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La manire de dterminer

la direction de la Qiblah
Sache mon frre musulman que Allah nous a ordonn de nous orienter
vers la Qiblah pour la prire.
Allah ta3ala dit :
' ' ` ' '
' ' ' '
` '``
Ce qui signifie :
Certes nous voyons ton visage se tourner vers le ciel,
toi Mouhammad. Maintenant Nous t'accordons une
qiblah que tu aimes; oriente toi vers la Mosque sacre;
et o que vous soyez, orientez-vous vers elle ....
C'est un sujet relatif la prire et aux lois de la religion. On se base donc,
pour dterminer la Qiblah, sur les preuves de la chari3ah et sur la parole
des savants, et non pas sur celle des musulmans qui n'ont aucune
connaissance religieuse mme s'ils se distinguent par les mathmatiques
et le calcul.
[sourat Al-Baqarah, 'ayah 144]
Allah ta3ala dit :
' ' ' ' '
` '`` ' '
Ce qui signifie :
D'o que vous sortiez, tournez-vous dans la direction
de la Mosque Sacre et o que vous soyez, tournez-
vous dans sa direction .
[sourat Al-Baqarah, 'ayah 150]
A propos de sa parole ta3ala, l'imam Ach-Chafi3iyy a crit dans son livre
Al-'Oumm : Allah ta3ala leur a ordonn de se diriger vers la
Qiblah en recherchant ses signes, et non pas comme bon leur
semble, selon leur intuition sans des signes que Allah a cr pour
eux .
Cela signifie que Allah a montr Ses esclaves les signes agrs et
reconnaissables permettant de rechercher la direction de la Qiblah. On ne
prte donc aucune attention ce qui ne s'appuie pas sur une preuve
religieuse.
L'Imam Khayrou d-Din Ar-Ramliyy Al-Hanafiyy a crit propos de la
dtermination de la Qiblah dans son livre Al-Fatawa Al-Khayriyyah : Si
le mihrab n'a pas t plac par les compagnons ni par ceux qui les
ont suivis, ni vus par des gens de confiance ayant la connaissance,
ni tabli selon leurs prescriptions, les savants ont unanimement
dclar qu'on ne peut pas s'y fier .
Ibnou 3Abidin a mentionn la mme chose dans son livre Al-Hachiyah
Aprs avoir tabli ce qui prcde, nous affirmons que celui qui voit la
Ka3bah se dirigera facilement vers elle en l'observant physiquement. Celui
qui ne la voit pas lorsqu'il en est loign se dirigera vers la Ka3bah en
recherchant les signes et les mthodes que Allah ta3ala a montr Son
messager et aux moujtahidin de la 'Oummah cherchant tre guids par
Allah.

Commenons citer certains de ces signes :
1. Allah dit dans le Qour'an :
` `' ` ` `
`' ' ` ' '
Ce qui signifie :
Il est Celui Qui a cr pour vous les toiles pour que
vous puissiez vous guider grce elles travers
l'obscurit de la terre et de la mer .
[sourat Al-'An3am / 97]
La prire est ainsi un objectif important. Le contexte de cette 'ayah nous
indique que le fait d'tre guid par les toiles est une grce de Allah. Cela
signifie que c'est une obligation religieuse.
2. Allah a dit :
`' '` '
Ce qui signifie :
Ils se guident par des repres et par les toiles.
[sourat An-Nahl, 'ayah 16]
L'Imam Ach-Chafi3iyy a expliqu les repres dans son livre intitul
Al-'Oumm comme tant : les montagnes dont la localisation est
connue sur terre, le soleil, la lune, les toiles, les plantes clestes
et les vents dont la direction est connue pour montrer la direction
de la Mosque Sacre
3. At-Tabaraniyy a rapport que le Messager salla l-Lahou 3alayhi wa
sallam a dit une parole qui signifie :
Les meilleurs des adorateurs de Allah sont ceux qui se basent
sur le soleil, la lune, les toiles et les ombres pour accomplir la
prire .
Al-Hafidh Ibnou Hajar, dans son livre Al-'Amaliyy a jug ce hadith sahih
[1].
4. Il est connu que lorsque les compagnons, que Allah les agre, ont
positionn les mihrab, ils vrifiaient unanimement la position du pays
considr par rapport Makkah: ainsi, si le pays se trouvait au nord de
Makkah, ils pointaient le mihrab vers le sud, s'il se trouvait au sud de
Makkah, ils pointaient le mihrab vers le nord, si le pays tait l'est, ils
pointaient le mihrab vers l'ouest et vice versa.
Ces maharib existent toujours dans les pays musulmans et les paroles des
compagnons sont cites dans les livres des savants.
Les 'ayah prcites, hadith du Prophte et pratiques des compagnons
signifient que la dtermination de la direction de la Qiblah dpend de la
connaissance de la position du pays par rapport Makkah, en se basant
sur le soleil, la lune, les toiles, et ce qui est comparable.
