica sobre el anlisis de clase, introduciendo categoras ms flexibles y comprensivas, adaptndolas a las condiciones presentes de un pas como Colombia. Un punto que se insina en este dilema es el problema de la identidad de los movimientos sociales: qu es lo que identifica a individuos y organizaciones? Es obvio que los movimientos sociales, especialmente los de remoto origen histrico, han mostrado que la identidad colectiva no es solamente resultado de intereses
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de clase, como se predicaba hasta hace poco, en las teoras crticas. Problemas de gnero, etnia, regin o localidad, sexualidad y ambientales, entre otros tantos, marcan nuevos puntos de identificacin colectiva. "Viejos" y "nuevos" movimientos sociales: sta parece ser una diferencia artificial, producto de un afn periodstico, ms que de un riguroso anlisis terico. Indudablemente hay diferencias cronolgicas en la aparicin y estructuracin de los movimientos sociales, incluso en la evolucin de las formas de lucha dentro de un mismo movimiento. Pero la diferencia cronolgica no puede ser la cuestin fundamental para separar unos movimientos de otros. Otra cosa es que se quiera precisar el protagonismo de cada uno y la coyuntura que lo propici. Se puede decir que en Colombia el movimiento obrero hoy no tiene el protagonismo de otras pocas, pero lo mismo no es vlido para otros pases latinoamericanos y menos para los pases del Este (baste recordar el impacto obrero en la oposicin poltica de Brasil o el papel de Solidaridad en Polonia). Ahora bien, si en esta distincin se pretende disfrazar un supuesto enfrentamiento entre los "viejos" movimientos, igualados a estructuras de clase, y los "nuevos", identificados con algo distinto de las clases o con una amorfa sociedad civil, remitimos al lector a las consideraciones ya sealadas. Movimientos sociales - movimiento popular: por este ltimo entendemos el conjunto de movimientos sociales que adems de luchar contra la dominacin, se enfrentan a la explotacin econmica y a la exclusin poltica. En otras palabras, en algunos movimientos sociales puede haber presencia de sectores dominantes, mientras en el popular solamente se expresaran los sectores explotados y excluidos. Pero, ms que verlos enfrentados, encontramos complementariedad o al menos convergencia en momentos especficos de la historia entre movimientos sociales y populares. En trminos generales, es difcil pensar que los movimientos populares aislados van a conseguir las transformaciones que se proponen sin lograr alianzas con otros sectores sociales afines. Baste sealar que con esta distincin se busca afinar ms las categoras de anlisis y acercarse de una forma ms rica al conjunto de contradicciones en las que se inscriben los movimientos sociales. Aqu lo complicado es la definicin de los sectores "populares", definicin que se hace ms compleja si hablamos del concepto "pueblo". Es
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preciso, sin embargo, aclarar, que no participamos de la visin del movimiento popular como lo "puro" lase autnticamente revolucionario pues creemos que lo "popular" no es identificable necesariamente con lo alternativo. En el terreno cultural, cada vez es ms evidente que lo "popular" participa de elementos de la cultura elitista y viceversa. Ms que concebirlos como mundos aparte, se impone la circularidad cultural y la capacidad de creacin mutua . Movimientos sociales y actores: sta es una identificacin comn en las ciencias sociales, especialmente desde el marxismo tradicional, que se ha prestado a equvocos, no slo tericos, sino especialmente empricos. Cuntas veces no se confundi el movimiento obrero, por ejemplo, con sus expresiones organizativas gremiales (sindicatos) o polticas (partidos proletarios). El movimiento se refiere al conjunto de protestas colectivas con cierta permanencia en el tiempo. Los actores son las expresiones concretas, especialmente organizativas, de esa movilizacin. No hacer esta distincin puede reforzar un punto de vista que distorsiona las proporciones y la dinmica de los movimientos sociales pues se dejan de lado otros actores (los que no se organizaron en sindicatos, por ejemplo), u otras dimensiones en su gestacin (v.gr., la cotidianidad como espacio de la resistencia colectiva). Movimientos sociales y movimientos polticos: aqu ms que sugerir una supuesta apoliticidad de los primeros como implcitamente lo exige Touraine, se busca distinguir los objetivos de unos y otros. Es imposible concebir movimientos sociales al margen de la poltica y negar la influencia de los actores polticos en ellos, pero tienen propsitos diferentes. Los movimientos polticos, que pudieron ser sociales en su origen, se plantean explcitamente la cuestin del poder, para destruir, apoyar o modificar el Estado. Los sociales se caracterizan por ser formas de resistencia colectiva (pudiendo llegar a formas ofensivas y destructivas del orden existente, pero no necesariamente) sin tener como mira explcita la cuestin del poder. Se trata, por tanto, de una diferenciacin operativa con implicaciones tericas, pues aunque unos
10 Histricamente esto ha sido ilustrado por CARLO GINZBURG, El queso y los gusanos, Barcelona, Editorial Muchnick, 1984. Para Amrica Latina estas tesis son desarrolladas por comunicadores sociales como NSTOR GARCA CANCLINI, Las culturas hbridas, Mxico, Grijalbo, 1989.
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y otros puedan tener una base social comn, se plantean explcitamente objetivos diferentes. Vindolos con una mirada histrica se resaltan las continuidades y las rupturas entre unos y otros . Movimientos sociales y movimiento armado: como lo seala Alain Touraine, los movimientos sociales estn inscritos en una dinmica de cons12
truccin de consenso, y no en la de imponerse por la fuerza . Por lo tanto, se trata de una dinmica "pacifista". El movimiento armado, en cambio, expresa la bsqueda del poder por la fuerza por las armas Como tal puede ser asimilado, o bien a los movimientos polticos, o a un para-estado, si controla zonas "liberadas". Por supuesto que esto no significa que la violencia est ausente de la movilizacin social. En el caso colombiano, por el contrario, esta es la constante. Por tanto, la resistencia a esa violencia exterior al movimiento social (estatal o para-estatal) puede hacer parte de momentos de la movilizacin social. Tal fue el caso de las auto-defensas campesinas en los aos de la Violencia. Pero si de resistencia se pasa a guerrilla, el carcter de movimiento social se transforma, como sealamos en forma anloga con los movimientos polticos. Modernidad y movimientos sociales: esta relacin toca tambin el meollo de nuestro anlisis historiogrfico, aunque no la desarrollemos ampliamente. En trminos generales se puede afirmar que todo proyecto de modernidad entendiendo por sta no slo la actividad transformadora de los individuos, sino la apropiacin de esa transformacin y la creacin de sujetos de cambio requiere de efectivos canales de presin y de participacin . Ms an, podemos sealar que la movilizacin social es un germen de democracia, adems de arrastrar
11 Aqu subyace otro problema que desborda la reflexin emprendida, pero que vale la pena indicar: el hiato, comn en nuestros movimientos sociales, entre lucha reivindicativa y lucha poltica. Segn lo sealan algunos de los tericos de los movimientos cvicos, Javier Giraldo especialmente, hay una ruptura entre los dos tipos de accionar, como si la poltica fuese algo externo, o peor, algo "sucio", que no es competencia de los movimientos sociales. 12 Ibid., pgs. 320-322. 13 Aqu se hace necesaria la referencia a MARSHALL BERMAN, "Brindis por la modernidad", en FERNANDO VIVIESCAS y FABIO GIRALDO (compiladores), Colombia, el despertar
de la modernidad, Bogot, Foro, 1991, pgs. 44-66. Y a CONSUELO CORREDOR, Los lmites de la modernizacin, Bogot, Universidad Nacional-Cinep, 1992.
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muchas veces formas de democracia directa ella misma. En este sentido los movimientos sociales son definitivos en la construccin de esos proyectos de modernidad. Pero no siempre ocurre as. No debemos olvidar que los movimientos sociales no son puramente "modernos" y que hay algunos que van en sentido opuesto. Vale la pena recordar aqu la movilizacin social que apoy a Mussolini o a Hitler en los aos previos a la Segunda Guerra Mundial o, ms recientemente, al neoconservatismo norteamericano o ingls y el chauvinismo nacionalista o racista de los pases europeos. Estos ejemplos ilustran que los movimientos sociales pueden arrastrar no slo elementos tradicionales, sino que en su germen poseen algunas formas autoritarias que los llevan a afirmar no propiamente un proyecto de modernidad . Este ltimo dilema, como en general todos los planteados, es una pista que no debemos perder en el anlisis de la protesta social y que nos sirve para movernos lejos del optimismo ante la presencia de los "nuevos actores", pero que tampoco debe llevarnos al pesimismo sobre el papel y los alcances de los movimientos sociales. Esa actitud equilibrada es la que nos debe guiar en este balance historiogrfico. DELIMITACIN DEL ANLISIS Adems de los problemas tericos enunciados, este subproyecto tuvo que realizar una serie de precisiones con la mira de responder a los objetivos propuestos. Una primera definicin que se impone es la diferenciacin tanto de textos histricos como de otras de disciplinas afines como la sociologa, la antropologa, la economa, el derecho o la politologa. Resulta obvio que si se quiere hacer un balance historiogrfico se privilegien los textos que se enmarcan claramente dentro de la disciplina. Sin embargo, en la prctica esto no funciona tan claramente. Nos preguntamos, en consecuencia, cmo excluir de un balance sobre la produccin "histrica", con relacin a los movimientos sociales, el trabajo de socilogos como Daniel Pecaut, Roco
14 A. TOURAINE en su anlisis del sindicalismo es an ms negativo. Por ejemplo, concluye diciendo que "el sindicato no es un lugar donde se haga el aprendizaje de la democracia", op. cit., pg. 283.
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Londoo y Alberto Mayor, o de antroplogos como Julin Arturo o Jaime Arocha . El criterio central para ubicar una investigacin publicada en la categora de histrica no es tanto la profesin del autor o la disciplina que lo motiva, sino el tratamiento diacrnico que haga del tema, mxime si se trata de un perodo distante del presente. De esta forma incluiremos ensayos de historia o de otras disciplinas sociales que tengan ese carcter "histrico" y excluiremos obras que, aunque aborden los movimientos sociales, tengan una mirada sincrnica o meramente coyuntural. Por la misma vena dejaremos de lado crnicas periodsticas o documentacin proveniente de los mismos actores sociales, porque no son fruto de una reflexin historiogrfica, aunque constituyan fuentes invaluables para la investigacin. Lo anterior es vlido para una seleccin de las obras de carcter histrico, pero an debemos delimitar ms los marcos de este sub-proyecto. Tratndose de un anlisis sobre movimientos sociales, entendidos como ya lo sealbamos, es obvio que se restringe ms la produccin historiogrfica que se toma como muestra. Temas clsicos de la historia social, como poblamiento, urbanizacin, colonizacin, quedan excluidos, a no ser que se expresen como conflicto social permanente. Los anlisis econmicos de formacin de clases, aunque sirven de referencia para un estudio de movimientos sociales, no constituyen el tema central de nuestro balance. Lo mismo se puede decir de las aproximaciones jurdicas a instituciones o a las relaciones sociales mismas. Los abundantes trabajos sobre derecho laboral, reforma agraria y reforma urbana, quedan por tanto fuera de nuestro foco directo, lo que no los excluye como material importante para la reconstruccin histrica. Finalmente, el proceso llamado la Violencia, en muchos aspectos directamente ligado con la problemtica de los movimientos sociales, no ser considerado aqu puesto que existe un sub-proyecto concentrado en l.
15 DANIEL PCAUT, Orden y violencia, Bogot, Cerec-Siglo XXI, 1987; Roco LONDOO, "Crisis y recomposicin del sindicalismo colombiano (1946-1980)", en ALVARO TIRADO MEJA (coordinador editorial), Nueva historia de Colombia, t. III, Bogot, Planeta,
1989, pgs. 271-306; ALBERTO MAYOR M., tica, trabajo y productividad en Antioquia, Bogot, Tercer Mundo, 1985; JULIN ARTURO, "La clase obrera de Bogot", en Maguar, nm. 1,1981; y JAIME AROCHA, De sol a sol, Bogot, Planeta, 1986.
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En trminos cronolgicos nos centramos en el siglo XX. Segn nuestra amplia definicin de movimientos sociales, estos pueden ser considerados perfectamente desde cuando aparecen formas consolidadas de dominacin, y por supuesto, de resistencia colectiva a sta. Las revueltas anti-esclavistas en Roma, los movimientos de siervos y campesinos en la Edad Media, las protestas populares en la Europa de los siglos XVII y XVIII, as como la resistencia indgena y africana a los colonizadores, son ejemplos vlidos de movimientos sociales. Sin embargo, creemos que es el siglo XX el momento privilegiado para la irrupcin de actores sociales que con su movilizacin cuestionan las diversas formas de dominacin existentes en nuestra sociedad. Adems, por limitacin operativa debemos hacer algn corte en el tiempo, y qu mejor que la contemporaneidad nacional . La categorizacin de movimientos sociales que hemos utilizado en nuestro anlisis merece algunas precisiones adicionales. Recordando lo dicho en los dilemas tericos, tenemos una amplia gama de movimientos sociales, que va desde los que expresan intereses de clase definidos hasta los que representan demandas de diversas clases o de segmentos de ellas. Aunque las diferentes formas de protesta y movilizacin social han convivido en nuestra historia, en trminos de constitucin de sujetos histricos lo que implica dotarse de cierta identidad es indudable que los movimientos clasistas saltaron primero a la escena pblica. No es por azar que ellos sean los que ms literatura cubran. Por movimientos clasistas entendemos el obrero y el campesino, a pesar de la heterogeneidad de este ltimo. Al lado de ellos estn los movimientos que llamamos tnicos, principalmente por el tipo de identidad a la cual apelan. Aqu incluimos el movimiento indgena de reciente pujanza, y el ms disperso de negritudes. En una tercera categora hemos incluido los movimientos que hemos llamado "nuevos" por su reciente aparicin. Son por lo general policlasistas o de sectores de clase, pero con reivindicaciones que van ms all del plano estrictamente social. Nos referimos a los movimientos por la educacin y la cultura (estudiantil y pedaggico), por la autonoma regional o el equipamiento urbano (llamados genricamente cvicos) y por las problemticas ambiental y de gnero.
16 No sobra anotar que Fabio Zambrano, en otro subproyecto, va a analizar los movimientos sociales en el siglo XIX.
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Nos resta solamente hacer explcita la forma como se seleccion la muestra de 351 textos analizados. Con los criterios que hemos esbozado anteriormente miramos la produccin histrica sobre movimientos sociales. Privilegiamos los libros, por considerarlos la forma ms elaborada de difundir las investigaciones. Sin embargo, quedarnos con esa sola expresin del trabajo histrico nos pareca limitada, mxime en un tema relativamente nuevo. Por ello acudimos a la revisin de artculos publicados en las revistas de historia o de ciencias humanas ms prestigiosas en nuestro medio y en el plano internacional. Consideramos tambin las ponencias que fueron publicadas en memorias de los eventos o congresos del gremio de historiadores o de ciencias afines. Igualmente revisamos tesis de pregrado y postgrado, incluyndolas en nuestra muestra salvo en el caso de que hubiesen sido publicadas posteriormente, cosa por dems comn sobre todo a nivel de postgrado. Se miraron tambin los listados internacionales de tesis de postgrado en universidades extranjeras. Finalmente revisamos algunas reseas que, al mismo tiempo que reflejaban el impacto de algn libro, abran polmicas de carcter historiogrfico . Partiendo del conocimiento que tenamos de la produccin histrica sobre movimientos sociales, sabamos de la existencia de libros escritos sobre el tema antes de los aos sesenta. No muy abundantes, pero los haba. En cambio, para el resto de la produccin slo consultamos desde ese decenio en adelante. Partamos de la apreciacin de que las revistas especializadas, sensibles a este tema, surgieron slo en esos aos. Algo similar se podra decir de los programas curriculares de pregrado. Los postgrados en Historia slo aparecieron como tales en los ochenta. Todo ello se va a reflejar en los cuadros que resumen la produccin historiogrfica sobre la temtica que nos ocupa. TENDENCIAS INVESTIGATIVAS Los anteriores criterios nos dieron como resultado la seleccin de 351 obras dedicadas a la historia de los movimientos sociales. La informacin agregada del tipo de material est resumida en el cuadro 1.
17 En el Apndice Metodolgico hacemos ms explcitos los criterios usados en la seleccin de la muestra, as como los procedimientos concretos que seguimos.
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CUADRO 1 Tipo de material Obras dedicadas a la historia de los movimientos sociales

