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Quines sois?
George H. Warnock
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"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes" (Efesios 6:12, 13) Contenidos Introduccin Captulo 1 Los ejrcitos del Cielo Captulo 2 El Da del Seor Captulo 3 La Batalla es del Seor Captulo 4 El Secreto de nuestra victoria Captulo 5 Discerniendo el Bien y el Mal Captulo 6 Penetrando en los Lugares Celestiales Captulo 7 La Sabidura de la Cruz

Primera Impresin, 1985 Quinta Impresin Sudamrica) (Ampliada) Agosto, 1995 (Colombia,

Quines sois? George Warnock Captulo 1 Los ejrcitos del Cielo Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. En su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. (Apoc. 19:11-16). En este da de temor y ansiedad, de inquietud entre las naciones, Qu confianza produce poder mirar en las Escrituras y recibir una visin de los planes de guerra de Dios y saber que el Comandante en jefe de los ejrcitos de los Cielos, est a punto de irrumpir en la escena de la depravacin y futilidad humanas, montando sobre un caballo blanco de justicia y poder, y llevando a Sus ejrcitos a la batalla y a la victoria totales! Qu confianza saber en esta hora en que los corazones de los hombres les fallan por temor, en que reyes y gobernadores y presidentes de naciones se frustran en sus intentos por resolver las crisis de las armas nucleares y por establecer un fundamento para la paz saber que hay Uno que ha conquistado, y que por el decreto de Dios se sienta ahora mismo a la diestra del poder y de la autoridad de Dios, gobernando y reinando en medio de Sus enemigos pero que simplemente espera el programa de tiempo de Dios, y la seal del trono por parte del eterno Jehov Dios, para cargar en la batalla contra el Enemigo, y poner fin al reinado del mal.

Y tambin saber que nosotros, si somos tenidos por fieles y verdaderos, seremos parte de ese ejrcito que seguir al Hijo de Dios al salir l a la batalla en el Gran Da del Dios Todopoderoso. Esta es la gente que no solo profesa tener FE y VERDAD; sino que la fidelidad y la veracidad han sido forjadas en su propio ser, al haber aprendido la obediencia por medio las cosas que han sufrido y habiendo seguido al Seor en todos Sus caminos. La Iglesia de Jesucristo fue destinada y equipada con el escudo de Dios para ser una Iglesia de guerra. No estamos negando que no haya luchado una valiente guerra con las fuerzas del mal a lo largo de su larga historia, pero con demasiada frecuencia, ha sufrido derrota, bien porque no conoca la estrategia del Enemigo, o porque no se confin a s misma en esas armas espirituales que Dios le haba dado para la batalla y para la eventual victoria. No obstante, en medio y a travs de todo ello, Dios no ha abandonado la declaracin de Su Hijo: Edificar Mi iglesia y las puertas del Hades no prevalecern en contra de ella (Mateo 16:18). Las derrotas del pasado (y ha habido muchas), no alteran los propsitos de Dios; porque en la sabidura de la Cruz, Dios an tomar todas las maquinaciones del Maligno, cuya intencin es destruir al pueblo de Dios, y las entrelazar con Sus propios propsitos para que el Enemigo sea atrapado en sus propias maquinaciones y caiga en el mismo mal que l pensaba traer sobre los escogidos de Dios. La victoria final de Sansn La historia de Sansn toma un significado hermoso para aquellos de nosotros que vivimos en los ltimos das. Ahora mismo casi nos avergenza admitir que somos parte de la Iglesia, cuando nos vemos a nosotros mismos como Sansn: atados por los sistemas del mundo de los Filisteos, moliendo el trigo para los enemigos de Dios, y tan ciegos en nuestro corazn, que pensamos que tenemos victoria y triunfo en medio de todo ello. Pero un day pensamos que est comenzando a sucederlos cabellos

de la cabeza de Sansn crecern de nuevo, y su fortaleza ser renovada. Estamos comenzando a reconocer que Dios quiere que seamos un pueblo distinto y separado en la tierra, en el mundo, pero no de l. Estamos comenzando a darnos cuenta de que nuestro llamamiento es celestial, que nuestra batalla est en los lugares celestiales. Un da, cuando el corazn de Sansn comenzaba a volverse hacia Dios-en su debilidad, en su ceguera y en su esclavitud llega al lugar donde est preparado para poner su vida si es que de ese modo l puede ser vengado de los Filisteos y traer liberacin al pueblo de Dios. Dejadme morir con los Filisteos, clam l, al inclinarse sobre los pilares en la Casa de Dagn, y destruir las hordas de los Filisteos en un golpe masivo. El resultado es que mat a un nmero mayor con su muerte que el total de los hombres que mat a lo largo de toda su vidacon todo lo espectaculares y dramticas que hubieran sido sus actividades en sus aos previos. Amados, vamos a ver el verdadero significado de todo esto cuando la Iglesia de Jesucristo comience a darse cuenta de la grandeza de su esclavitud: Cuando descubra que ha sido cegada en su entendimiento, y que ni siquiera saba que era una herramienta dispuesta del sistema del mundo. Cuando se d cuenta de que ha estado moliendo maz para los Filisteos, pensando en medio de todo ello que estaba trabajando para Dios. Cuando su voto nazareo de separacin para el Seor sea renovado y su cabello de gloria sea restaurado. Cuando se d cuenta repentinamente de haber sido un hazmerrer del mundo, y no su amigo Cuando se d cuenta de que ha sido guiada por un muchacho de los Filisteos, y no por la mano de Dios.

Y cuando est finalmente preparada para poner su vida, y de ser as, poder conocer el poder del Cristo resucitado obrando en ella. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal. (2 Cor. 4:11). Amados, Dios est preparando un ejrcito que salga en el Da del SEOR para poner final al reinado del Mal y librar al pueblo de Dios de su opresor. No estn siendo reclutados por tener capacidades polticas o militares o por saber como involucrarse en programas humanos; sino porque como el Sansn de antao, han descubierto la locura y la futilidad de todo esto, y estn ahora preparados para aprender el arte de la guerra, cuyas nicas armas son ESPIRITUALES Y CELESTIALES, y poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas (2 Cor. 2:4). Y vamos a descubrir, al avanzar en este mensaje, que si no estamos vestidos con nuestra armadura espiritual, e involucrados en la batalla en el Espritu de Dios en los lugares celestiales, no conoceremos otra cosa que la derrota aqu, en los mbitos terrenales.

Captulo 2 El Da del Seor Generalmente las enseanzas sobre la venida del Seor estn asociadas con doctrinas sobre la gran tribulacin, controversias sobre si l vendr antes, durante o despus de la tribulacin. La tribulacin parece ser el asunto principal. Perdemos o no el enfoque de todo el asunto? Lo que est claro en las Escrituras es que la tribulacin coincide con el Da del Seor. Es un tiempo de gran conflicto y oscuridad, si, pero es el amanecer del nuevo da de Diosalgo que el pueblo de Dios a menudo ignora. Pablo nos dice:

La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz. (Romanos 13:12). No queda claro a partir de esto que el Da del Seor ha de ser deseado ms que la noche en la que ahora vivimos? Quin querra perderse la luz del nuevo da de Dios? Especialmente cuando l nos dice claramente que l ha provisto para nosotros la armadura de la luz. Si, claro, habr oscuridad en el mundo a nuestro alrededor en ese da. Pero no se llama La noche del Seor. Es el DA de Dios! Slo esto debera hacer que el pueblo de Dios se parase y considerara en su corazn. Ahora bien Por qu razn querra yo perderme ese DA al que todos los profetas se referan, y que es mencionado frecuentemente en el Nuevo Testamento como la esperanza del pueblo de Dios? Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche (1 Tes. 5:2). Pero no debemos quedarnos ah. Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin como yelmo. Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo (v.4-9). No queda claro por este pasaje que no tenemos una cita con la ira de Dios, por causa de la armadura que nos ponemos, el escudo de la fe y del amor, y el yelmo de la salvacin? Por estar equipados completamente con la armadura de Dios y no porque l nos arrebate de la batalla? Fjate en la vestidura de la batalla del pueblo de Dios en el Da del SEOR. Es la armadura de luz, el escudo de la fe y del amor; y por yelmo, la esperanza de la salvacin. DIOS HA PROVISTO ARMADURA PARA SU PUEBLONO ALAS! Y

si sabemos estas cosas, Dios nos ayude a ponernos toda la armadura de Dios. Dios quiere un pueblo preparado para la batalla, y la armadura que l provee es totalmente suficiente para nosotros para estar firmes en el da malo. (Lee Efesios 6:10-18). Este es un Da de mezclas. El Da del SEOR tratar con esta horrible corrupcin que abunda en la tierra y especialmente con la MEZCLA que ha caracterizado al pueblo de Dios. Con frecuencia somos contaminados con la corrupcin del mundo porque habitamos en medio mismo de ello, y no siempre somos conscientes del efecto que est teniendo en nuestras mentes y espritus. Jess nos advirti que por causa de la abundancia de la iniquidad a nuestro alrededor, el amor de muchos se enfriara. Es fcil deslizarse en el camino del mundo sin darse cuenta de que el mundo y sus sistemas son los enemigos de Dios y el que es amigo del mundo, es enemigo de Dios (Santiago 4:4). Necesitamos orar que Dios nos muestre tal exhibicin y peso de Su gloria en medio de nosotros para que podamos reprobar al mundo de pecado, como deberamos estar haciendo. No quiero decir con esto que sea a travs de mucho hablar y de apuntar con dedo acusador: Me refiero con esto a vivir expresando la vida de Cristo en el mundo, que el mundo sea confrontado con el ojo de Dios, que todo lo ve, y sepa que es Dios mismo quin los est reprobando de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8). Sin esta manifestacin de Su gloria, Qu desvalidos estamos! Y as, lo mejor que sabemos hacer es conseguir que los legisladores se pongan de nuestra parte, y tratar de cortar las pequeas ramitas y brotes de degradacin que siguen creciendo del rbol corrupto de nuestra sociedad. Pero a menos que el rbol sea cortado de raz por cada ramita de corrupcin que tratemos de cortar en el brote, dos ms crecern en su lugar. El plan de Dios es echar abajo el rbol! Y nosotros que conocemos a nuestro Dios, y que sabemos lo que es el Da del SEOR, nos gozaremos cuando el Seor haga la oscuridad y el mal para los hacedores de maldad, y traiga luz y paz a los que aman la verdad. Porque l ha declarado:

Yo formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehov soy el que hago todo esto. Jehov el Creador. Rociad, cielos, de arriba, y las nubes destilen la justicia; brase la tierra, y prodzcanse la salvacin y la justicia; hganse brotar juntamente. (Isaas 45:7-8). Esto es exactamente el significado del Da del SEOR! Dios aborrece la mezcla y llama a Su pueblo a hacer una diferencia entre lo puro y lo impuro, a conocer la naturaleza del bien y del mal, y trazar una lnea divisoria entre la luz y la oscuridad: !Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! (Isaas 5:20). Una vez ms, en este Da del SEOR que viene rpidamente sobre nosotros, Dios va a dividir la luz de la tinieblas. Una vez ms, la luz ser llamada da, y las tinieblas sern llamadas noche. Slo la revelacin de Su gloria puede hacer esto. Intentemos, si es que podemos, meternos en el mbito poltico con una pala, para quitar la oscuridad, y la oscuridad permanecer y ser an ms oscura. Intentemos, si es que podemos, movilizarnos, marchar y hostigar a los hacedores de maldad, y no conseguiremos nada. Cuando la luz es rechazada, la oscuridad es el resultado inevitable. Y como veremos ms tarde en este mensaje, si la luz es persistentemente rechazada, Dios mismo enviar una mayor y mayor oscuridad, hasta el punto de que los hombres no conocern la diferencia, y el mal ser llamado el bien y la oscuridad, la luz.

Este es un Da de Engao Dios nos dice que llegar el tiempo en que l mismo enviar un poder engaoso para que crean la mentira (LA MENTIRA). (2 Tes. 2:11). Y la razn es mencionada claramente: Porque no

recibieron el amor de la verdad para ser salvos (V. 10). Una rebelin consistente y persistente contra Dios hace que Dios aparte Su protectora mano de gracia, y por tanto, provocando un aumento y una multiplicacin de la oscuridad que ya hay. En este sentido solamente Dios crea el mal. Es el juicio de Dios en contra de la iniquidad. Y tanto si somos creyentes o no, esto debera producir en nosotros un temor santo. Un poco de desobediencia por nuestra parte puede producir una medida de oscuridad. Dios sea misericordioso en esa horapara que podamos reconocer la oscuridad y regresar corriendo a Sus brazos, Sus brazos extendidos de amor y de perdn. Da miedo ver a hombres y mujeres que pensbamos que haban conocido al Seor de forma muy real deslizndose hacia reas de engao y oscuridad que son completamente ajenas al amor de la verdad. En algn lugar Satans encontr un paso, gradualmente se posicion ah, hasta que casi pareca que no quedaba ninguna esperanza para ellos. Qu tarea tan interminable tendramos en nuestras manos si hubiramos de comenzar a nombrar todas las reas diferentes de engao! La provisin de Dios y el antdoto para este peligro es que t y yo caminemos en la verdad. Jess dijo, Y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. (Juan 8:32). Pero sentimos que hay que mencionar este mal del divorcio que corre libremente estos das; y advertir al pueblo de Dios especialmente, que Satans est promoviendo esta avalancha de divorcio e infidelidad que est sobrecogiendo a la iglesia. El hogar cristiano es una iglesia en miniatura, y el Enemigo sabe que si es victorioso en el hogar, automticamente tiene victoria en la iglesia. Debemos guardarnos contra el engao que est alcanzando a muchos, especialmente cuando el marido y la esposa comienzan a creer la mentira de que no se han casado con el cnyuge espiritual apropiado-y que realmente Dios jams los uni el uno al otroque fue su propia equivocacin, y que por tanto, an deben encontrar al que realmente Dios prepar para ellos. Hemos recibido informacin de fuentes distintas de que hay brujas y brujos orando y ayunando para que se rompan los

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hogares cristianos. No seamos hallados entre el gran nmero de los que echan la culpa a Dios del ataque de brujas y brujos. No estoy juzgando al pueblo de Dios. S que con mucha frecuencia, una parte inocente es involucrada, y que hijos inocentes son frecuentemente las vctimas. Han surgido situaciones muy complejas como resultado de matrimonios que tuvieron lugar cuando uno o ambos cnyuges no eran creyentes. Lo nico que puedo decir es que si has sido atrapado en situaciones para las que no conoces la salida Dios todava puede producir orden del caos, y llevarte a un lugar de REPOSO en l, al buscar Su voluntad para tu vida e ir hacia ese lugar de entrega total. Y si eres la parte culpable, tambin hay esperanza para tiy gracia. Pero el primer paso para salir de tu esclavitud ser admitir que Dios est en lo correcto y que t ests equivocado. Y entonces, tendremos esta promesa condicional. Por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad, y volviendo en s, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de l para hacer su voluntad. (2 Tim. 2:25,26). Si insistes en tu inocencia, y te aferras al engao de que Dios me llev a hacer esoesto slo puede llevarte a un engao mayor. Una vez que puedes decir desde tu corazn: Dios, T ests en lo CORRECTO y yo estoy EQUIVOCADO, entonces la Biblia dice, por si acaso descubres la gracia del arrepentimiento. Porque, recuerda, el arrepentimiento no es algo que puedes hacer cada vez que te apetezca o posponerlo hasta que hayas obtenido lo que queras conseguir con tu desobediencia. Dios debe proveer la gracia para ello, si es que ha de ser verdaderamente genuino y con carcter redentor en su naturaleza. Hablamos de un rea de engao que ha alcanzado a muchos en el pueblo de Dios, y lo prevaleciente que se ha vuelto en la Iglesia. Y pensamos que es evidente que esta tendencia a la infidelidad en el hogar ha venido por medio de seducciones del mundo que nos rodea. Pablo nos dice que por la operacin de la

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Cruz, l estaba crucificado al mundo y el mundo le estaba crucificado a l. (Lee Gl 6:14). Este es el verdadero problema. La mayora de nosotros en la Iglesia no hemos conocido ni reconocido, ni nos hemos preocupado suficientemente para seguir a esta clase de identificacin con la Cruz de Cristo. La ofensa de la Cruz casi ha cesado! El evangelismo moderno ha presentado muy bien a la Cruz de Jess como la salida fcil para ti y para m. Jess muri en la Cruz de modo que asumimos que no hay cruz que tengamos que cargar el resto de nosotros. La palabra ofensa es skandalon en griego, de donde obtenemos la palabra inglesa escndalo. El escndalo de la Cruz apenas est ah especialmente en nuestro mundo occidental. No queremos convertirnos en un objeto de escndalo que viene cuando tomamos la cruz y Le seguimos. Y de este modo, nos unimos al mundo pensando que el mundo ser como nosotros, y no consideraremos por ms tiempo que realmente seamos tan distintos de ellos. Puedes unirte a tu iglesia, y pasrtelo muy bien. Puedes servir a Dios y pasrtelo fenomenal Dios lo quiere as. Pero Santiago nos advierte: Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. (Santiago 4:4). Que acusacin! Decimos que tenemos que ser amigos del mundo para ganarlos. Dios dice que si eso es lo que haces, te conviertes en Su enemigo! Cuando el rey de Moab no pudo persuadir a Balaam el hechicero para que maldijera al pueblo de Dios (porque Dios tom el control de su lengua, sin cambiar su corazn, Dios puede hacer eso, ya lo sabes justo el da antes haba tomado control de la lengua del asno sin cambiar su corazn)--Sabes lo que hizo Balaam? Sugiri a Balac que invitara al pueblo de Dios a una de sus orgas y que los atrapara de ese modo. Y funcion! Miles de ellos cayeron en la trampa, al contaminarse con los

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encantamientos y las trampas de los dioses de Moab. El pueblo de Dios se corrompi. El que est en medio de Su pueblo con ojos de llama de fuego, viene a purgar al pueblo de Dios de la doctrina de Balaam. Seor, bautzanos en frescuracon el Bautismo del Espritu Santo y fuego!

La gloria de Dios viene a Su templo Pueblo de Dios, sigamos clamando para que Su gloria vuelva a Su Templo para que Su Presencia vuelva a brillar en medio de nosotros. Pero amados, comprendamos las implicaciones de que la gloria de Dios vuelva a morar en medio de Su pueblo. l puede bendecirnos desde el Cielo, y derramar Sus dones sobre nosotros en nuestra condicin carnal. Pero cuando l regrese en la plenitud de Su Presencia permanente en medio de nosotros, ES PARA SER NUESTRO CAPITN Y SEOR. l viene a limpiar y purgar a Su pueblo. Viene a tomar el control. Y por tanto, tan deseable como pueda ser todo esto, comprendamos que es tambin algo muy temible. Fue justo despus de que la gloria del SEOR hubiera pasado por entre las huestes de Israel (en el poderoso bautismo de la nube), que Egipto fue repentinamente confrontado con los juicios de Dios. La gloria que era luz para el pueblo de Dios, repentinamente se volvi negra oscuridad al enemigo. Dios haba dividido la luz de la oscuridadpara que el enemigo no se acercara al pueblo de Dios a lo largo de toda la noche. Fue justo despus de que la gloria del SEOR hubiera aparecido a la congregacin en el desierto, y de que el fuego de Dios irrumpiera desde Su presencia para consumir la ofrenda quemada de Su puebloque Nadab y Abi decidieron preparar una hoguera por s mismos.

