O Sucedido ao Rei de Portugal

Vladimir Ilitch Lnine 1908

Publicado a 19 de Fevereiro (3 Maro) de 1908 no n 22 do Proletary Presente traduo para Portugus a partir da Verso Inglesa Traduzido de Lenin Collected Works, Progress Publishers, 1972, Moscow, t.13 pp 470-474

A imprensa burguesa, at a de tendncia mais liberal e democrtica, deve ter a moral dos Cem Negros1 quando discutem o assassinato do aventureiro Portugus. Tomem, por exemplo, o reprter especial de um dos melhores jornais burgueses-democrticos da Europa - o Frankfurter Zeitung. Comea o seu relato com uma descrio semi-humorstica de como os reprteres estrangeiros, como que para apanhar a presa, se apressaram para Lisboa assim que a notcia sensacionalista foi recebida. "Partilhei um quarto com um conhecido jornalista de Londres", escreveu o cavalheiro, "que comeou a gabar-se da sua experincia. J estivera em Belgrado para evento semelhante e podia considerar-se 'um correspondente especial para casos de regicdio'." De facto, o sucedido ao rei de Portugal um verdadeiro "acidente profissional" dos reis. No admira que tenhamos reprteres profissionais especializados na descrio das desventuras profissionais de suas majestades. "Um povo inerentemente bem disposto e amigvel como o Portugus deve ter frequentado um dura escola para aprender a odiar de forma to implacvel, at na cova. E se isto verdade - como parece sem dvida ser, e se ficasse silencioso estaria a distorcer a verdade histrica - se no so apenas estas demonstraes mudas a pronunciar julgamento sobre a vtima coroada, se em cada esquina ouvimos palavras abusivas, at de cidados cumpridores, arremessados vtima do assassinato, natural que se queira estudar a rara combinao de circunstncias que tornaram to anormal a psicologia de um povo. Porque um povo que no concede na morte o seu antigo e sagrado direito de expiar pelos seus pecados terrestres, ou j moralmente degenerado ou devem existir condies que geram um profundo sentimento de dio, e obscurecem a percepo clara do pensamento justo." Oh, liberais hipcritas! Porque no chamam degenerados morais aos franceses aprendidos e escritores, que ainda hoje odeiam e abusam virulentamente no apenas os lderes da Comuna de 1871 mas at os da de 1793? No apenas os combatentes da revoluo proletria, mas at os da revoluo burguesa? Porque os lacaios "democrticos" da burguesia moderna consideram como "normal" e "moral" que as pessoas aguentem com "boa disposio" cada possvel indignidade, escndalo e atrocidade s mos dos aventureiros rgios. De outro modo, prossegue o reprter (i.e., s como resultado de condies excepcionais), "no poderamos entender o facto de j hoje um jornal monrquico falar de vtimas inocentes entre o povo com quase maior lstima do que do rei, e vemos j claramente como se comeam a formar lendas que iro investir os assassinos com aurolas de glria. Enquanto em quase todos os casos de assassinato os partidos polticos se apressam a dissociar dos assassinos, os Republicanos Portugueses tm franco orgulho no facto dos 'martires e heris do 1 de Fevereiro' terem vindo das suas fileiras ...". O democrata burgus, no seu zelo excessivo, vai ao ponto de estar disposto a descrever como "lenda revolucionria" o respeito que os cidados Portugueses prestam aos homens que se sacrificam de modo a remover o rei que ridicularizou a constituio!

1 Os Cem Negros ( , no Russo) era um movimento conservador antisemita na Rssia no princpio do sculo XX, que apoiava o regime autocrtico do czar no seu combate ao movimento revolucionrio.