DECENIOS TIPO MATERIAL Libros Artculos Reseas Tesis Ponencias, varios TOTAL Antes 60 5 5 60-70 4 10 1 15 70-80 37 26 2 20 3 88 8092 77 13 44 10 236 s.f. 3 1 1 2 7 TOTAL 141 114 15 66 15 351
En la observacin de este cuadro salta a la vista que la muestra recogi ms libros que cualquier otro tipo de obra. Ello puede indicar un cierto proceso de consolidacin de la temtica. Tal vez refleje tambin una limitacin en la revisin de revistas especializadas, pues era de esperarse un alto nmero de artculos para nuestra muestra. La existencia de 66 tesis, 8 de postgrado y 58 de pregrado, muestra que la temtica de movimientos sociales tiene una cierta presencia en el mundo universitario. Preocupa el bajo nmero de tesis de postgrado, aunque aqu obran como atenuantes la relativa juventud de estos programas y el hecho de que algunas han sido publicadas como libros. Lo anterior no deja de sealar un cierto descuido por esta lnea de investigacin en los programas de postgrado. En trminos de pregrado, y teniendo en cuenta que slo se revisaron las tesis de 4 universidades, la cifra es alentadora. El movimiento obrero fue el que ms concentr la atencin: 38 de las tesis se ocuparon de l; 9 del movimiento campesino; 4 del estudiantil; 3 de aspectos tericos, y 2 de mujeres. Ntese que aqu no incluimos tesis sobre conformacin de clases o sobre la situacin socio-econmica de los barrios o sectores urbanos, ni estudios etnogrficos sobre comunidades indgenas. De ser as, las cifras subiran en proporciones considerables.
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La escasez de ponencias sobre movimientos sociales es reflejo simultneo de la lenta consolidacin del tema y de la ausencia de u n espacio en los eventos de historiadores. El funcionamiento de u n simposio sobre el tema en el p a s a d o Congreso d e Historia tiende a superar esta limitacin. Sobre el mayor volumen de publicaciones para los aos ochenta, hecho que salta a la vista en este y en todos los cuadros resumen, conviene hacer u n cuidadoso anlisis. Para ello es mejor desglosarlo n o tanto por tipo de material cuanto por temtica. Eso es lo que hacemos en el cuadro 2. CUADRO 2 Produccin histrica sobre movimientos sociales
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Decenio Antes 60 60-70 70-80 80-90 sin fecha TOTAL 2 8 38 106 2 156
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i 4 12 19 36 4 34 3 41 2 2 2 4 6 1 21 22 5 5
5 15 88 236 7 351
Casi el 70% d e la produccin total sobre movimientos sociales se concentra en el ltimo decenio, con u n a marcada tendencia a acrecentarse en la medida en que nos acercamos al presente. Ello no es sino u n a confirmacin de la hiptesis central de este informe: es en este decenio c u a n d o aparecen en escena nuevos actores q u e marcan u n p r o t a g o n i s m o llamativo a los ojos de los investigadores. Es u n doble movimiento: en p a r t e la movilizacin llama la atencin de los cientficos sociales, y en p a r t e estos contribuyen a crear u n nuevo objeto de investigacin.
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Si se observa el cuadro 2 por tipo de movimientos sociales se confirma tambin la apreciacin del mayor peso de los llamados clasistas (60% del total), y dentro de ellos, del obrero (ms del 40%). Por ser movimientos con protagonismo de vieja data concentran el mayor inters de los historiadores. Sin embargo, es significativo el repunte de estudios sobre los movimientos cvicos (regionales o urbanos), especialmente en el ltimo decenio. Son ellos los que con ms propiedad han recibido el calificativo de "nuevos". Aunque tuvieron manifestaciones desde principios de siglo y se intensificaron en los sesenta, slo son objeto de investigacin un tiempo despus . La produccin terica y de conjunto sobre los movimientos sociales, es tambin un fenmeno relativamente tardo. Tiene que ver con la aparicin del tema, como ya se ha dicho, y con el impulso que algunas ONGs y centros de investigacin le han dado. La aparicin de revistas como Foro (de Foro por Colombia), Anlisis Poltico (del Instituto de Estudios Polticos de la Universidad Nacional) y la serie Controversia (del CINEP), para mencionar slo unas pocas, han contribuido a la difusin del tema. De los 22 textos tericos revisados, el 60% son artculos y 35% libros. Aunque no estamos ante un boom editorial, s se constata un proceso lento de consolidacin de una nueva lnea investigativa. Significativa es tambin la escasa cantidad de trabajos sobre movimientos feministas y ecolgicos. Ello no es sino un reflejo de su dbil presencia en el escenario nacional a pesar de la creciente importancia de los problemas de gnero y ambientales en la sociedad actual. Esperamos que en futuros balances se equilibre considerablemente el peso de estas temticas. Finalmente, no sobra sealar que, a medida que avanza el tiempo, la investigacin sobre movimientos sociales se ampla saliendo de los tres histricos (obrero, campesino e indgena) y de la constante presencia de la reflexin sobre el movimiento estudiantil. Con eso no solamente hay una mayor cobertura temtica, sino una renovacin terica y metodolgica, como se ver en los anlisis de caso que vienen en las secciones siguientes.
18 MEDFILO MEDINA, La protesta urbana, Bogot, Editorial Aurora, 1984. En un ejemplo de la investigacin sobre el tema, muestra que hubo movilizaciones cvicas desde los tiempos del general Reyes.
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CUADRO 3 Historiografa del movimiento obrero

DECENIOS Antes del 60 TEMAS Conjunto de la clase Sindicalismo y Huelgas Regional o local Otros** TOTAL 2 2 2 4 2 8 9 27 1 1 38 34 53 15 4 106 45 88 18 5 156 60-70 70-80 80TOTAL*
* Incluye dos textos sin fecha d e p u b icacin. ** Se incluyen dos biografas d e Mara Cano.
La organizacin de temas que se presenta en el cuadro 3 refleja un punto de vista interpretativo que distingue entre estudios del movimiento obrero en su conjunto (organizado y no organizado), las expresiones sindicales o huelgusticas y los estudios regionales. Aqu se intenta tomar distancia de la perspectiva que ve a la clase obrera simplemente por el actor sindical o por las luchas. Aunque estos hayan sido los que ms atencin han concentrado en los historiadores laborales, se le da importancia a los estudios de conformacin de la clase, su cultura y resistencia cotidiana, tanto en los planos nacional como local o regional. El aspecto regional, aunque dbil, se insina como una de las reas de proyeccin investigativa. No podra ser de otro modo, si se tiene presente que la conformacin de una identidad de clase nacional pasa por lo regional o local. El cuadro 3 refleja tambin la trayectoria investigativa del movimiento social que ms atencin ha concentrado. Sin lugar a dudas, es aqu donde mayor madurez analtica se ha conseguido. Por ser el ms trabajado ha sido tambin el tema que ms crticas y alternativas investigativas y metodolgicas ha recibido. Tal vez a ello se deban las oscilaciones en presencia productiva sobre este tema. En los setenta y principios de los ochenta los temas privilegiados eran el sindicalismo y las huelgas. Esto era
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compatible con el predominio intelectual de paradigmas tericos que lo sustentaban. A fines de los ochenta, con el derrumbe del socialismo "real", dichos paradigmas entraron en crisis. Nuevas visiones investigativas se fortalecieron. Tendremos oportunidad de ampliar estas apreciaciones cuando profundicemos, en la ltima seccin, en las grandes corrientes historiogrficas que subyacen en esta temtica. CUADRO 4 Historiografa de los movimientos campesinos
DECENIOS TEMAS Proyeccin de conjunto Regionales Mov. aos 20 y 30 ANUC Antes 60 60-70 2 1 70-80 18 2 4 3 8014 16 3 3 '*TOTAL* 35 20 7 6
* Incluye 2 textos sin fecha
El cuadro 4 da cuenta del estudio sobre los movimientos campesinos. All tambin distinguimos algunos subtemas, con un criterio ms operacional que historiogrfico. Hablamos de estudios de movimientos campesinos en el plano nacional, aunque difcilmente esto se present antes de los setenta, o a lo largo de la historia contempornea. Este es el mayor rubro en trminos numricos. Le sigue el de estudios regionales, posiblemente una perspectiva ms acertada para mirar las movilizaciones rurales. Los estudios centrados en alguno de los periodos crticos del campo colombiano, los aos veinte y treinta, la coyuntura de la ANUC, o la de los ochenta, ocupan el ltimo rubro. Salta a la vista la dificultad de hacer seguimientos histricos de las luchas agrarias por su dispersin e intermitencia. Por ello muchos estudios se limitan a saltar de una coyuntura a otra, dando la impresin de un
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cubrimiento global de la historia de la protesta rural a lo largo de este siglo. Salvo en el caso de los aos setenta y para un actor concreto, la ANUC, no encontramos obras que toquen directamente lo que podra ser un movimiento campesino. Hay excelentes trabajos sobre conformacin del campesinado y su diferenciacin, sobre las leyes agrarias y colonizacin, e incluso sobre violencia en los campos, pero, por razones operativas ya explicadas, quedaron fuera de nuestra muestra. CUADRO 5 Historiografa sobre movimientos micos
INDGENAS Ppos siglo y Quintn Lame CRIC-ONIC De conjunto NEGRITUDES
DECENIO
Antes 60 60-70 70-80 80-
2 1 4
1 1 .
La relativa escasez de estudios histricos sobre minoras tnicas en proceso de constitucin como movimiento, contrasta con su creciente participacin en la escena pblica, al menos en cuanto a los indgenas se refiere. La ausencia de una clara identidad de las comunidades negras o afro-colombianas marca la limitacin en la reflexin sobre ellas como movimiento. Con excepcin del citado trabajo de Arocha y Friedeman, no encontramos ms referencias. Ntese que aqu excluimos trabajos sobre la esclavitud o la situacin socio-econmica de las comunidades afro-colombianas. Los indgenas, por el contrario, han logrado consolidar un espacio no slo social sino poltico en la sociedad. Su existencia social haba desaparecido, al menos para las lites dominantes, a lo largo del siglo pasado. La irrupcin de las luchas en el Cauca y Tolima, lideradas por Quintn Lame desde los aos diez, los coloc nuevamente en el escenario pblico. Pero ser definitivamente con la formacin del CRIC en los
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setenta cuando la presencia indgena vuelve a ocupar u n lugar en el imaginario social de los colombianos. Presencia que llega a su culmen con
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la reciente Constituyente y con sus relativos xitos electorales . En contraste con esta creciente participacin indgena, la reflexin histrica sobre este movimiento es a n escasa y localizada (en su mayora versa sobre el Cauca). Un esfuerzo interdisciplinario, en d o n d e antroplogos e historiadores se alimenten m u t u a m e n t e , s u p e r a n d o sesgos profesionales, podra fortalecer esta incipiente lnea investigativa. CUADRO 6 Produccin histrica sobre "nuevos" movimientos sociales
DECENIOS
MOVIMIENTOS
Antes 60 1
60-70 4
70-80 12 3
SOIS 4 18 16 2 4 5
s.f. 1 2
TOTAL 32 4 23 18 2 6 5
Estudiantil Pedaggico Cvico-regional Urbanos Ecolgico Mujeres Mov. "popular"
1 2
En el cuadro 6 incluimos la informacin sobre la produccin histrica ms que todo historia reciente con relacin a los movimientos que se h a n llamado nuevos, a u n q u e en realidad no lo sean tanto. Desglosados por categoras ms especficas, se observa que el estudiantil es el q u e ms investigacin ha recibido. Si se mira por tipo de material, se constata que en su mayora son artculos y, ltimamente tesis de pregrado. Ello refleja lo provisional de muchos de esos acercamientos y la ausencia de periodizaciones y categorizaciones que i m p i d e n su consoli-
19 Vase la ponencia de MARA T. FINDJI al VIII Congreso de Historia, sobre la identidad poltica de los indgenas del Cauca.
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dacin investigativa . Aunque hay obras desde los sesenta, no se ha producido un conocimiento acumulativo que permita que otras investigaciones avancen sobre lo ya conocido. Por ello cada ensayo prcticamente inicia de cero. Por el contrario, los movimientos cvicos, a pesar de su relativa juventud, han recibido una atencin ms madura por parte de los inves71
tigadores . Cerca de 18 libros son una buena muestra. Para un balance como el que realizamos no interesa el xito editorial, sino la acumulacin de conocimientos. Con relacin a los movimientos cvicos se cuenta con cierta conceptualizacin, con periodizaciones y con series cuantitativas que hablan por s mismas del despegue de esta lnea de estudios histricos. Sobre la escasa presencia historiogrfica de los otros movimientos sociales, reflejo de su dbil figuracin en el escenario nacional, no es necesario recavar. Slo resta mencionar la inclusin del acpite "movimiento popular". A pesar de que no es una conceptualizacin muy usada por aquello de la dificultad de precisar los sectores que all se incluyen encontramos algunos ensayos que lo abordan como tal o que se centran en la "cultura popular". En general, podran asimilarse a los estudios globales o tericos sobre el conjunto de los movimientos sociales. Esta ha sido, a grandes rasgos, una visin panormica sobre la produccin histrica con relacin a los movimientos sociales. Aunque no estamos exentos de limitaciones por la muestra recogida, u obvios sesgos por nuestra perspectiva analtica, yace aqu una aproximacin cuantitativa 22 a la historiografa sobre el tema que nos compete . Es hora de iniciar un anlisis cualitativo de algunos movimientos sociales con ms trayectoria histrica.
20 Una excepcin en trminos de periodizacin son los artculos de JAIME CAICEDO "LOS estudiantes y la crisis poltica", en Documentos Polticos, mayo-junio de 1979; y "Conceptos metodolgicos para la historia del movimiento estudiantil colombiano", en Estudios Marxistas, nm. 27,1984, quien desafortunadamente no continu publicando sobre el tema. 21 El primer escrito reconocido sobre el tema fue elaborado por MEDFILO MEDINA,"LOS paros cvicos en Colombia (1958-1977)", en Estudios Marxistas, nm. 15,1977. 22 Este recuento contina los que para el movimiento obrero realizaron Roco LONDOO en 1984 (Eccumento Cerec) y recientemente CARMEN ESCOBAR RODRGUEZ (po-
nencia al VIH Congreso de Historia, 1992).
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CORRIENTES HISTORIOGRFICAS EN EL CASO DEL MOVIMIENTO OBRERO La clase obrera ha sido objeto de la mayor cantidad de estudios histricos y de las mayores confrontaciones tericas y metodolgicas en torno a los mismos . No dudamos en catalogar los estudios sobre el movimiento obrero como los que marcan el comps de las investigaciones sobre movimientos sociales. Es justo anotar que en los ltimos aos, a raz de la aparicin de los "nuevos" movimientos sociales, se ha presentado una notoria renovacin terica y metodolgica, especialmente en el caso de los cvicos regionales y urbanos, que ha marcado relecturas de movimientos tradicionales como el obrero. Un indicador del peso investigativo sobre el movimiento obrero es la existencia de balances bibliogrficos. Se destacan los realizados por Roco Londoo y Fernando Cubides en 1984; Daro Acevedo y Carmen Escobar en 1992. Nosotros tambin hemos puesto un granito de arena en este terreno . En el balance investigativo realizado por Londoo y Cubides se tom una muestra de 148 textos sobre clase obrera. All se incluan tanto obras histricas como econmicas, sindicales, jurdicas, polticas y anlisis cuantitativos. Los estudios histricos, sintomticamente, ocupaban el primer lugar con el 24% del total. Los autores sealaban unas tendencias, tambin confirmadas por nosotros, como consta en los cuadros de la seccin anterior. Decan, por ejemplo, que el 75% de los estudios sobre clase obrera se han producido desde los aos 70 hasta el 84, ao de corte del citado balance. Londoo y Cubides destacaban tambin la creciente participacin de centros de investigacin, ONGs y universidades, en la investigacin sobre los obreros. Sealaban unas limitaciones de los estudios, que an hoy siguen vigentes: limitada cobertura, insuficiencia terica y un sesgo
23 En esta investigacin hemos definido a los obreros como aquellos trabajadores productivos cuya reproduccin est bsicamente dada por la relacin salarial. 24 Adems de los citados balances de Londoo y Escobar, est el de ACEVEDO "Balance historiogrfico sobre la clase obrera", en Revista de la Escuela Nacional Sindical, julio de 1992. Podramos tambin incluir el ensayo historiogrfico que publiqu en Historia Crtica, nm. 1,1989, con el ttulo de "Conciencia y cultura en la formacin de la clase obrera latinoamericana".
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ideolgico marcado. Indicaban adems un vaco histrico notorio, que no ha sido llenado: la escasez de investigaciones sobre el perodo de la Violencia y, peor an, la ausencia de hiptesis interpretativas sobre ese crucial perodo de nuestra historia. Con una metodologa similar, Carmen Escobar, en el marco del proyecto de Archivo del Artesanado y la Clase Obrera, adelantado en comn con Mara H. Ramrez, completa la muestra 360 textos analizados incluyendo tesis de grado y la trae hasta el presente. Incluye tambin todas las obras sobre clase obrera: histricas, econmicas, jurdicas, etc. Constata que los estudios histricos siguen siendo la mayora (26.4% del total) y seala la renovacin temtica que estn sufriendo. A las lneas ya indicadas por Londoo y Cubides, la autora agrega los estudios histricos regionales y sectoriales, los anlisis de formacin de la clase y de la cultura obreras; y las escasas, pero renovadoras, investigaciones sobre mujer trabajadora, menores y salud ocupacional. A pesar de que Carmen Escobar es optimista en cuanto a las posibilidades investigativas sobre el tema, pues existen las bases para consolidar comunidad cientfica, seala que "se evidencia la carencia de estudios histricos sobre el movimiento obrero y sindical de carcter integral [ ... ] lo que sugiere a la comunidad cientfica de historiadores desarrollar [ ... ] estudios que expliquen el universo de los fenmenos de este campo de investigacin" . Desde una perspectiva explcitamente historiogrfica, Daro Acevedo acaba de publicar un corto ensayo en donde enfatiza que "las preocupaciones de los investigadores han estado de alguna manera signadas por el esclarecimiento del rol poltico (del movimiento obrero) y de sus reaciones con el Estado, los partidos polticos y los procesos econmicos" . Extrae tres conclusiones de su breve anlisis: 1) se ha puesto gran nfasis en los estudios sobre el proceso de institucionalizacin del sindicalismo (aos 30 y 40), descuidando los perodos anteriores o formativos y los posteriores (la Violencia); 2) las investigaciones han estado muy marcadas por las inclinaciones polticas de los autores, sesgando sus interpretaciones; y 3) los estudios sobre perodos formativos y cultura obrera son los que estn jalonando la renovacin terica y metodolgica en la historiografa laboral.
25
CARMEN ESCOBAR, ponencia, op. cit., pg. 18.