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Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehov fuego extrao. Inmediatamente fueron consumidos por el fuego devorador de la gloria de Dios. ( Lee Lev. 10:1-2). Ahora bien, qu era lo malo del incienso que haban ofrecido? Es que no estaban hacindolo delante del Seor? Pero esa no era la cuestin. Estaban haciendo algo que Dios no les haba llevado a hacer algo que l no les haba ordenado (v. 1). Dios no lo haba autorizado! Amados, Cundo vamos a llegar a ese punto en el que reconozcamos que estamos aqu para hacer lo que Dios nos mande nada ms y nada menos? No importa nada si t o yo pensamos que sera bueno hacer algo. Cul es la voluntad de Dios en el asunto? Cmo puedo conocer la voluntad de Dios?, puede que alguien diga. Viene a nosotros cuando nosotros Le buscamos. A veces no sabemos como: la suave voz de Dios, algo de la Palabra, alguna clase de confirmacin de sta o sta otra fuente. Pero es algo que Dios, por su honra, nos mostrar cuando presentemos nuestros cuerpos como sacrificio vivo, y estemos consagrados totalmente a hacer Su voluntad. Estoy convencido de que si la gloria de Dios hubiera de irrumpir sbitamente en esta hora en medio de nosotros, muchos caeran muertos en el plpito o en los pasillos de nuestras iglesias, como sucedi con Ananas y a Safira en la Iglesia primitiva. Has considerado alguna vez lo insignificante que sera considerado su pecado ante nuestros ojos hoy da? Vendieron una propiedad, y dieron la mayor parte a la Iglesiaquizs nueve dcimos del total. Pero guardaron la parte pequea para un posible da lluvioso y llevaron el resto a los apstoles. Cul fue su pecado? Qu no lo dieron todo? No, realmente. Simplemente el dar la impresin de que estaban dndolo todo. Pedro les dijo: No habis mentido a los hombres, sino al Espritu Santo! En su silencio respecto de lo que haban hecho, daban la

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impresin de estar dndolo todo igual que los dems. Mintieron al Espritu Santo! Oh, si el pueblo de Dios pudiera reconocer las implicaciones del Da del SEOR y de Su gloria viniendo a morar en Su Templo! Fuera con la diversin y los reclamos publicitarios que se usan hoy da para llevar a la gente a Jess! Satans no tiene ningn temor cuando ve al pueblo de Dios saliendo a la BATALLA con armas carnales grupos musicales que hacen su propia cosa ante el aplauso de grandes audiencias msicos de rock usando prodigiosamente el arte de Satans, todo ello revestido hermosamente con palabras sobre Jess, el cielo y la Biblia tropas de drama que surgen de centros de entrenamiento misionero, con un reparto describiendo a Dios y a Jess, y al Diablo en la misma plataforma, tratando de embaucar a la gente para que escuchen el evangelio ministerios de marionetas representando al Evangelio con pequeas marionetas de monos o de demonios o cosas semejantes magos que muestran sus trucos de ilusionismo ante el aplauso de una audiencia que algn grupo de iglesia contrat para enganchar a la gente para escuchar el evangelio. Conozco un caso en el que un jovencito de una clase de escuela dominical tuvo que ser librado de la opresin de espritus despus de haber visto las manipulaciones inteligentes de un ministerio de marionetas en una clase de escuela dominical. Y todo estono en alguna clase de iglesia muerta y apstata, sino en grandes iglesias carismticas en las que la gente literalmente ama alabar, adorar y cantar en el Espritu y danzar delante del Seor! Oh, Seor, Cmo es posible que stas y otras abominaciones an mayores, hayan entrado en tu templo, y que el pueblo de Dios que conoce y ha experimentado tus bendiciones, que disfrutan de los dones del Espritu funcionando en medio de ellosse sienten en la congregacin y aplaudan y ran, y piensen que estn promocionando la obra del Seor? El Da del Seor est presto, el da de Su gloria, y Ojos como de llama de fuego van a consumir la escoria del tiesto de plata de la

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llama refinadora de Dios. Dios dice que Sus juicios deben primero comenzar por la casa de Dios. Anticipamos el da de Su gloria. Pero incluso al esperarlo, humillmonos ahora en Su presencia, no sea que Su luz brille sobre nosotros repentinamente, y seamos hallados desnudos. Porque l nos dice a ti y a mi y al pueblo de Dios que ha conocido Sus operaciones por todas partes en tiempos pasados Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. (Apoc. 2:5). No hablo como juez, sino como alguien que creci bajo la sombra de Pentecosts, y tuvo un poco de entendimiento de lo que sucedi en esos principios tempranos, y la gloria que hubo ah. No me refiero a una experiencia personal, porque eso fue antes de mi tiempopero estuve cerca de ello. Yo nac en una segunda generacin de Pentecosts y lament haber perdido la gloria original que supe que haba habido en ello. Esto sola molestarme hasta que aos ms tarde descubr que Dios tena algo para Su pueblo que est ms all de Pentecosts. An recuerdo con cario esa esperanza, y s que Dios har ms abundantemente de lo que pedimos o pensamos. Es difcil sentir la realidad de la uncin y de la presencia de Dios simplemente leyendo sobre ello; pero para los que no estn familiarizados con la gloria de aquellos primeros das, imprimimos un extracto de lo que escribi un hombre a quin el Seor us en aquellos tiempos. (El nombre mencionado, Azusa, corresponde a una calle en Los ngeles, donde este derramamiento en concreto tuvo lugar). El espritu de cntico dado por Dios al principio era como el arpa en su espontaneidad y dulzura. De hecho era el mismo aliento de Dios tocando en cuerdas del corazn humano, o cuerdas vocales humanas. Las notas eran maravillosas en dulzura, volumen y duracin. De hecho con frecuencia eran humanamente imposibles. Era de hecho cantar en el Espritu.

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No tenamos papa ni jerarqua. ramos hermanos. No tenamos un programa humano, el Seor mismo diriga. No tenamos clase sacerdotal ni maquinaria sacerdotal. Estas cosas vinieron despus, con el proceso de apostasa del movimiento. Ni siquiera tenamos una plataforma o plpito al principio. Todos estaban al mismo nivel. Los ministros eran siervos, conforme al verdadero significado de la palabra. No honrbamos a los hombres por causa de su educacin, sino por los dones que Dios les haba concedido. l pona a los miembros en el cuerpo. Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris cuando llegue el fin? (Jer. 5:30-31). Los cultos eran prcticamente seguidos. Almas hambrientas podan hallarse bajo el poder casi a cualquier hora del da. El lugar jams estaba cerrado o vaco. La gente vena para encontrarse con Dios. l siempre estaba all, y por eso haba una reunin constante. La reunin no dependa de un lder humano. La presencia de Dios se haca cada vez ms y ms maravillosa. En ese viejo edificio, con sus vigas bajas y sus suelos desnudos, Dios hizo pedazos a hombres y mujeres fuertes, y los restaur nuevamente, para Su gloria. Fue un proceso de tremenda revisin profunda. El orgullo y la auto-afirmacin, la auto-importancia y auto-estima, no podan sobrevivir all. El ego religioso predic su propio sermn de funeral rpidamente. No haba sermones ni temas que se anunciaron de antemano y tampoco haba conferenciantes especiales en una hora tal. Nadie saba lo que pasara, lo que Dios hara. Todo era espontneo, ordenado por el Espritu. Queramos escuchar de Dios, a travs de quien fuera. No hacamos acepcin de personas. Los ricos y cultos eran igual que los pobres e ignorantes, y encontraron una muerte mucho ms dura de morir. Solo reconocamos a Dios. Todos eran iguales. No haba carne que pudiera gloriarse en Su presencia. No poda usar a los de opinin personal. Se trataba de reuniones del Espritu Santo, dirigidas por el Seor. Tena que

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comenzar en entornos pobres, para expulsar el elemento egosta humano. Todos venan en humildad ante Sus pies. Todos tenan un aspecto semejante y tenan todas las cosas en comn, en ese sentido al menos. Las vigas eran bajas, de modo que los altos tenan que agacharse. Cuando llegaban a Azusa, eran humillados, preparados para la bendicin. El forraje era puesto de ese modo para los corderos, no para las jirafas. Todos podan alcanzarlo. Ah mismo fuimos librados de la jerarqua eclesistica y del abuso. Queramos a Dios. Al principio de llegar a la reunin, evitbamos lo ms posible el contacto humano y el saludo. Primero que nada queramos encontrarnos con Dios. Ponamos la cabeza debajo de algn banco en la esquina en oracin y slo nos encontrbamos con otros hombres en el Espritu, no conociendo ms a nadie segn la carne. Todos obedecan a Dios en mansedumbre y humildad. Se preferan unos a otros en honra. El Seor era propenso a manifestarse a travs de cualquiera. Orbamos por esto continuamente. Alguien era repentinamente ungido para el mensaje. Poda ser desde el asiento de atrs o el asiento de delante. Daba igual. Alguien poda estar hablando. De repente, el Espritu Santo caa sobre la congregacin. Dios mismo daba el llamado al altar. Los hombres caan sobre la casa, como golpeados en la batalla, o corran en masa al altar para buscar a Dios. La escena con frecuencia se pareca a un bosque de rboles cados. Cuando Dios hablaba, todos obedecan. Pareca algo terrible estorbar o entristecer al Espritu Dios estaba en Su santo templo. El hombre tena que callar: (De Otra ola llega en abundanciapor Frank Bartlemen). No estoy diciendo, regresemos a Pentecosts. Estoy diciendo, AVANCEMOS!. Pero si hemos de avanzar, debemos regresar a esa dedicacin y entrega que conocieron en aquellos das. Pentecosts era una cosecha de Primicias. Si la gloria que conocimos fue primicias entonces podemos

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prever que no era otra cosa que el anticipo de la gloria que conoceremos en el tiempo de la cosecha, en la Fiesta de los Tabernculos, la Fiesta de la cosecha. Cuando hablamos de Pentecosts, por supuesto, estamos refirindonos al Pentecosts de las Escrituras, y no a una denominacin o grupo de gente que usa ese nombre. Con demasiada frecuencia, lo que vemos hoy no es otra cosa que una cscara vaca o como sola decir un pastor, todo lo que qued de la paloma, una vez que haba volado refirindose a la horrible hambruna de Samaria en los das de Elas, cuando se alimentaban de excrementos de paloma y de cabeza de asnopagando buena plata por ello (lee 2 Reyes 6:25).

El Da del Seor, un Da de oscuridad El da de la oscuridad es el resultado inevitable de la llegada de la gloria de Dios en medio de Su pueblo. Y as, por supuesto, hay tribulacin, porque los que aborrecen la verdad ciertamente se levantarn en contra de la luz. No haba ninguna reprobacin por el pecado en la tierra hasta que Cristo entr en la escena. Pero cuando l vino como Luz al mundo, los que amaban la oscuridad Le aborrecieron ms intensamente, siendo Su propia presencia un mayor objeto de ira por parte de ellos. Egipto no haba conocido una hora de mayor oscuridad en su historia como el da de la redencin del pueblo de Dios. Y al acercarse ese da, se nos dice: Hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Egipto, por tres das. Ninguno vio a su prjimo, ni nadie se levant de su lugar en tres das; mas todos los hijos de Israel tenan luz en sus habitaciones. (xodo 10:22-23). Y as, cada vez que el Seor se levantaba a favor de Su pueblo e iba delante de ellos contra el enemigo, siempre pareca haber un desdoblamiento de Su gloria con desolacin y juicio: Da oscuro y lgubre Por qu? Porque la maana se extiende sobre las montaas como el gran pueblo de Dios se prepara

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para la batalla. Y todos los rostros se ensombrecen Por qu? Porque delante de l temblar la tierra, se estremecern los cielos; el sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Y Jehov dar su orden delante de su ejrcito; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden (Lee Joel 2:2-11). Parece tan distinto a Dios; y parece tan distinto de Su pueblo que anda en verdad y amor. Pero de qu va todo esto? Es un pueblo tan disciplinado por la Cruz y que camina en tal amor y verdad que se convierte en un tormento a los que caminan en oscuridad. No pienses ni por un instante que la razn por la que vivimos en paz y contentamiento es porque nuestra sociedad es democrtica. Es ms bien PORQUE NOS FALTA LA GLORIA QUE ATORMENTA A LOS HACEDORES DE MALDAD. Nuestras dbiles marchas y protestas son aceptadas por las masas como el derecho democrtico del pueblo. Pero en ese da habr persecucin abierta. Y los juicios de Dios caern cuando la espada afilada de la Palabra salga de aquellos corazones que han experimentado el rechazo, la humillacin, la debilidad y la pobreza de espritu. No hay oscuridad ni mal en Dios. Pero cuando la luz es rechazada, hay oscuridad. Cuando el amor es rechazado, hay odio. Cuando la paz es rechazada (el Prncipe de Paz) hay guerra. Leemos en las Escrituras como el sol se torna en oscuridad y la luna en sangre. Es porque Dios Se ha levantado de Su Santa morada (la Iglesia) para juzgar al mundo por su iniquidad. El sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Y Jehov rugir desde Sion, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra (Joel 3:15-16). Pablo nos dice que el significado de que los cielos y la tierra tiemblen es que Dios est sacudiendo todo lo que puede ser sacudido, para que permanezcan las cosas que no pueden ser sacudidas. (lee Heb. 12:27-28)

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El Da del Seor, un Da de hambre He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov (Ams 8:11). Dios dijo que quitara todo sustento de pan y todo socorro de agua; el valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano; el capitn de cincuenta y el hombre de respeto, el consejero, el artfice excelente y el hbil orador (Isaas 3:1-3). Los seminarios teolgicos y las escuelas de entrenamientos religioso estarn vacas. El ministerio no ser por ms tiempo la aspiracin de nuestros jvenes. Los profetas y los visionarios se avergonzarn de ser llamados uno de los ministros de Dios, o un lder para el pueblo. Se excusarn diciendo, No tomar ese cuidado; porque en mi casa ni hay pan, ni qu vestir; no me hagis prncipe del pueblo (Is. 3:7). Est confesando, lo siento, pero no puedo ayudarte. Y la razn para esta clase de hambruna? Porque la lengua de ellos y sus obras han sido contra Jehov para irritar los ojos de su majestad. (v.8). Por tanto, de la profeca se os har noche, y oscuridad del adivinar; y sobre los profetas se pondr el sol, y el da se entenebrecer sobre ellos. Y sern avergonzados los profetas, y se confundirn los adivinos; y ellos todos cerrarn sus labios, porque no hay respuesta de Dios. (Miqueas 3:6-7) Qu clase de profetas son stos? Los que dicen al pueblo de Dios que todo est bien, que no vern tribulacinque Dios los ama demasiado para ello la clase de profetas que han descubierto que el ministerio es una mina de oro financiera cuando dan profecas de paz. Los que profetizan buenas cosas a quienes ponen algo en la boca de los profetas, pero muestran contienda a los que rehsen. Al que no les da de comer, proclaman guerra contra l. (Miq. 3:5). Escucha esto: Ahora bien, todo aquel que en medio de esta audiencia quiera que pronuncie la bendicin del Seor sobre vida, pngase en pie y venga delante con mil dlares,

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y Dios te dar la bendicin de Abraham. Despus la cantidad es reducida, a cambio de una bendicin algo ms pequea. Quin traer quinientos dlares a cambio de la bendicin de David?. O, Quin traer doscientos trescientos? Quizs haya una pequea bendicin disponible al que slo pueda permitirse un billete de diez dlares! La tragedia es que hay tanta gente crdula en la iglesia a que as lo quiso.* Amados, Dios tiene que enviar una hambruna a la tierra cuando ve abominaciones como stas. Pero en medio de todo ello, habr verdaderos profetas del SEOR que como Miqueas de antao, estn llenos del poder del Espritu del SEOR y de juicio (justicia), para denunciar a Jacob su rebelin, y a Israel su pecado. (Miqueas 3:8).

El Da del SEOR, Da de confusin Terror, foso y red sobre ti, oh morador de la tierra. Y acontecer que el que huyere de la voz del terror caer en el foso; y el que saliere de en medio del foso ser preso en la red; porque de lo alto se abrirn ventanas, y temblarn los cimientos de la tierra. (Isaas 24:17,18). Salid y construid vuestros refugios anti-bombas y vuestros escondites, y aprovisionadlos bien de alimentos, agua y armas. En ese da descubriris que el tesoro que habis acumulado para el da del mal no os servir para nada. Mucho mejor si distribus vuestro exceso de riquezas en lugares de necesidad, y de ese modo, haced tesoros en los Cielos, y hallad vuestra morada en Dios. Anda, pueblo mo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignacin. (Isaas 26:20). Vuestro refugio en doctrinas sobre la segunda venida que os prometen seguridad y proteccin sern barridas cuando el granizo de Dios comience a caer. No sorprende que los maestros y los profetas y aquellos que aseguran al pueblo que Dios los arrebatar

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de todo ello, salgan corriendo en busca de seguridad en aquel da, para no hallar ninguno. Y ajustar el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo barrer el refugio de la mentira, y aguas arrollarn el escondrijo. (Isaas 28:17). Y sin embargo, en medio de toda la tribulacin, el pueblo que ha encontrado su refugio en Dios, se gozar en su Dios. Vosotros tendris cntico como de noche en que se celebra pascua, y alegra de corazn, como el que va con flauta para venir al monte de Jehov, al Fuerte de Israel. (Isaas 30:29). Cundo y dnde est todo este gozo? En el mismo tiempo de la ira del SEOR: Y Jehov har or su potente voz, y har ver el descenso de su brazo, con furor de rostro y llama de fuego consumidor, con torbellino, tempestad y piedra de granizo. (V.30).

El Da del Seor, un Da de humillacin La altivez de los ojos del hombre ser abatida, y la soberbia de los hombres ser humillada; y Jehov solo ser exaltado en aquel da. (Isaas 2:11). Es el da en que Dios lleva a todos los hombres a un mismo nivel. Todo valle sea alzado, y bjese todo monte y collado sea en la Iglesia o en el mundo (Lee Isaas 40:1-5). Jehov de los ejrcitos lo decret, para envilecer la soberbia de toda gloria, y para abatir a todos los ilustres de la tierra. (Isaas 23:9). Hay algunos hombres de honra que se inclinan al pie de la Cruz. Pero Pablo nos dice que son pocos en nmero. Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles. (1 Cor. 1:26).

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Cuando la gloria del SEOR venga a Su Templo, es para manchar el orgullo de toda gloria en su pueblo, en cada uno de nosotros no slo mediante arrodillarnos una vez a los pies de la Cruz para la remisin de los pecados, sino por tomar nuestra cruz y seguirle a L.

