GOBERNADOR INDGENA DE CARTAMA EN MARMATO, UN GUARDIN DE LA TIERRA

1. EL GOBERNADOR AHORA CONCEJAL

Soy indgena de pensamiento, enuncia Jhon Mario Restrepo, ember-cham de Marmato en Caldas, quien lleva tres periodos como gobernador. Su acento paisa, su modo de vestir y su manera de ser podra poner en duda su condicin indgena. Siempre porta un largo y colorido collar, con smbolos alusivos a su cultura, hecho con chaquiras, y tejido por l. En Marmato goza de ser un lder cvico. El 30 de octubre del 2011 fue elegido como concejal de su municipio, por tanto, le entreg a Adriana Palomino el mando de los ember. Su comunidad no ha querido ser reconocida como resguardo indgena, no existe de modo legal, aunque se encuentran milenariamente asentados all. Por los intereses desatados gracias al oro que hay en las montaas, el resguardo de los Cartama, como se llaman, parece sufrir ms que el pueblo palestino en el Medio Oriente, cuyo territorio en el mapa est esparcido sin unin geogrfica y sin ser reconocido como estado.

2. RESGUARDO CARTAMA: EL ORO LES GENERA TRABAJO PERO LOS PUEDE EXTERMINAR
Marmato es el pesebre de oro de Colombia. En una de sus montaas se presume que hay 10 millones de onzas del preciado metal, representan algo as como 16 billones de pesos, es lo que se estima de endeudamiento de los Estados Unidos para el 2012. Desde la llegada de los espaoles, pasando por la financiacin de varias de las batallas emprendidas por Simn Bolvar hasta las ansias de multinacionales por quedarse con la riqueza, marcan la vida del pueblo caldense. El oro genera todo tipo de disputas. Marmato se encuentra a unas 3 horas y media de Pereira. A 75 kilmetros de Manizales, luego de llegar hasta la troncal occidental, va a Medelln, uno se baja en La Felisa y espera la chiva que lo lleva hasta El Llano, el nuevo lugar a donde se ha ido trasladando la poblacin. El barrio de arriba parece fantasma, salvo por la actividad de mercado fuerte en la plaza y por la iglesia, se extraa al prroco Reinel Restrepo, lder asesinado en extraas circunstancias en septiembre del 2011. Recorrer el resguardo de Cartama de los ember-cham es subir por un filo largo y empinado. Abundan la pobreza y la sencillez de las gentes. Son 2.800 indgenas quienes viven, en su mayora de las labores de la extraccin del oro, tanta riqueza en esta montaa y nosotros a veces sin tener para comer, expresa una indgena. En los jornales ganan entre $10.000 y $15.000 diarios. Para ellos, el pesebre parece haber escondido el nio dios.

3. LAS PRESIONES: JHON MARIO Y EL TERRITORIO

Cartama no tiene unidad gracias a los continuos desplazamientos a los que han sido sometidos, tampoco tienen su lengua propia porque la han dejado olvidar y el resguardo lucha por unificarse y recuperar su identidad. Existe mucho oro, pero los indgenas estn en la miseria. Monterredondo es la vereda donde queda ubicado el resguardo, a un costado de la montaa principal de El Llano. La multinacional canadiense ha comprado varios ttulos de pequeos mineros, cuenta con la ventaja que el pueblo se ha venido trasteando gracias al deslizamiento ocurrido en abril, dice Adriana y a un plan estratgico para bajarlo de la montaa para ser explotado a cielo abierto. La montaa se la van a llevar. Jhon Mario ha sufrido toda clase de persecuciones. Me siento ms seguro ac en mi tierra que cuando salgo, su liderazgo parece incomodar intereses. Es ms importante la libertad de un pueblo que llenarme de plata, afirma con contundencia, y relata cmo se ha sentido perseguido por la multinacional; sin embargo, juega con los nios del resguardo y sus preocupaciones se disipan. Una vez en un foro, hizo requisar a dos personas, les encontraron carn de la Medoro, los hizo sacar y cuenta que lo persiguen como una forma de asedio. Le han ofrecido dineros para que cese de molestar y permita hacer estudios en los sitios ancestrales de su comunidad, Prtese bien que nosotros le ayudamos, le han dicho los emisarios de la Medoro; sin embargo, por el contrario se lanz de concejal para evitar que sigan gastando el recurso pblico de las regalas en fiestas con la multinacional o robndoselo. Adems, cree que el estado no ha querido reconocer su territorio como sagrado en resguardo indgena, porque les conviene si all en la otra montaa no hay el oro esperado. El resguardo fue fundado por l y otras personas en el 2003. Han hecho correr sus predios, el anterior alcalde, Uriel Ortiz Castro, tiene una gran finca al frente del resguardo y como cuentan con una cancha de ftbol la ha reclamado como parte de sus predios. Mario dice: Mientras la finca del exalcalde tiene muchos arreglos y parece de mafioso, las casas de los ember no tienen ninguna mejora. Jhon Mario saluda a la comunidad como si fuera su familia.