DARO ACEVEDO,
26
"Balance...", op. cit., pg. 52.
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Sin desconocer la importancia de estos balances, creemos que son limitados pues, o abarcan toda la produccin sobre clase obrera desdibujando el anlisis historiogrfico como tal o simplemente se limitan a sealar lugares comunes y apreciaciones, sin profundizar, pues el carcter de los ensayos no lo permite. A continuacin pretendemos llenar estos vacos construyendo una interpretacin historiogrfica a partir, ms que de "escuelas" difcilmente consolidadas en nuestro medio, de tendencias. No sobra recalcar que estas corrientes interpretativas tienen relacin con propuestas tericas y metodolgicas internacionales especialmente europeas y norteamericanas aunque llegan a nuestro medio con un ritmo diferente, casi podramos decir que rezagadas, del observado en otros pases latinoamericanos. Esto dice mucho tanto de nuestro tradicional provincialismo acadmico, como de los intentos por romperlo. Antes de la aparicin formal de los estudios histricos sobre el movimiento obrero, que ubicamos a fines de los sesenta, se haban publi27
cado obras de carcter descriptivo y coyuntural . Fueron trabajos de "racionalizacin" de experiencias, especialmente huelgusticas, sin grandes pretensiones historiogrficas. Tienen un gran valor emprico para los historiadores del presente, pero dadas sus limitaciones no fueron considerados en este informe. De esta forma, la primera corriente interpretativa que se aproxima con mirada histrica al pasado obrero es la que llamaremos "desarroliista". Como sucede con las otras tendencias historiogrficas, sta tiene origen en los pases desarrollados, particularmente en Estados Unidos. All, desde el fin de la Segunda Guerra Mundial se viene construyendo un modelo terico que informa las ciencias sociales. El supuesto bsico es que Amrica Latina est subdesarrollada (por el carcter dual de sus economas y sociedades) y debe salir de esa postracin sin recurrir a veleidades "comunistas" o totalitarias. Era el momento crtico de la Guerra Fra (iniciada a fines del conflicto mundial y agudizada con el conflicto de Corea), donde el coloso del norte vea con preocupacin la situacin de atraso de Latinoamrica, que podra ser caldo de cultivo para revoluciones anti-occidentales o para la difusin del comunismo. En ese contexto, las ciencias sociales en el subcontinente, en estrecho contacto con centros acadmicos norteamericanos, centraron sus estudios
27 Vanse los textos mencionados en la nota 2.
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en las claves del subdesarrollo y la manera d e superarlo. Los estudios sobre clase obrera ocupaban u n papel central en la m e d i d a en q u e este sector social era definitivo para impulsar o frenar el desarrollo. Por esa poca aparecieron en Estados Unidos las primeras historias laborales
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latinoamericanas . El esquema analtico era simple: los trabajadores estaban enmarcados en sociedades subdesarrolladas y, segn la ideologa q u e les fuera impuesta, seran proclives a alguno de los dos polos en torno a los cuales giraba la Guerra Fra: el democrtico (todas las ideologas pro-norteamericanas) o el totalitario (anarquistas, comunistas, socialistas, peronistas y populistas en general). Desde esa perspectiva se haca la relectura del pasado obrero en el subcontinente. Esta corriente o conjunto de corrientes, siendo el desarrollismo econmico como tal y el dualismo sociolgico las m s destacadas, t u v o impacto en nuestro medio. Miguel Urrutia, economista colombiano educado en los Estados Unidos, comparte muchos de esos parmetros en su trabajo d e grado q u e ser luego publicado simultneamente en ingls y
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espaol . Es u n texto con indudables valores histricos, no slo por ser el primero en ver la luz pblica, sino por el tratamiento que hace de temas hasta ese momento ignorados, como el p a s a d o artesanal y la evolucin del sindicalismo catlico. Cuenta adems con u n riguroso acercamiento cuantitativo a la relacin economa y m u n d o laboral y a la evolucin del sindicalismo. Por todo ello es innegable s u carcter pionero. Como se ha dicho, Miguel Urrutia reproduce en nuestro m e d i o muchos de los presupuestos y sesgos de esa visin que hemos catalogado de "desarroliista". Para l la clase obrera colombiana es u n a clase dbil, sobre todo e n comparacin con otras de Amrica Latina. Su debilidad se expresa e n la falta de calificacin de la mano de obra, lo cual a su vez es reflejo de las atrasadas condiciones econmicas del pas. Debido a su debilidad, nuestra clase obrera, a los ojos de Urrutia, slo p u e d e conseguir poder de negociacin cuando se apoya en el Estado o es apoyada por ste. Eso sucedi en los aos 30 con el ascenso del liberalismo al poder. Antes lo q u e vivi la clase obrera fue u n revolucionarismo q u e n o hizo sino
28 ROBERT ALEXANDER, Organized Labor in Latin America, Nueva York, The Free Press, 1965; VCTOR ALBA, Politics and the Labor Movement in Latin America, Stanford, Stanford University Press, 1969.
29 MIGUEL URRUTIA, Historia del sindicalismo, op. cit.
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reafirmar su debilidad. Desde los aos cuarenta, el crecimiento econmico, especialmente industrial, posibilit un tipo de sindicalismo diferente: basado en mano de obra calificada podr adelantar mejor su lucha econmica sin necesidad de apoyarse en el Estado. Ese es el meollo de su anlisis. No sobra recalcar que el grueso del trabajo de Urrutia se centra en la primera mitad de este siglo, aunque da unas rpidas pinceladas sobre los aos 50 y 60. Paralelamente a la influencia norteamericana en el pensamiento social colombiano, los aos sesenta vivan una efervescencia de teoras crticas. El desencanto con el Frente Nacional, el impacto de la revolucin cubana y las oleadas de protesta con altas dosis de imaginacin, constituan el trasfondo de este despertar. No es extrao que, en esas condiciones, el marxismo haya hecho irrupcin en los centros acadmicos (pues ya flotaba en el ambiente poltico desde tiempo atrs). Aunque profundamente polarizada en torno a los centros difusores del marxismo, nuestra izquierda intelectual y poltica comparti una matriz interpretativa bsica, el leninismo. En ltimas, la disputa era sobre quin representaba ms puramente esa matriz. En forma sinttica, para no abundar sobre un tema conocido, podemos decir que el leninismo fruto del Lenin del Qu hacer parte del supuesto de la escisin entre lucha econmica y poltica. Esta escisin, a su vez, es entendida en el marco de la metfora base-superestructura y en una sociedad crecientemente polarizada entre dos clases antagnicas: la burguesa y el proletariado. Mientras la primera pone la poltica al servicio del desarrollo capitalista, el segundo es el nico con capacidad de superar ese economicismo y llevar a buen trmino la transformacin revolucionaria. Pero para eso necesita ser consciente, y esa conciencia no viene de la misma cotidianidad "oscura y gris", sino de fuera, del partido de vanguardia. Por ello, para el leninismo la principal tarea es la construccin de ese partido. El atractivo de esta perspectiva estaba no slo en las condiciones de protesta ya sealadas, sino en la ruptura radical con la explicacin desarroliista que implicaba. El problema ya no era cmo lograr ei desarrollo, sino cmo hacer la revolucin, que se supona superara todas las condiciones de atraso inherentes al capitalismo y nos llevara a un estado ms avanzado de la humanidad: el socialismo. Puestas as las cosas, los historiadores marxistas y leninistas buscaban en el pasado tanto los orgenes de ese partido como la supuesta accin revolucionaria de la clase. En caso de no hallarse sta, la tarea era develar
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en dnde se haba fallado y quines eran los responsables. Esto dio origen a toda una corriente historiogrfica que hemos llamado "voluntarista". El nfasis va a recaer, no en esa vida cotidiana de los trabajadores controlada por los distintos aparatos del Estado burgus, sino en sus luchas. Se trataba de hacer una pica de las conquistas laborales y una crtica de las derrotas. No es extrao, en consecuencia, que los temas privilegiados para la lectura histrica fueran las huelgas, los sindicatos y, en el fondo, la posible existencia del partido de vanguardia o sus antecedentes. Muchas de las grandes obras sobre el sindicalismo colombiano se ubican en esta perspectiva, que aqu hemos simplificado en aras de nuestros propsitos analticos, sin negar sus aportes historiogrficos y metodolgicos. Desde el seminal trabajo de Ignacio Torres Giraldo, hasta sofisticadas elaboraciones recientes, hacen parte del acervo leninista con relacin al mundo laboral. Veamos los principales exponentes de esta corriente. Ignacio Torres Giraldo vena escribiendo desde los aos cuarenta luego de su expulsin del Partido Comunista sobre aspectos histricos, sin contar con la suerte de encontrar una casa editorial que lo patrocinara. A principios de los aos setenta se publican los 5 volmenes de Los
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inconformes que dicientemente llevan por subttulo "Historia de la rebelda de las masas en Colombia". Como era propio de la poca en que los escribi (en plena Violencia), Torres Giraldo quiso hacer una historia total de Colombia desde los de abajo. Se trata de unos textos con abundante material emprico aunque a veces atiborrado y desorganizado y con una constante perspectiva leninista de anlisis. No es una elaborada obra acadmica sino el fruto de las reflexiones de un activista. Tal vez por ello tradicionalmente se le considera una buena fuente histrica, mas no un hito historiogrfico. Desde una postura ortodoxa leninista se public en 1971 la obra de Edgar Caicedo, Historia de las luchas sindicales en Colombia. Militante del Partido Comunista, Caicedo no slo no lo oculta sino que hace de esa
o
militancia su punto de partida interpretativo . Ello se transparenta en la