El Da del SEOR, un Da de Limpieza He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Y quin podr soportar el tiempo de su venida? O quin podr estar en pie cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador, y como jabn de lavadores. Y se sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y traern a Jehov ofrenda en justicia. (Mal. 3:1-3). El Espritu Santo de Dios nos es dado para hacernos SANTOS; y Su pueblo an ha de llegar a ser santidad para el SEOR. Cmo y cuando ser esto? cuando el Seor lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre de Jerusaln de en medio de ella, con espritu de juicio y con espritu de devastacin. (Isaas 4:4). Queremos de verdad manifestar la luz de Dios a un mundo que se sienta en la oscuridad? No vamos a hacerlo, amados, predicando y hablando de ello, sino slo mediante nuestro sometimiento al ESPRITU DE JUICIO Y al ESPRITU DE DEVASTACIN. Slo entonces la presencia del Espritu Santo en nuestras vidas ser un fuego ardiente que brillar en este mundo de pecado y de oscuridad. Y crear Jehov sobre toda la morada del monte de Sion, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de da, y de noche resplandor de fuego que eche llamas (Isaas 4:5).

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Levntate, resplandece, porque ha llegado tu luz y la gloria del SEOR ha amanecido sobre ti. (Isaas 60:1). Hermanos, oscuridad y luz, y ambas al mismo tiempo. Su gloria ser vista, y no se hablar meramente de ella. Y cuando los hombres vean, uno de dos cosas es lo que suceder: andarn en la luz, o se apartarn hacia una oscuridad mayor de la que jams hayan conocido. Su gloria trazar la lnea que separa el da y la noche, la verdad y el error, el bien y el mal.

El Da del SEOR, el Da de la Venganza Venganza de qu? De Su Templo. Dios tiene una controversia con Sion. Y despus de la limpieza de Sin tratar con Babilonia ese sistema que ha cautivado a Su pueblo y le ha impedido llegar a convertirse en Su propia morada en la tierra. Dios, a travs de los tiempos eternos, ha deseado una morada para l mismo, y por eso hizo al hombre en el principio. Cualquier enseanza, cualquier estructura, cualquier sistema (nombre o no nombre, denominacional o no denominacional) que promueva cualquier clase de mediador entre el individuo y su Dios, aparte del nico Mediador, que es el Seor Jesucristo puedes estar seguro de que lleva el sello de Babilonia. Y Dios sigue clamando, Sal de ella, pueblo Mo Babilonia quiere mantener al pueblo de Dios unificado bajo algn sistema, para mantenerlos juntos, y para mantenerlos bajo su control. Babilonia quiere la unidad. Babilonia quiere hacer un nombre para ella misma. Dios quiere un pueblo para S y solo para S. l es un Dios celoso y no compartir Su gloria con nadie. Jess dijo, porque estos son das de venganza, para que se cumplan todas las cosas que estn escritas. (Lucas 21:22). Venganza de qu? Es la venganza por Su Templo. Huid de en medio de Babilonia, y salve cada uno su vida. No perezcis por su culpa, pues este es el tiempo de la venganza del SEOR

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Porque esta es la venganza del SEOR, la venganza de su templo. (lee Jeremas 51:6,11). Babilonia es el sistema completo del mundo, tanto religioso como poltico. Ella ha llevado al pueblo de Dios bajo su balanceo para que no puedan servirle a l en Su Santo Templo por ms tiempo, y para impedirles adorarle en Espritu y en verdad, libres del gobierno de reyes y dando al Seor Jess el Seoro completo en sus vidas. El propsito del verdadero ministerio delante del Seor es producir esto, aumentar la libertad individual y la relacin con el Seor. El Espritu de Babilonia querra extender el seoro del HOMBRE, bajo el disfraz de orden divino.

Captulo 3 La Batalla es del Seor En este gran conflicto que se levanta entre las fuerzas del bien y del mal, debemos entender el patrn de guerra tan simple que Dios ha enviado en Su Palabra para el triunfo final del pueblo de Dios. Y debemos estar seguros de que la batalla es del SEOR y no nuestra. Dejar de ver y de entender algunos de estos principios simples solo podr llevar a una frustracin y perplejidad prolongadas al buscar frenar la inundacin de iniquidad que se ha desatado sobre el pueblo de Dios. La iglesia de Jesucristo ha estado demasiado tiempo a la defensiva. De hecho, la victoria para el pueblo de Dios generalmente se ha visto desde un punto de vista negativo, incluso a los pensadores positivos de la Iglesia: Simplemente que sepas como ahuyentar el ataque del Enemigo simplemente que sepas guardar lo tuyo descubre como ser sanado de alguna enfermedad fsica o recuperarte de algn revs espiritual. Muy bien. Pero llega la hora en que Dios va a movilizar a Su ejrcito para una arremetida final y decisiva sobre las puertas del infierno, para que Su Iglesia pueda levantarse en la batalla con una victoria

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y triunfo totales. Deberamos decir... que la batalla venidera es la final, porque la batalla decisiva ya ha sido batallada y vencida. Cuando Jess muri en la Cruz, ah y en ese momento l despoj a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. (Col. 2:15). Era all en la Cruz donde Cristo, por su muerte, destruira a aquel que tena el poder de la muerte, es decir, al diablo (Heb. 2:14). Pero la batalla de que hablamos es la batalla final el da y la hora en que Dios ejecutar la sentencia que fue aprobada en la Cruz, y aplastar a las huestes de maldad bajo nuestros pies: El Dios de paz aplastar pronto a Satans debajo de vuestros pies. (Rom. 16:20).

Hay Dos Panoplias (armaduras) Las Escrituras hablan de dos juegos de armadura completos: la del pueblo de Dios y la del Enemigo. La palabra griega es panoplia de donde obtenemos la palabra inglesa rara vez usada panoplia. La palabra es usada solo dos veces en el Nuevo Testamento: la primera aparicin de la misma refirindose a la panoplia de Satans, y la segunda, refirindose a la nuestra. Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botn. (Lucas 11:22). Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. (Efesios 6:11-13). Fjate que hay dos hombres fuertes, y el ms fuerte hace tres cosas: 1. Vence al hombre fuerte 2. Le quita la panoplia al hombre fuerte

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3. Divide el botn entre los hombres fuertes

1. Venciendo al Hombre fuerte Esta clase de victoria va mucho ms all del concepto ordinario de victoria, de algn modo un mero sobrevivir, simplemente aferrndonos a lo nuestro, haciendo una incursin de xito contra el enemigo y despus corriendo a resguardarnos a la guarida del zorro. Nuestro Seor no viene en busca de una Iglesia derrotada, sino que viene a por una iglesia que es gloriosa y triunfante. S que Cristo triunf en la Cruz pero Su Iglesia an se humilla en la derrotaaunque disfrute muchsimo de sus marchas de victoria y cante sobre sus victorias. Pero Cristo triunf totalmente en la Cruz. Ah Satans fue robado no slo de su poder (dunamis)su capacidad para hacer sus obras del mal. Pero tambin de su autoridad (exousia) de su derecho a dominar la raza Admica y los reinos de este mundo. As, Jess dijo a Sus discpulos, He aqu os doy potestad (exousia) de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza (dunamis) del enemigo, y nada os daar. (Lucas 10:19). Y antes de marcharse les prometi que seran revestidos de poder (dunamis) de lo alto. (Lucas 24:49). La panoplia de Satans le ha sido quitada; porque Cristo despoj a los principados y potestades, cuando muri en la Cruz (Col. 2:15). La palabra despoj significa que los desnudles quit su vestidura de la batalla Los desnud! Cmo entonces puede seguir hostigando y atormentando al mundo y al pueblo de Dios? Lo ha hecho engrandeciendo la oscuridad que hay en l y de este modo, devastando al mundo y al pueblo de Dios con todos los atributos de la oscuridad: temor, tormento, incredulidad, lucha, contienda, malicia, odio, divisin y podramos seguir y seguir con esto. Y todo ello es una clase de ENGAO de una forma u otra. Por supuesto, esto ha sido muy efectivo desde su propia perspectiva. Y el mundo entero yace bajo el control del dios de este mundo (su ttulo religioso) y del prncipe de la potestad

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del aire (su ttulo poltico). Su verdadera panoplia de PODER y AUTORIDAD le ha sido quitada; de modo que ahora contina fortaleciendo, incluso despus de la Cruz, su panoplia de OSCURIDAD. Pero todo ello es un engao, y es slo en el rea de la oscuridad y del engao dnde l puede hacer esto. Tiene xito porque los hombres amaron ms las tinieblas que la luz. Tiene xito porque incluso nosotros, como creyentes, nos encontramos muchas veces entreteniendo ideas que el enemigo planta en mentes carnales. Nuestra guerra, por tanto, consiste en ponernos toda la armadura de Dios, y mediante ello, negar al Enemigo cualquier rea en nosotros. Con esta panoplia divina de Dios, esta vestidura de batalla completa, esta armadura completa Dios ha asegurado a Su pueblo una victoria total. El mundo entero yace en el regazo de la maldad, o con un nfasis mayor, del maligno (1 Juan 5:19); y el dios de este mundo ha cegado las mentes de los que no creen (2 Cor. 4:4). Slo la ministracin del evangelio en el poder del Espritu Santo puede quitar esta ceguera de los corazones de los hombres, permitindoles creer. Que Dios nos ayude a comprender (y nos extenderemos ms en este tema ms adelante) que la ministracin del evangelio va mucho mas all de una mera declaracin de un mensaje, o escribir o hablar al respecto. Tiene que ver con un pueblo que penetra en el mundo de oscuridad asocindose a los poderes del reino celestial, familiarizndose con Dios y siendo conocidos por Dios en la ciudad de Sin. Slo entonces podremos soltar los grilletes de los corazones y las mentes de los hombres. No puedes conseguir que los hombres sean sanos de su ceguera con palabras y mucho menos entretenindoles con frivolidad. Tiene que haber una sanidad tienen que caer escamas de sus ojos.

(2) Quitando la Panoplia al hombre fuerte Esto es lo que Jess hizo en la Cruz. Pero en su derrota, Satans sigue vistindose con la armadura de la oscuridad y del engao; y ests armas se han vuelto formidables en sus manos. Cuando no

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entendemos que stas son las nicas armas de Satans, el pueblo de Dios se ha gastado completamente en su esfuerzo por adquirir grandes y formidables (?) armas para oponrsele, y su reino sigue tan fuerte como siempre. Con todos nuestros esfuerzos, junto con todos los recursos de la tecnologa moderna (sobre la que el enemigo sigue ejerciendo dominio), hemos fracasado en producir un impacto real sobre las fuerzas del mal que gobiernan el mundo. La razn es bastante evidente: No nos hemos dado cuenta de que sus nicas armas son las que operan en reas de engao y de oscuridad: temor, odio, tormento, contienda, lucha y otras. Y an seguimos predicando el evangelio con estos atributos de la oscuridad todava en nuestros corazones. Pensando que l tiene gran poder, vamos por ah tratando de encajar arma con arma, nmeros con nmeros, recursos con recursos, tcticas con tcticas, estrategia con estrategia. l dispara y el pueblo de Dios se anima comenzando a contratacar. Si viene en contra de nosotros con lo que aparenta ser un arma poderosa, intentaremos combatirlo. Si viene en contra de nosotros con una tcnica, nos ponemos justo ah para enfrentarnos a su desafo, afortunadamente con algo comparable o mejor. Si se levanta contra nosotros con una gran hueste, haremos lo que podamos para reunir a una hueste mayor para venir en contra de l. Si l marcha entonces nosotros organizaremos una marcha mayor, tratando de maniobrar en contra de l. Con otras palabras, intentamos ir en contra de l con sus propias armas, y l no es impresionado por esto en absoluto. Qu le importan a l vuestras pequeas manifestaciones y entretenimiento, y vuestras representaciones del evangelio en forma de drama tan monas? Simplemente se divierte un poco y se sienta en la congregacin aplaudiendo junto al resto de ellos. Todava tenemos que descubrir el camino de la Cruz. Todava tenemos que saber que un hombre puede perseguir a mil, y que dos pueden hacer huir a diez mil, si caminamos en los caminos del Seor. Todava tenemos que aprender que un pueblo de Dios vestido con la armadura de luz es el nico y exclusivo antdoto de Dios para el mal.

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(3) Dividiendo el botn del Hombre fuerte Este es el tercer aspecto de la victoria de la Cruz. Hemos de tomar el botn de las manos del enemigo. El botn es nada ms y nada menos que los cuerpos, almas y espritus de los hombres. Los bienes de Satans estn en paz siempre que el pueblo de Dios est en conflicto siempre que l pueda ejercer dominio sobre los corazones de los hombres. l sabe que su reino est seguro si el pueblo de Dios mezcla la religin con el entretenimiento, el marketing y la poltica y si se involucra mucho en los caminos del mundo. Pero nuestro Seor ha triunfado, y pacientemente gobierna y reina sobre el trono de Su gloria en medio de Sus enemigostal y como Dios ha decretado. l espera pacientemente al da en que todos Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies el da en que Su pueblo est dispuestoel da de Su poder. El pueblo de Dios no slo ha de entrar en Su heredad de Canan, para despus quedarse en la frontera y jactarse de cmo lo han conseguido. Deben expulsar al enemigo y POSEER el territorio y PARTICIPAR del fruto de su heredad espiritual. Caleb exhort al pueblo con tantas palabras no temis al enemigo Si Dios se deleita en nosotros, nos introducir sern pan y mantequilla. Qu poco hemos conocido de los frutos de la victoria en Cristo Jess! Qu pronto nos llevara Dios a nuestra heredad con tan solo humillarnos en Su presencia y caminar en obediencia, en amor, en verdad, en mansedumbre y en la unidad del Espritu! Por supuesto, todos reconocemos que sera precioso tener estas virtudes. Recordaremos estas cosas en nuestra mente y con suerte algn da tendremos algo de ellas. Pero mientras tanto, estamos en guerra contra el diablo y no vamos a involucrarnos demasiado en esto ahoraestamos demasiado ocupados luchando contra el diablo. Y teniendo esta actitud, no reconocemos que estos atributos de la luz, y del amor, de la verdad y de la obediencia stas son las nicas armas que van a derrotar al diablo. l no teme nada de nada cuando intentamos derribar su reino con

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nuestro celo humano, nuestros sermones elocuentes, nuestras actividades de iglesia y nuestros programasdiversin, hermosas representaciones musicales, interpretaciones teatralestodos estos programas maquinados carnalmente y los reclamos publicitarios que son formulados hoy da para la propagacin del evangelio. Pero tiene un gran temor cuando ve a un pueblo que aprende a caminar por el camino de la Cruz!

Manteniendo la unidad del Espritu Hay un orden divino en las Escrituras para llegar a la estatura de la plenitud de Cristo; y el apstol nos amonesta a mantener la unidad del Espritu al guiarnos Dios progresivamente hacia la plenitud de la verdad (lee Efesios 4:1-15). En toda nuestra bsqueda de ms y ms de la plenitud de Cristo en Su pueblo, estamos seguros de la ayuda de Dios y de Su direccin si caminamos en el Espritu y aprendemos a fomentar y a mantener la unidad del Espritu en medio de nosotros. Primero y principalmente significa que debemos reconocer el Seoro del Espritu en nuestras vidas y evitar cualquier cosa que Le entristezca. Pero recordemos que la unidad no es lo nico que Dios persigue. Babilonia quiere eso tambin. Dios quiere la unidad del Espritu. l exige que andemos en unidad con el Espritu de Cristo. Esto significa que hemos de hablar lo que l habla, hacer lo que l hace, protestar contra el mal en Su pueblo cuando protesta contra el mal en Su pueblo; significa llorar por los que yerran, cuando l llora por los que yerran. Dios, quiere que seamos UNO en el Espritu y como la paloma que Le representa, l quiere que volemos lejos de todo ello cuando Su pueblo rehse caminar con l. Cuando el Espritu de Dios ha sido expulsado de Su templo, no tenemos otra eleccin que seguirle aunque como verdaderos sacerdotes del Seor anhelamos el da en que una vez ms veamos la hermosura del Seor en Su casa.

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Captulo 4 El Secreto de nuestra victoria Israel era una nacin natural, un pueblo natural, y frecuentemente participaba en guerra natural, incluso por orden del SEOR. Simplemente ejecutaban los juicios de Dios sobre las prcticas idoltricas de las naciones paganas alrededor de ellos. En nuestros das, podemos tener una tendencia a ver las antiguas guerras de Israel como genocidios, y para muchos es muy difcil creer que el Dios-Jehov de los cristianos fuera el Dios-Jehov de la guerra del Antiguo Testamento. El hecho es que Dios tena un plan para la tierra para muchos siglos por delante, y si no hubiera intervenido en aquellos das para borrar las prcticas casi impensables y transcribibles de las naciones paganas que rodeaban a Israel, cualquier apariencia de una sociedad de orden habra dejado de existir hace mucho tiempo. Lo mismo puede decirse del da en que vivimos. Si Dios no interviene en breve para poner fin a las abominaciones perpetradas hoy da (no en regmenes paganos, Musulmanes o Comunistas, sino en democracias llamadas Cristianas), nuestra sociedad podra ser tragada muy rpidamente en anarqua y corrupcin totales. Es solo Su gracia lo que impide la inevitable perdicin que espera a esta generacin, al preparar l un pueblo que muestre Su gloria y Su poder en medio de esta generacin perversa y maligna. Como Cristianos de la era del Nuevo Pacto, debemos asegurarnos de que las armas de nuestra milicia no sean carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas (2 Cor. 10:4). Y sin embargo, al mirar al Antiguo Testamento, podemos descubrir el arte de la guerra espiritual y el secreto de la victoria que Dios tiene para nosotros en esta hora. Aprenderemos que el Capitn de nuestra salvacin va delante de nosotros y que los planes y las estrategias de nuestra batalla son en realidad Suyos y slo Suyos. Aprenderemos que los caminos de Dios son enormemente diferentes de los nuestros; y que aunque parezcan locura, slo caminando en Sus caminos vamos a salir triunfantes en el da de la batalla. As que observemos la estrategia de nuestra batalla y el secreto de nuestra victoria tal y como lo tipifican

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algunos de los conflictos naturales de Israel en el Antiguo Testamento.

1. Israel en el Mar Rojo Cuando Dios sac a los hijos de Israel de Egipto, los arranc sobre alas de guila de las garras del enemigo. Los llev a un callejn sin salida en el desiertojusto frente al Mar Rojo. Y lo hizo a propsito. Su propsito tena doble sentido. Primero, engaar al enemigo para su propia perdicin, porque iban a jactarse, Ahora los tenemos! No tienen dnde ir! En segundo lugar, porque probara la obediencia y la fe del pueblo de Dios. Lo nico que podan ver era el Mar Rojo y las amenazantes hordas de los egipcios detrs de ellos. Dios quera que vieran y observaran Su fidelidad y Su sabidura, y que supieran que el camino del mar tambin se convertira en el camino de la victoria. Ahora bien, el secreto del Seor es con los que Le temeny cuando nosotros consideramos el patrn de la victoria de Dios en este tema, que el Seor nos ayude a saber que cada callejn sin salida en el sendero de la obediencia nos guiar a una nueva forma de vida en los propsitos de Dios. Dios quiere

que descubramos el secreto de estar quietos y ver la salvacin del SEOR. Pero tambin quiere que sepamos que nuestra acampada en el Mar Rojo en la
voluntad de Dios, donde no hay lugar donde ir, ni sitio a donde volverse, est dentro del plan y del propsito de Dios para llevar a la derrota a nuestros enemigos, que no habramos conocido sin esta experiencia de desierto. Podra haberles guiado de forma distinta; t y yo quizs no habramos escogido el camino por el que hemos caminado si nosotros hubiramos estado en control de nuestras vidas y pudiramos haber visto el final desde el principio. Pero de algn modo l nos gui por aqu y el propsito es que l fuera glorificado. Puede que haya habido fracaso y desobediencia por nuestra parte. Y estemos preparados para admitirlo. Pero l quiere ensearnos que

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tambin de cada fracaso y desobediencia, l ha de ser an glorificado, si nosotros aprendemos a caminar en obediencia si

nosotros nos estamos quietos y vemos la salvacin del Seor.