4. SER INDGENA ES UN ACTO DE PENSAMIENTO

Los indgenas conviven con la humillacin constante, creen que solo sirven para cargar y trabajar. En Marmato, los tienen en cuenta en los trabajos ms duros en las minas, cuenta Mario y sigue caminando por el filo del resguardo. Los indgenas Cartama fueron extinguidos por los espaoles gracias a los forzosos trabajos impuestos en 1625. Si no nos organizamos terminamos extinguidos de nuevo, afirma Mario. Los integrantes del resguardo conservan rasgos de mestizo. Muy ingenuamente le pregunto a Mario lo particular de su fisonoma, como si ser indgena fuera cuestin de fenotipos y me responde: En la poca de la colonizacin, no por Cristbal Colon sino por un grupo de indgenas de diferentes etnias del pas -no tenemos un dato exacto- sabemos que

vinieron ansermas, quimbayas, supas, varias tribus y para nosotros fue muy importante hacer un estudio y darnos cuenta de dnde venamos. Porque cuando se sabe cul es el valor de la vida es cuando uno decide a qu cultura puede pertenecer y qu cultura lleva consigo, adems me increpa y me dice que yo tambin soy un mestizo.

5. RESGUARDO CARTAMA: EL ORO LES GENERA TRABAJO, PERO LOS PUEDE EXTERMINAR
Jhon Mario Restrepo a sus 26 aos cuenta con 12 de lder. Desde que fue personero en el colegio, pasando por tres periodos de gobernacin indgena, en el 2012 ejerce como concejal de Marmato. Ha sido lder desde que estudiaba en el colegio. Un sbado, trabaja en el molino, en las labores mineras. Es soltero, no tiene compaera por no tener tiempo. Su dedicacin a la comunidad lo mantiene entretenido. Es amante de las plantas, como tambin de las esencias, se las unta todos los das, hecho de estar en medio de la minera, comenta que Don Juan del dinero, combinada con un trago de aguardiente en la maana sirve para atraer buenas energas y pensamientos. Su angustia es la de creer que en algn momento los van a sacar de su territorio, las tierras donde viven son improductivas y no cuentan con una extensin acorde donde vivir con dignidad, por lo menos se refugian de las inclemencias del clima. Es auxiliar contable y tcnico en informtica. Cuenta con siete hermanos y gracias a la minera su pap les dio estudio a todos. Suea con ser el alcalde de Marmato. Goza de buena aceptacin entre su comunidad, sabe que su vida corre muchos riesgos, pero su liderazgo no cesar. Le aterra la forma como se aprovechan de su gente, le da mucha rabia participar de las reuniones donde se negocian sus derechos, por eso todas las noches se toma un vaso de agua: "es como purificarme de los malos pensamientos, porque uno dentro de una reunin se pelea con esta gente y a uno le entran malos pensamientos, porque lo reconozco, pero siempre hago esto para que dios me purifique y al otro da me levante con la misma energa y alegra para seguir luchando por mis indgenas. Cada vez que recorre el resguardo, sabe que son una especie de exiliados en su propia tierra. Hace 15 das encontraron en Monterredondo Alto un cementerio indgena en los predios del resguardo. En ese mismo lugar, colocan una torre de Comcel, sin mediar dilogo alguno, fue impuesta. 20 personas trabajan por $18.000 el da para instalarla. Mientras me acerco a preguntarles a los trabajadores, Mario se queda jugando con una veintena de nios indgenas que nos siguen en el camino por el filo del resguardo. Todos los domingos, me levanto y vengo a jugar lleva con los nios, o al escondite. Hay que hacerles recreacin a nuestros hijos. Una indgena que nos recibe en su casa, al preguntarle si es indgena, baja la cabeza, al medio y sube y dice con voz entrecortada y ensimismada: S, pero me da mucha pena. La forma de vida de los indgenas es refugiarse en las tardes a ver televisin, viendo esas novelas malucas de

Caracol, cuenta Martha Liliana Bueno, de 27 aos. La base de su alimentacin es muy precaria, arroz con papa, cebolla y tomate, no hay para ms, afirma. Mientras se acomoda en su casa de bahareque donde viven 12 personas en un espacio de 2,5 por 7 metros cuadrados. Mario debe irse a una reunin con la comunidad. Pero antes me dice, cuando le interrogo por el ser indgena: Es tener no solo sentido de pertenencia sino la visin porque, por ejemplo, hay mucha gente con los rasgos y se avergenza de ser indgena, adems amar la tierra y todo lo que nos rodea y saber defender la autonoma y eso lo hace a uno ser indgena. Se despide, pero antes, nos informa que tengamos cuidado porque en las noches patrulla por el filo gente con camuflado y armada, no se sabe quines son. Link de donde fu tomada la informacin: http://www.lapatria.com/caldas/gobernador-indigena-de-cartama-en-marmato-unguardian-de-la-tierra-1529