30 Los inconformes, Bogot, Ed. Margen Izquierdo, 1973. 31 En el Prlogo dice explcitamente: "Slo bajo la orientacin del Partido Comunista la clase obrera llega a ser clase 'para s', esto es, consciente de su propia misin en la sociedad". Historia de las luchas sindicales en Colombia, 3 a ed., Bogot, Fondo Editorial Suramericana, 1977.
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misma periodizacin y valoracin de los perodos: Formacin (1900-1930); Ascenso y Desviacin (1930-1945); y Paralelismo y Violencia (1946-1957). La presencia o no del PC, asumido como el partido verdadero de vanguardia, es garanta del xito de las luchas. Esto, por supuesto, coloca un sesgo en su perspectiva histrica, no slo por la obvia militancia, sino por la linealidad de la reconstruccin. Si bien hoy en da es discutible una postura como la de Caicedo, lo que no quiere decir que an no se siga practicando, hay algunas ventajas en su trabajo. El hecho de pertenecer al Partido le dio acceso a unas fuentes no trabajadas por Urrutia, quien estaba en la otra orilla poltica, y por el mismo Torres Giraldo. Este aspecto le otorga un valor emprico a esta obra. Finalmente, no sobra sealar que al publicar una postura tan lineal pero coherente, sent los trminos de un debate que no arrojar muchas luces interpretativas, pero s contribuir a aumentar el conocimiento del pasado obrero. Casi quince aos despus de publicada la primeria edicin del libro de Caicedo, Gustavo Almario, un joven militante del partido maosta MOIR, retoma con la misma pasin el paradigma leninista, pero ahora para criticar al PC . En esos quince aos fueron muchos los trabajos de corte similar que se hicieron, clandestina o semiclandestinamente, desde las distintos grupos de izquierda. Todos para demostrar cul era el leninista ms puro. El objeto de estudio de Almario son los petroleros. Lo que sorprende no es que se critique al PC, ese era el lugar comn del resto de la izquierda, sino que 15 aos despus de Caicedo se produzcan reconstrucciones histricas sin afectar los presupuestos tericos leninistas. Nuevamente hay que confesar que, en el caso de los interesados en la historia de los petroleros, el autor ofrece informacin novedosa, enmaraada desafortunadamente en un discurso claramente poltico. Contrasta con esta dogmatizacin del leninismo de la izquierda por fuera del PC, los trabajos descriptivos y analticos que los militantes de este ltimo continuaron realizando, especialmente en torno al CEIS y a la revista Estudios Marxistas. Junto con Ideologa y Sociedad, y otras pocas revistas de aparicin espordica como Teora y Prctica y Uno en Dos, estas publicaciones se convirtieron en verdaderos rganos de difusin de inves-
32 GUSTAVO ALMARIO, Los trabajadores petroleros, Bogot, Cedetrabajo, 1984.
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tigaciones sociales e histricas sobre la realidad nacional. Aunque marcadas por el sesgo partidario, hicieron aportes empricos y contaron con interesantes reflexiones tericas. All aparecieron importantes trabajos histricos como los de Nicols Buenaventura sobre el proletariado agrcola (tpico hasta ese momento ausente de los estudios laborales); Medfilo Medina sobre la poltica obrera en el Frente Nacional y sobre composicin del proletariado urbano; y de Alvaro Delgado sobre evolucin del sindicalismo y del movimiento
OT
huelgustico . El trabajo de este ltimo debe destacarse por la rigurosidad con la que ha ido reconstruyendo las estadsticas de huelgas en el pas, aportando la serie histrica ms confiable desde 1962 hasta hoy. Estos esfuerzos cuantitativos tienen un gran valor pues contribuyen a delimitar el campo de estudio, en este caso concreto, el movimiento obrero colombiano. Pero el debate "voluntarista" sobre la existencia de la verdadera vanguardia y su proyeccin en la historia obrera no se apag. Desde otras esquinas alejadas formalmente del leninismo se reviva constantemente. El investigador alemn Klaus Meschkat, por ejemplo, ha venido escribiendo sin que corra suerte con alguna casa editorial colombiana sobre el socialismo de los aos veinte . Entre tantas cosas interesantes que analiza en un perodo y sobre un tema que an merece ms estudios revive el debate al sealar que fue el Partido Socialista Revolucionario el verdadero conductor del proletariado colombiano y que, por el contrario, el PCC sacrific la independencia de clase alcanzada en los veinte. Con una postura proclive al anarquismo, Alfredo Gmez desarrolla una interpretacin similar. No fueron el marxismo y sus partidos (PSR y especialmente PCC) las fuentes del espritu revolucionario de los trabajadores colombianos en sus primeras pocas, sino los herederos criollos de Bakunin y Kropotkin. Pero como el anarquismo fue dbil en nuestro medio, el autor recurre a retocadas explicaciones para sealar que haba
33 Estudios Marxistas nms. 8 y 9,1975; 13,1977; y 23,1982. ALVARO DELGADO continu publicando textos sobre el movimiento huelgustico y la experiencia de la CSTC (Ver bibliografa anexa). En la actualidad est completando la serie histrica de huelgas entre 1958 y 1990. De esta forma es posible en el futuro articular mis hallazgos (series entre 1919 y 1945 y las que actualmente trabajo entre 1946 y 1957) con las de Delgado. 34 Vase, por ejemplo, "Movimientos sociales y partido revolucionario", mimeo, 1982.
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ms anarquismo de lo que comnmente se pensaba. Aunque sus conclusiones son discutibles, tiene el mrito de colocar sobre el tapete un aspecto 35 descuidado en nuestra historia: la presencia o no del anarquismo . A pesar de la lejana confesional de estos autores con relacin al leninismo, no ofrecen alternativas interpretativas diferentes de la perspectiva que aqu hemos llamado voluntarista. Es hora de condensar sus aportes y vacos, para dar paso a otras corrientes. Pese a representar una postura crtica a la aparente ingenuidad del desarrollismo, la matriz leninista cay en una nueva linealidad y sobre todo en una cacera de brujas sobre el pasado siempre mirado desde el presente, que adems de nuevos elementos empricos ingeniosamente hallados, no aport mucho a la interpretacin del pasado obrero en nuestro medio. Desde los aos sesenta, en Amrica Latina se vena difundiendo y consumiendo una perspectiva directamente crtica del desarrollismo: la "teora de la dependencia". Aunque alimentada por el marxismo, especialmente por las teoras del imperialismo de Lenin y Rosa Luxemburgo, esta ser una variante estructuralista en el pensamiento latinoamericano y nutrida por el pensamiento cepalino. Los pensadores de esta teora sostenan que no era el dualismo interno de nuestras sociedades lo que produca el subdesarrollo, sino los lazos estructurales de dependencia que nos dejaban en un papel secundario en el sistema econmico mundial. La historia del subcontinente se vea, en consecuencia, como la sucesin de diversas formas de colonialismo. Mario Arrubla fue exponente en nuestro medio de esta perspectiva, la cual sin embargo no tuvo impacto explcito en los estudios laborales . No sucedi lo mismo en el plano latinoamericano. El estudio del norteamericano Hobart Spalding fue un intento de aplicar dicha teora a la
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historia laboral del subcontinente . Este libro no se conoci en nuestro
35 ALFREDO GMEZ, Anarquismo y anarcosindicalismo en Amrica Latina, Barcelona, Ruedo Ibrico, 1980. La presencia anarquista ha sido tambin analizada en el reciente libro colectivo sobre Bifilo Panclasta (El eterno prisionero), Bogot, Proyecto Cultural "Alas de Xue", 1992, que adems de recavar en las limitaciones de Gmez, cae en cierta apologa del singular personaje. 36 MARIO ARRUBLA, Estudios sobre el subdesarrollo colombiano, Bogot, Editorial Tigre de Papel, 1971. 37 HOBART SPALDING, Organized Labor in Latin America, Nueva York, Harper & Row, 1977.
MOVIMIENTOS SOCIALES EN COLOMBIA - SIGLO xx
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medio sino hasta pocas recientes, lo cual reafirma la insularidad de nuestra formacin acadmica. Spalding represent un paso importante en los estudios histricos laborales. Por primera vez se planteaba un esquema comparativo que trascenda la simple caracterizacin de sociedades y clases obreras como parte de ellas, pro o anti-norteamericanas. Por el contrario, la estructura de dependiencia desmitificaba el supuesto papel positivo jugado por los Estados Unidos en la construccin de Amrica Latina. Las clases obreras del subcontinente enfrentaron difciles condiciones no slo por los lazos econmicos con el imperialismo, sino por la presencia de Estados ms o menos dependientes que jugaban una doble tctica cooptacin y represin para controlarlas. Spalding hizo adems una valiosa denuncia del papel jugado por los Estados Unidos y sus agencias de ayuda, en la conformacin del sindicalismo latinoamericano. Aunque la perspectiva dependentista no tuvo eco explcito en los estudios laborales en Colombia, fue un socilogo francs quien ms uso hizo de ella para explicar el pasado de nuestros trabajadores. Daniel
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Pcaut, en su obra Poltica y sindicalismo en Colombia, publicada en 1973 , explica la debilidad del movimiento obrero nacional por dichas estructuras de dependencia. De ah que el pas cuente con un escaso peso del sector manufacturero y s una gran componente artesanal en nuestra clase obrera. La baja tasa de sindicalizacin no es sino otra de las manifestaciones de esa debilidad estructural del movimiento obrero. Las condiciones generales de nuestra economa produjeron la escisin de diferentes dinmicas en las que se involucraba dbilmente el Estado: el desarrollo econmico, la integracin poltica y las demandas sociales. La clase obrera colombiana, hasta los aos 40, desarroll tres "lgicas" de accin para enfrentar esas dinmicas de la sociedad: la econmica (UTC), la poltica (CTC) y la social (el gaitanismo). En posterior obra. Orden y violencia (1987), Pcaut har una ponderada reconstruccin de la historia nacional en la primera mitad de este 39 siglo en torno a la antinomia de orden y violencia . Sin embargo, en cuanto al anlisis del mundo obrero, las hiptesis sern del mismo tenor
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DANIEL PCAUT, Poltica y sindicalismo en Colombia, Medelln, Editorial la Carreta, 1973. DANIEL PCAUT, Orden y violencia (2 ts.), Bogot, Cerec-Siglo XXI, 1987.
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de su texto anterior. Le cabe, en todo caso, el mrito de sacar los estudios laborales de la estril polmica "voluntarista", colocando en el centro del anlisis los lazos de dependencia y su impacto en el Estado y en los grupos subordinados, la clase obrera principalmente. El papel del Estado en la historia del pas es retomado desde una perspectiva an ms crtica por Fernando Rojas y Vctor M. Moncayo . Basados en la escuela europea de la derivacin lgica del capital, sealan las distintas formas como el capital se manifiesta. Desde la moneda, pasando por la mercanca y la relacin salarial, hasta el Estado, todas ellas son formas de manifestacin de un capital que obra con una lgica implacable. No hay espacio para "conquistas" laborales mientras se est bajo la gida capitalista. Antes por el contrario, ellas son formas distractoras que ocultan la verdadera consolidacin del capitalismo. Se produce as una desmitificacin de la creencia en el avance progresivo y acumulativo de las luchas obreras, supuesto sobre el que trabajaban autores como Caicedo. Se coloca al Estado al desnudo: no es ni la entidad neutra del desarrollismo, ni el instrumento que puede ser utilizado por el proletariado para hacer la revolucin del leninismo. El Estado en s es una forma del capital y hay que abolirlo para hablar de cambios radicales. Era una postura crtica, casi proftica, ante la izquierda y el leninismo por supuesto los autores no creen en la existencia de un partido de vanguardia, pues los partidos pueden ser formas de control del capital tambin que se acercaba, a regaadientes, al anarquismo. Lo que s quedaba muy atrs, por fortuna, era la cacera de brujas propia del voluntarismo. La historia, a estas alturas, ya no se explicaba por el acierto o la traicin de los lderes obreros o polticos. A pesar del claro aporte terico, y tal vez emprico en cuanto al anlisis crtico de la legislacin laboral, esta corriente terminaba por no dejarle espacio a la accin de la gente, pues todo estaba sobredeterminado por el capital. Hicieran lo que hicieran los obreros, el inexorable fin ya se presagiaba: el triunfo del capital. Slo restaba esperar un gran movi-
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FERNANDO ROJAS y VCTOR MANUEL MONCAYO, Las luchas obreras y el derecho laboral
en Colombia, Medelln, La Carreta, 1978. Otra vena que se abre recientemente en los estudios histricos se aparta de la denuncia proftica de estos autores y busca detectar el impacto que la legislacin laboral y el Estado tienen en la conformacin y evolucin del movimiento obrero.
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miento que acabara del todo con el capitalismo y sus secuelas, pero ese movimiento no se insinuaba por ningn lado. Con Moncayo y Rojas lleg el pensamiento marxista en nuestro medio a su punto ms proftico o denunciativo. Si Moncayo y Rojas retomaron radicalmente la crtica al Estado, Charles Bergquist revivi el anlisis estructural de la dependencia para realizar su estudio comparativo de movimientos obreros en cuatro pases latinoamericanos . El caso colombiano es explicado bsicamente a partir de la economa cafetera. La historia obrera no es vista por el historiador norteamericano como apndice del Estado o de las clases dominantes, ni siquiera como proyeccin de los lderes y los partidos de izquierda. Responde bsicamente a una lgica derivada del sistema econmico mundial. All donde la integracin econmica se realiza a travs de productos controlados por capitales nacionales, las clases obreras enfrentarn peores condiciones para construir alianzas y conseguir independencia poltica (Argentina y Colombia). Al contrario, en pases como Chile y Venezuela, en donde los productos de exportacin estn controlados por el capital multinacional, los obreros han logrado expresar ms independencia poltica, consiguiendo alianzas progresivas. Para el caso colombiano, Bergquist propone adems una nueva conceptualizacin. La historia laboral ya no trata solamente del obrero urbano, sino de todos aquellos que trabajan con sus manos o son directamente productivos. Los artesanos y los campesinos, y seguramente los empleados de "cuello blanco", entraran en esta nueva categora. Aunque es contundente la crtica de Bergquist a las ideologas que desprecian los campesinos, incluidos ciertos marxismos, no lo es cuando se propone una nueva categora trabajadores que por ser tan amplia pierde poder explicativo. Bergquist tiene otro mrito adems de propiciar un anlisis comparativo: el tratamiento de las variables culturales en la formacin de valores entre los trabajadores colombianos. De esta forma explica, por ejemplo, la aceptacin de valores liberales, sin recurrir a los clsicos argumentos de traicin o falsa conciencia. Aunque el historiador norteamericano no comparte la aproximacin thompsoniana al estudio de la clase obrera, le otorga
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CHARLES BERGQUIST, Los trabajadores en la historia de Amrica Latina, Bogot, Siglo XXI, 1987. El libro fue publicado en ingls un ao antes.
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a los elementos culturales un papel importante en su reconstruccin histrica. Digamos finalmente que estas ltimas corrientes historiogrficas enunciadas tienen en comn varios problemas y aciertos. Al contrario de los primeros estudios anecdticos y de muchos escritos en una perspectiva voluntarista, estos trabajos muestran solidez terica. Por eso mismo se alejan del fangoso terreno de la bsqueda de la pureza revolucionaria y de todo el moralismo implcito. Colocan el nfasis en aspectos estructurales, as ellos mismos no los reconozcan. Unos, develan la existencia de lazos de dependencia. Otros, los intentos del Estado y las clases dominantes por controlar el movimiento obrero. Precisamente, por ese nfasis en lo estructural pecan por ignorar o dejar en segundo lugar el complejo mundo de la vida cotidiana de los trabajadores. Es cierto que no hacen una historia pica de huelgas y sindicatos, y menos de partidos de vanguardia. Pero por insistir tanto en las estructuras, dejan en segundo plano a los actores concretos. A veces, especialmente en el caso de Moncayo y Rojas, es una historia sin gente. Suponen que la evolucin de los obreros, de alguna forma, est determinada desde fuera (el Estado, la economa, la dependencia o el capital), con lo que ahogan el posible espacio de la accin propia de ellos. Hay, finalmente, un conjunto de estudios sobre el movimiento obrero, que intentan superar los vacos sealados acudiendo a nuevas perspectivas tericas y metodolgicas, haciendo uso de fuentes no convencionales. Son trabajos dispersos que no conforman una escuela, con temticas dismiles, incluso con motivaciones profesionales diferentes a la historia. A duras penas sealan, con grandes limitaciones, nuevos derroteros. Aunque la reflexin fundamental parte de la crisis de la accin obrera y de los partidos de izquierda, fenmenos que impactan nuestro medio acadmico a fines de los ochenta, se nutren de las nuevas tendencias tericas en Europa y Amrica. Nos referimos bsicamente a los estudios del "marxismo britnico" de E. P. Thompson, E. Hobsbawm, G. Rud y, recientemente, P. Burke, R. Samuel y el taller de historia de Oxford, y de la "nueva historia social" norteamericana entre la que podemos sealar a S. Stern, F. Mallon, E. Vioti Da Costa, B. Weinstein, M. Jimnez y B. Larson. De una forma u otra, se enfatiza en la necesidad de volver en los estudios histricos al mundo de la "experiencia" o de la cotidianidad, descuidado en los anlisis estructurales. Rescatan la permanente actividad
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de la gente, an en momentos de aparente sumisin. Ms que ver a los trabajadores como cajas vacas que reciben pasivamente la dominacin, los ven en permanente actividad ofreciendo formas de resistencia, aunque no siempre ellas sean exitosas. Por esta va esos estudios convergen con las teoras sobre movimientos sociales ya sealadas en las primeras secciones. Tampoco comparten el acento voluntarista de las visiones enmarcadas en la matriz leninista. No intentan hacer una historia pica de luchas y organizaciones, y menos parten de un supuesto deber ser de los trabajadores. Los estudian desde una perspectiva ms histrica y menos esencialista. No les asignan una teleologa, sino que tratan de estudiarlos en su comportamiento histrico, as este no sea de su agrado poltico. Sin embargo, comparten con el marxismo el marco general de anlisis centrado en el conflicto de clases. Finalmente, critican el nfasis en factores externos (el Estado, la economa, el capital o el partido de vanguardia) en la reconstruccin del pasado del movimiento obrero. Por decirlo de alguna forma, privilegian el hacerse de la clase desde factores internos. Ello no implica una visin ingenua con relacin a los mecanismos de dominacin, pero s un especial acento en la perspectiva interpretativa. Esto les permite acercarse a temticas relativamente descuidadas por la historiografa anterior. Nos referimos, por ejemplo, a acercamientos a la identidad regional o local de los trabajadores, e incluso a nivel de empresa; a la vida cotidiana, tiempo libre y diversiones; a la sexualidad y el gnero; y, en fin, a lo que se ha llamado la cultura obrera. Estas recientes aproximaciones han incursionado en nuevas metodologas y fuentes. Con timidez se vuelve al uso de las biografas y a lo que en general se llama la micro-historia, tratando de tipificar el conjunto a partir de las particularidades. Por la misma vena se acude a los estudios regionales o locales. Se utilizan fuentes inexploradas como las novelas histricas y las crnicas, los diarios y anecdotarios, correspondencia privada y el amplio campo de las fuentes orales. Aunque estos supuestos no son explcitos en todos estos estudios, de alguna forma se los plantean. Incluimos aqu trabajos que provienen de disciplinas afines como la sociologa y la antropologa. Nos referimos a los estudios de antropologa urbana de Julin Arturo sobre los obreros en Bogot y a los de sociologa del trabajo de Anita Weiss, Orlando Grisales y Rainer Dumbois. Se deben incluir tambin, aunque no tengan necesaria-
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mente una pretensin histrica, los anlisis sociolgicos de Roco Londoo sobre el sindicalismo . Mencin especial tiene en este campo el libro de Alberto Mayor, titulado tica, trabajo y productividad en Antioquia. Aunque su objeto es el estudio de un ncleo de formacin profesional con gran impacto en la modernizacin del pas (la Escuela Nacional de Minas), Mayor dedica buenas pginas a la formacin de valores obreros en Medelln y a la estructuracin de una disciplina de trabajo . Desde la perspectiva regional hay tambin notorios avances, especialmente en lo relativo a Medelln y Barrancabermeja. Los estudios de Ivn Daro Osorio y Hernn Daro Villegas nos acercan al pasado sindical, el primero, y cultural, el segundo, de los trabajadores antioqueos. Por la misma vena iban las investigaciones, desafortunadamente interrumpidas, de Ana Mara Jaramillo y Jorge Bernal . La realizacin de dos encuentros de investigadores sobre estas temticas en Medelln, as como los numerosos talleres con obreros de base, en el segundo lustro de los ochenta, indudablemente favorecieron el fortalecimiento de esta lnea regional en Antioquia y de nuevos enfoques investigativos . Con relacin al tema de gnero y trabajo, el libro de Luz Gabriela Arango es pionero, no slo por ser el primero que lo aborda como tal, sino por la rigurosa metodologa aplicada. Luz Gabriela hace un estudio por cohortes o generaciones de trabajadores y va mostrando, con lujo de detalles, la forma como se van conformando y modificando las relaciones laborales y de gnero en la empresa textil de Fabricato. Finalmente debemos mencionar mi ms reciente libro Cultura e identidad obrera que pretende consolidar esta nueva lnea investigativa.
42 De ahora en adelante los trabajos se citan en la bibliografa final. Aqu slo haremos referencia a aquellos que no estn en ese listado. 43 Adems del ya citado libro de Mayor, hay que mencionar las investigaciones que en los aos sesenta realiz el norteamericano CHARLES SAVAGE, Sons of the Machine, Cambridge, MIT Press, 1986. Aunque su inters eran los mtodos de administracin de las empresas, fij sus ojos en aspectos relacionados con la vida de las fbricas antioqueas y sus trabajadores.
44 ANA MARA JARAMILLO y JORGE BERNAL, Sudor y tabaco, Medelln, Sintracoltabaco,
1987. Vanse tambin los artculos publicados en Relecturas, nm. 5,1987. 45 Frutos de esos eventos son las publicaciones: La investigacin sobre el movimiento obrero en Colombia, Medelln, IPC-ENS, 1985; Historia y cultura obrera, Medelln, IPC-ENS, 1987.
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Se trata de un estudio que, movindose entre lo regional y lo nacional, intenta reconstruir la historia obrera desde la perspectiva de la identidad. La delimitacin temporal es de 1910 a 1945. Hay un cubrimiento de la vida cotidiana, dentro y fuera de los sitios de trabajo, pero tambin de las luchas obreras, parte especial de esa cotidianidad. En la construccin de la identidad obrera se reconocen los aportes de tradiciones artesanas y de todos los elementos que conforman la cultura de los trabajadores asalariados en el perodo estudiado. Esta lectura de conjunto sobre la construccin histrica de la clase obrera, centrada en su identidad, no ha estado exenta de problemas y lmites. La categora identidad no es suficientemente desarrollada tericamente. Otra ausencia es el descuido por la ideologa, descartada muy rpidamente en la teora y poco desarrollada en la narrativa. De esta manera, no se analiza el impacto de la familia y la educacin formal en la formacin de la clase obrera. Se peca tambin por descuidar los factores externos en el hacerse de la clase. Tal vez debera pensarse que, por las debilidades estructurales del caso colombiano, la clase obrera y los movimientos sociales, sufren ms influencias externas (Estado, partidos polticos tradicionales y de izquierda) de lo que se esperara. Por ltimo, aunque se reconoce la importancia del intento comparativo entre cuatro regiones, hay vacos, tanto en la consideracin de otras regiones importantes (el Valle del Cauca y Santander) como en el tratamiento micro de los procesos de produccin a nivel de empresa. Otras investigaciones en esta lnea ofreceran un panorama mucho ms completo sobre formas particulares de identificacin de los obreros y obreras. Esta no es falla del estudio como tal, sino un llamado a continuar en esa lnea investigaciones de caso, como las realizadas por Luz Gabriela Arango. A manera de conclusin de esta seccin, podemos sealar que hay indudables avances en la investigacin sobre el movimiento obrero. Los paradigmas interpretativos no son ya la aparente ingenuidad desarroliista, la bsqueda del verdadero espritu revolucionario y del partido de vanguardia, o las abstractas leyes de la dependencia econmica o de la lgica del capital. Algo de esas perspectivas se ha asumido, pero con un nuevo nfasis en los actores, vistos como sujetos activos en permanente tensin entre dominacin y resistencia. El escenario privilegiado de la reconstruccin histrica no es la pica sino una cotidianidad que, lejos de ser oscura y gris, es un complejo cruce de conflictos sociales. El reto que queda a las nuevas corrientes es integrar, en ese continuo hacerse de la
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clase, el mundo interno y cultural de los obreros con las determinaciones e influencias externas. Esto implica trazar puentes con las corrientes ms ricas de las explicaciones que hemos llamado "estructurales", especialmente en lo tocante a las relaciones entre desarrollo econmico. Estado y movimiento obrero. De no hacerlo as corremos el riesgo de tratar a los movimientos sociales como grupos aislados de lo que los rodea. Ello sera no slo un error terico sino un grave descuido histrico, pues ningn movimiento social, y menos el obrero, se ha formado en una "campana de vidrio". Hay todava mucho por hacer, pero ya se ha iniciado. Faltan ms estudios sobre gnero, infancia y especialmente sobre el impacto de la familia y la escuela en el hacerse del movimiento obrero. La historia regional obrera hasta ahora despega y hay zonas an sin estudios de caso. La lnea monogrfica de investigaciones de empresa no se debe perder, pero buscando el punto de vista comparativo. De esta forma le saldremos adelante a las conocidas crticas de dispersin en los estudios histricos laborales. As, hay perodos que siguen oscuros para la historiografa, sobre los que necesitamos ms investigaciones: la Violencia es el principal ausente, pero faltan miradas de conjunto y diacrnicas sobre el Frente Nacional y los aos 80. APROXIMACIN HISTORIOGRFICA A LOS MOVIMIENTOS CAMPESINOS Unas aclaraciones previas se imponen antes de iniciar nuestro acercamiento historiogrfico a los movimientos campesinos. Al contrario de los estudios sobre clase obrera, en donde se acepta una categorizacin que la define, en los estudios sobre el campesinado siempre est presente la pregunta sobre quines lo conforman. La heterogeneidad del campesinado, al contrario de la homogeneidad asignada al movimiento obrero, ha sido una gran dificultad para estudiarlo como clase. El campesinado no corresponde a intereses unvocos de clase, pues agrupa sectores tan dismiles como los jornaleros, los colonos y los campesinos medios, para mencionar unos cuantos. Pero no slo es heterogneo en su composicin, sino que sus luchas han sufrido modificaciones sustanciales a lo largo de este siglo argumento que sera ms fuerte si considerramos las luchas agrarias desde los tiempos coloniales. De los pliegos de peticiones e invasiones de tierra de los aos veinte y treinta a las marchas campesinas
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con gran componente cvico de los ochenta hay sus diferencias. Por ello hablamos en plural de movimientos campesinos y no del singular que se puede aplicar a la clase obrera. La pregunta por el papel del campesinado en la historia es relativamente nueva en el pas pues, como seala Bejarano, hasta los setenta el pasado agrario era una historia de instituciones y no de gente . El campesinado, a pesar de contar con siglos de existencia, se demor en aparecer en el imaginario de los colombianos y en particular en la historia social nacional. La inquietud sobre la composicin del campesinado tiene implcita la duda sobre el lugar que ocupa en la formacin de la sociedad colombiana. No se trata de un interrogante retrico sino, por el contrario, definitivo para emprender cualquier estudio sobre el campo, mxime si el campesinado ha sido predominante, como sucedi en nuestra sociedad hasta mitad de este siglo. Las dos alternativas clsicas proletarizacin o recomposicin obran como paradigmas de explicaciones histricas de la evolucin de los trabajadores rurales en el momento de hallarles un sitio en nuestra sociedad. Sin nimo de soslayar el debate sobre la composicin del campesinado, nosotros aventuraramos una definicin provisional: ste estara conformado por todos aquellos trabajadores rurales cuya reproduccin proviene fundamentalmente de su trabajo directo en la tierra . Obviamente esta relacin con la tierra tiene variantes tanto en trminos de procesos de trabajo como de reproduccin social. Esta definicin seala una heterogeneidad propia del campesinado, pero lo distingue tanto de los terratenientes (no trabajan directamente la tierra) como de los tpicos asalariados rurales (pues estos se reproducen bsicamente por la relacin salarial), aunque hay indudables cercanas culturales con estos ltimos.
46 JESS ANTONIO BEJARANO, "Campesinos, luchas agrarias e historia social", en A.CH.S.C, nm. 11,1983, pg. 251. 47 Esta definicin est cerca de la que operativamente ofrece CATHERINE LEGRAND: "pequeos cultivadores rurales que dependen de la mano de obra familiar para producir lo que consumen". Colonizacin y protesta campesinas en Colombia, 1850-1950, Bogot, Universidad Nacional, 1988, pg. 18. La diferencia radica en el nfasis sobre el trabajo directo de la familia y no en la tierra, lo cual excluye al jornalero y pen rural.
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Los estudios sobre movimientos campesinos se distancian de aquellas explicaciones tericas que atribuyen al campesinado su dispersin productiva o geogrfica y su supuesta cultura de subordinacin como elementos constitutivos de su identidad. La primera es una particularidad histrica y la segunda un sesgo comn en los intelectuales que han analizado al campesinado y que no se compadece con los movimientos agrarios del pas. En este ltimo caso hay una clara sospecha no slo sobre las posibilidades transformadoras del campesinado, sino sobre su potencial de accin autnoma. Sin embargo, no dejamos de sealar estas visiones tradicionales sobre el campesinado porque constituyen puntos de referencia en muchas lecturas de sus movimientos . Si se duda sobre la autonoma del campesinado, poco se esperar de un "movimiento" campesino . Para un juicioso analista del tema como Eric Wolf, la movilizacin campesina busca en ltimas su reproduccin social por la va de un retorno al pasado. El campesinado, segn Wolf, no tiene muchas opciones ante el dilema de incorporarase al mundo mercantil o quedarse al margen. Si hace lo primero deja de ser campesino . Vistas as las cosas, es poco el margen que les queda a estos grupos sociales de incorporarse al proceso de modernizacin o de superviviencia como tal. Alain Touraine, por su parte, en un anlisis ms global sobre los movimientos sociales en Amrica Latina, no le da muchas posibilidades de existencia al movimiento campesino, pero s al campesinado. Los trabajadores rurales, segn el socilogo francs, cuando se movilizan lo hacen con dos alternativas: para mantener o recuperar la comunidad (caso en el cual no son movimientos sociales modernos); o bajo la perspectiva
En este sesgo caen analistas como ERIC HOBSBAWM, LOS campesinos y la poltica, Barcelona, Cuadernos Anagrama, 1976; y ERIC WOLF, Las luchas campesinas en Amrica Latina, Mxico, Siglo XXI, 1972. Este es un caso que cae en la crtica que Ch. Bergquist hace de las concepciones liberales o marxistas (herederas en este caso de las primeras) prejuiciadas con el campesinado. Los trabajadores..., op. cit., cap. 5. 49 Este es el meollo del citado balance historiogrfico de Bejarano y de un reciente artculo de LEN ZAMOSC, "Transformaciones agrarias y luchas campesinas en Colombia, un balance retrospectivo (1950-1990)", en Anlisis Poltico, nm. 15,1992. Tambin en esta lnea, pero para el siglo XIX, se inscribe el polmico artculo de GUIMAR DUEAS, "Algunas hiptesis para el estudio de la resistencia campesina en la regin central de Colombia. Siglo XIX", en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, nm. 20,1992, pgs. 90-106.
50 ERIC WOLF, "Las luchas campesinas...", op. cit.
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de un "sindicalismo agrario" (rplica efmera del sindicalismo obrero). En cualquier caso, no cumplen los requisitos asignados por el autor a un movimiento social: identidad (hay mucha heterogeneidad en los campesinos), totalidad (viven dispersos) y oposicin (difcilmente ubican su antagonista) 3 . Obviamente no compartimos esta aproximacin terica porque, adems de no abarcar la riqueza de la movilizacin campesina en el subcontinente, coloca al campesinado en una posicin de inferioridad de la que es difcil deducir un movimiento como los aqu considerados. Desde una aproximacin ms histrica, Henry Landsberger nos ofrece elementos para acercarnos a los movimientos campesinos en el pas. Para Landsberger el campesinado incluye a "todos los cultivadores rurales de status bajo". El movimiento campesino, en consecuencia, se produce
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como reaccin a una modificacin de ese status . Dejando de lado aquello del "status bajo" a lo que el autor le dedica muchas lneas sealemos que es un acercamiento que saca a los estudios sociales sobre el campesinado del crudo economicismo. Este no respondera mecnicamente a estmulos materiales. Pero queda en Landsberger an la visin de los campesinos como entes reactivos, sin dinmica propia. Sin embargo, en su balance historiogrfico, Landsberger plantea unas lneas temticas que son de utilidad para comprender nuestra produccin histrica sobre movimientos rurales. El seala que todo estudio sobre movimiento campesino debe cubrir cinco grandes temas o preguntas: a) los cambios estructurales anteriores al movimiento como tal; b) los objetivos e ideologas de ste; c) los medios, mtodos y formas organizativas; d) las alianzas; y e) las condiciones de xito o fracaso . Aunque no dudamos en sealar que la mayora de los estudios analizados en esta seccin han abordado estos problemas, lo han hecho desigualmente, ponderando unos ms que otros y descuidando, en general, el punto b), o simplemente atribuyndolo a influencias externas (de derecha o de izquierda).
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ALAIN TOURAINE, op. cit., cap. 2 de la 3 a parte. Lo que ms se acercara a un
movimiento campesino como tal sera el zapatismo, segn Touraine. 52 HENRY LANDSBERGER, Rebelin campesina y cambio social, Barcelona, Crtica, 1978, pgs. 32-40. 53 Ibid., pgs. 40-46. Estas preguntas son parecidas a las que planteaba GEORGE RUD para estudiar las multitudes preindustriales. La multitud en la historia, 2 a parte, Madrid, Siglo XXI, 1979.
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Queda por considerar una nueva propuesta historiogrfica, con tmido impacto an en nuestros anlisis sobre movimientos campesinos. Nos referimos a la propuesta enmarcada en lo que E. P. Thompson llam la "economa moral de la multitud pre-industrial", desarrollada luego por James Scott en sus anlisis del sudeste asitico a principios de siglo . Esta perspectiva insiste en que el campesinado, en los momentos de transicin estudiados por los autores, no reacciona meramente ante estmulos econmicos, sino tambin porque siente que el orden social que ha construido es violado. El motivo de los movimientos no es solamente la subida del precio del pan o de las rentas que se deben pagar a la hacienda, sino porque se rompe el orden justo construido. El campesinado, como otros grupos sociales en transicin, desarrolla distintas estrategias para recuperar el orden perdido o crear uno nuevo (estrategias que abarcan desde la concertacin pacfica hasta la resistencia armada). Por lo tanto, los movimientos campesinos no se definen per se como tradicionalistas o reactivos a estmulos econmicos o polticos . Con esta visin nos acercamos a la dimensin de sentido cultural, que est en el centro de la reproduccin social del campesinado. Desde esta nueva perspectiva, l puede ser visto ahora como depositario de ingenio, con potencial transformador y con ms capacidad de autono 56
ma . Tal vez estas dudas y oscilaciones de los investigadores sociales expliquen por qu, en contraste nuevamente con el caso obrero, hay en
54 De THOMPSON, vase Tradicin, revuelta y conciencia de clase, Barcelona, Crtica, 1984, pgs. 62-134. De SCOTT, The Moral Economy ofthe Peasant, New Haven, Yale University Press, 1976. 55 Desde una perspectiva bien diferente, Alain Touraine habla de la existencia de "protestas morales" en el marco de los movimiento urbanos latinoamericanos, pero dicha protesta es simplemente una oposicin "tradicional" al orden establecido. Amrica Latina..., op. cit., pgs. 247-250. 56 BROOKE LARSON, sin embargo, anota que el nfasis de Thompson y Scott en sociedades en transicin hacia la modernizacin puede dejar de lado consideraciones sobre campesinos integrados a circuitos comerciales modernos. Por ello Larson plantea que ms que una teora, este acercamiento es una herramienta metodolgica para acercamos a nuestros campesinos. "Explotacin y economa moral en los Andes del sur: hacia una reconsideracin crtica", en Historia Crtica, nm. 6, enero-junio 1992, pgs. 75-98. La crtica de Larson, por supuesto, es aplicable a visiones como las mencionadas de Wolf.
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nuestro medio pocos estudios histricos sobre movimiento campesino y s abundantes sobre economa, legislacin e instituciones agrarias. Un problema adicional que hemos enfrentado en este informe es la dificultad de distinguir estudios histricos sobre movimientos sociales en el agro, de los anlisis sobre procesos de colonizacin y de violencia. Es obvio que los primeros muchas veces fueron fruto de dinmicas individuales, y aun colectivas, que no buscaban enfrentamientos sociales sino simplemente de poblamiento con acceso a la tierra. Sin embargo, dentro de nuestra amplia definicin de movimientos sociales, muchas de estas dinmicas tendran cabida y habr que explorarlas en el futuro. Los trabajos sobre colonizacin constituyen una de las reas ms dinmicas en la investigacin sobre el campo, especialmente porque posibilitan un acercamiento a la cultura y vida cotidiana de los colonos. En relacin con la Violencia, es ms difcil an la delimitacin de cam57
pos . Las dinmicas de apropiacin de tierras o de disputas por las ya tituladas e incluso las que buscan simplemente una modernizacin del campo generan conflictos que muchas veces se traducen en acciones armadas defensivas y ofensivas. Los estudios de la Violencia, que la explican como una "revancha terrateniente", ponen el dedo en la llaga al sealar alguna continuidad entre conflictos agrarios y expresin armada. Catherine LeGrand ha indicado cmo se superponen los mapas de reas de colonizacin sobre los de conflictos agrarios y de estallidos de violencia. Finalmente, William Ramrez ha indicado claramente la continuidad entre formas de colonizacin armada y espontnea . Con toda la carga de dudas e interrogantes que hemos explicitado, y sin que tengamos an claras respuestas, intentaremos hacer ahora un somero recorrido por la produccin de carcter histrico sobre el movimiento campesino. El tema como tal surgi en los aos setenta, aunque previamente hubo estudios como los de Alejandro Lpez y Antonio Garca
57 Mxime cuando alguien como Hobsbawm seala que la Violencia ha sido la mayor movilizacin campesina de Occidente, con excepcin tal vez de la revolucin mexicana. Citado por BEJARANO, "Campesinos...", op. cit., pg. 284. 58 "La guerrilla rural en Colombia: una va hacia la colonizacin armada", en Estudios Rurales Latinoamericanos, vol. 4, nm. 2,1981. Esto deja planteada la posibilidad de estudiar la resistencia armada como un movimiento social. De CATHERINE LEGRAND ver Colonizacin..., op. cit.
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sobre la "cuestin agraria", que tocaban la presencia campesina . Por la misma vena, pero ms recientemente, se ubican los trabajos de Albert Hirschman y Daro Mesa, quienes pusieron sobre el tapete el papel de la agitacin campesina de los aos 20 y 30 en el marco de las modificaciones polticas ocurridas por esa poca . Ms recientemente, sin proponerse estudiar explcitamente a los movimientos campesinos, Jaime E. Jaramillo ha producido rigurosas aproximaciones tericas, basadas en investigaciones de caso, sobre economa campesina, colonizacin y composicin del campesinado . Lo primero que salta a la vista es el relativo paralelismo con que se producen teoras explicativas sobre los movimientos obreros y campesinos, aunque los estudios sobre estos ltimos aparezcan con cierto rezago. En los aos sesenta, el paradigma desarroliista no slo produjo estudios sobre el papel del sindicalismo en la evolucin econmica del pas, sino anlisis etnogrficos o de microsociologa sobre sociedades rurales. Con una marcada influencia del dualismo (tradicional vrs. moderno), se buscaba identificar los rasgos tradicionales de dichas sociedades, en contraste con las urbanas, asumidas como expresiones ms modernas . En ese gran marco se produjo el estudio clsico del socilogo Orlando Fals Borda, sobre los Campesinos de los Andes. En el decenio de los setenta se presentaba en el pas la movilizacin campesina dirigida por la Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos. La aparicin en la escena pblica de lo ms cercano a un movimiento campesino impact lgicamente la produccin historiogrfica. Era tambin el momento de gran difusin del marxismo en la matriz leninista,
59 ALEJANDRO LPEZ, Problemas colombianos, Pars, Editorial Amrica, 1927; ANTONIO GARCA, Geografa econmica de Caldas, Bogot, 1978. La primera edicin fue en los aos 40. 60 De HIRSCHMAN ver Estudios sobre poltica econmica en Amrica Latina, Madrid, Aguilar, 1964. De DARO MESA SU ensayo "El problema agrario en Colombia, 1920-1960", publicado por primera vez en los aos 60. 61 JAIME EDUARDO JARAMILLO, Estado, sociedad y campesinos, Bogot, Tercer Mundo, 1988. Como ya lo sealbamos anteriormente, no vamos a detallar la produccin sobre estos temas, pues escapan de nuestra delimitacin historiogrfica. 62 CATHERINE LEGRAND dice que este enfoque, " no ofrece una percepcin adecuada de la gnesis del conflicto rural en Amrica Latina. Tiene el defecto de que le arrebata su propia historia a las gentes del campo." Colonizacin y protesta..., op. cit., pg. 12.
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como ya lo constatamos. De esta forma surgen estudios que, teniendo como teln de fondo el movimiento campesino de la ANUC, se interrogaban sobre sus antecedentes. Por ello la atencin historiogrfica se concentr en las luchas agrarias de los veinte y los treinta. Gonzalo Snchez (1977), quien haba trabajado antes sobre el levantamiento socialista de 1929, public su ensayo sobre las ligas campesinas. Casi simultneamente Gloria Gaitn, la hija del caudillo, public su anlisis sobre los conflictos agrarios de esos aos. Estos textos ms monogrficos fueron precedidos por estudios globales sobre las luchas agrarias desde el siglo XIX hasta el presente, como los de Pierre Gilhods (1973) y de Hermes Tovar (1975). Estos libros aportaron al conocimiento de un perodo poco estudiado en la historiografa nacional y, sobre todo, iniciaron la desmitificacin de la supuesta sumisin del campesinado, llamando la atencin sobre un momento lgido de protesta rural, as esta se haya concentrado en ciertas zonas cafeteras y de colonizacin. Desafortunadamente los autores quedaron envueltos en el tipo de debate poltico-acadmico del momento: qu organizacin poltica haba orientado mejor al campesinado o haba construido ms acertadamente la llamada "alianza obrero-campesina". Si para los historiadores del Partido Comunista ste haba conducido bien las luchas, con obvias fallas, para la hija de Gaitn slo el gaitanismo haba sido el autntico dirigente del campesinado. Gonzalo Snchez, por su parte, opinaba que ningn grupo de izquierda haba hecho su papel con relacin al campesinado y que, por el contrario, lo haban traicionado . No es muy difcil ver la relacin que este debate tena con el "voluntarismo" que analizbamos en los estudios sobre clase obrera. Era la misma polmica leninista sobre la existencia de una vanguardia poltica obrera que, en este caso, supiera concitar el apoyo campesino. Paralelamente se producan estudios de carcter histrico sobre economas agrarias, especialmente el caf. Adems de los anlisis de Mariano Arango y Absaln Machado, sobresale el estudio de Marco Pala-
63 DARO FAJARDO, Haciendas, campesinos y polticas agrarias en Colombia, 1920-1980, Bogot, Oveja Negra, 1983; y MEDFILO MEDINA, Historia del partido comunista, Bogot, Ceis, 1980, respectivamente, refutaron el sealamiento de Snchez. El debate tambin gir en torno a las condiciones econmicas y el origen de las luchas agrarias: mientras para Gloria Gaitn el movimiento campesino se centr donde se haban afianzado las relaciones capitalistas, Snchez, con ms acierto, sealaba que el movimiento irrumpi por la crisis de las haciendas tradicionales.
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cios por su riqueza de matices y por su acercamiento al tema de la protesta campesina en los aos veinte y treinta. Palacios, ms que entrar en la estril polmica sobre la traicin o no al movimiento campesino de esos aos, construye una explicacin a partir de la composicin social de las haciendas y el diferente papel jugado por colonos-arrendatarios y peones-jornaleros. Los ensayos socio-econmicos, como los mencionados para el caf o la panela, de alguna manera recogan la tradicin de estudios microsociolgicos o etnogrficos. Estos estudios sealaron claramente que, desde la sociologa, la economa y la antropologa, se haba consolidado una reflexin sobre la formacin del campesinado. Aunque aportaron en el conocimiento de la economa campesina, no dejaban de ofrecer problemas para el estudio de los campesinos como actores sociales. Nuevamente debemos sealar que el nfasis en explicaciones estructurales o meramente econmicas, descuidaba aspectos sociales, polticos y culturales del mundo rural y dejaba en segundo plano a los movimientos campesinos como tales. En los aos ochenta se fortalece una tendencia investigativa que busca superar las limitaciones del "voluntarismo" o del "economicismo". Se trataba de recurrir, como lo sugera Marco Palacios, al tema de la colonizacin. Era una forma de contextualizar mejor el origen del campesinado, acercndose a l ms desprevenidamente, menos politizadamente. Esto era ms apropiado para la reflexin acadmica de este decenio, mxime si se tiene en cuenta que para fines de los setenta la movilizacin campesina y la misma ANUC estaban en reflujo. En esta lnea investigativa, que no es el objeto central de nuestro balance, se destaca el citado trabajo de Catherine LeGrand. No slo fue novedoso en la temtica relacin entre colonizacin y conflictos sino en la amplia cobertura regional y cronolgica, y en la misma utilizacin de fuentes desconocidas o poco trabajadas. En esta lnea han continuado otros historiadores como Elsy Marulanda y Jos Jairo Gonzlez . Con inquietudes parecidas, pero con el propsito explcito de romper con las temticas tradicionales, e incluso con los mismos parmetros metodolgicos acadmicos, se ubican los libros de Alfredo Molano sobre
64 ELSY MARULANDA y JOS JAIRO GONZLEZ, Historias de frontera, Bogot, CINEP, 1991.
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colonizacin. Sin muchas pretensiones tericas y con un uso gil y ameno de las entrevistas, reconstruye la historia cotidiana de la gente de apartadas regiones recientemente pobladas. Molano se coloca ex-profeso en el borde entre literatura y ciencias sociales, primando a veces ms la primera que la segunda. Esto no demerita su trabajo, sino que pretende ubicarlo en su punto. Hay, finalmente, dos obras aparecidas en los aos ochenta que constituyen piezas claves en el estudio de los movimientos campesinos. Se trata de la Historia doble de la costa, en cuatro volmenes y dos canales, de Orlando Fals Borda; y los estudios de Len Zamosc sobre la ANUC. Su importancia radica en que tocan directamente la temtica que nos compete: el campesinado como actor social. En esa misma perspectiva novedosa se encuentra la investigacin del historiador norteamericano, Michael Jimnez, sobre el campesinado de Viot en la primera mitad de este siglo. Su tesis doctoral desafortunadamente no ha sido publicada y en nuestro medio slo conocemos un par de captulos aparecidos en la Hispanic American Historical Review y en Historia Crtica . Se destaca el cuidadoso acercamiento que el autor hace no slo a las condiciones sociales del campesinado cafetero del centro de Colombia, sino a dimensiones relativamente descuidadas como el problema de gnero, uso del tiempo libre, cultura y resistencia en Viot. Orlando Fals Borda, distante ahora de sus enfoques funcionalistas de los aos sesenta y cercano al marxismo, incursiona en la cuestin agraria para concentrarse en una cuidadosa reconstruccin de la historia de la regin costea. No dudamos en catalogar este trabajo como pionero en estudios sociales sobre una regin que carece prcticamente de ellos. Con un enfoque distante del voluntarismo, en la medida en que Fals cree menos en los partidos de vanguardia y ms en la dinmica propia del movimiento, resalta las capacidades de los campesinos costeos. Es tambin una obra rica en matices culturales de dicha regin, aunque a veces exageradamente regionalista. A pesar de la polmica sobre la validez de su reconstruccin (por la ausencia de citas y de referencias bibliogrficas, por el poco esfuerzo
65 Vase su "The Limits of Export Capitalism: Economic Structure, Class and Politics in Colombian Coffee Municipality, 1900-1930". Tesis doctoral, Harvard University, 1985, y los artculos mencionados en la bibliografa.
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comparativo con otras regiones del pas y de Amrica Latina, y por las grandes dosis de imaginacin y de regionalismo que el autor coloca) , para nuestros propsitos conviene sealar que por primera vez se habla en nuestro medio del campesinado, no como una fuerza reactiva a los estmulos externos, sino con dinmica propia. No es extrao, por tanto, que Fals se ubique en las polmicas recientes como el defensor de la autonoma del movimiento campesino, con una posicin que a veces raya en la idealizacin. Desde una postura tericamente ms cercana a la expresada por nosotros en la primera parte de este informe, se ubican los trabajos de Len Zamosc . El primero, aparecido en 1987, es un balance de la evolucin de la ANUC. Con una distancia crtica suficiente y con abundancia de fuentes escritas y orales, Zamosc coloca distintas variables enjuego para explicar el auge y la crisis de dicha organizacin campesina. El punto de interpretacin no es solamente el aporte ideolgico del marxismo, ni la posterior pugna entre las organizaciones de izquierda hecho que juega un determinado papel pero no es toda la explicacin de la crisis de la ANUC, ni siquiera la habilidad o no del Estado en integrar o reprimir a los campesinos. El punto central en la historia del movimiento campesino de los setenta, a los ojos de Zamosc, es su composicin social. La diversidad de intereses que favorece un inicial auge, da al traste con la cohesin organizativa y crea dificultades para convocar el apoyo de otros sectores sociales. Ms recientemente Zamosc ha vuelto a escribir sobre el tema, estableciendo contrastes entre la movilizacin de los setenta y la de los ochenta. All claramente establece dos tesis que nos resultan de mucho inters. De una parte afirma tajantemente que hay que dejar de ver los movimientos campesinos como reacciones primitivas a estmulos externos. El campesinado colombiano ha demostrado contar con una dinmica propia en su protesta y movilizacin. La segunda hiptesis es la aplicacin de la anterior: ms que ver el cambio de los setenta a los ochenta como un retroceso del movimiento campesino, hay que mirarlo como el resultado
56 Es de mucha utilidad el debate que Bergquist y Fals tuvieron con relacin a la obra del segundo. En ese debate, que apareci en el A.C.H.S.C., nms. 16-17, 1988-1989, Bergquist hace una valiosa crtica historiogrfica que aqu resumimos. 67 Cristina Escobar y Silvia Rivera trabajaron con Zamosc aspectos del movimiento campesino de los setenta.
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de distintas "estrategias" acordes con las coyunturas vividas. Los campesinos pasaron de una radical movilizacin en torno a la recuperacin de la tierra a una postura ms realista, pero no por ello pasiva o sumisa, de "defensa de la economa campesina y, como parte de eso, la bsqueda de participacin y representacin dentro del Estado" . Podemos concluir realizando un corto balance de lo dicho, sealando avances y vacos. A pesar del indudable aporte de los ltimos estudios reseados, es claro que la movilizacin campesina posterior a la ANUC an requiere anlisis. Lo mismo podramos decir sobre otros perodos como los finales del siglo XIX y los aos cuarenta y los sesenta de este siglo. Sobre la Violencia hay muchos estudios, aunque no necesariamente asuman la perspectiva de ver en el campesinado posibilidades de movimiento social. Por la misma vena no sobrara recalcar la necesidad de colocar el problema del actor social en los abundantes trabajos sobre economa campesina o sobre la "cuestin agraria". Los renovadores textos sobre colonizacin deberan plantearse con claridad lo que Catherine LeGrand mostraba: el carcter conflictivo de sta. No sobrara recomendar la inclusin de otras regiones hasta ahora descuidadas, como la misma costa atlntica. Por todo lo anterior creemos que si bien hay consolidada una reflexin sobre economa campesina, la historia social y cultural del movimiento campesino est an en ciernes. LOS ESTUDIOS SOCIALES SOBRE MOVIMIENTOS CVICOS Las luchas cvicas primero y luego los movimientos cvicos, aunque tienen expresiones histricas que se remontan a mediados del siglo pasado, hicieron irrupcin generalizada a partir de los aos sesenta de esta centuria. Esto explica el hecho de que slo hasta finales de los setenta se hayan convertido en objetivo de la investigacin social en el pas. En comparacin con la produccin historiogrfica sobre los movimientos ya considerados, en este caso se trata de reflexiones relativamente recientes provenientes de diversas ciencias sociales, especialmente de la sociologa, que estn en proceso de precisin conceptual, solidez en las tipologas y maduracin terica. A pesar de estas limitaciones, fruto del objeto de estudio como tal, es mucho lo que se ha avanzado en escasos 15 aos de
68 ERIC WOLF, "Las luchas campesinas...", op. cit., pg. 66.
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HISTORIOGRAFA COLOM BIANA Y LATINOAMERICANA
produccin, desde la aparicin de un ensayo del historiador Medfilo Medina sobre los paros cvicos en 1977 . Antes de iniciar el balance historiogrfico propiamente dicho conviene hacer unas precisiones conceptuales. La aparicin, relativamente tarda, de estudios sobre movimientos cvicos, inicialmente slo vistos como luchas, ha dificultado la construccin de conceptos precisos para designar lo que se quiere analizar. Otra dificultad se aade a la ya sealada: por tratarse de un movimiento social que no responde unvocamente a intereses de clase, las categoras analticas para su entendimiento no cuentan con tanta tradicin "terica", como sucede en el caso de los movimientos obreros o campesinos. La teora se nutre ms bien de las recientes elaboraciones en torno a los movimientos sociales, a las que hacamos referencia en la primera parte de este informe. Pero lo que es una dificultad, puede convertirse y de hecho as ha sucedido en una ventaja: ante los movimientos cvicos pierden validez los paradigmas tericos cerrados y se pueden aplicar ms creativamente diversos modelos explicativos de la realidad social. Uno de los primeros obstculos que encuentra quien realiza un balance sobre los estudios que se centran en los movimientos cvicos es el uso indiscriminado de distintos conceptos para referirse a ellos: luchas urbanas, movimientos regionales, paros cvicos, movimientos populares, etc. Siguiendo a Javier Giraldo, consideramos que el apelativo cvico denota que el sujeto reivindicador es el ciudadano como tal. Por tanto, las
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acciones cvicas reivindican los derechos del ciudadano . Clara I. Garca seala, adems, que la mayora de los autores cuando hablan de lo cvico
69 Todos los balances consultados sobre este tema sealan el artculo de MEDFILO MEDINA, "LOS paros cvicos en Colombia (1958-1977)", como el pionero en plantear la problemtica y sentar las pautas metodolgicas de anlisis. Vase CLARA I. GARCA, "Por los caminos de la teora y la poltica: balance de los estudios sobre los movimientos cvicos en Colombia", mimeo, Medelln, INER, 1990, pg. 5; y ALFONSO TORRES, "Estudios sobre pobladores urbanos en Colombia", en Maguar, nm. 9, 1993, pg. 135. 70 JAVIER GIRALDO, "La reivindicacin urbana", en Controversia, nms. 138-139, Bogot, Cinep, 1987. Seguiremos bsicamente a Giraldo quien realiza una cuidadosa taxonoma del accionar cvico en las definiciones que haremos en esta seccin, siendo conscientes de que el tomar una u otra acepcin remite a concepciones tericas especficas.
MOVIMIENTOS SOCIALES EN COLOMBIA - SIGLO xx
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tienden a oponerlo a la poltica, especialmente partidista, reproduciendo la contradiccin, cara al marxismo, entre sociedad y Estado . El accionar cvico ha tenido en Colombia expresiones puntuales (luchas y paros) y ms duraderas (movimientos). El paro cvico es una modalidad de parlisis total o parcial de las actividades en una unidad poblacional. Generalmente va acompaado de acciones como bloqueos de vas, marchas, tomas de entidades, etc. La lucha cvica es una accin colectiva tendiente a denunciar carencias o a expresar demandas colectivas y a ejercer presin sobre quienes pueden satisfacerlas. Dentro de ella incluimos acciones como movilizaciones, tomas de entidades, petitorios e incluso la amenaza de paro cvico. Por movimiento cvico entendemos el conjunto de acciones colectivas coordinadas por grupos relativamente estables, espaciadas en el tiempo, con objetivos reivindicativos que tienden a la satisfaccin de demandas sociales de un amplio sector poblacional. Recordando los dilemas planteados en los inicios de este ensayo, debemos enfatizar que los movimientos cvicos no se restringen a la sumatoria de paros o luchas, aunque estos sean su manifestacin principal, ni tampoco se igualan a los aparatos organizativos, actores cruciales de ellos pero con los cuales no se deben identificar. Los movimientos cvicos no slo se desarrollan en espacios concretos, sino que responden a demandas en donde lo territorial constituye un aspecto central reivindicativo y un elemento definitivo en la identidad de los actores. Por ello hablamos de movimientos cvicos locales o regionales, segn la dimensin territorial involucrada en el movimiento. Desde esta perspectiva espacial, los llamados movimientos urbanos seran expresiones de los movimientos cvicos referidos al mbito de la ciudad. Por esta misma vena distinguimos los movimientos cvicos de los tnicos o culturales localizados en un rea geogrfica, porque su identidad no es territorial sino tnica o cultural. Los movimientos cvicos incorporan estas ltimas dimensiones, pero no constituyen su rasgo distintivo, as como la mera existencia en un espacio no define la identidad de los movimientos tnicos o culturales. El mbito territorial no se refiere slo a un espacio geogrfico: expresa relaciones sociales, tradiciones culturales, estructuras de poder, historias comunes y prcticas cotidianas.
71 CLARA INS GARCIA, "Por los caminos...", op. cit., pgs. 51-52.
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Aunque, como ya se ha sealado, los estudios sobre luchas cvicas se inician propiamente en 1977, cuentan con antecedentes en los anlisis sobre las protestas urbanas y en general sobre la problemtica de la ciudad, anlisis que se remontan a fines de los cincuenta e inicios de los sesenta. El desproporcionado crecimiento de las ciudades colombianas, resultado de mltiples procesos de expulsin de campesinos de reas rurales y su desplazamiento a los centros urbanos, o de migracin de pequeas ciudades a las grandes, puso sobre el tapete la necesidad de estudiar con rigor
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el problema urbano . En un principio, la matriz terica utilizada fue la aportada por la sociologa funcionalista y en particular su propuesta de la marginalidad. Los sectores populares urbanos eran vistos como "marginados" disfuncionales de la modernizacin capitalista. De no ser integrados podran representar un peligro para la estabilidad del sistema. Segn Alfonso Torres, el mejor exponente de esta tendencia sociolgica fue Ramiro Cardona . Se manifiesta aqu de nuevo la coincidencia con las teoras que alimentaban la temprana reflexin sobre otros movimientos sociales como el obrero o campesino, lo cual es obvio si nos atenemos al impacto que ellas iban teniendo en nuestro medio acadmico. Al igual que en los estudios sobre los movimientos sociales ya analizados, el funcionalismo fue cuestionado en las investigaciones urbanas por corrientes que integraban la "teora" de la dependencia y una incipiente crtica marxista. En esta perspectiva se inscribe el ensayo de Emilio Pradilla, que buscaba ubicar el problema urbano en el contexto de las contradicciones del capitalismo . Al fragor de la lucha de los habitantes de la zona oriental de Bogot contra la propuesta de una va rpida para el transporte particular la Avenida de los Cerros se escribi un libro que buscaba "racionalizar" 75 esa experiencia . Se trata de un texto que combina el relato con alguna
72 Una de las primeras reflexiones sobre el tema fue la de CAMILO TORRES en su tesis de grado para la Universidad de Lovaina, aunque no fue conocida inmediatamente en nuestro medio. En el 61 se public un captulo de su tesis y slo hasta fines de los ochenta sali a la luz pblica toda la investigacin: La proletarizacin en Bogot, Bogot, Cerec, 1987. 73 ALFONSO TORRES, "Estudios sobre pobladores...", op. cit., pg. 133. 74 EMILIO PRADILLA, "La poltica urbana del estado colombiano", en Ideologa y Sociedad nm. 9, enero-marzo, 1974.
75 GRUPO DE ESTUDIO J. RAIMUNDO RUSSI, Lucha de clases por el derecho a la ciudad,
Medelln, Editorial 8 de Junio, 1975.
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interpretacin, basada en Manuel Castells, y con no pocas dosis de militancia, como era propio de la poca. Un ao despus el Cinep public otra interpretacin sobre el significado de dicha avenida para los sectores populares, especialmente de los barrios de la zona nororiental (Paraso y Pardo Rubio) . En ambos estudios, con diverso grado de rigor, se insista en la tesis de mirar las luchas urbanas como expresiones de la lucha de clases. Con esos antecedentes se public el ya mencionado artculo de Medfilo Medina sobre paros cvicos entre 1958 y 1977. Aunque el autor habla de "movimiento cvico" es evidente que el nfasis lo coloca en los paros, a los que designa como modalidad de "lucha de masas". La referencia explcita a Lenin hace innecesario extendernos en el peso que ste tiene en el ensayo de Medina. No extraa, por tanto, que en el artculo se busquen las conexiones del accionar cvico con las del proletariado las que se ven coincidentes y el posible potencial revolucionario del primero como "escuela de unidad popular". El mayor aporte de Medina radic en la propuesta metodolgica para hacer el seguimiento de las luchas cvicas. Sus preguntas sobre la trayectoria de los paros, la ubicacin espacial, las reivindicaciones, la respuesta oficial y el liderazgo, fueron retomadas por autores como Jaime Carrillo y Luz Amparo Fonseca, y prcticamente se mantienen como gua
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de anlisis an hoy . Ellos tres constituyen el primer acercamiento a las luchas cvicas, mas no as a los movimientos cvicos como tales. La aproximacin se haca desde la perspectiva de los paros y con un nfasis en la
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cuantificacin . No poda ser de otra forma el inicio de la investigacin sobre los movimientos cvicos; era necesario definir de qu se estaba
76 JORGE E. VARGAS y Lus I. AGUILAR, "Planeacin urbana y lucha de clases. Los circuitos viales", en Controversia, nm. 47, Bogot, Cinep, 1976. 77 JAIME CARRILLO, Los paros cvicos en Colombia, Bogot, Oveja Negra, 1981; y Luz A. FONSECA, "Los paros cvicos en Colombia", en Desarrollo y Sociedad, Cuadernos CEDE nm. 3,1982. 78 Segn CLARA GARCA, aunque los tres autores comparten estos elementos, hay diferencias de matices en sus investigaciones. "Medina se centr en el anlisis del papel del movimiento obrero sobre la dinmica, la base social y la direccin del movimiento cvico; Carrillo enuncia tesis sobre el movimiento cvico y la crisis urbana; Fonseca plantea posibles relaciones a confirmar entre los diversos contextos regionales y locales, y los paros cvicos". "Por los caminos...", op. cit., pg. 6.
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hablando. Sin embargo, como lo indica Clara Garca, el nfasis en la forma de la lucha cvica (lucha de clases) no se corresponda con el contenido (reivindicativo) de ella. La rigidez de la matriz leninista impeda un acercamiento que diera cuenta de la complejidad de los movimientos
- 79 CVICOS .
Un elemento comn a estos estudios fue el que se centraron en las luchas cvicas ms que en los movimientos como tales, aunque a veces utilizaban equvocamente esta categora. Ello reflejaba lo que se presentaba en la realidad social. Slo hasta finales de los setenta aparecieron movimientos (con permanencia en el tiempo y objetivos de cambio social) que daban continuidad a luchas dispersas . Por tanto, era difcil tener un objeto de estudio que an no afloraba claramente en la sociedad. La irrupcin de movimientos cvicos pondr sobre el tapete la problemtica relacionada con el desarrollo regional desigual y la denominada crisis urbana. Preguntas de este tipo llevaron a Pedro Santana a hacer una relectura de Manuel Castells, a principios de los ochenta, aunque an atado a la mirada de los paros cvicos . Se inicia as una enriquecedora contribucin de tericos neo-marxistas al entendimiento de la problemtica cvica y urbana. Castells plantea que los movimientos sociales urbanos son acciones colectivas destinadas a transformar los intereses y valores sociales
79 Paralelamente se produjeron algunos escritos de carcter periodstico, como los de