Y consecuentemente podan cantar el Cntico de Moiss: Cantar yo a Jehov, porque se ha magnificado grandemente; Ha echado en el mar al caballo y al jinete. (xodo 15:1). Dnde fueron arrojados? Al Mar Rojo, al lugar del callejn sin salida en su caminar con Dios. En el lugar de sus condiciones extremas. En el lugar de la perplejidad de ellos. En el lugar de la extrema desesperacin. (El cul de sac)

2. Israel en Ro Jordn Cuando Israel cruz el Mar Rojo, estaban de hecho siendo bautizados en Moiss, en la nube y en el mar (1 Cor. 10:2). Por tanto, en tipo, habla de nuestro bautismo en Cristo: en Espritu y en el Agua. Pero cuando esta generacin fall en entrar a la tierra de su herencia por su desobediencia, Dios levant una nueva generacin que si prosperara (El remanente que est levantando hoy, el Ejrcito que pelear la Batalla Final) . Ahora estaban bajo un nuevo liderazgo, Josu. Y antes de que pudieran poseer su herencia, recibieron instrucciones muy detalladas en cuanto a como cruzar el Jordn, en preparacin para la conquista de Canan. Los sacerdotes que llevaban el Arca del Pacto tenan que hundir sus pies en las aguas del Jordn, y al hacerlo, las aguas se apartaran para que el pueblo pudiera pasar por tierra seca. Los sacerdotes tenan que permanecer en el centro del Jordn mientras el pueblo pasaba. Tenan que colocar doce piedras en el lecho del Jordn como un pilar, y tambin tenan que tomar doce piedras igualmente del lecho del ro y levantarlas como un pilar en el lado del oeste. En tipo, tenemos un cuadro de una nacin identificada con Cristo en Su muerte y resurreccin.

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Pero haba ms sobre este bautismo que eso. Porque cuando haban levantado el campamento en el lado del oeste, tena que haber una nueva circuncisin. Esta generacin nueva no haba sido circuncidada en el desierto y todava llevaban el reproche de Egipto con ellos. La mancha, el reproche, la carga y el mismo recuerdo de la vieja vida en Egipto deba ser desenrollado en Gilgal, porque ese es el significado de la palabra Gilgal. De este modo, la circuncisin se convierte en otro aspecto del bautismo cristiano. El bautismo en agua (especialmente aqu, en el mundo occidental) se presenta como una ceremonia hermosa, y las multitudes son especialmente invitadas a venir y testificarlo. Slo puede ser porque el verdadero significado del bautismo no ha sido conocido o descubierto, o cumplido en las vidas del pueblo de Dios. Podemos aceptar el bautismo cristiano y seguir muy felices con el mundo a nuestro alrededor. Pero no era as en la Iglesia primitiva ni tampoco en algunas de las naciones del mundo hoy da. En aquel da significaba un cortar. De hecho significaba en prctica y en experiencia, una identificacin con la Cruz de Cristo. Circuncidados con una circuncisin no hecha por manos, al quitar el cuerpo de la carne mediante la circuncisin de Cristo; habiendo sido sepultados con l en el bautismo (Col. 2:11,12). Significa que desde ese da en adelante te hiciste enemigo del mundo porque el mundo era enemigo de Dios. De hecho, era una ceremonia de matrimonio en la que dijiste: Te tomo, Seor Jess, para ser mi Esposo legalmente casado conmigo, para tenerte, para amarte, para obedecerte y para abandonar a todos los dems Con qu frecuencia hemos cometido adulterio con el mundo en esta relacin! !Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. (Santiago 4:4). Los soldados en el ejrcito de Dios tienen que experimentar las implicaciones completas del bautismo. Salir de Egipto signific

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un bautismo para Israel en la nube y en el mar. Quizs fue suficiente para ellos en sus viajes por el desierto. Pero para conquistar a las siete naciones fuertes de Canan, nosotros, como el Israel de antao, debemos conocer y experimentar las implicaciones temibles de nuestro bautismo: Identificacin con Cristo en el cortar con la vieja vida admica, para podernos levantar con l en novedad de vida. Nos estremecemos con el pensamiento de que el bautismo en el Espritu Santo significa una donacin de poder. Y es todo eso. Pero la mayora de nosotros que hemos recibido esa experiencia nos hemos decepcionado al descubrir que el poder de la vieja naturaleza admica segua fuerte en nosotros, y que muchas veces hemos sido impotentes ante la faz de tal enemigo. Esto slo puede haber sido resultado de no haber caminado en el sendero de la Cruz y por tanto, por no haber experimentado el corte de la vieja naturaleza en nuestro interior. Hemos deseado el poder de este bautismo, sin la debilitacin de nuestra carne; y creo que Dios ha tenido misericordia de nosotros y no nos ha permitido conocer demasiado de ese poder hasta haber llegado a conocer la circuncisin de Gilgal. Demasiados ministros de Dios han comprendido el poder de Dios sin conocer la debilitacin de su propia naturaleza del yo, y esto ha resultado en tristeza para ellos. Dios, danos de tu poderpero primero que nada, para ministrarnos vida y piedad (2 Pedro 1:3); y debilita nuestras fuerzas para que podamos conocer solamente la fortaleza y el poder del Seor. Si hemos recibido un bautismo del Espritu pero no hemos recibido un bautismo de la debilidad de nuestra carne, conoceremos muy poco del bautismo de poder. En la plenitud de este bautismo, Dios nos debilitar para que podamos conocer Su poder. Si el Espritu de Dios tiene Su Seoro en nuestras vidas, nos guiar por el camino de la Cruz; y si rehusamos ese camino, nunca aprenderemos a caminar en el Espritu. No es realmente una experiencia en la que nos hacemos ms fuertes y sabios, y poderosos en nuestra carne, sino una experiencia en la que nos hacemos dbiles, ms insensatos y menos competentespara que

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Dios pueda convertirse en nuestra fuerza, en nuestra sabidura y en nuestro poder. Por qu tenemos que enfatizar continuamente estas cosas? Porque somos duros de odo; y porque Dios ha determinado ANULAR este sistema completo del mundo en el Da del SEOR. Y para hacer eso, debe encontrar un pueblo que haya sido ANULADO por causa de la operacin de la Cruz en sus vidas. Dios no est ah para hacer una muesca o dos en nosotros, sino para llevarnos a CERO. Porque solo en fuerzas cero, podremos llevar a las fuerzas del mal a CERO: Dios ha escogido lo NECIO del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo DBIL del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que NO ES (cero cosas), para anular lo que es. (1 Cor. 1:27-28) Qu sabidura o propsito puede salir de eso? PARA QUE NADIE SE JACTE DELANTE DE DIOS (V. 29). Eso es todo el Da del Seor, y ese da est sobre nosotros! El da en que Dios ha dicho que manchara el orgullo de toda gloria! As que, Qu es lo que Dios hace con esa nacin incircuncisa que l est preparando para la batalla? Circuncidarlos en el banco oriental del Jordn para que puedan recuperarse con prontitud para la gran batalla? En el lado oriental donde an tendran la proteccin aadida de las muchas aguas y crecidas del ro porque sabemos que el Jordn se inundaba por sus orillas en ese tiempo del ao? No! Primero los hace pasar el ro y despus inutiliza completamente a todo el ejrcito de guerreros ante las narices de los poderosos hombres de Jeric. Los iba a debilitar por completo en la presencia de sus enemigos. No hay duda de que los corazones del pueblo de Dios se derritieron al ver a unos 600.000 de sus jvenes fornidos, incapacitados para la batalla de un solo golpe, ante la orden del Seor. Pero sabes algo? En este mismo momento los corazones de los habitantes de Jeric tambin se derritieron y no qued espritu en ellos cuando vieron a este ejrcito incapaz fuera de

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sus muros fortificados. Qu sucedi entonces? Cay el terror de Dios sobre ellos. Oste lo que dijo Pablo? l usa LO NECIO para mostrar SU gloria y para confundir a los sabios. Fue simplemente su caminar de obediencia, su identificacin con el camino de la Cruz, lo que trajo el temor de Dios sobre los habitantes de la tierra y aterroriz a los poderosos guerreros de Canan. Ahora bien, consideremos la estrategia de la batalla de Dios en cuanto a algunos de los jueces de Israel. Una vez tras otra, Israel se apartaba del SEOR despus de la muerte de Josu. Y al buscar al SEOR, l era siempre fiel en levantar a un libertador, que sera conocido como uno de los jueces. En cada caso, vemos siempre el mismo principio interviniendo, y el mismo patrn de batalla y de victoria.

(3) Considera a Aod Aod era un Benjamita zurdo que Dios levant para salvar a Israel de las manos de Egln, rey de Moab (Jueces 3:15). Dice literalmente, estaba atado en relacin con su mano derecha. Su mano derecha era un problema para l. Dicen que en ciertos momentos, ser zurdo puede ser bastante frustrante. El hombre zurdo no encaja muy bien en nuestra sociedad. Tiene que aprender a hacer las cosas por la va difcil. La sociedad est ms bien enfocada hacia la persona diestra. Sin embargo, Benjamn, tal y como recibi su nombre por parte de su padre, Jacob, significa Hijo de mi mano derecha. Yo sola preguntarme sobre esto cuando descubr como Dios usara a los Benjamitas zurdos. Pero un da descubr el secreto cuando me di cuenta de que cuando pongo mi dbil mano izquierda sobre la fuerte mano derecha o diestra de Dios, repentinamente soy vinculado con la fuerza, el poder y la potencia de Dios mismo. Pero si trato de poner mi mano derecha sobre la mano derecha de Dios, tengo problemas. Tendr que volverme en la

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direccin opuesta para hacer eso, lo que por supuesto significa volverme de mi propia voluntad, desobediencia, y de ir por mi propio camino. No podramos contentarnos con llevar nuestras insuficiencias, nuestras carencias, nuestras debilidades (nuestra MANO IZQUIERDA) y caminar mano a mano con l en la misma direccin y en el PODER DE SU DIESTRA? Por supuesto, esto puede significar que a veces estaremos caminando con el Varn de dolores, bien familiarizado con el sufrimiento. Y con frecuencia, la Iglesia pensar de nosotros como de un grupo de gente muy triste. Pero recuerdo como Raquel mir a su hijo, de modo que no quiero condenar a la gente por las impresiones que puedan tener. Raquel podra haber llamado a su hijo el hijo de mi tristeza. Pero Jacob dijo, No, no Benoni, sino BENJAMN Ser el HIJO DE MI DIESTRA! No hay verdadero gozo que no nazca de la tristeza. No hay verdadero gozo que no sea dado a luz en la Cruz. Por la noche durar el lloro, Y a la maana vendr la alegra (Salmos 30:5). Pero Aod tena un pual de doble filo. Afilad vuestras espadas, vosotros Benjamitas zurdos! Preparaos para la batalla del SEOR! Eso es lo nico que necesitamos: una Palabra viva que sea ms afilada que toda espada de doble filo. Puede que no puedas usar la mano derecha de la habilidad, de la elocuencia, de la excelencia intelectual. Pero descubrirs, si dejas que l siga aferrndote en Su fuerte diestra, lo que Isaas descubri en su debilidad: Y puso mi boca como espada aguda, me cubri con la sombra de su mano; y me puso por saeta bruida, me guard en su aljaba (Isaas 49:2). Deja que l te mantenga ah! Jvenes, llenos de celo por trabajar para Dios, dejad que l os mantenga ah! No tenis que temer por la predicacin, la enseanza o la evangelizacin, ni intentar hacer algo eclesistico o ministerial en su naturaleza. Solo dejad vuestra mano izquierda sobre Su diestra, y al estar

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frente a frente a los enemigos de Dios, descubriris que podis extender vuestra mano y sacar la afilada espada escondida como el pual de Aod, bajo la ropa de la debilidad, la humildad y la mansedumbre. Puesto que por medio de estas mismas virtudes habris podido pasar por los guardias sin ser descubiertos. Quin es l? No tiene nada en su poder! No puede hacer ningn dao! Pero Aod tena un mensaje secreto para el rey, el obeso Egln que se sentaba en su sala de verano, bien tranquilo y satisfecho. Sus bienes estaban en paz porque el pueblo de Dios se encontraba bajo su dominio. El mensaje secreto que Aod llevaba al rey era ste: Dios ha trado fin a tu opresin, viejo y obeso monstruo. Dios ha trado liberacin a Su pueblo. Y por un solo golpe del pual de aquel zurdo esmirriado vendra la liberacin a una nacin entera!

(4) Considera a Samgar Los guerreros de Dios que estn siendo entrenados no estn en seminarios y lugares de aprendizaje tratando de afilar sus armas en las piedras de afilar de los filisteos. Son gente corriente que intenta salir adelante ellos y sus familias en una ocupacin corriente, de rutina. Pueden encontrarse en todos los caminos de la vida: pescadores y granjeros, fontaneros y carpinteros, leeros y mano de obra de fbricas. Oficinistas y trabajadores manuales. Quizs algunos profesionales e intelectuales, aunque no muchos, tal y como nos cuenta el apstol Pablo. Samgar aparentemente era un simple agricultor. Qu conoca l de las artes de guerra? El ejrcito del SEOR que l est reuniendo en esta hora no estar cargado de ministros profesionales. S que hay muchos hermanos preciosos que Dios va a usar. Pero tendrn que tomar su lugar con el resto de nosotros y aprender los caminos de Dios para poder preparar a este ejrcito.

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Samgar tena una quijada de buey. No era un haragn. Quera hacer bien su trabajo en el da y usaba una quijada de buey para asegurarse de que sus bueyes iban al mismo paso que l. Los guerreros que Dios est entrenando no son hombres vagosgente que busque un trabajo fcil. Son diligentes, honestos, fiables, de confianza, trabajadores. En el momento correcto, Samgar tom su quijada de buey y mat a seiscientos filisteos con un asombroso golpe, librando al pueblo de Dios. Dios tiene Sus Samgares en sus trabajos. Muchos se estn preguntando la razn por la que nacieron e incluso por qu siguen an vivos. Un da, Dios los reclutar para el deber activo en el ejrcito del SEOR. Ahora mismo no necesitan otras armas que las que estn utilizando: fidelidad en sus trabajos, honestidad, diligencia, responsabilidad, confianza y seguir al Seor en todos Sus caminos. Con estas armas podrn enfrentarse a cualquier enemigo que venga en contra del pueblo de Dios.

(5) Considera a Dbora y Barac Dbora era profetisa. Dios le haba dado una palabra certera, puesto que sta es la prueba final de la verdadera profeca. El pueblo de Dios vena a ella para buscar la palabra del SEOR en su hora de conflicto y necesidad. El don que tena de Dios no la exaltaba. Qu gracia tan tremenda Dios ha tenido que haber obrado en las vidas de Sus escogidos para que pudieran proclamar la pura palabra de Dios en poder y autoridad y con visin proftica y que ese vaso siga mantenindose humilde y manso en Su presencia y delante de los hombres. Muchas de nuestras mujeres sienten que tienen que vindicar su ministerio porque parece que vivan en un mundo de hombres. Quieren probar que tienen un don y un ministerio de Dios. Dbora ni siquiera tuvo que viajar por el ministeriomoraba bajo una palmera, smbolo de paz y descanso y victoria en Dios. Pero el pueblo reconoca la palabra del Seor que haba en su boca e iban a la casa de ella para escuchar lo que Dios tena que decirles. Era una simple ama de casa, como cualquier otra mujer de Israel.

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Cuando Dios dijo a Dbora que sacara a Barac de Cedes-Neftal, y le mand que levantara un ejrcito de 10.000 hombres de Neftal y Zabuln para librar al pueblo de Dios de las manos de Ssara, su nico deseo pareca ser el de quedarse en casa. Simplemente se consideraba a ella misma como una madre en Israel. Las madres siempre estn satisfechas de quedarse en casa y de cuidar de su familia. Fue la insistencia de Barac en que ella fuera con l, lo que hizo que cambiara de opinin. Y en lugar de jactarse por el hecho de que era necesaria en el frente de la batalla, reproch a Barac por el temor que pareca tener. En su respuesta a Barac haba una profeca que pareca implicar algo semejante a esto: si el hombre es infiel, Dios puede usar a una mujer para hacer la tarea de un hombre. Esto es lo que dijo: Ir contigo; mas no ser tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer vender Jehov a Ssara. (Jueces 4:9) Madres de Israel! Tenis un llamado muy alto. No os jactis por el hecho de tener dones, por poder profetizar palabras certeras de parte del Seor u obrar milagros. Gloriaos de que Dios os haya hecho vasos ms frgiles para que podis conocer como la Dbora de antao, la fuerza y la sabidura del poderoso Dios de Israel. Regocijaos en el ministerio que Dios os ha dado en vuestro propio hogar y familia y bajo vuestra propia palmera. Y al ensear a vuestros pequeos los caminos del Seor, puedan ellos crecer para llamaros BENDITAS!

La Primera Guerra de las Galaxias Quieres involucrarte en la Guerra de las Galaxias de Dios? En la guerra que est teniendo lugar en el cielo? No, dices t. Estoy demasiado ocupado luchando contra el Diablo aqu abajo. Suena bien. Pero si sigues el hilo de lo que hemos de decir, puede que llegues a comprender por qu no vas a ningn sitio en tu batalla contra el diablo aqu abajo. Y es porque no eres conocido ARRIBA, en los rangos celestiales de Sin.