Comme vous le voyez, il n'est mentionn dans aucun texte que cela
dpende de la plus courte distance selon la revendication exprime par
certains de nos jours. Au contraire, il y a un consensus des savants que
pour dterminer les maharib des mosques, on considre la position du
pays par rapport Makkah en se basant sur les toiles et autres. Les
dclarations passes et rcentes des savants l'attestent.
Voici certains exemples de ces affirmations :
1) Dans son livre Tabyin Al-3Aqa'id, Az-Zayla3iyy cite la parole de Abou
Hanifah qui est galement cite par Khayrou d-Din Ar-Ramliyy dans son
livre intitul Al-Fatawa l-Khayriyyah, que la Qiblah des gens des pays
occidentaux est l'est, la Qiblah des gens des pays orientaux est l'ouest,
celle des gens du sud vers le nord et des gens du nord vers le sud.
2) Ach-Chiraziyy Ach-Chafi3iyy dans son livre Al-Mouhadh-dhab a crit :
Si quelqu'un ne se trouve pas Makkah, il doit s'efforcer de
dterminer la direction de la Qiblah puisqu'il a un moyen de la
connatre par le soleil, la lune, les montagnes et les vents. Pour
cela Allah dit ce qui signifie : Par des repres et les toiles ils se
guident
3) An-Nawawiyy affirme dans son livre intitul Al-Majmou3 : S'efforcer
de dterminer la direction de la Qiblah n'est valable que si on se
base sur les nombreux signes mentionns dans beaucoup de livres
pour se guider vers la Qiblah. Les plus faibles de ces indices sont
les vents cause de leur diversit et le plus fort est l'Etoile
Polaire . [2]
4) En cela, Al-Housniyy Ach-chafi3iyy s'accorde avec An-Nawawiyy.
5) Le texte suivant de Ad-Dourrou l-Moukhtar : On la verra et on
connatra la Qiblah par les signes qui sont, dans les villages et les villes :
les maharib des compagnons et de ceux qui les ont suivis ; et dans les
campagnes et les mers : les toiles comme l'toile polaire a t
comment par Ibnou 3Abidin Al-Hanafiyy qui a dit : Sa parole
comme l'toile polaire est le plus fort des signes
6) Ibnou Qoudamah Al-Hanbaliyy a crit dans son livre intitul Al-Moughni
Les plus fiables des signes de la Qiblah sont les toiles puis il
ajouta : la plus sre est l'toile polaire
7) Ahmad Ibnou Mayyarah Al-Malikiyy a dit en parlant d'une personne ne
se trouvant pas Makkah ou Madinah : Il doit chercher la direction
de la Qiblah au moyen des toiles et de ce qui suit leur trajectoire.
Allah dit ce qui signifie : Par les toiles il se guident et Allah
dit ce qui signifie : Il est Celui Qui a cr pour vous les toiles
pour que vous puissiez vous guider . Il n'y a pas de divergence
d'opinion l-dessus . Cela signifie qu'il y a 'ijma3 (unanimit) sur ce
point.
Les savants des quatre coles ont mentionn qu'il y a abondance de
signes et ont crit de nombreux livres sur le sujet comme l'a mentionn
An-Nawawiyy. Pas un seul n'a pris en considration la brivet ou la
longueur du trajet, ni la proximit ou l'loignement de Makkah pour
dterminer la Qiblah. Bien au contraire, ils ont explicitement tabli de ne
pas le prendre en considration mais de se contenter des signes pour
rechercher la direction et la connatre. Abou Hayyan Ach-Chafi3iyy qui fait
partie des exgtes du Qour'an les plus connus, a crit dans Al-Bahrou l-
Mouhit : La Qiblah est la direction dans laquelle les humains se
dirigent .
Ibnou Qoudamah, le savant Hanbaliyy, a crit dans son livre Al-'Insaf :
Pour celui qui ne se trouve pas Makkah, il doit faire face la
direction
Ibnou Noujaym rapporte Al-'Ijma3 (le consensus de l'Unanimit) que ce
qui est obligatoire pour celui qui ne se trouve pas Makkah, c'est de faire
face cette direction.
Accroche-toi fermement aux paroles sus-mentionnes de l'Imam Abou
Hanifah selon lesquelles il tablit qu'il s'agit avant tout de connatre la
direction. C'est un Imam qui a atteint le statut lev de l'ijtihad moutlaq
[3], tout en ayant une pit reconnue et la crainte de Allah. Ceux qui
prtendent avoir la science et qui le contredisent ne s'approchent pas
mme du centime de sa connaissance et de sa pit.