SCAR DELGADO, El paro popular del 14 de septiembre de 1977, Bogot, 1977; y ARTURO
ALAPE, Un da de septiembre. Testimonios del paro cvico, Bogot, Ediciones Armadillo, 1980. En palabras de ALFONSO TORRES, estos ensayos aportaron valiosa informacin testimonial y documental sobre el paro del 77. "Estudios sobre pobladores...", op. cit., pg. 135. 80 Apoyndonos nuevamente en J. GIRALDO, "La reivindicacin urbana", podemos sealar la existencia de los siguientes movimientos cvicos: Comuneros 81, nacido en Vlez en 1978; Movimiento cvico de Arauca, que en 1972 apareci en el contexto del movimiento campesino del Sarare y se formaliz en los 80; Movimiento cvico del oriente y sureste antioqueos, surgido como tal en 1981; Movimiento cvico popular de Nario en 1983; y Movimiento Sons of the Soil, de San Andrs, en 1984. 81 "El paro cvico nacional, 1981", en Controversia, nm. 101, Bogot, Cinep, 1982 y "Desarrollo regional y paros cvicos en Colombia", en Controversia, nms. 107-108, Bogot, Cinep, 1983. A fines de los 80 SANTANA publica un libro en el que sintetiza sus reflexiones previas; Los movimientos sociales en Colombia, Bogot, Editorial Foro, 1989.
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inscritos en las formas y funciones de una ciudad histricamente determinada. Surgen en torno a demandas de consumo colectivo, defensa de la identidad cultural asociada al territorio y la movilizacin poltica en torno
on
al gobierno local . Para Santana, en consecuencia, el nfasis va dejando de ser la forma del accionar cvico, para mirar con ms cuidado el significado de sus reivindicaciones. Los movimientos cvicos, ms que los paros aislados, reflejaban la "resistencia social" a las modalidades de desarrollo capitalista en el pas. Por esta va, el autor se introduce en la problemtica del desarrollo desigual regional. Lo territorial no es visto ya solamente como la variable de localizacin de la lucha cvica, sino como el espacio de accin de los nuevos movimientos. Ahora bien, como dice Clara Garca, la lectura que Santana hace de los movimientos cvicos como expresiones de resistencia social, seala una supuesta limitacin de estos pues no alcanzan a transformar la sociedad. La explicacin reside, en ltimas, en limitaciones de la conciencia. Santana sigue, pues, aorando el cambio revolucionario al oponer resistencia y poder (estatal), sociedad (civil) y Estado . A mediados de los ochenta, con mayor presencia de movimientos, la reflexin sobre ellos continuar profundizando las sendas abiertas por los estudios previos de Medina y Santana. Un equipo de investigadores del Cinep, liderados por Javier Giraldo, llevarn la discusin a un terreno an ms flexible, y por ende ms enriquecedor . La pregunta que los
82 Vase sus obras Movimientos sociales urbanos, Mxico, Siglo XXI, 1976, y La ciudad y las masas, Madrid, Alianza Editorial, 1986. Otros autores neo-marxistas que aportarn a la lectura de los movimientos urbanos son JEAN LojKINE, E marxismo, el Estado y la cuestin urbana, Mxico, Siglo XXI, 1979; y JORDI BORJA, Movimientos sociales urbanos, Buenos Aires, CIAP, 1975. 83 CLARA GARCA, "Por los caminos...", op. cit., pgs. 23-24. Una obra colectiva que recoge el estado de la cuestin desde la perspectiva urbana lo constituye la publicacin. La problamtica urbana hoy en Colombia, Bogot, Cinep, 1982. All hay por lo menos dos artculos relacionados con la temtica de movimientos sociales: el de
ULPIANO AYALA y Luz A. FONSECA, "Las investigaciones sobre empleo y pobreza y
movimientos sociales en el CEDE"; y el de PEDRO SANTANA, "Movimientos populares y reivindicaciones urbanas".