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En la primera Guerra de las Galaxias, no quedaba nada para la organizacin y la estrategia humanas. Cunto tiempo ms malgastar el pueblo de Dios atacando al enemigo desde las copas de los rboles y los campanarios de las iglesias? Dios tiene un plan magistral, y l quiere que t y yo vengamos a Sus consejos secretos, para que podamos conocer SU camino y el secreto de nuestra victoria. Dios consider los corazones de Su pueblo y hall a 10.000 hombres que saba que se ofreceran voluntariamente cuando fueran llamados a la batalla. Eran de la tribu de Neftal y Zabuln. Neftal significa lucha y Zabuln significa Morada. Los guerreros de Dios deben aprender a luchar contra los principados y potestades y tienen que saber que la nica forma de hacer esto es bajo el poder y la cobertura del Espritu de Dios. Tendrn que descubrir que es el Camino del la Cruz, el Camino del vituperio, del sufrimiento, de los malos entendidos, de la debilidad, de la imprudencia. Zabuln significa morada. No es suficiente tener celo por la batalla, y ser luchadores. Tienen que conocer el REPOSO de Dios. Tienen que aprender a morar en la Vid verdadera. Tienen que hacer del Seor mismo, la propia morada de ellos. Y as, no pueden tener torres ni fortalezas ni reinos de su propiedad. Cuando Barac los llam a la batalla del Seor, se ofrecieron voluntariamente a s mismos (Jueces 5:2). No slo su dinero. No slo sus diezmos o sus dobles-diezmos. No slo sus cultos. TODO! Pusieron sus vidas en peligro hasta la muerte en las alturas del campo (Jueces 5:18), luchando junto a las aguas de Meguido (v.19). El Dr. Young, erudito hebreo, dice que Meguido significa Lugar de Dios. Y Meguido fue el lugar de la cita de Dios. Dios haba preparado un ejrcito que era conocido y reconocido en los lugares celestiales. Haba preparado sus corazones y era l quien los haba CONOCIDO y llevado a la batalla. Por eso los cielos mismos estaban encendidos con los poderosos guerreros de los mbitos celestiales que se levantaron a favor del pueblo de Dios: Desde los cielos pelearon las estrellas; Desde sus rbitas pelearon contra Ssara. (Jueces 5:20).

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El ltimo Armagedn La batalla de Barac fue la primera Batalla de Armagedn. La ltima est justo delante. La Batalla de Barac fue la primera de la Guerra de las Galaxias. La ltima Guerra de las Galaxias est a punto de tener lugar. Una vez ms Dios est reuniendo a un pueblo para la batalla. Es un pueblo de luchadores (Neftal significa lucha). No tenemos guerra contra carne ni sangre. Estamos aprendiendo a permanecer en Cristo (Zabuln significa morada). Y porque conocemos el reposo y la confianza del Seor, al permanecer en l sabremos como luchar contra las potestades del mbito celestial. Una vez ms, es un pueblo que se ofrece voluntariamente: no simplemente sus talentos, un poco de plata y de oro, una porcin de sus recursossino a ELLOS MISMOS. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. (Apoc. 12:11). Dnde tendr lugar esta ltima y final batalla del Seor? En la tierra, y no en los mbitos celestiales pero comenzar en el Cielo. Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. DESPUS HUBO UNA GRAN BATALLA EN EL CIELO. (Apoc. 12:5,7). Amados, Fijaos en esto! Cuando este Hijo colectivo surja, Habr una declaracin de guerra en el cielo! Pero tambin abarcar a toda la tierra. Porque cuando el arcngel Miguel (a cargo de las fuerzas angelicales) hace guerra contra el Dragn, el Dragn (Satans), es arrojado de su fortaleza celestial ese lugar de dominio en los cielos desde donde hostiga, cautiva y atormenta al pueblo de Dios y a los habitantes de la tierra. Y ahora que l cede esos lugares altos de dominio a los hijos vencedores de Dios, viene a la tierra con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.

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(Apoc. 12:12). Los habitantes del mundo no entendern. Habr desastre y calamidad por todas partes. La mujer en el desierto no entender porque hay tribulacin y angustia y persecucin. Pero hay un grito celestial de triunfo: Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. El pueblo de Dios est caminando en lugares celestiales y haciendo guerra en los lugares celestiales, aunque sus pies estn en la tierra, donde se encuentra el Dragn. Ahora pueden aplastarlo debajo de sus pies, tal y como Pablo dijo que sera. (lee Rom. 16:20). Pero que pasa con la tierra, ahora que Satans ha sido derrotado en la batalla y arrojado de sus alturas orgullosas? Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. (Apoc. 12:12). Y todo es porque la victoria ha sido librada y ganada. Es el Da del SEOR! Es el gran Da del Dios Todopoderoso! Los ejrcitos de Barac lucharon en las alturas del campo y cerca de las aguas de Meguido (Jueces 5:19). Por tanto, Meguido ha tomado un nombre simblico para la ltima y gran batalla de Dios que ser luchada en el cielo, con armas espirituales, pero que causar guerra y terribles repercusiones por todo el mundo. Me han dicho que Har-Meguido (o Armagedn) significa Lugar de Dios. Es el lugar de la cita de Dios con todas las fuerzas del mal que se han preparado contra el pueblo de Dios y que Dios destruir en el Da del SEOR. Dios nos dice que estos espritus inmundos que salen de la boca del Dragn son espritus de demonios que hacen seales, los cuales van a los reyes de todo el mundo a reunirlos para la batalla del gran da del Dios Todopoderoso. (Apoc. 16:14). Y entonces viene esta solemne advertencia al pueblo de Dios que est en la tierra y que debe ser alertado y preparado para esta hora. Lejos de dar al pueblo de Dios el consuelo de ser raptados en estos tiempos terribles, el Seor hace un claro llamado a la santidad y a la cautela.

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He aqu, vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela y guarda sus ropas, no sea que ande desnudo y vean su vergenza. (v.15). Dios consider apropiado insertar esta advertencia especial a Su pueblo en el momento en que las fuerzas de Armagedn estn siendo reunidas, ADVIRTINDONOS Y ANIMNDONOS A ESTAR ALERTA, PREPARADOS Y CAMINANDO EN LA JUSTICIA DE JESUCRISTO. Despus de este parntesis, Juan contina escribiendo: Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedn (v.16). No nos confundamos con el hecho de que haya diferentes facetas de verdad que se presentan en Apocalipsis una y otra vez en diferentes lugares y mediante smbolos distintos. El libro significar ms para nosotros cuando entendamos que Juan vio cosas descritas por el ngel, no siempre desde un punto de vista cronolgico, sino desde un punto de vista del panorama global: no como alguien que est en pie viendo una carrera desde una valla, echando una mirada desde un visor, viendo como los caballos corren la carrera; sino que est viendo como un atalaya por encima de la cerca, viendo claramente esa porcin de los eventos que Dios le estaba mostrando desde Su propia perspectiva, en alguna fase particular de las poderosas operaciones de Dios en la tierra y en la Iglesia. No obstante, todos los eventos se movan progresivamente hacia el clmax glorioso de unos Nuevos Cielos y Tierra nueva. As pues, vemonos a nosotros mismos con Juan, no caminando en una lnea cronolgica recta hacia la meta final; sino observado como la verdad se despliega de forma parecida a como veras los crculos movindose progresivamente en las aguas despus de arrojar una piedra a un estanque. Primero un crculo, despus otro, y otro, hasta que progresivamente alcanza su glorioso clmax. Por eso, a lo largo de todo el libro, vemos problemas, tribulacin, victoria y el reino, repetidos una y otra vez. Y por eso el Libro ha tenido un significado real para el pueblo de Dios en cada era de la

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Iglesia, conforme a su crculo particular en el marco del tiempo de los propsitos de Dios. Y as llegamos al da de la cosecha, en el que este maravilloso libro tendr un significado especial para los que caminan en Sus caminos en esta hora. Pero no debemos mirar a la escena de la cosecha y pensar que todo lo anterior es algo del pasado. O vernos a nosotros mismos en el momento de los siete relmpagos y sentir que todo lo que ha habido antes de eso es mera historia para nosotros y que todo lo que se menciona despus es futuro an. A Juan se le pide que escriba las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser despus de estas. (Apoc. 1:19). Pero hemos de entender que las cosas que Juan vio en su da, son tambin cosas que estamos testificando aqu y ahora. Las cosas que pertenecen a las siete iglesias son ciertamente histricas pero tambin estn muy presentes aqu y ahora. Y seguirn teniendo significado para la Iglesia incluso hasta el tiempo del fin. Y las cosas que han de ser despus de estas pueden muy bien ser, desde nuestro punto de vista, cosas que ya han sucedido en un cierto nivel de las operaciones de Dios aunque han de ser an reveladas en otra fase de Sus operaciones. Cuando Dios se mueve progresivamente en la tierra a lo largo de esta era de la Iglesia, no se trata de una situacin pasado-presente-futuro desde el punto de vista de Dios. Muchas de las cosas que Juan vio y las cosas que son, y las cosas que han de ser han sido decretadas y redecretadas muchas veces en la tierra, como ha surgido un crculo tras otro en la operacin de los propsitos de Dios, desde el principio hasta ahora. En medio y a lo largo de cada era de la Iglesia, ha existido el conflicto entre el Bien y el Mal, la Luz y la Oscuridad hasta que en la consumacin de todo ello veamos al Cordero en pie sobre el Monte Sin con los vencedores que Le han seguido y a todos sus enemigos sometidos debajo de Sus pies. El libro de Apocalipsis comienza con la declaracin de que Dios lo dio a conocer por signos. El ngel seal- a Su siervo Juan lo dio a conocer a l en un lenguaje de signos. Si estamos familiarizados con el Antiguo Testamento, podemos leer el libro del Apocalipsis y no darnos cuenta de que el lenguaje de signos

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que se usa procede en su mayor parte de los tipos y sombras del Antiguo Testamentono solo de los libros que corresponden a los sacrificios y ceremonias de Israel, sino tambin a las palabras de los profetas. Hay aproximadamente 400 citas directas u otras referencias al Antiguo Testamento en el Libro de Apocalipsis, tal y como el Espritu Santo consider apropiado revestir la Revelacin en terminologa que la convirtiera en algo muy escondido de los que continuaran caminando en desobediencia y rebelin contra Dios. Los misterios de Dios son secretos revelados a los escogidos de Dios, pero secretos que el mundo alrededor nuestro no puede conocer ni percibir, a menos que el corazn se presente desnudo delante de l. Porque nos dice muy claramente: Los secretos del SEOR son para los que le temen. (Salmos 25:14, LBLA). Por tanto, Armagedn deriva su significado del Meguido del Antiguo Testamento, donde en dos ocasiones concretas, Dios reuni a las hordas del mal para llevar a cabo su destruccin mediante Su poderosa intervencin propia. Tanto la guerra de Barac como la de Geden tuvieron lugar en el rea de Meguido. Y de este modo, Dios, en el libro del Apocalipsis nos dice que ser en Armagedn donde Dios atraer a las fuerzas del mal de este sistema mundial para traerles su destruccin. (Lee Apoc. 16:14-16). Es el gran Da del Dios todopoderoso, cuando Dios se siente en juicio sobre todo el mundo. Joel lo llama la batalla en el valle de Josafat. Este no es el mismo valle que el de Meguido, pero el significado es claro. Josafat significa Dios es juez. Es ese da en el que Dios se sienta en juicio sobre el mundo entero. Joel es el alarmista del Antiguo Testamento. Cuando los siervos de Dios comienzan a hablar del modo que habl Joel, son despreciados por alarmistas. As sucedi con los profetas de Dios de antao. Que Dios levante unos pocos ms atalayas ungidos enviados del Cielo que toquen la alarmaen este da en que la Iglesia est siendo enseada a establecerse, a estar en paz Porque Dios no va a dejar que veamos esos das temibles de tribulacin y

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oscuridad del que hablan los alarmistas. Y as, Joel fue el alarmista de su da, que clam: Proclamad esto entre las naciones: Preparaos para la guerra, despertad a los valientes; acrquense, suban todos los soldados. Forjad espadas de vuestras rejas de arado y lanzas de vuestras podaderas; diga el dbil: Fuerte soy. Apresuraos y venid, naciones todas de alrededor, y reunos all. Haz descender, oh SEOR, a tus valientes. (Joel 3:9-11). Dios declara la guerra contra todas las naciones por su rebelin contra l. Reunos, dice, Estoy listo para la batalla Preparaos para la guerra! Tengo una cita con todos los hombres en Armagedn, el Lugar de Dios en el Valle del Juicio. Seguid con vuestras conferencias internacionales y con vuestras cumbres! Seguid con los Consejos de la Iglesia mundial y con vuestras reuniones ecumnicas! Y UNOS TODOS! Dios dice que est soltando a los demonios de espritus inmundos para acelerar la obra que los hombres en lugares altos tienen en mente, la obra de unir a los pueblos de la tierra en alianzas de PAZ, mientras que a la par, rechazan al Prncipe de Paz. Que la Iglesia del mundo se rena y exalte el liderazgo del hombre. Dios est preparando un cuerpo en la tierra que est exaltando el Seoro de Cristo. Que los sper-poderes luchen por la paz basada en el poder y en la fuerza humana Basada en la falsa premisa de que un holocausto global puede evitarse si cada bloque de naciones entiende que un primer golpe significara la destruccin mutua! En medio de todo ello, Dios est preparando a un pueblo, y los est armando con armas de verdad, de pobreza de espritu, de mansedumbre y de justicia, de amory vencern a las huestes del mal por la sangre del Cordero y por la palabra de Su testimonio!

(6) Considera a Geden Israel fue empobrecido en gran manera por causa de los madianitas y clamaron por un libertador a Dios. En respuesta a su

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clamor, Dios levant a un hombre llamado Geden. Geden se hallaba sacudiendo el trigo en el lagar para esconderlo de los madianitas, cuando el ngel del SEOR le salud con extraas palabras: El SEOR est contigo, valiente guerrero (Jueces 6:12). Dios conoca el problema de Geden. Saba que Geden estaba lleno de temor por causa del enemigo. Saba que era un hombre dbil de una de las familias ms pobres de Manass. Saba que Geden era el menor, no el mayor, de la casa de su padre. Justo las cualidades que Dios estaba buscando! Y de este modo, el ngel le dijo: Ve con esta tu fuerza, y libra a Israel (v.14). Su fuerza no deba estar en sus propios recursos, sino en su debilidad. Y el hecho de que Dios le ENVIARA era la nica autoridad y poder que Geden necesitaba. Todos conocemos la historia como Dios tuvo que reducir el ejrcito original de 32.000 hombres a un puado de 300. Amado, Por qu no podemos aprender de la multitud de testigos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que la fuerza no est en los nmeros, que las riquezas no consisten en el oro y en la plata, que la sabidura procede del camino de la Cruz, y no de las paredes de la enseanza? Geden desmoviliz a su ejrcito ante la orden del Seor, mandando a casa a los que tenan temor. Se qued con 10.000 hombres. Todos ellos estaban ansiosos por la batalla; pero Dios dijo, todava el pueblo es demasiado numeroso. Dios tom este asunto en Sus propias manos y envi a otros 9.700 a casa los libr de su responsabilidad como ejrcito del Seor! Y por qu razn? Quizs muchos de ellos se preguntaban por qu habiendo estado tan ansiosos de luchar por el SEOR. Cualquiera que sea la razn para licenciar a estos 9.700 soldados, pienso que Dios quera que supiramos que en las mismas cosas cotidianas de la vida, en nuestras tareas y ocupaciones diarias, estamos siendo probados y tratados por el Seor cada da, y

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no somos conscientes de ello. Estaban junto al agua, saciando su sed, pero Dios los estaba viendo desde el cielo y estaba probando sus corazones. Y ellos no lo saban. Hay algo an ms muy significativo. Dios dijo que si usaba a toda la multitud, entonces Israel se llevara la gloria. De modo que sabemos que cuando Dios escogi a mano a estos 300 hombres, l saba que no se llevaran la gloria por la victoria que l les iba a dar. Dios saba que l se llevara toda la gloria! Dios, que escudria los corazones de los hombres, est marcando a los Suyos para que se involucren en la batalla del Seor, conforme a Sus propios requisitos de fidelidad, obediencia y sometimiento a Su voluntad. Su estndar de juicio es este: el que es fiel en lo poco, en lo mucho tambin lo ser. No esperes ser comisionado para un puesto de deber en el ejrcito del Seor si hay indiferencia o pereza, infidelidad o deshonestidad en tus tareas diarias insignificantes en casa o en tu trabajo infidelidad hacia tu jefe o hacia tu empleado, engao, mentira, robo a tus conciudadanos mediante la falsificacin de declaraciones de la renta. Y podramos seguir y seguir con esto. Pablo seal que haba un requisito del siervo deba ser hallado fiel. Y Jess dijo que si un hombre no puede ser confiado en sus tratos con mamn, las riquezas pasajeras de esta vida, Dios no podra confiarle las verdaderas riquezas. Dios escogi a los 300 no para mostrar lo fuertes que eran; sino para demostrar que en la debilidad del hombre l mismo sera glorificado. Con una antorcha y una vasija cada uno de ellos sali a la batalla. Era lo nico que necesitaban porque la batalla era del SEOR. Y as, Pablo dice: Tenemos este tesoro en vasos de barro para que la excelencia del poder sea de Dios, no nuestra. (2 Cor. 4:7). Una antorcha dentro de una vasija. Pero la vasija tena que romperse para que la luz pudiera brillar desde el interior. Y cuando se oy el sonido de la trompeta: la Espada del SEOR y de Geden

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El enemigo fue derrotado en confusin extrema y de hecho se destruyeron a s mismos. La estrategia de la batalla de Dios contra el enemigo es arrojarlos a la confusin. La espada de cada uno contra su compaero en todo el campamento. (Jueces 7:22). Satans ha usado esta estrategia de forma efectiva trayendo divisin y confusin en medio del pueblo de Dios; pero todo esto ser cambiado el Da del SEOR. Las huestes de Satans tiemblan y son arrojadas a un confuso estado de auto-destruccin cuando son confrontadas con un pueblo que camina en la obediencia de Cristo, en el camino de la Cruz!

(7) Considera a Josafat Una gran multitud de los hijos de Amn, de Moab y del Monte Seir se haban reunido para atacar a Jerusaln. Inmediatamente, este humilde rey congreg al pueblo y a los sacerdotes y buscaron muy en serio ayuda y direccin del Seor. Josafat estaba en pie delante del pueblo y clam al Seor por ayuda, terminando su ferviente oracin con una confesin muy NEGATIVA (?): Porque no tenemos fuerza alguna delante de esta gran multitud que viene contra nosotros, y no sabemos qu hacer; PERO NUESTROS OJOS ESTN VUELTOS HACIA TI (2 Cron. 20:12). Una vez ms el pueblo de Dios estaba completamente desvalido. No saban qu hacer! Queridos, Dios quiere que sepamos que en el da de la calamidad repentina, en el da del temor repentino, cuando sepamos que no tenemos poder contra el enemigo, cuando no sepamos qu hacer, que el secreto de nuestra victoria es ste: Nuestros ojos estn puestos en Ti Dios no duda en exponer a Sus escogidos en su extrema debilidad ante las huestes del enemigo, porque l es su Libertador. Y l se levanta a favor de ellos cuando ellos claman, Seor, nuestros ojos estn puestos en Ti.