O reprter de um outro jornal burgus, o Corriere della Sera de Milo, refere a censura severa imposta em Portugal depois do assassinato. Telegramas no passam. Ministros e reis no se caracterizam pela "boa disposio" que tanto agrada ao burgus honesto no caso das massas populares! As comunicaes tornaram-se to difceis como durante uma guerra - argumentam correctamente os aventureiros portugueses que tomaram o lugar do rei assassinado. Reportagens tm de ser enviadas por rotas indirectas, primeiro por correio para Paris (talvez para uma morada privada) e da transmitidas para Milo. "Nem na Rssia", escreve um reprter a 7 de Fevereiro, "durante os perodos revolucionrios mais violentos, a censura foi to forte como em Portugal agora." "Alguns jornais Republicanos", escreve este reprter a 9 de Fevereiro (Novo Estilo), "escrevem hoje [no dia do funeral do rei] com termos que eu positivamente no me atrevo a repetir num telegrama." Numa reportagem de 8 de Fevereiro, que chegou aps a do dia 9, o comentrio do jornal Pays sobre a cerimnia fnebre citado: "Os restos mortais dos dois monarcas desfilaram - as cinzas inteis de uma monarquia desfeita, que havia sido sustentada por traies e privilgios, e cujos crimes tm manchado dois sculos da nossa histria." "Este um jornal Republicano, claro," acrescenta o reprter", mas a publicao de um artigo com estas palavras no dia do funeral do rei no um facto eloquente?" Da nossa parte apenas acrescentamos um arrependimento - que o movimento Republicano no tenha ajustado contas com os todos os aventureiros de uma forma suficientemente resoluta e aberta. Lamentamos que no sucedido ao rei de Portugal haja ainda um elemento conspirativo claramente visvel, i.e., impotente, terrvel, que essencialmente falha o seu objectivo e no alcana aquele terror genuno, popular, verdadeiramente regenerativo que se tornou famoso com a Revoluo Francesa. Possivelmente o movimento republicano ascender ainda mais alto. A simpatia do proletariado socialista estar sempre do lado dos republicanos contra a monarquia. Mas o que eles alcanaram at agora em Portugal foi apenas assustar a monarquia com o assassinato de dois monarcas, no destruir a monarquia. Os socialistas em todos os parlamentos da Europa expressaram, o melhor que puderam, a sua simpatia com o povo Portugus e os Republicanos Portugueses, o seu desprezo pelas classes dominantes, cujo porta-voz condenou o assassinato do aventureiro e expressou a sua simpatia pelos seus sucessores. Alguns socialistas declararam abertamente as suas posies no parlamento, outros saram durante as expresses de simpatia para o com o "sofredor" - a monarquia. Vandervelde, no parlamento belga, tomou a via "do meio" - a pior opo - ao expelir uma frase indicando que honrava "todos os mortos", isto tanto o rei como aqueles que o haviam morto. Estamos certos que Vandervelde ser a excepo solitria entre os socialistas do mundo. A tradio Republicana tornou-se consideravelmente fraca entre os socialistas da Europa. Isto compreensvel e at um ponto justificvel, sendo que a iminncia da revoluo socialistas diminui a importncia prtica da luta por uma repblica burguesa. Muitas vezes, porm, o enfraquecimento da propaganda republicana significa no vigor da luta pela vitria completa do proletariado, mas uma conscincia fraca dos objectivos revolucionrios do proletariado em geral. No foi sem razo que Engels, ao criticar o Projecto de Programa de Erfurt, de 1891, sublinhou aos trabalhares Alemes, com o maior nfase possvel, a importncia da luta por uma repblica, e a possibilidade dessa luta passar ordem do dia na Alemanha tambm.2
2 Vejam Friedrich Engels, Zur Kritik des sozial-demokratischen Programmentwurfes von 1891, Die Neue Zeit, Jg. XX, 1901, B. II, H. 1.

Conosco na Rssia, a luta por uma repblica matria de significado prtico imediato. Apenas os mais desprezveis oportunistas pequeno-burgueses como os Socialistas Populares ou o "S.D." Malishevsky (vejam a seu respeito o Proletary, No. 7) podem extrair da experincia da revoluo Russa a concluso que na Rssia a luta pela repblica est relegada para o fim. Pelo contrrio, a experincia da nossa revoluo provou que a luta pela abolio da monarquia est inseparavelmente ligada na Rssia luta dos agricultores pela terra, com a luta de todo o povo pela liberdade. A experincia da nossa contra-revoluo tem demonstrado que uma luta pela liberdade que no afecte a monarquia no luta, mas cobardia e flacidez pequeno-burgusa ou simplesmente os carreiristas do parlamentarismo burgus a enganarem o povo.