84 SANTIAGO CAMARGO y JAVIER GIRALDO, "Paros y movimientos cvicos en Colombia",
en Controversia, nm. 128, Bogot, Cinep, 1985; ALVARO CABRERAy otros. Los movimientos cvicos, Bogot, Cinep, 1986; y JAVIER GIRALDO, "La reivindicacin urbana, 1982-1986", en Controversia, nms. 138-139, Bogot, Cinep, 1987.
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marca, y que vena insinuada desde antes, es sobre la relacin entre la lucha reivindicativa y la lucha poltica. Alimentados tanto por los tericos neo-marxistas como por Alain Touraine, sealan que existen distintos niveles de significacin de las prcticas sociales en los movimientos cvicos. En otras palabras, la conciencia de los sectores populares es discontinua, pero a la postre tiende a imponerse una lgica pragmtica en su movilizacin. En la tensin entre lgica pragmtica utpica y pragmtica en el accionar cvico, los sectores populares colombianos se inclinan por la segunda, en gran parte debido a la imagen negativa que tienen de la poltica. Pero la accin reivindicativa marcada por el pragmatismo produce rupturas, aunque efmeras. A pesar de la aparente limitacin de ese accionar, en l se encierran elementos para la construccin de una
or
sociedad alternativa . En esta visin se hace una lectura ms compleja de los movimientos cvicos sin colocarles necesariamente un deber ser revolucionario. Se les mira ms en su existencia real, recalcando el peso que en ellos tienen las dimensiones espaciales, culturales, ldicas y subjetivas. Por supuesto que no se resuelve la pregunta acerca de la discontinuidad entre lo social-reivindicativo y lo poltico-transformador, salvo la hipottica formulacin de la construccin de una sociedad alternativa, pero por lo menos se toca
Rfi
fondo en precisar las preguntas . En la segunda mitad de los ochenta la investigacin sobre los movimientos cvicos se orient por dos vas que profundizaban los caminos ya trazados: la problemtica regional y el protagonismo poltico de los movimientos cvicos. En el primer aspecto vale la pena mencionar los trabajos del mismo Santana, los realizados por Orlando Senz sobre el oriente antioqueo y
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los del equipo urbano de Cinep . Adems del nfasis en una perspectiva
85 Estas consideraciones son tomadas del texto de Giraldo, Ibid., pgs. 185-200.
86
CLARA GARCA,
"Por los caminos...", op. cit., pgs. 24-28. MARTA CECILIA GARCA ha
continuado, desde la perspectiva abierta por Giraldo, la cuantificacin de las luchas cvicas, "Las cifras de las luchas cvicas, el cuatrienio de Barco, 1986-1990", en Documentos Ocasionales, nm. 62, Cinep, 1990. 87 Vase, adems del ya citado texto de Santana de 1989, ORLANDO SENZ, "Los movimientos sociales en el oriente antioqueo", Bogot, Colciencias, 1988; y SANTIAGO CAMARGO, "Talleres regionales sobre movimientos cvicos", material no publicado que reposa en la biblioteca del Cinep.
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claramente territorial, estos estudios incorporan metodolgicamente los