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Repentinamente, el espritu de profeca vino sobre cierto Levita de los hijos de Asaf, que se puso en pie y revel la exacta localizacin del enemigo. Y despus dio instrucciones especficas al pueblo de Dios en cunto a lo que tenan que hacer. No se trataba simplemente de que cada hombre en Israel hiciera lo que pudiera. Confisalo! Rompe con todas las normas de los libros de xito y confisalo! Seor, No s qu hacer! Entonces, si podemos afirmar nuestros corazones y esperar en l, l nos mostrar qu hacer. Una vez ms, la batalla tena que ser la del Seor. No necesitis pelear en esta batalla; apostaos y estad quietos, y ved la salvacin del SEOR (2 Crnicas 20:17). Y toda la congregacin se postr ante el SEOR y ador. Cmo anhelamos esos das en los que el Espritu de Dios venga sobre Su sacerdocio en la tierra, y se levanten y den una palabra clara de parte del Seor! Palabras del Seor que penetren en los corazones de Su pueblo, convenciendo a los que estn en error, rompiendo la voluntad terca, revelando la estrategia del enemigo y haciendo que los incrdulos caigan sobre su rostro y clamen a Dios por misericordia! (lee 1 Cor. 14:24-25). Amados, vamos a ver esos das en los que el pueblo de Dios se involucre con sus caminos y comience a caminar por el sendero de la obediencia, escuchando lo que el Espritu dice a las iglesias. El Seor ha sido fiel en enriquecer a Su pueblo con dones y capacitaciones espirituales. Estas capacitaciones son como facultades para el cuerpo humano: ojos para ver lo que Dios est revelando, odos para escuchar lo que Dios est diciendo, manos para hacer y obrar lo que Dios est haciendo. Con frecuencia ha habido una operacin muy mecnica de los dones porque las personas han aprendido cmo hacerlo. Pero cuando el pueblo de Dios es nutrido en la verdad, el don que tengan de Dios surgir en la hermosura de Su vida. Realmente no tenemos que ensear a nuestros hijos a ver ni a escuchar, ni a respiraraunque necesiten alguna direccin al ir desarrollndose estas facultades en sus vidas. Cuando oyes una profeca,

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generalmente no es demasiado difcil discernir si Dios ha hablado o si la persona que habla ha sido enseada CMO profetizar. Ams dijo que no poda evitar profetizar porque oa de Diosy cuando alguien est lleno de temor cuando ruge el len, del mismo modo dice l, Tengo que profetizar porque el Seor DIOS ha hablado. (Lee Ams 3:8). Qu sucedi en la batalla de Josafat? La batalla era del SEOR, de modo que enviaron cantores delante del ejrcito, que cantaban, Glora al SEOR, porque Su misericordia dura por siempre! Y una vez ms, los enemigos de Dios se destruyeron a s mismos. Lo nico que Israel tuvo que hacer fue salir y recoger el botn! Los enemigos del Seor luchan y se destruyen unos a otros cuando el pueblo de Dios camina en Sus caminos! No puedes imitar marchas de victoria como sta. Este pueblo estaba cara a cara frente a una destruccin extrema. Se reunieron y buscaron a Dios. Confesaron abiertamente que no saban qu hacer. Pero cuando buscaron a Dios con todo su corazn, l les dio una palabra clara de direccin y no tuvieron nada ms qu hacer que alabar a Dios por Su intervencin y recoger los despojos de la victoria!

(8) Considera a Ezequas Ezequas ere un buen rey; y al llegar al trono de Jud, su primera preocupacin fue restaurar la adoracin y la gloria del templo de Dios y Dios le dio un gran avivamiento. Lo primero que hizo fue abrir las puertas de la casa del SEOR y repararlas (2 Crnicas 29:3). Los sacerdotes y los levitas se reunieron en Jerusaln para comenzar la tarea de limpiar el templo de Dios. Tenan una batalla por delante y Dios lo saba. Por qu no los introdujo en campamentos de entrenamiento militar? Porque la armadura de Dios es la armadura de la luz y por eso, su primera preocupacin era Su templo. El templo tena que ser limpiado. Si no, habra derrota

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en la batalla. Era el momento de que el pueblo de Dios entendiera esto. Dios quiere verdad en lo ntimo. Este es el da de la limpieza de la casa de Dios. No una clase de intervencin meramente legalista, externa sino una profunda y penetrante obra del Espritu de Dios en los corazones y en las vidas. Cuando Dios limpia y cambia los corazones de los hombres, lo externo tambin ser limpio. El holocausto tena que ser restaurado. Los corazones de los hombres tenan que ser puestos sobre el altar y totalmente expuestos a los fuegos de Dios. Cuando comenz el holocausto, comenz tambin el cntico de Jehov... (v. 27). Hay muchas canciones bonitas en la iglesia hoy, y mucha msica profesional. Pero el cntico del SEOR es completamente distinto: canciones del Espritu que penetran el corazn y producen quebranto, y un sentido de asombro por causa de la presencia de Dios. No escuchas realmente el CNTICO DEL SEOR hasta que haya un holocausto, una entrega completa a Dios, el sacrificio de un espritu roto y contrito. Despus viene el orden divino. Y qued restablecido el servicio de la casa de Jehov. (v.35). Generalmente esto es lo primero en nuestra agenda: Organizarnos bien con un edificio, un liderazgo bien estructurado, y tenerlo todo listo para que Dios se mueva. Y de este modo lo que tenemos es el orden del hombre, que pronto termina en otro Babeldesorden, divisin y conflicto. El orden de Dios se basa en un pueblo reunido por el Espritu Santo, que viene a la plenitud de la entrega y del sacrificio, ofrecindose voluntariamente a s mismo al Seor. Pronto el avivamiento se extendi a otras partes de la tierra. Salieron mensajeros de Jerusaln a varias ciudades y pueblos, invitando a la gente a venir a Jerusaln a celebrar y guardar la Pascua y a volverse de nuevo al Seor. Algunos se burlaron y se rieron de los mensajeros con desdn. Otros se humillaron y

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vinieron y buscaron al Seor. Comenzaron a tener lugar las sanidades (aunque no se nos dicen los nombres de los que ministraron la sanidad!). Los corazones del pueblo se abrieron a la palabra y surgieron maestros para dirigir al pueblo de Dios por Sus caminos. El resultado final de todo ello fue el GOZO. Hubo gran gozo en Jerusaln. Esto era muy distinto del gozo forzado que los hombres estn intentado fabricar en nuestras iglesias hoy da. No hay nada como el gozo del Espritu Santo el gozo que procede de un pueblo que es llevado bien bajo a Sus pies por causa del holocausto, y que espera ante l en humildad y contricin de corazn, y que aprende de l y anda en Sus caminos. Despus vino el quebrantamiento de las imgenes y de los lugares altos de idolatra que abundaban en la tierra. Me pregunto cuntos dolos vamos a descubrir cuando Dios comience a juzgar Su casa y a escudriar a Su pueblo con los siete ojos de llama de fuego del Espritu de Dios! Que Dios contine esta gran obra que l ha comenzado en la tierra, que Su Templo (la Iglesia), pueda ser restaurado, y que el pueblo de Dios sea limpiado, purificado y enriquecido con todas las gloriosas provisiones de Su gracia! Y no seamos disuadidos para abandonar esta visin por causa de maestros ignorantes que se burlan: Este pueblo est sentado ah fuera intentando perfeccionarse, en lugar de salir y trabajar para Dios. El Da del Seor est muy cerca, y en eso es en lo que consiste esta gran preparacin. El enemigo ha maquinado un complot maligno para destruir al pueblo de Dios de golpe, y si el Templo de Dios no es limpiado y Su pueblo consagrado en el altar del holocausto, no vamos a sobrevivir el incendio de ese gran da. As, leemos: Despus de estos actos de fidelidad, Senaquerib, rey de Asiria, vino e invadi a Jud y siti las ciudades fortificadas, y mand conquistarlas para s (2 Crnicas 32:1). Pero Jerusaln estaba preparada para ellos. No sentan que estuvieran listos y eso trajo un gran temor a los corazones de

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todos. Pero en su entrega al Seor haban penetrado en los mismos cielos. Cmo queremos enfatizar que slo cuando el pueblo de Dios ES CONOCIDO EN LOS CIELOS Y RECONOCIDO DELANTE DEL TRONO, conocer la victoria sobre las arremetidas del Maligno aqu abajo. Qu hizo Ezequas en esa hora de gran inquietud y peligro? Envi un mensaje al profeta Isaas en el que confesaba (y una vez ms pareca ser una confesin muy negativa): Este da es da de angustia, de reprensin y de blasfemia; porque los hijos estn a punto de nacer, y la que da a luz no tiene fuerzas. A Ezequas le pareca que todas las cosas buenas que Dios haba hecho por ellos y el avivamiento que haban conocido, en realidad estaban a punto de terminar en desastre. La que da a luz no tiene fuerzas!. Ahora bien, Ezequas significa Jah es Fuerza, pero Ezequas no tena ninguna fuerza propia, y tampoco haba ninguna en Israel. Pero el secreto de su victoria reposara precisamente en este mismo hecho que estaban desvalidos, y lo saban y que Dios era su suficiencia. Ezequas recibi una carta larga y amenazante del general de Senaquerib, que se resuma en este simple ultimtum: Rendos, si no! Ezequas no tena respuesta con qu contestar. De modo que llev la carta al templo y la abri delante del Seor. Dijo, Seor, lee esto No s qu hacer al respecto. Ezequas haba tocado el trono. S que somos exhortados: Debemos orar ms, debemos interceder ms Cierto. Pero todo esto no servir para nada si los corazones del pueblo no se han vuelto a Dios, si el templo no est siendo limpiado, si el holocausto de la entrega total a Dios no asciende delante del Seor desde corazones rotos y contritos. El pueblo de Dios haba penetrado en los Cielos y fueron reconocidos por los ejrcitos del Cielo. Dios pronto revelara lo que iba a hacer. La batalla era del SEOR! Isaas devolvi a Ezequas la seguridad de que Dios haba escuchado su clamor y que daba a al Rabsaces la respuesta que

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Ezequas era incapaz de dar. Era una denuncia mordaz de Senaquerib y todos sus ejrcitos, y acab la carta diciendo: Porque yo amparar esta ciudad para salvarla, por amor a m mismo, y por amor a David mi siervo. Y aconteci que aquella misma noche sali el ngel de Jehov, y mat en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos. (2 Reyes 19:34,35). En los das de la escuela, tenamos una poesa en nuestras lecturas del famoso escritor ingls Lord Byron, en la que describe dramticamente esta gran confrontacin y me gustara incluirla aqu:
LA DESTRUCCIN DE SENAQUERIB Los asirios vinieron como el lobo en el redil, Y sus squitos brillaban en prpura y oro; Y el lustre de sus lanzas era como las estrellas sobre el mar, Cuando la ola azul da vueltas cada noche en la profunda Galilea. Como las hojas del bosque cuando el verano es verde, Esa multitud con sus estandartes vistos en la puesta del sol; Como las hojas del bosque cuando el otoo ha nacido, Esa multitud yace seca y perdida. Porque el ngel de la Muerte extiende sus alas al toque de trompeta Y sopla al rostro del enemigo al pasar; Y los ojos de los dormidos se vuelven moribundos y fros Y sus corazones una vez cargados, y para siempre tranquilos. Y ah estaba el corcel con su nariz abierta, Pero por ah no sala el soplo de su orgullo; Y la espuma de jadeo yaca blanca sobre el terreno, Y fro como el roco del oleaje golpeando las rocas.

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Y ah yaca el jinete, desfigurado y plido, Con el roco sobre su cejas y el xido en su malla; Y las tiendas estaban en silencio, los estandartes solos, Las lanzas sin levantar y la trompeta sin tocar. Y las viudas de Asur son ruidosas en su lamento, Y los dolos son rotos en el templo de Baal Y los poderosos de los gentiles, no golpeados a espada Se derriten como nieve ante la mirada del Seor!

(9) Considera a Mardoqueo Aqu tenemos uno de los ejemplos ms claros de cmo Dios capacita a Su pueblo para quitar la panoplia del enemigo. Lo encontramos en el libro de Ester, donde no aparece el nombre de Dios expresamente mencionado, pero si revelado por todas partes. Amn, el exaltado Prncipe de Persia, tena un odio insaciable hacia Mardoqueo el judo, que sola sentarse en la entrada del rey. Amn ya haba tenido un gran xito consiguiendo la firma del rey en un edicto para borrar a los judos de la faz de la tierra, y el da haba sido escogido. Pero no poda esperar todos esos meses para librarse de Mardoqueo, el judo que le atormentaba slo por su presencia. Sin embargo, Mardoqueo haba sido un buen hombre en su cautiverio, ni un pice de rebelde por causa de su destino. Incluso haba salvado la vida del rey en una ocasin. Algo por lo que no haba recibido ningn reconocimiento, ni siquiera del propio rey. Pero cuando el pueblo de Dios comenz a preocuparse por su destino, y afirmaron sus rostros para buscar a Dios en oracin y ayuno, Dios comenz a moverse en favor de ellos. Dios nunca ha tenido ningn problema en tratar con reyes y dictadores. Un ngel del cielo podra liquidar a cualquiera de ellos en un instante. El problema de Dios siempre ha sido Su pueblo, porque ellos son Sus hijos y l desea nutrirlos

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en Sus caminos. De ellos l exige obediencia, sometimiento a Su voluntad y que aprendan Sus caminos. Y de este modo, el SEOR inquiet al rey en su cama, por la noche, de forma que no poda hallar descanso. Finalmente llam para que le trajeran el diario real e hizo que uno de sus siervos se lo leyera a la luz de una lmpara. Pareca tener el sentimiento de que algo poda haber sucedido en su reino que l no se hubiera tomado la molestia de investigar, algo que quizs le provocaba esa inquietud. Con toda certeza! Podras repetir esa ltima frase, por favor! Ah estaba la razn por la que no poda dormir! El hombre Mardoqueo haba salvado su vida y l (el rey) lo haba olvidado por completo. Inmediatamente cay dormido. Pero no por mucho tiempo. Ya era temprano por la maana. Mientras tanto, Amn haba estado muy ocupado erigiendo una horca en su patio, sobre la que pretenda colgar a Mardoqueo. Lo nico que necesitaba ahora era la firma del rey. Slo un detalle pequeo, por supuesto, pero necesario. Pero al entrar al patio del rey con ese trozo de papel en su mano, el rey ya se haba levantado antes de la primera palabra porque saba que no poda alargar ms ese asunto. Tena que hacer algo noble a Mardoqueo, el judo. Hay un cierto hombre en mi reino que debo honrar, dijo el rey a Amn. Qu sugieres? Amn estaba seguro de que el hombre a quin el rey tena en mente era l, porque haba recibido ya tantas honras reales de modo que no era difcil pensar en una buena nueva honra. Por qu no le vistes con tus ropajes reales? dijo al rey, le pones tu corona sobre su cabeza, le montas sobre tu caballo real, y haces que uno de tus nobles favoritos pasee el caballo por la ciudad y proclame ante todo el pueblo alrededor As se har al hombre a quin el Rey se deleita en honrar (lee Ester 6:9). Una muy buena sugerencia, dijo el rey; Bueno, t eres mi noble favorito. Ve y haz con Mardoqueo el Judo todo lo que has sugerido. Cercirate de no olvidar nada de lo que has mencionado Hasta el ms pequeo detalle!.

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Ese trocito de papel que tena en su mano para que lo firmara el rey bueno, lo tom y lo meti en su bolsillo. Y Amn sali e hizo exactamente lo que el rey haba ordenado. Despus llev al caballo a su lugar, fue a su casa y llor sobre el hombro de su esposa. Con esa intuicin que con frecuencia tienen las mujeres, inmediatamente le advirti que quizs las cosas estaban cambiando quizs sus das estaban contados! Amn estaba comenzando a perder su armadura. Si los corazones del pueblo de Dios han sido preparados, cuando lleguen a esta confrontacin abierta con el enemigo, descubrirn que comienza a debilitarse incluso antes de que la batalla comience. Cuando Su pueblo comience a caminar con l, Dios simplemente atrapa a los sabios en su propia astucia, y el abismo que haban preparado para el hijo de Dios ellos mismos caen dentro. An as, era una hora muy oscura para el pueblo de Dios. El edicto inalterable de Amn colgaba pesadamente sobre las cabezas de cada judo en las 127 provincias de Persia. Pero Dios haba escogido a Ester para ser otra clave en toda esta situacin, aunque ella no era consciente cuando fue escogida para ser reina. Era la prima de Mardoqueo y Mardoqueo la haba criado como a su propia hija. Ester haba sido escogida por el rey entre muchas candidatas para sustituir a la antigua reina, que haba sido apartada de la realeza por insumisin. Mardoqueo le record que quizs ella haba entrado a una posicin de favor real solo por causa de esta ocasin tan crtica. Mardoqueo, preocupado por el destino de su pueblo, se sentaba lamentando ante la puerta del rey vestido de cilicio. Toda la judera estaba en un estado de lamento, oracin y ayuno. No pareca haber salida. Pero Dios lo haba preparado de este modo para poder hacer camino donde no lo hay, y por medio de ello, traer una mayor gloria para l mismo. Dios prepara los callejones sin salida en nuestro caminar con Dios y nos lleva a lugares de gran crisis, para que cuando lleguemos ah, podamos hallar a Dios. Dios quiere que entendamos esto, porque

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podemos estar seguros de que el dios de este mundo est determinado a borrar al pueblo de Dios de la faz de la tierra. Y puede venir el tiempo en un futuro no muy distante, cuando esto parezca ser una posibilidad muy inminente. Dios quiere que sepamos en esa hora que l es an el Dios de Israel, el Dios de Ester y el Dios de Mardoqueo. Ester fue persuadida por su primo para dar el valiente pero tmido paso a la presencia del rey para interceder por su pueblo. Ni el rey ni Amn saban que ella era juda, puesto que Mardoqueo la haba advertido que lo mantuviera en secreto. Ester saba que si el rey no extenda su cetro real hacia ella al entrar en su presencia, significara ejecucin inmediata para ella. Esta ley se aplicaba a cualquiera que no hubiera sido llamado especficamente para entrar, fuera la reina o el portero del rey. Pero Dios haba odo el clamor de Su pueblo. Y al entrar a la presencia del rey, inmediatamente sostuvo en la mano su cetro de aceptacin. Entonces pidi al rey que asistiera a un banquete que ella preparara. Durante este primer banquete, ella pidi al rey que l y Amn asistieran a otro banquete al da siguiente. Por supuesto, Amn se deleitaba de haber recibido una honra tan alta por parte de la reina, y le dijo a su esposa al llegar a casa lo bien que le iba todo. Pero era una historia diferente cuando el banquete hubo terminado. Ester conden abiertamente a Amn como el prncipe maligno que haba maquinado el complot completo de destruir al pueblo de ella. El rey estaba furioso. Amn petrificado. Y mientras el rey se paseaba con inquietud y con ira, preguntndose qu hacer con Amn uno de los siervos le record que la horca de Amn estaba preparada en el patio de Amn, sin usar, completamente operativa. Y el rey orden, Colgad a Amn en su propia horca! Poco saba Amn al construir la horca, que un da l mismo sera colgado de su extremo superior. Poco saba Satans cuando finalmente tuvo a Jess en la cruz, que l (Satans mismo), colgara de esa cruz en destruccin total, junto con todos sus

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principados y potestades; y que era ah donde el Hijo de Dios haba triunfado sobre l (lee Col. 2:14,15; Heb. 2:14,15). Dios quiere que nosotros sepamos que cualquier maquinacin de Satans de daar a cualquiera que est caminando en obediencia a la Cruz, Dios lo cambiar para su propia destruccin. Si ha habido alguna vez un libro que pudiera ser llamado el Libro de la Irona, ste es el Libro de Ester. Amn fue colgado de la horca que haba levantado para Mardoqueo, y Mardoqueo recibi el oficio de prncipe que qued vacante por la destruccin de Amn. Amados, tened por seguro que cuando el acusador de los hermanos pierda su lugar en los lugares celestiales, hay un hijo vencedor, un sacerdocio santo, que tome su lugar. Y la autoridad que el enemigo ha usado para hostigar y atormentar al pueblo de Dios se convierte en la autoridad del sacerdocio escogido de Dios para traer sanidad y liberacin y paz al pueblo de Dios. Pero de qu modo Mardoqueo conseguira la tarea real de salvar al pueblo del Edicto de Amn? No poda cancelar la ley de plano porque las leyes de los Medos y los Persas eran inalterables. Todo el mundo saba que ni siquiera el rey se atrevera a tocar la piedra angular de ese sistema judicial. Pero se emiti otro decreto que daba autoridad a cada Judo en las 127 provincias de Persia (un imperio que alcanzaba hasta la India) de preservar su vida y destruir a su posible destructor, precisamente el mismo da que Amn haba decretado la aniquilacin completa de ellos. Entonces, al acercarse aquel da temido, Dios mismo intervendra en la escena y comenzara a poner confusin en los flancos del enemigo. Si el pueblo de Dios comprendiera el Da del SEOR, dejaran de temer ese da y dejaran de buscar una salida de ello. Es el da en que todas las fuerzas del Mal se reunirn, convocadas por Dios, para hacer guerra contra las fuerzas de Dios y de la Justicia. Y el pueblo de Dios est formado con la armadura de la Luz para destruirlos.

