Son aplicados los principios de la DSI en la realidad?

Doctrina Social de la Iglesia en los Contextos Actuales Seccin 01 Profesor Rafael Nio de Zepeda Estudiantes: Lisette Aravena Fernando Villaseca

I.- Son aplicados los principios de la DSI en la realidad? II.- Los principios de la doctrina social de la Iglesia son los puntos de apoyo de toda la enseanza social catlica. La Iglesia desarrolla un juicio moral en materia econmica, poltica y social, a fin de inspirar actitudes justas en el uso de los bienes terrenales y en las relaciones sociales, entonces es el cuerpo de principios desarrollados a travs del tiempo para dar justas orientaciones ante las realidades en constante evolucin. Todos se encuentran contenidos y derivan en el principio de; la dignidad de la persona Humana. Ofrece una visin de un orden socio-econmico en que no slo domine el criterio del lucro y lo material, sino que busque el bien comn en la construccin de un sistema de acuerdo con el desarrollo de la dignidad humana. El bien comn abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfeccin (GS, 74). Principios: 1. Respeto a la dignidad de la persona y fomento de su desarrollo integral 2. Bien Comn 3. Destino Universal de los Bienes 4. Subsidiaridad 5. La Participacin 6. Solidaridad 7. Valores fundamentales 8. Autoridad 9. El trabajo 10. El valor de la familia 11. Confianza 12. Transparencia en toda prctica y actividad econmica como signo y vivencia de integridad 13. Excelencia En las Encclicas Len XIII vemos como la iglesia se enfrenta a los abusos de la revolucin industrial, defendiendo los derechos de los obreros a las limitaciones en la jornada de trabajo, protegiendo a las mujeres y nios en el trabajo y a la dignidad intrnseca del trabajador. Socialmente, ensea los principios que deben regir la vida en sociedad, pero, no propone especficamente ningn modelo. Acepta como buenos los principios de la propiedad privada, libertad de empresa y economa social de mercado, pero corresponde a los civiles el organizar la economa de manera que sea para el beneficio de todos, y no de unos pocos. Segn la iglesia, Dios ha dado la tierra a todo el gnero humano para sustento de todos, sin excluir ni privilegiar a nadie. La tierra da fruto mediante el trabajo del hombre, usando su inteligencia y libertad. Al apropiarse de parte de ese don, con su esfuerzo, surge la propiedad individual o privada, como resultado de su trabajo aplicado a los bienes terrenales. Pero le incumbe tambin la responsabilidad de no impedir a otros obtener su parte del don de Dios, sino cooperar con ellos para dominar juntos la tierra. Sin embargo lo que hoy vemos es la anulacin de este destino universal de los bienes, ya que no todos tienen derecho a tomarlos. Las nuevas formas de propiedad contribuyen a aumentar las desigualdades, especialmente en los pases del tercer mundo, millones de personas sufren una enorme explotacin inhumana, por carecer de medios y oportunidades para entrar a formar parte de la economa moderna. Sin los conocimientos bsicos no pueden desarrollar sus capacidades ni lograr las oportunidades para entrar en el sistema actual, quedando naciones enteras marginadas del progreso y del desarrollo. Para todos ellos, a la falta de bienes materiales se ha aadido la falta del saber y de los conocimientos. Sumidos en la ms absoluta miseria, no se les reconoce ni su dignidad humana.

III.Para poder suplantar el problema de la desigualdad, corresponde a la misma poblacin recuperar el derecho de todos a adquirir esos conocimientos y nuevas formas de propiedad para poder incorporarse a una sociedad basada en el trabajo libre y la participacin. El mayor peligro es el exceso de propiedad privada, es preciso evitar caer en la tentacin de querer satisfacer las infinitas posibilidades materiales que presenta el continuo desarrollo, lo que sera un obstculo para la formacin de la personalidad y puede crear hbitos de consumo y estilos de vida extremadamente exagerados y fuera de control. No es malo el deseo de vivir mejor, pero es equivocado el estilo de vida que se presume como mejor cuando est orientado a tener y no a ser. El Papa Juan XXIII llam la atencin a la necesidad de "emplear medios eficaces para que las desigualdades econmico-sociales no aumenten, sino que se atenen... y una de las formas ms deseables consiste en hacer que los trabajadores puedan venir a participar en la propiedad de las mismas empresas." Para aliviar y eliminar el aumento de la desigualdad, es necesario que en la riqueza que se vaya creando participen los trabajadores que han contribuido a su creacin, y para eso es necesario hacerlos codueos de la empresa. As, en la lucha contra las desigualdades, surge el concepto de democracia econmica y empresarial que procura dar al trabajador una participacin en las utilidades, decisiones y propiedad o capital de la empresa en que trabaja. Muchas formas ha tomado en la prctica el camino hacia la democratizacin de la economa y de las empresas por va de la participacin. El mundo actual est cada vez ms consciente de que la solucin de los graves problemas nacionales e internacionales no slo es cuestin de produccin econmica o de organizacin social, sino que requiere adems un cambio de mentalidad, de comportamiento y de estructuras. No se puede ser feliz en una sociedad donde haya opresin y miseria. Para lograr la prosperidad se necesita que el prjimo tambin lo sea. Procurar el bien comn, la paz y la fraternidad en justicia, es el nico mtodo para alcanzar el sueo de vida.

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