CQ
aportes testimoniales . En los acercamientos regionales ha sido definitiva la presencia de ONG como el mismo Cinep, Foro por Colombia y recientemente Corporacin Regin, as como la creacin de institutos de investigacin regional, en los que la historia tiene gran peso, como el INER de la Universidad de Antioquia. En la segunda va la produccin ha sido ms abundante. Mencionamos los artculos de Camilo Gonzlez, imbuido todava de la necesidad de orientar polticamente a los movimientos cvicos en torno a lo local; Luis Alberto Restrepo, con su propuesta del fortalecimiento de la sociedad civil popular; y Orlando Fals Borda, quien seala la posibilidad de construccin
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de la democracia desde los movimientos cvicos y sociales en general . Hay una ltima vena de reflexiones que, sin mencionar explcitamente a los movimientos cvicos, s aporta luces, especialmente historiogrficas, para su comprensin. Nos referimos a los estudios sobre protesta urbana y luchas barriales. Los antecedentes de esta "lnea" investigativa, en la que ha hecho ms presencia la disciplina histrica, estn en los estudios de Jacques April-Gniset sobre la evolucin histrica de la ciudad en el pas y los de Gilma Mosquera sobre las luchas por el suelo urbano . Estas investigaciones buscaban romper con la matriz funcionalista para explicar la crisis de las ciudades en aspectos como el suelo urbano, los
88 Un ejemplo de ello es la elaboracin de la lucha cvica en Barrancabermeja por JAIRO CHAPARRO, "Recuerdos de un tropelero", en Documentos Ocasionales, nm. 63, Cinep, 1991. 89 CAMILO GONZLEZ, "Movimientos cvicos, 1982-1984, poder local y reorganizacin de la accin popular", en Controversia, nm. 121, Bogot, Cinep, 1984; Luis ALBERTO RESTREPO, "El protagonismo poltico de los movimientos sociales", en Foro, nm. 2, 1987; y ORLANDO FALS BORDA, "Movimientos sociales y poder poltico", en Estudios Polticos, nm. 8,1989; del mismo autor, "El papel de los movimientos sociales", en Foro, nm. 11,1990. 90 JACQUES APRIL-GNISET, La ciudad colombiana, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1991, y especialmente. El impacto del 9 de Abril sobre el centro de Bogot, Bogot, Centro Gaitn, 1983; GlLMA MOSQUERA, "Luchas por el suelo urbano en Colombia, 19511981", en Memorias del III Congreso de Historia de Colombia, Medelln, 1982; y "El movimiento por la vivienda en Colombia", ponencia al 4 o Seminario Internacional Peval-Cehap, 1988. Con una intencin ms de crnica, el periodista CARLOS ARANGO public sus Crnicas de la lucha por la vivienda en Colombia, Bogot, Editorial Colombia Nueva, 1981.
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servicios pblicos, el transporte citadino y la vivienda. Primaba la perspectiva marxista que enfatizaba la existencia de la lucha de clases en el marco de la crisis de la ciudad. Es nuevamente Medfilo Medina quien intenta darle una proyeccin histrica a lo que l designa como protesta urbana en el pas. En realidad, su libro publicado en 1984 corresponde ms a un recuento de algunas luchas populares en el marco de la ciudad que a movimientos urbanos como tales . El texto contina la preocupacin del autor por estudiar los movimientos de masas en la historia contempornea del pas. Usando las herramientas metodolgicas de los historiadores sociales ingleses, especialmente de George Rud en sus estudios sobre las multitudes, Medina recorre los principales estallidos cvicos en el marco de la ciudad y particularmente de Bogot: las jornadas de marzo de 1909 contra el general Reyes, los sucesos de junio del 29, el Primero de Mayo del 36, las movilizaciones de repudio al golpe militar del 44, el 9 de Abril del 48, el paro contra el general Rojas en el 57 y el Paro Cvico del 77. Estos dos ltimos eventos son desarrollados con ms detalle, dada la mayor existencia de fuentes. Para cada estallido, Medina realiza un estudio del contexto econmico para luego narrar los sucesos. No siempre esta conexin logra ser ilustrada claramente. Subyace la idea, que el autor haba esbozado en su artculo sobre los paros cvicos, de una correlacin entre crisis socio-polticas y movilizacin ciudadana. Aunque esta investigacin de MedfiloMedina slo da cuenta de unos momentos de protesta, constituye una novedosa propuesta de historia social que desafortunadamente no ha sido continuada sistemticamente por otros historiadores. Lo que ms se le aproxima es la reconstruccin de historias barriales signadas por lo micro, pero en algunos casos, con proyecciones globales. De nuevo hay que recalcar que los intentos investigativos barriales fueron precedidos por reflexiones sociolgicas y antropolgicas sobre el papel econmico de los barrios y sus habitantes, o el tipo de identidades
91 MEDFILO MEDINA, La protesta urbana en Colombia en el siglo XX, Bogot, Editorial Aurora, 1984. Yo mismo haba hecho una corta incursin en el estudio de los movimientos cvicos locales y regionales durante el primer lustro de los aos veinte, "Los movimientos sociales entre 1920 y 1924: una aproximacin metodolgica", en Cuadernos de Filosofa y Letras, vol 3, nm. 3, Bogot, julio-septiembre, 1980.
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que estas unidades espaciales ofrecen, y las obras ya mencionadas sobre