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Dios puso un temor y un temblor tales en los corazones de sus enemigos que muchos de esos gentiles se hicieron judos y se aliaron con el pueblo de Dios. Cada vez que los enemigos de Dios traen algn decreto maligno o maquinacin en contra del pueblo de Dios, Dios simplemente le da la vuelta para la propia destruccin de ellos, cuando Su pueblo aprende a caminar por el camino de la obediencia y en la sabidura de la Cruz. Repentinamente, el da del desastre se transform en lo que la Biblia describe como un da de gozo! Los judos tuvieron alegra y gozo, banquete y da de placer. (Ester 8:17).

Capitulo 5-- Discerniendo el Bien y el Mal Pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. (Heb. 5:14). Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones. (2 Cor. 2:11) Dios no es el autor del mal, de la confusin, de la oscuridad. Cuando Dios llama a Su pueblo a venir a ese lugar de la madurez en el que puedan discernir el bien y el mal, l no est pidindoles que entiendan que de algn modo, l es el autor de ambas cosas. Ms bien, l lleva a Su pueblo maduro a ese lugar en Dios en el que conocen, disciernen, comprenden la naturaleza de ambas cosas, para que sepan trazar la lnea divisoria entre el bien y el mal, entre la luz y la oscuridad, entre el orden y el desorden, entre la verdad y la falsedad. Y despus, junto con l, podrn confrontar a las fuerzas del mal en una batalla abierta y destruirlos. Al caminar por Sus caminos y aprender de l, l nos mostrar cmo caminar en la sabidura de la Cruz y cmo enfrentar cada arremetida del Maligno en contra de nosotros, revestidos con la armadura de justicia. l nos muestra cmo en la sabidura de la Cruz, nos

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alcanza y toma a las maquinaciones del Enemigo que l mismo dise para nuestra destruccin, las entreteje con Sus propios propsitos gloriosos, y las usa para atrapar al Enemigo en su propia trampa. Es la enseanza de la Cruz: Para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo (Heb. 2:14). Hemos observado en todas estas ilustraciones que hemos usado del Antiguo Testamento, cmo una y otra vez, cuando Su pueblo ha sido llevado cara a cara con una cierta destruccin inminente, y Le ha buscado Dios ha entrado en la escena y ha llevado a su destruccin a las hordas del mal por medio de sus propias estrategias malignas.

El origen del Mal Ahora bien, si entendemos que Dios es PURA LUZ, y que en l no hay tinieblas en absoluto (1 Juan 1:5), no hay forma de poder proseguir con la enseanza actual de que Dios haya hecho al Diablo tal y como l es ahora: mentiroso, asesino, lleno de odio, lleno de pecado, lleno de oscuridad. Creo que la estrategia de Satans en esto es promover un poco de simpata haca s mismo, sabiendo que en breve ha de ser aplastado bajo los pies del pueblo de Dios. No puedes escucharle rogando por un poquito de entendimiento y de simpata de parte del pueblo de Dios? Amigos cristianos, no seis demasiado duros conmigo. Puedo mostraros en la Biblia que Dios me hizo exactamente tal y como soy. La Biblia dice que pequ desde el principio Dios me hizo as: para matar, robar, engaar y destruir si arrastro a vuestros jvenes varones y mujeres hacia la destruccin a travs de las drogas y del alcohol Si pervierto sus mentes con suciedad y con msica salvaje intoxicadora, y si los degrado extremadamente en espritu, alma y cuerpo con toda clase de perversidad sexual e inmoral no puedo evitarlo. Decs que no es bueno. Cmo puedo yo saberlo? Nunca he conocido el significado de lo BUENO. Cmo puedo apreciar la diferencia?

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No podis daros cuenta? Dios me hizo as Dios me hizo hacer todo eso! Algunos ensean que Adn era el que brillaba el lucero de quin habl Isaas. Cierto, Adn fue hecho a la imagen de Dios pero nunca fue en su expresin completa, la imagen de Dios. Esto estaba reservado para el ltimo Adn, Jess. El primer Adn era una figura o tipo del ltimo Adn (lee Romanos 5:14). Adn nunca fue un ser Celestial, ni tampoco cay del Cielo. Era de la tierra, terrenal: Fue el ltimo Adn el que fue Seor del Cielo (1 Cor. 15:47). Jess dijo que vio caer a Satans del cielo como un rayo (Lucas 10:18). Lucifer es claramente tipificado en la Biblia como el rey de Babilonia.

El rey de Babilonia Toma este proverbio contra el rey de Babilonia y di, Cmo par el opresor! Y despus de describir su grandeza y su pompa, el profeta avanza para describir su pecado y su cada: Cmo caste del cielo, oh Lucero! (lee Isaas 14). Al llegar a comprender lo que es Babilonia, entonces la identificacin del rey de Babilonia es bastante evidente. No es demasiado difcil para nosotros comprender que el Babel original y los ltimos reinos de Babilonia (bajo Nabucodonosor y otros reyes) no fueron otra cosa que las primeras expresiones de un grandioso sistema de anticristo que obtendra su plenitud final en la tierra y sobre la que Satans gobernara como el prncipe de la potestad del aire y como el dios de este mundo (lee Efesios 2:2, 2 Cor. 4:4). Porque Babilonia se ve de nuevo en Apocalipsis en su forma final, como el reino y el dominio de la ramera que monta sobre la bestia de color escarlata. Todas las naciones se ven dominadas por el sistema Babilnico, al aliarse juntas para hacer guerra contra el Cordero y Sus escogidos. (Apoc. 12:7-9; Apoc. 17:1-18).

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De modo que no es extrao que los profetas hablaran de los reinos terrenales y celestiales en un mismo aliento, en el mismo contexto. Y aqu, en Isaas 14:1-15, es evidente que hay una mezcla de lo terrenal con lo celestial. Daniel tambin habla de los prncipes terrenales y celestiales, y cmo Miguel el arcngel se involucr en la guerra contra el Prncipe de Persia. Era en un momento en el que el Prncipe de Persia (el rey Ciro), estaba favoreciendo al pueblo de Dios, y ayudndoles a reconstruir y a restaurar el templo en Jerusaln. Dios sostiene soberanamente el poder y la autoridad absolutos en Sus manos, y sabe cmo frustrar los propsitos del Maligno que puede estar obrando en ambos mbitos, el terrenal y el celestial. La contrapartida celestial del gobernador terrenal est contra Dios y Sus propsitos, y har todo lo que pueda hacer para presionar a los prncipes de este mundo para estorbar la obra de Dios. De este modo, Miguel est en pie a favor del pueblo de Dios y hace guerra contra el Prncipe de Persia celestial (lee Daniel 10:13). Los principados y potestades en los mbitos celestiales son la contrapartida de reyes, dictadores, presidentes, primeros ministros sea cual sea su designio aqu abajo; y estos poderes celestiales no estn en absoluto a favor de cualquier clase de ley o decreto que ayude a la causa del pueblo de Dios en la tierra. Por eso somos exhortados a orar por estos gobernadores terrenales, para que los propsitos de Dios no sean frustrados por el Enemigo; porque Satans sabe cmo tomar ventaja sobre el pueblo de Dios en su ignorancia, o desobediencia. Involucrarse en el mbito de lo poltico no resuelve nada. Dios no tiene ningn problema en tratar con gobernadores terrenales y personas en autoridad. l puede volver sus corazones como l quierasean malignos y perversos o aparentemente buenos y benevolentes. El problema de Dios es con Su propio pueblo. Podemos estar seguros de esto, pueblo de Dios: Si nuestra nacin o cualquier otra nacin, llega a un lugar de desesperada apostasa Y si el pueblo de Dios que est disperso entre ellos, no camina por los caminos de la verdad nuestras oraciones no penetrarn en los cielos, y los gobernantes terrenales de Dios sern sometidos a presin por el Enemigo para que anden por el camino

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de l, sea o no ese gobernante cristiano o pagano. Por el contrario, un pueblo que ande por los caminos de la verdad puede penetrar en los mismos cielos y hacer que incluso el corazn de un gobernante opresor se incline ante Su voluntad. Sean presidentes, primeros ministros o dictadores de mano de hierro, o reyes Dios sabe como tratar con ellos cuando Su pueblo est caminando en obediencia e intercede por la Iglesia de Cristo conforme a la voluntad de Dios. Cuando Su pueblo se aparta de Dios para ir por su propio camino, (no importa nada como voten), Dios les dar la clase de gobernante que sea compatible con el corazn de la nacin, y con la Iglesia que ha perdido su sabor. Lo mejor ser que sepamos y que reconozcamos que esto es as, y que dejemos de culpar a los gobernantes malignos que abundan por toda la tierra. Dios pone en autoridad a quin l quiere, conforme a Sus propios decretos justosy sabe como anular el voto de Cristianos celosos, si no estn buscndole en serio y si sus corazones no se han preparado para caminar en obediencia delante de l.

Es Dios el Autor del Bien y del Mal? Este pasaje de 1 Juan 3:8 est siendo malinterpretado para hacer a Dios el Autor del Mal. El diablo pec desde el principio Fjate que el mismo aliento Juan dice, Este es el Mensaje que habis odo desde el principio (v. 11). Qu principio? El da en que ellos nacieron? No! Habla de otro principio, muchos aos despus, cuando haban crecido y les haba llegado el evangelio. Si tomas tu concordancia y examinas los diferentes principios mencionados en la Biblia, queda claro que hay muchos, muchos principios y todo depende del contexto en el que son mencionados. Los discpulos de Jess, nos dice, caminaban con Cristo desde el principio (Juan 15:27). Quieres decir, desde el da en que nacieron? O desde el principio de la creacin? No! Sino desde el principio, cuando Jess los llam a ser Sus discpulos. Marcos habla del Principio del evangelio (Marcos 1:1) refirindose al tiempo en que Juan el Bautista entra en escena. Pablo tambin habla del principio del evangelio y se

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refiere a su propio ministerio, cuando ministr el evangelio en Macedonia y en otras partes, que sera quizs 30 aos despus (lee Fil. 4:15). No era el mismo principio del evangelio del que habl Marcos. Y podramos seguir con esto. Al haber pecado el Diablo desde el principio, es un gran error decir que Dios lo cre de ese modo. Ms bien, desde el momento en que l escogi el camino de la auto-exaltacin y de la desobediencia a Su Creadorse fue el principio de su papel como Satans, o Adversario de Dios.

Usa Dios el Mal? Ciertamente Dios es soberano e incluso Satans est bajo el control de Dios. Para su disgusto, no tiene libertad para obrar sus obras malignas a menos que el Seor lo permita o lo autorice. Entonces, Por qu no confesar que cuando Dios lo cre, le dio estos atributos malignos? Porque esto sera calumniar a Dios. El apstol Pablo predic el glorioso evangelio de la gracia de Dios y declar con valenta que donde abundaba el pecado, sobreabund la gracia. Y as, sus acusadores informaron calumniosamente que Pablo estaba en realidad predicando: Hagamos males para que vengan bienes. Qu diremos, pues, de esta enseanza calumniadora, Hagamos un Diablo lleno de odio, asesinato, engao para que venga el Bien?. Esto es algo completamente contrario al Espritu de la Verdad, porque hace que un Dios Santo sea el Autor del Mal. Pablo nos recuerda que incluso aunque Dios pueda usar nuestra mentira para mostrar Su gloriade ninguna manera implica que la mentira sea excusable por causa de lo que la gloria de Dios obtenga de ello. Y si se trataba de un informe calumniador cuando los hombres acusaron a Pablo de ensear Hagamos males para que vengan bienes, Qu diremos de los que ensean que Dios mismo cre el mayor de todos los males cuando hizo al Malignopara poder sacar algo bueno de ello? Haremos nosotros (que tendemos al pecado) el mal para obtener el bien? O crear Dios, que es terrible en santidad, a un Maligno para que vengan

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bienes? El Apstol Pablo rehsa ni siquiera discutir el asunto, porque obviamente es un cargo terrible contra el carcter santo de Dios. l dice simplemente que es un informe calumniador contra Dios y que Dios juzgar justamente a los que le acusan de ensear una doctrina semejante a esa. (lee Rom. 3:5-8). Sabemos que Dios est a cargo de toda Su creacin y que cualquier poder que Satans tenga, Dios se lo ha dado. Naturalmente podramos suponer que Dios debera haberle quitado su poder cuando cay. Pero quienes somos nosotros para cuestionar la sabidura de Dios? Dios nunca ha renunciado a Su soberana absoluta en los cielos o en la tierra; Y podemos estar confiados de que nunca lo har. Cuando Pilatos (que record a Jess que tena autoridad para soltarle o para condenarle) pregunt a Jess, Jess le dijo simplemente que ninguna autoridad tendra a menos que le fuera dada de lo alto (Juan 19:11). Dios est ciertamente en control, y sabe cmo y cuando dar la vuelta a las maquinaciones de Satans en contra de Satans mismo, para su propia destruccin. Pero no calumniemos a Dios acusndole de crear a este Maligno, dotndole con el pecado, el asesinato, el odio, y el engao el mismo da que l le cre.

Dios todo lo hizo Bueno Incluso en el mundo natural a nuestro alrededor, lo que Dios hizo era tan bueno que Su propia deidad y atributos son vistos en las cosas creadas. Mucho de ello ha cado bajo la maldicin, y hay evidencias de corrupcin y de desintegracin en todas Sus obras. Y sin embargo, en ello y a travs de todo ello, hay suficiente evidencia de l mismo en Su obra creativa, para hacer que nadie tenga excusa. Un vistazo rpido en tu concordancia te mostrar que hay una clara distincin entre las obras malas de los hombres o los diablos y el mal que Dios mismo crea como castigo a los hacedores de maldad. Dios crea el mal para juzgar a los malignos por su perversidadenviando guerras, hambres,

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pestilencias y cosas semejantes. Incluso puede enviar el mal (o al Maligno) en contra de Sus propios vasos escogidos, como hizo con Job, para refinarlos en el horno de la afliccin. Satans sabe que est bajo control. Se quej de que Dios haba puesto una defensa alrededor de Job, y que si Dios quitaba la defensa, Job pecara como cualquier otro hombre. De manera que Dios tom la culpa por las aflicciones de Job y quit la defensasin oscurecer el hecho de que Satans mismo era el autor de sus propias obras malas (lee Job 2:3). No es cierto que Dios creara el mundo ni nada de lo que en l hay, de la nada. Todo lo que Dios hizo, lo cre a partir de los atributos, o poderes o cualidades que hay inherentes en l mismode modo que las cosas que son vistas no fueron hechas de las cosas que se vensino a partir de cosas invisibles (Heb. 11:3). Y estas cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. (Rom. 1:20).

Dios es Luz Escucha esta clara declaracin del apstol Juan: Dios es luz, y en l no hay tinieblas en absoluto. (1 Juan 1:5). Dios es Luz, Luz total. Si t y yo llevamos una luz con nosotros, no podremos evitar el arrojar una sombra, porque nuestro cuerpo es el rea oscura que arroja la sombra. Y as, Jess dijo que si nuestro ojo es bueno, nuestro cuerpo completo estar lleno de LUZ, y lo enfatiz an ms diciendo, NO TENIENDO PARTE ALGUNA DE TINIEBLAS. (Lucas 11:36). Si andamos en la Luz total de Aquel que es Luz, las nicas sombras o proyecciones que arrojamos a nuestro alrededor, sern rayos de luz. No sorprende que la sombra de Pedro, sanara a los enfermos al caminar junto a ellos. No era meramente la sombra arrojada al oscurecer l mismo el sol, sino que era LA SOMBRA DE LA LUZ que emanaba de un hombre que caminaba en la Luz completa de la presencia de Dios. Viva en la presencia de Dios y moraba bajo la sombra del

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Omnipotente. Dios no tiene reas oscuras en SU ser, y por tanto, hasta Su SOMBRA est llena de pura luz, luz total. Amados hermanos mos, no erris. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. (Santiago 1:16,17). Es cierto, Dios puede volverse en muchas direcciones distintas en respuesta a las obras justas o injustas de Su pueblo. Pero jams hay una sombra de oscuridad que l arroje por causas de Sus vueltas porque no hay reas de oscuridad en Su Ser. Lo nico que procede de Su propio Ser es Luz, Bondad, amor, Verdad, Misericordia, Longanimidad, Paciencia, Gentileza, Rectitud, Justiciay por causa de stas y de otras virtudes, en ciertos momentos mostrar Su ira, y crear el mal en la tierra para juzgar a las hacedores de maldad. Santiago nos dice: Dios no puede ser tentado del mal (Santiago 1:13). El pensamiento es que el MAL es ajeno a Su naturaleza. Otra traduccin dice: Dios no est versado en el mal. Dios no tiene esa clase de capacidad para crear criaturas de pecado y de oscuridad En Su carcter santo, justo y asombroso, Dios no tiene la capacidad para crear a un asesino, a un ladrn, a un mentiroso. Las Escrituras nos dicen que Dios no puede mentir (Tito 1:2). Entonces, Nos ests diciendo, oh hombre, que Dios, que no puede mentir, puede sin embargo crear a un mentiroso, y al padre de todas las mentiras? Que yo sea consciente, esta enseanza se introdujo en la iglesia en tiempos modernos. Y sin embargo, Calvino, el reformador, consider apropiado mencionar lo perverso que sera ese pensamiento. Conoca lo suficientemente a Dios como para saber que en l no haba esa pericia ni esa sabidura perversas. Escribe en sus Institutos, Volumen 1, Cap. XVI:
Pero puesto que el diablo fue creado por Dios, debemos comentar, que esta maldad que atribuimos a su naturaleza no procede de la creacin, sino de la corrupcin. Porque toda la calidad de mal que l tenga, la ha adquirido por su desercin y por su cada. Y de todo esto la Escritura nos informa; no sea que creyendo que proceda de Dios tal y como l es ahora, atribuyamos a Dios mismo aquello que est en directa oposicin a l. Por esta razn, Cristo declara que Satans cuando habla, habla mentira

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porque habla de lo suyo, y aade la razn, porque no permaneci en la verdad. Cuando dice que no permaneci en la verdad, ciertamente implica que haba estado en ella antes; y cuando le llama padre de la mentira, impide que se impute a Dios la depravacin de su naturaleza, que se origin completamente de l mismo. Aunque esas cosas nos son dadas de forma breve y oscura, son abundantemente suficientes para vindicar la majestad de Dios de toda calumnia. Y es asunto nuestro saber de diablos, o bien ms detalles de ellos, o para qu propsitos? Algunas personas se disgustan de que La Escritura no nos de, en varios lugares, un registro detallado y distinto de su cada, la causa de la misma, su forma, el tiempo y su naturaleza. Pero no siendo estas cosas nada para nosotros, es bueno para ellos que si no son pasadas por alto en silencio total, si sean tocadas ciertamente de forma ligera, porque se comportara malamente con la dignidad del Espritu Santo el satisfacer la curiosidad con historia vanas y sin provecho; y percibimos esto como el diseo del Seor, no dar nada a sus orculos divinos, que no podamos nosotros aprender para nuestra edificacin. Para que nosotros no permanezcamos en asuntos sin provecho, contentmonos con esta concisa informacin respecto a la naturaleza de los diablos; que en su creacin, fueron originalmente ngeles de Dios pero por degeneracin, se han arruinado a s mismos y se han convertido en instrumentos de perdicin para los dems. Y que esto sea til de saber, lo dejan muy claro Pedro y Judas, Dios, dicen ellos, no perdon a los ngeles que pecaron y no mantuvieron su estado primero, sino que dejaron su propia morada. Y Pablo, mencionando a los ngeles elegidos, sin duda alguna implica que entre ellos los hay reprobados.