Maintenant que nous avons tabli les paroles des savants musulmans,
voyons comment chercher la direction de la Qiblah et comment la
dterminer conformment leur parole. Il est bien connu que par
dfinition le nord diverge de l'ouest et que leurs lignes se rencontrent
perpendiculairement. Ces dfinitions remontent, selon Al-Ghazaliyy aussi
loin que l'homme a t cr. Sur la terre, on dtermine le Nord par la
position de l'toile polaire. Cela a t mentionn notamment par Ar-
Raziyy, par Ach-Chafi3iyy dans son Tafsir, par Al-Wancharisiyy Al-Malikiyy
dans Al-Mi3yar, par Ibnou Qoudamah Al-Hanbaliyy dans son livre Ach-
Charhou l-Kabir, par Ibnou 3Abidin Al-Hanafiyy et par un nombre
incalculable de savants des quatre coles.
Ainsi la direction de l'toile polaire est le nord. Les savants mentionnent
que Souhayl est une autre toile qui indique toujours le sud. Plus on voit
l'toile polaire leve au dessus de l'horizon, plus le pays d'o l'on observe
est au nord. Plus on la voit basse, plus le pays est loign du nord. Les
gographes occidentaux s'accordent avec les musulmans sur ces
dfinitions et tous les navigateurs les utilisent. Consultez si vous le
souhaitez Comment nous avons pris des noms d'toiles arabes de Paul
Konisch et Gographie Physique d'Arthur Strahler, John Wiley & Sons.
L'Est est connu, c'est la direction du Soleil levant et l'ouest est celle du
soleil couchant.
Ibnou 3Abdi l-Barr et d'autres ont rapport que l'Imam Ahmad se tint
debout face au sud, il pointa de son bras gauche et dit : C'est l'est ,
puis il pointa de son bras droit et dclara : C'est l'ouest .
En tant que lecteur impartial, sache que les savants musulmans sont sur
al-'ijma3 (unanimit) que la Ka3bah est au centre de la terre. Vous ne
trouverez dans aucun livre crit ce sujet une mention contraire.
Si quelqu'un se trouvant Makkah observait la hauteur de l'toile polaire
au dessus de l'horizon et la comparait la hauteur au dessus de l'horizon
observ aux USA ou au Canada, il trouverait qu'elle est plus haute aux
USA ou au Canada.
Cela signifie que ces pays se trouvent au nord de Makkah. Ainsi, pour faire
face la Ka3bah, il est obligatoire de se diriger vers le sud.
De plus, si on ajoute que les USA et le Canada sont galement l'ouest de
Makkah, qui est le centre de la terre, alors il est ncessaire que celui qui
prie en tant dans ces pays se tourne vers le sud-est pour qu'il soit dirig
vers la Qiblah.
Il en rsulte donc clairement que celui qui veut prier en tant aux USA ou
au Canada doit se diriger vers le sud-est s'il veut que sa prire soit valable
et se conformer la mthode et aux dcrets des savants musulmans.
Dans son livre Al-Khitat au chapitre Al-Maharib, dans le volume 4 de
l'dition gyptienne, Al-Mouqriziyy Ach-Chafi3iyy a crit : Si vous tes
dou dans la connaissance des pays et des limites des rgions,
alors vous avez appris que quand les gens font face la Ka3bah ils
sont comme un cercle autour de son centre. Ainsi pour celui qui se
trouve l'ouest de la Ka3bah, la direction de la Qiblah pour ses
prires, c'est l'est Il va mme jusqu' dire : Pour celui qui se
trouve entre le nord et l'ouest de la Ka3bah, la direction de sa
Qiblah est entre le sud et l'est Louange Allah, car c'est exactement
ce que nous avons dit.
Ceux qui ne sont pas d'accord l-dessus disent en quelque sorte que la
Qiblah pour les gens du Canada (qui est au nord de Makkah) est la mme
que la Qiblah des gens du Ymen (qui est au sud de Makkah). Ils disent
de mme que la Qiblah pour les gens des USA est la mme que la Qiblah
pour ceux de la Somalie et des pays se trouvant sur le mme chemin, la
mme que la Qiblah du Chili et de ce qui l'entoure. Il est clair que tout
ceci n'est pas valable. En vrit, Allah est Celui Qui donne la force Ses
esclaves pour tre obissants.
[1] Sahih [authentique] Si le hadith (parole du Prophte) est jug Sahih, cela signifie qu'on peut se
baser dessus pour dduire une rgle (loi) Islamique.
[2] l'toile du Nord : la Polaire est une petite toile de la constellation de Ursa Minor (la Petite Ourse)
entre Al-Farqadayn (les 2 toiles brillantes de la petite ourse) et Al-Jadi (le Capricorne).
[3] 'ijtihad Al-Moutlaq : le plus haut niveau (degr) d'un moujtahid, selon lequel il est apte dduire
des lois partir des versets de Qour'an et des hadith du Prophte. Un moujtahid non moutlaq dans un
madh-hab est apte dduire des rgles partir des dires de l'Imam de ce madh-hab.

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