92
las luchas urbanas . Segn Alfonso Torres, "el estudio de mayor significacin sobre la historicidad de los barrios populares es el de Roel Janssen sobre el barrio Santa Rosa de Lima, de Bogot. El autor, contina Torres, no se limita a reconstruir los procesos vividos por el barrio a lo largo de su devenir, sino que introduce elementos interpretativos sobre fases y caractersticas sociales (y la) relacin con los movimientos urbanos en general" . El mismo Alfonso Torres, en su tesis de magster en Historia en la Universidad Nacional, intenta colocar los estudios barriales en una dimen94
sin explcitamente histrica . En esta investigacin sobre la formacin de barrios populares en Bogot durante el Frente Nacional, se destaca la existencia de distintas "estrategias" populares de incorporacin a la ciudad: desde las ms pacficas, como la concertacin, hasta algunas violentas como las invasiones. Para el caso de la capital predominan ms las primeras que las segundas, lo que no sucede, para los aos estudiados, en ciudades como Cali o Barranquilla. La tesis de Alfonso Torres reproduce la riqueza de matices culturales de los "pobres" de la ciudad. A ello contribuye la utilizacin de fuentes como las entrevistas con los actores directos. Aunque Torres deja sin
92 HERNANDO CLAVIJO y LUCERO ZAMUDIO trabajaron ms las dimensiones socio-eco-
nmicas, en particular la composicin social de los barrios nor-orientales de Bogot en "El barrio popular: marginados o ejrcito industrial de reserva", en Controversia nms. 113-114, Bogot, Cinep, 1983. JULIN VARGAS, aunque aport en esta dimensin "El barrio popular; una perspectiva sociolgica del sector informal urbano", en Revista Procesos y Polticas Sociales, Bogot, 1985, luego se centr en elementos ms antropolgicos, para lo cual se coordin con PILAR RlAO, "Culturas populares y contextos sociales". Ponencia presentada al Tercer Congreso Nacional de Antropologa, Bogot, 1987. Esta ltima, por su parte, se ha adentrado ms en la aproximacin cultural al barrio popular. Ver los artculos "Espacios y prcticas populares: hacia una lectura del barrio popular", en Revista Procesos y Polticas Sociales, marzo de 1986; y ms recientemente, "Descifrando la cultura popular", en Controversia, nm. 166, Bogot, Cinep, 1991.
93
ALFONSO TORRES,
"Estudios...", op. cit., pg. 140. El autor se refiere a ROEL JANSSEN,
Vivienda y luchas populares en Bogot, Bogot, Ediciones Tercer Mundo, 1984. 94 "Barrios y luchas barriales en Bogot durante el Frente Nacional". Tesis de postgrado en Historia, Universidad Nacional, Bogot, 1989. Una versin modificada de esta tesis ha sido publicada bajo el ttulo de Ciudad en la sombra, Bogot, Cinep, 1993.
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resolver algunas preguntas centrales que se plantea por ejemplo la explicacin en ltimas del predominio de estrategias pacficas en contraste con otras ciudades del pas y Amrica Latina, o la relacin entre el accionar de los pobladores urbanos y otros movimientos sociales su investigacin es un buen referente para otras historias barriales en un momento en que cobran inters, tanto por motivacin de los mismos pobladores, como por
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el impulso de las administraciones municipales . La creciente atencin a las historias de barrio o de ciudades pequeas es llamativo, no slo por la temtica, sino por el intento de relacionar dos mundos relativamente desligados: el de los pobladores y el de la academia. Aunque no deja de existir el riesgo de que estas investigaciones se conviertan en una mera fachada para la accin partidista, o que se queden solamente en una recopilacin de testimonios sin mayores proyecciones historiogrficas, queremos mencionarlas pues, al menos idealmente, constituyen una de las mejores expresiones del intento de apropiacin de su pasado por parte de los mismos actores sociales. Habr que esperar algunos aos para ver los rumbos que toman estas historias "desde abajo". A modo de sntesis de esta seccin, podemos decir que la historiografa o mejor la produccin de las ciencias sociales sobre los movimientos cvicos est signada por su aparicin "tarda" en el escenario pblico, primero de las luchas y luego de los movimientos cvicos como tales. Esta circunstancia, aunque limit la construccin de conceptos y de tipologas, favoreci la aparicin de modelos interpretativos flexibles. En este ltimo sentido, llama la atencin la coincidencia entre las lecturas tericas sobre otros movimientos sociales como el obrero y el campesino, y las que a marchas forzadas se han realizado sobre los cvicos. Aqu tambin hubo una temprana influencia funcionalista, una crtica dependentista y "marxista", aportes neo-marxistas y, ms recientemente, acercamientos a lo subjetivo y cultural. Pero hasta aqu llegan las similitudes.
95 Nos referimos a los concursos oficiales organizados por las autoridades de Cali y Medelln sobre historias de barrios. Algunas ONG como el IPC y Corporacin Regin de Medelln apoyaron entusiastamente estos esfuerzos. En Bogot el grupo cultural Vikingos public primero un captulo sobre la historia del barrio Perseverancia y luego, con apoyo oficial, toda la investigacin bajo el ttulo. Por la Calle 32, Bogot,I992.
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Los estudios sobre movimientos cvicos han estado marcados por la necesidad de elaborar categoras propias (mucho ms que en los otros casos considerados) y por aplicar creativamente los aportes tericos de intelectuales europeos o latinoamericanos. Hay tambin aqu una menor incidencia del mundo universitario y ms participacin comparativa de ONG y de actores populares en las elaboraciones. Esto tiene sus riesgos, como la ausencia de rigor acadmico y el posible abuso militante de esas historias, pero tambin ventajas obvias, como la posibilidad, por parte de los sujetos sociales, de apropiarse de su pasado. El derrotero que se traza es el necesario acercamiento de los dos mundos, el acadmico y el popular, para que se enriquezcan mutuamente y se avance en la reconstruccin del pasado y posiblemente se cualifique el accionar social de los sectores subordinados. LOS "NUEVOS" MOVIMIENTOS SOCIALES Es poco lo que podemos decir de los llamados "nuevos" movimientos sociales (estudiantil, pedaggico, ecolgico, de mujeres, pacifistas y por los derechos humanos) pues no hay mucha investigacin sobre ellos, con excepcin de la que toca al movimiento estudiantil, que desarrollaremos a continuacin. La literatura sobre estos "nuevos" movimientos, adems de escasa, es muy reciente, lo que impide un balance de tendencias, corrientes y derroteros metodolgicos. Que la investigacin sobre ellos an no ha cuajado se refleja en la ausencia de obras completas, libros o compilaciones de autores. Todava predominan los ensayos, tesis de pregrado y artculos breves. Por todo ello es claro que en este tema falta acumulacin de conocimientos y ello mismo dificulta la realizacin de un balance historiogrfico. Sin embargo, debemos sealar positivamente que el inters por estos temas va tomando fuerza, especialmente en los programas curriculares de ciencias sociales, y es posible que al cabo de unos aos podamos contar con una lnea investigativa ms solida. Otra es la situacin del movimiento estudiantil, que no es tan "nuevo", ni ha sido tan descuidado en trminos de la reflexin de las ciencias sociales. Si para los campesinos y las luchas cvicas se discuta la pertinencia de la categora movimientos sociales, en el caso estudiantil el problema es ms agudo. La heterogeneidad de intereses, la intermitencia de su accionar y sobre todo la variabilidad temporal en su composicin, son los factores
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determinantes de tales cuestionamientos . Incluso se llega a poner en duda que se pueda hablar de la existencia de un movimiento estudiantil en la historia contempornea del pas. Lo ms cercano, segn los autores estudiados, sera el movimiento dirigido por la Federacin Universitaria
97
Nacional de los aos 60 . En general se prefiere hablar de coyunturas estudiantiles o de luchas estudiantiles, ms que de movimiento como tal. En su anlisis se est cerca de las consideraciones hechas para las luchas cvicas. La delimitacin del accionar estudiantil se hace a partir de tres variables: demogrfica-generacional, poltica y cultural. La primera se refiere a su carcter cclico y transitorio tanto en trminos de actores como de lderes. Se seala claramente que no es un movimiento social que acumule experiencia, puesto que est continuamente rotando, con ciclos, por lo general, de un lustro. Esta variable tambin tiene que ver con temas de psicologa y sociologa en torno a los enfrentamientos generacionales, las pautas y valores puestos en juego por distintas cohortes de jvenes colombianos. La segunda variable toca las expresiones polticas, especialmente de la izquierda, o al menos de aquellas comprometidas con la democracia. Esta ser el punto ms explotado en los estudios sobre las luchas estudiantiles. La tercera variable, la ms descuidada a nuestros ojos, est relacionada con la problemtica cultural juvenil y con las subculturas como el hippismo, las "galladas", y otros fenmenos de sociabilidad y protesta juvenil. La escasa bibliografa sobre el "movimiento estudiantil" puede ser tentativamente agrupada en tres categoras: En un primer nivel encontramos algunas crnicas, reportajes, novelas, evocaciones y ensayos literarios sobre el movimiento. Entre ellos se destacan el artculo de Rafael H. Moreno Duran, "La memoria irreconciliable de los justos"; la crnica Al
96 JAIME CAYCEDO, "Conceptos metodolgicos para la historia del movimiento estudiantil colombiano", en Estudios Marxistas, nm. 27,1984, pg. 53. 97 FRANCISCO LEAL, "La frustracin poltica de una generacin y la formacin del movimiento estudiantil", en Desarrollo y Sociedad, nm. 6, julio, 1981, pg. 312. Fue reeditado, con adiciones, bajo el ttulo "La participacin poltica de la juventud universitaria como expresin de clase", en varios. Juventud y poltica en Colombia, Bogot, Fescol-SER, 1984.
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calor del tropel, de Carlos Medina; las novelas de Corsi Otlora e, indirectamente, la novela Sin remedio, de Antonio Caballero. Obviamente este no es un nivel propiamente historiogrfico, pues los autores no tenan esa pretensin. Un segundo nivel lo ocupan las investigaciones que intentan periodizar o reconstruir momentos del accionar del estudiantado: junio del 29, junio del 54, aos 60 y Camilo Torres, aos 70 y el plan Atcon. Este nivel es el que ms textos concentra. Las periodizaciones ms elaboradas, y que siguen siendo la base de posteriores esfuerzos, son las de Le Bot (1976), Leal (1981) y Caycedo (1982). En estos estudios en general el movimiento estudiantil es explicado en trminos polticos en funcin de la izquierda, o como respuesta reactiva a las reformas educativas. La lectura del movimiento estudiantil como un actor poltico democrtico es tan comn que a veces es difcil distinguirla de una historia de los grupos de izquierda en las universidades y en particular en la Nacional. Se impone tambin, en esta perspectiva, la correlacin con el accionar de los movimientos obreros y campesinos. El segundo sentido respuesta reactiva a planes oficiales, se hace evidente cuando se constata que las referencias al movimiento son parte, a veces marginal, de textos que tienen como propsito analtico el estudio de la educacin en el pas.
98
Ivon Le Bot , por ejemplo, aborda el problema educativo en Colombia, especialmente en su nivel universitario. Como otros autores, coloca el origen del movimiento estudiantil en el Frente Nacional, desconociendo la participacin estudiantil en pocas previas. El hilo conductor de su anlisis es la poltica y en particular las influencias ideolgicas sobre el estudiantado hasta 1974. Por lo tanto, es muy difcil distinguir en su narrativa la historia del movimiento como tal, de la evolucin de la izquierda en la universidad pblica. Salvo alguna referencia a la UIS, su recuento se centra en la Universidad Nacional, sede Bogot. Finalmente, no sobra sealar que su perspectiva est impregnada de un cierto derrotismo (el fracaso del movimiento estudiantil), que es comn a estos recuentos. Plantea, sin embargo, la pregunta clave, que an est por resolver, sobre la autonoma (poltica) del movimiento estudiantil.
98 IVON LE BOT, Educacin e ideologa en Colombia, Medelln, La Carreta, 1985 (Primera edicin en 1979).
316
HISTORIOGRAFA COLOMBIANAY LATINOAMERICANA
El artculo de Francisco Leal, como el ttulo lo sugiere "La frustracin poltica de una generacin..." es otra visin poltica del movimiento estudiantil. El Frente Nacional produce la ampliacin del aparato educativo que contrasta con el encerramiento poltico fruto de la coalicin
99
bipartidista . En esa contradiccin surge el movimiento estudiantil cuya historia estar marcada por la tensin entre lo gremial y lo poltico, predominando este ltimo especialmente a fines de los aos sesenta. As se explica el fracaso de la FUN. Para Leal, todo el ciclo del movimiento estudiantil (nacimiento, crecimiento y crisis) se cumple en el Frente Nacional. Muchas de las tesis revisadas se ubican en este nivel, aunque a veces muestran cercana con las crnicas consideradas. Ellas buscan profundizar en perodos concretos dentro de los parmetros polticos alternativos o institucionales ya sealados. As, por ejemplo, hay una tesis titulada "Descripcin y anlisis de los grupos polticos que han hecho presencia en la U.N. en el perodo 85-91" (presentada en 1992) y otra titulada "El movimiento estudiantil como fuerza social en el proceso histrico colombiano y su relacin con las polticas universitarias" (culminada en 1988). Las dos dimensiones poltica de izquierda y reaccin a planes oficiales se ven reproducidas. Estas tesis si bien no avanzan en nuevos terrenos conceptuales, s ofrecen acercamientos histricos en profundidad en perodos relativamente olvidados. Adems, aportan en el uso de nuevas herramientas investigativas, por ejemplo la realizacin de entrevistas a lderes estudiantiles, o en el tratamiento ms exhaustivo de fuentes estadsticas o documentales. Finalmente, es necesario recalcar el desbalance en la investigacin sobre perodos de la lucha estudiantil. Los aos veinte no han recibido la atencin que merecen. Llama tambin la atencin que a pesar de la importancia que tuvo la protesta estudiantil de los aos sesenta y setenta, coyuntura que muchos de los actuales acadmicos colombianos vivieron, no hay todava estudios en profundidad de ese perodo. Tal vez se explica esta limitacin por la vivencia misma y la dificultad de tomar distancia. Un tercer nivel de anlisis, an incipiente, busca trascender la simple descripcin o la periodizacin, abordando el movimiento desde una defi-
99
FRANCISCO LEAL, op. cit., pg.
300,
317
nicin terica con propuestas metodolgicas. En este nivel se inscriben los artculos de Jaime Caycedo, aparecido en 1984, y el de reciente publicacin restringida del padre Alfonso Borrero Caycedo Turriago se propone un acercamiento conceptual y metodolgico al movimiento estudiantil. Su anlisis sigue anclado en la relacin entre estudiantado y accin poltica. Por ello no extraa que recalque nuevamente el papel de los estudiantes en la lucha por la democracia, con una postura poltica que los coloca a la izquierda del bipartidismo Insiste en correlacionar la lucha estudiantil con los auges y reflujos de los movimientos obreros y campesinos, elemento propio de una lectura marxista que ha marcado a los movimientos sociales en general, como ya se ha visto con insistencia en este escrito. Caycedo llama la atencin, sin embargo, sobre fenmenos "nuevos" que deben tenerse en cuenta en la reconstruccin de dicho movimiento, como su heterogeneidad de intereses, la tensin generacional y aspectos de la cultura juvenil. El ensayo del padre Borrero, dedicado a los movimientos estudiantiles contemporneos, ofrece un captulo sobre el movimiento estudiantil colombiano. Su anlisis parte de la periodizacin comnmente aceptada, pero avanza hasta mediados de los setenta con el llamado "experimento marxista" en la Universidad Nacional durante la rectora de Luis C. Prez. Al igual que sus predecesores, el autor pone en duda la existencia de un movimiento estudiantil en Colombia por la ausencia de continuidad, pero destaca los momentos de protesta y en ese sentido su presencia en la historia. El ensayo sigue centrado en lo poltico, a pesar de su sugerente marco terico que considera hipotticamente ms variables. Del breve recuento realizado sobre el movimiento estudiantil, reflejo de la escasa produccin reseada, resulta claro, no slo su debilidad como tema investigativo, sino las posibilidades que se abren. Es hora de tomar distancia de la lectura exclusivamente poltica, para adentrarse en otras dimensiones de la protesta estudiantil como la generacional y la cultural. Por la misma va, conviene pensar ms en la dinmica propia del estudiantado que en el reflejo que sobre l tienen las luchas de otros sectores
100 101
ALFONSO BORRERO, "LOS
movimientos estudiantiles contemporneos", ASCUN,
1992.
JAIME CAICEDO,
op. cit., pgs. 50-52.
318
sociales, en particular el obrero. Ello no implica desconocer los aportes que la reflexin historiogrfica sobre otros movimientos sociales puede ofrecer a este tema, en especial lo relativo a la identidad y autonoma del movimiento estudiantil. Finalmente, tratndose de un movimiento social con historia, no sobra insistir en que los futuros estudios deben tocar perodos poco trabajados, como el siglo XIX (donde hubo participacin estudiantil en la poltica y en las mismas guerras civiles), los aos 20 y 30 y la Violencia. Lo que se dice sobre el movimiento estudiantil se podra extender, magnificndolo, a los estudios sobre los llamados "nuevos" movimientos sociales.
APNDICE METODOLGICO
Los criterios utilizados en este informe para la seleccin de la muestra de obras son los siguientes: Aunque en el escrito incluimos textos ms recientes, la fecha de corte para la bibliografa final, base de la muestra que se resume en los cuadros, fue la publicacin previa a 1990. Libros: se researon todos los escritos sobre movimientos sociales desde los aos 30 (antes no hay ninguno). Se incluyeron en este tem textos de series como la de Controversia, del Cinep. Artculos: se revisaron aquellos publicados en revistas nacionales de historia {Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Historia Critica, Boletn de Historia, etc.), revistas de ciencias humanas (Revista Colombiana de Sociologa, Estudios Sociales, Anlisis Poltico, Cuadernos de Economa, Maguar, etc.), de universidades (Universidad Nacional, Universidad de Antioquia, etc.) o de centros de investigacin y ONG {Ideologa y Sociedad, Foro, Estudios Marxistas, etc.). En total 44 revistas nacionales fueron revisadas desde los aos sesenta o desde el inicio de su publicacin. Tambin se miraron cuatro revistas internacionales {Hispanic American Historical Review, Latn America Research Review y Revista Mexicana de Sociologa). En la bibliografa aparecen referencias de algunos artculos de otras revistas no consultadas, pero que surgieron de la lectura de otros textos sobre movimientos sociales. Tesis: se miraron las tesis de grado de carreras o postgrados de ciencias humanas de las siguientes universidades: Nacional (sede Bogot), Andes, Javeriana y Universidad de Antioquia. La revisin se hizo a partir de los aos sesenta. Por limitaciones presupustales no fue posible revisar las de otros centros universitarios del pas. Se consult tambin el listado internacional de tesis de postgrado microfilmadas. Aquellas que fueron publicadas luego como libros se incluyen en ese acpite. Ponencias: incluimos en nuestros listados slo aquellas sobre cuyos eventos se publicaron memorias.
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Reseas: se revisaron las que versaban sobre libros claves en la investigacin sobre el tema y que proponan problemas historiogrficos. Se miraron las publicadas en revistas como Boletn Bibliogrfico, Estudios Marxistas, Anlisis Poltico, Revista de la Universidad Nacional y el Anuario. Finalmente no sobra sealar que las bibliotecas consultadas en esta revisin fueron Luis ngel Arango, Biblioteca Nacional, ICFES, CEIS, CINEP y las de las universidades Javeriana, Nacional (y sus Centros de Documentacin especializados). Central y los Andes.
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Repblica (la. ed. en 1949), Bogot, Colcultura, 1975.

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CUADRO 1 Tipo de material Obras dedicadas a la historia de los movimientos sociales

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CUADRO 3 Historiografa del movimiento obrero

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* Incluye 2 textos sin fecha

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Antes 60 60-70 70-80 80-

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Estudiantil Pedaggico Cvico-regional Urbanos Ecolgico Mujeres Mov. "popular"

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nencia al VIH Congreso de Historia, 1992).

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CARMEN ESCOBAR, ponencia, op. cit., pg. 18.

"Balance...", op. cit., pg. 52.

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27 Vanse los textos mencionados en la nota 2.

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militancia su punto de partida interpretativo . Ello se transparenta en la

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32 GUSTAVO ALMARIO, Los trabajadores petroleros, Bogot, Cedetrabajo, 1984.

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historia laboral del subcontinente . Este libro no se conoci en nuestro

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ALAIN TOURAINE, op. cit., cap. 2 de la 3 a parte. Lo que ms se acercara a un

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