Entonces, De dnde procede el MAL? Cuando vemos a Dios como a Alguien que es Luz, en cada rayo de Su Gloriarepentinamente se hace evidente de dnde procede el mal. El MAL es simplemente OSCURIDAD en todas sus formas e intensidades variadas. Y la oscuridad es simplemente la ausencia de luz. Entonces se pone el sol, y yo estoy en oscuridad. Es el sol el causante de la oscuridad? En absoluto, sino que el sol se ha apartado y yo estoy en oscuridad. Los cables elctricos llegan a mi casa. Cuando cae la oscuridad, dependo completamente de la compaa elctrica para tener luz en mi casa. Pero un buen da decido en mi corazn, No quiero vivir en esta clase de dependencia tendr mi propia luz cortar los cables elctricos. De repente mi casa se queda a oscuras. De dnde vino todo esto? De la compaa elctrica? No! Es ms bien que yo me he excluido y he cortado mi conexin con la compaa

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elctrica. El resultado es simplemente NEGATIVO. Apart a la luz y repentinamente estoy en oscuridad. Dios es LUZ, no simplemente un portador de luz. l es LUZ total, y en l no hay tinieblas en absoluto. l da luz porque l es la fuente de la luz, de la bondad, de la gracia, de la misericordia, de la longanimidad porque las facetas de la luz son muchas. Pero nosotros, como criaturas de Dios, hechos para ser portadores de la luz, solo podemos retener la luz al caminar junto a l. Nosotros en la tierra, y todos los seres celestiales, somos totalmente dependientes de l por la vida que tenemos y por SU gracia que nos sostiene para mantener esa vida. Si escogemos cortar el canal de la LUZ, entonces inmediatamente hay OSCURIDAD. Ahora bien, recuerda que hemos mencionado que hay muchas facetas de la luz, y de este modo Excluye la Luz, y tendrs Oscuridad Excluye el bien y tendrs el Mal. Excluye la Misericordia, y tendrs la Crueldad Excluye la verdad y tendrs Engao. Excluye el amor, y tendrs Odio. ES ALGO TAN SIMPLE COMO ESO, E IGUALMENTE ASOMBROSO Y necesitamos apuntar de nuevo, que para repeler la Oscuridad, solo necesitamos venir a la Luz. Para vencer el Mal, solo podemos hacerlo con la Bondad. Para derrotar la Crueldad, solo necesitamos mostrar Misericordia. Para desterrar el Engao, necesitamos andar en la Verdad. Para vencer al Odio, necesitamos andar en Amor. Y no son esos, los pilares mismos del Sermn del Monte? Y el secreto de ser hechos herederos del Reino de Cristo?

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De este modo, Juan nos dice, El que ama a su hermano, permanece en la luz el que aborrece a su hermano, est en oscuridad: (1 Juan 2:10-11). Si excluyes a Aquel que es la LUZ, no tienes que ir a ningn sitio buscando la oscuridad est AH MISMO inmediatamente. Dios es Luz, Dios es Amor, Dios es Verdad. Deja a Dios fuera y lo que queda es Oscuridad, Odio y Engao. De dnde procede el Mal? EXCLUYE A DIOS Y AH MISMO LO TIENES!

Dios es Soberano sobre todas las obras del Mal Pero cuando entendemos la forma en que Dios entreteje las maquinaciones del Maligno con Sus propios propsitos, y para Su propia gloriaentonces podemos alabarle en medio de cualquier clase de tormento que Satans intente traer sobre nosotros. Dios dice, He aqu que yo hice al herrero que sopla las ascuas en el fuego, y que saca la herramienta para su obra; y yo he creado al destruidor para destruir. (Isaas 54:16). De modo que Dios quiere sepamos que puesto que l cre a ese hombre malo o diablo, sabe tambin como tratar con l. Durante un tiempo l puede dejarle montar en clera contra nosotros, pero tambin nos da la confianza: Ningn arma forjada contra ti prosperar (v.17). Al insistir el faran en la oscuridad y la rebelin, Dios enva una oscuridad an mayor, porque nos dice: el que forma la luz y crea las tinieblas, el que causa bienestar y crea calamidades, yo soy el SEOR, el que hace todo esto. (Isa. 45:7). En la desobediencia y cada de Adn, procedemos del mismo terrn de humanidad cada, porque todos pecaron y fueron destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). De este mismo terrn, Dios considera apropiado escoger al perverso Faran como vaso para deshonra, o por su gracia soberana, hace que otros sean vasos de honra. Todos merecemos Su ira no nos equivoquemos en cuanto a eso. Somos un grupo inquisitivo, pero l no se siente obligado a contarnos por qu razn l tolera y usa a los vasos de deshonra puestos para destruccin, y mostrar gracia ms abundante sobre otros, que no

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merecen Su gracia. En lo que no podamos comprender, contentmonos sabiendo que l es de hecho el Alfarero, y nosotros el barro. Y por tanto, no tenemos ningn derecho de decir, Por qu me hiciste as? (lee Romanos 9:18-23). (Pero nos da un poco de entendimiento en cuanto a Su propsito en todo esto, algo sobre lo que hablaremos ms en el prximo captulo).

La naturaleza de la trasgresin de Adn Adn nunca fue un ser celestial, y cuando transgredi no cay del cielo como Lucifer. Pablo nos dice que era terrenal, de la tierra (1 Cor. 15:47). Ni aspiraba a ser como Dios, fue hecho a Su imagen, nunca como un igual, en el sentido de ser otro Dios. Sino uno como Dios en la naturaleza y carcter de su ser, porque fue hecho a imagen de Dios. Como todas las criaturas de Dios, incluyendo a las huestes celestiales, siempre sera totalmente dependiente de Dios y de cada palabra que proceda de la boca de Dios, si es que haba de retener esta vida y esta gloria. Era consciente de eso y no fue engaado pensando que si participaba del fruto prohibido, ascendera a un lugar de seoro en el Cielo. Saba que haba sido hecho para ser seor del planeta tierra, y no haba ni una pista sobre cualquier conspiracin con Eva o con la serpiente de ser como Dios. Fue creado como Dios en primer lugar. Por no decir que era perfecto en el sentido de que haba llegado a la estatura completa de la intencin de Dios. Porque todava no haba sido aprobado en una prueba de obediencia. Y aun as, hecho del polvo recibi una posicin muy alta como seor de este planeta, con todas las criaturas sujetas a l. Aun as, estaba siendo probado, y su prueba consista en un mero asunto de obediencia al Dios que le haba creado. Se le haba prohibido comer del rbol del conocimiento del bien y del mal. Pero fjate en esto, ADN NO FUE ENGAADO ni por la serpiente ni por Eva (1 Tim. 2:14). EVA FUE ENGAADA; pero en el caso de Adn, fue una trasgresin deliberada. Suspendi la prueba de la obediencia. La Serpiente vino a Eva en su sutileza y la enga con una promesa de gran

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conocimientoalgo que la elevara a una posicin de dios si ella comiera del rbol: y Eva cay como resultado de ello. Pero Adn saba ms. Su acto de desobediencia fue deliberado. Eva era la nica compaa que l tena en ese hermoso Huerto! Ahora haba cado! Hizo una decisin deliberada de desobedecer a Dios, y compartir el destino de su esposa que haba cado. Sabemos que Adn era una figura del que haba de venir, es decir, de Cristo (Rom. 5:14). El que haba de venir haba de ser otro Adn y tambin habra de someterse a la prueba de la obediencia. As que de una manera muy nica, el primer Adn es una figura o patrn del ltimo Adn. El patrn del Primer Adn es descrito de nuevo en el ltimo Adn, pero con un contraste notable. El primer Adn fue probado y examinado en un asunto simple de obediencia y escogi deliberadamente el camino de la desobediencia. El ltimo Adn fue probado y examinado con mucho sufrimiento, rechazo y humillaciny por siempre permaneci fiel al Padre Celestial. En Su ltima prueba de obediencia se le exigi ir a la Cruz. Igualmente l tuvo que tomar una decisin deliberada. Pero por el gozo puesto delante de l el gozo de llevar muchos hijos a la gloria, escogi el camino de la obediencia. Escogi participar de la maldicin de Su Novia cada, no como el primer Adnen desobediencia, sino en obediencia al Padre como nuestro pariente redentor, para devolvernos a Dios. En lo que Adn fall para llegar a la perfeccin, el ltimo Adn triunf y fue hecho perfecto por sus padecimientos (Heb. 2:10). Entendamos que la perfeccin en el uso general de la palabra en la Escritura, no es solo un estado de bondad y de justicia moral, va ms all de eso. Fundamentalmente es ese estado bendito en el que uno ha sido examinado y probado, y ha salido como vaso aprobado, completo, ntegro, sin que le falte nada. De este modo el primer Adn era una figura o patrn del ltimo Adnpero era un patrn que mostraba contrastes muy distintos: el primer Adn traa muerte y condenacin a toda su raza. El ltimo Adn traa justicia y vida y paz a todos los de Su raza. Oh, profundidad de las riquezas, de la sabidura y del conocimiento de Dios!

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Es este plan glorioso de la redencin que ocupa el corazn y la mente de Dios a lo largo de todas las Escrituras. Sac al hombre del huerto, pero lo volver a llevar all otra vez. Un Hombre ya ha surgido en la imagen perfecta de Dios. Habr una nueva raza de hombres conforme a la imagen del ltimo Adn, de un orden muchsimo ms alto que la imagen del primer Adn. Y comern del rbol de la Vida (que est en medio del Paraso de Dios (lee Apoc. 2:7). Satans continuar haciendo guerra contra la Simiente Santa que Dios prometi a Eva una Simiente que herira la cabeza de la Serpiente. La verdadera Simiente hizo esto en la Cruz, y todava ha de aplastarla bajo Sus pies. Oh, Seor Por cunto tiempo ms.? Ese ha sido el clamor de Su Iglesia sufriente en todos los tiempos. Ven Seor Jess!

El Proceso de la Apostasa La Biblia habla de tres fases en el proceso de la apostasa. Consideremos cada una de ellas brevemente, por que eso nos muestra lo que nos llev al estado en que estamos ahora. Lo explica el Apstol Pablo en su escrito a los Romanos. Comienza diciendo que en los primeros das de la familia humana, los hombres conocan a Dios. Cierto, Adn pec y fue apartado de su Creador. Pero exista un cierto conocimiento de Dios, y persiste en cierto grado hasta este da. No es cierto que en la historia temprana del hombre, ste adorara a muchos dioses y que finalmente los eliminara a todos menos a uno. El hombre temprano era monotesta. Slo reconoca al verdadero Dios que le cre. Entonces, Cmo apostat? Pablo lo deja muy claro: 1. Paso Uno: Conociendo a Dios, no Le glorificaron como a Dios ni Le dieron gracias (Rom. 12:1). Esto puede parecer muy insignificante al mundo que nos rodea, e incluso a muchos cristianos. Pero este fue

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el primer paso del hombre hacia la oscuridad de la apostasa. El hombre dijo, No dar a Dios Su seoro en Mi vida. Rehso dar honra al Dios que me cre Pablo compara esto con INGRATITUD. Recordemos los que profesamos conocer a Dios, que cuando rehusamos dar a Dios Su seoro, y darle gracias por Su bondad y por lo que l es que ste es precisamente el primer paso para alejarnos de la luz hacia la oscuridad. Entonces, Qu sucedi cuando el hombre dio el primer paso de la independencia de Dios, y dej de honrarle como a Dios y de darle gracias? Se alejaron hacia una oscuridad ms intensa. Su necio corazn fue entenebrecido. De donde proceda esta oscuridad? Rehusaron dar a Dios Su seoro y se volvieron ingratos Cul fue el resultado? Aquel que es LUZ comienza a apartar Su mano protectora de sus vidas y los entrega a impureza, para deshonrar sus propios cuerpos entre ellos mismos (v. 24). 2. Paso Dos Entonces el hombre cambia la verdad de Dios por la mentira y adora y sirve a la criatura antes que al creador (v.25). A menos que el hombre vuelva a Su Dios, esto es inevitable. La verdad se pervierte y se vuelve MENTIRA. Abandonas a Aquel que es la Verdad, y aceptas una MENTIRA. Y as, el hombre comienza a adorar a la criatura, imagen hecha a semejanza del hombre corrupto, as como aves, cuadrpedo y reptiles: Adora al hombre corrupto, una especie a la que se le considera haber sido meros animales, pero evolucionados al peldao superior de la escalera. Siente que se ha desarrollado y que ha evolucionado a un lugar en el que l mismo es suficiente en l mismo. Quin necesita a Dios? Bueno, puede que exista; pero ya no Le necesitamos ms. Y de nuevo, Dios deja que el hombre vaya por Su propio camino hacia una oscuridad mayor. Dice, Si puedes salir adelante sin M, an har una oscuridad mayor para ti. Te entregar a un mal mayor y te dejar a merced de la perversidad de tu propio corazn. Por esta causa, Dios los entreg a pasiones vergonzosas (v.26). Y as, el apstol prosigue para describir algunas de la expresiones ms viles del comportamiento moral jams conocido en la historia del hombre. Cosas

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perversas como la homosexualidad y el lesbianismo (lee Romanos 1:26.27). 3. Paso Tres No aprobaron tener en cuenta a Dios (v.28). Fjate en los pasos: Primero, no dar honra a Dios como a mi Creador. Segundo, soy suficiente en m mismo, realmente no necesito a Dios, ser mi propio dios. Y en tercer lugar, No quiero a Dios en mis pensamientos intentar erradicarle de mi misma mente. Y Dios dice, Si no Me quieres en tus pensamientos an har un mal mayor para ti Me apartar de ti completamente. Te suelto para caminar en completa oscuridad y depravacin. Y as, Dios los entreg a una mente reprobada (v. 28). La mente reprobada (Adokimos) es la mente que no puede superar la prueba; se torna sin valor, rechazada. El hombre que una vez tuvo conciencia de Dios, ya no tiene ms esa conciencia ni desea tener a Dios en sus pensamientos. La mente reprobada es la que carece de discernimiento moral. NI SABE NI RECONOCE NINGUNA DIFERENCIA ENTRE EL BIEN Y EL MAL. Puedes ver hasta dnde hemos llegado en nuestra sociedad, y contra lo que nos hallamos? Para qu salir en marchas y protestas y tratar de legislar la moralidad apropiada y discutir con la gente los pros y los contras del mal que existe en la tierra? No tienen una mente que sea capaz de hacer un juicio justo en asuntos de justicia y de moral. Es la ltima fase en la apostasa del hombre, y es as donde pienso que estamos. Solo la proclamacin del Evangelio de Dios, y Su fuego santo y uncin en medio de nosotros puede dar la vuelta a esta tendencia de nuestra apostasa. Si los ministros en la Iglesia y los intelectuales en nuestras escuelas siguen enseando el atesmo, el humanismo y la evolucin que el hombre es un mero animal (aunque quizs sea el ms desarrollado del reino animal), Dios dice Yo crear tinieblas an mayores para ti. Y todo esto comenz cuando los hombres se volvieron ingratos y negaron a Dios Su Seoro, cambiando la verdad de Dios en

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mentira. Y finalmente, en el paso final del hombre hacia la apostasa, ahora quiere erradicar el mismo pensamiento de Dios de su mente. Nuestros legisladores, nuestros educadores, y nuestros psiclogos, estn todos cooperando en esto, y sin embargo estn desconcertados y confusos porque sienten lo desesperado que se hace el tratar con la delincuencia y el comportamiento perverso. Y mientras buscan soluciones, gastan millones para fortificar el sistema educativo que ha causado todos estos problemas diciendo, Deja a Dios fuera del cuadro, y deja que el conocimiento y la ciencia sean exaltados. Dios est diciendo a esta generacin cientfica y altamente educada: Si vais a dejarme fuera, har tal oscuridad que no sabris por qu camino ir. Si vais a tornar la verdad en mentira, enviar un gran engao para que creis la mentira. Dios dice tambin: Si queris erradicarme de vuestros pensamientos, borrar todo trazo de luz que hayis conocido, y har ms oscuridad y mal del que podis manejar. Y de este modo nos acercamos rpidamente a la plena expresin de la fase tercera de la apostasa del hombre. Los hombres estn siendo entregados a una mente reprobada: una mente que no puede apreciar la diferencia entre el Bien y el Mal. La Luz, convertida en oscuridad y la oscuridad en luz. El bien convertido en el Mal y el Mal en Bien. La Verdad convertida en Error, y el Error en Verdad. Simplemente no conocen la diferencia. Cuando los consejos de la Iglesia se renen, como sucede hoy da, con el propsito de alcanzar consensos en cuanto a si deberan o no ordenar a homosexuales en el ministerio o condonar su prctica en la Iglesia, ya sabes que estamos en medio mismo de la apostasa final, no importa cual sea su decisin final. Cuando la gente comienza a hacer conjeturas Bueno, quizs estas cosas no sean pecado despus de todo tenemos que ser abiertos reunmonos y hablemos sobre el tema, ya sabes que sus mentes estn en el proceso de volverse reprobadas.

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La tentacin de Jess Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. (Mat. 4:1). Queremos considerar brevemente esta tentacin de Jess en sus tres fases: La tentacin de volver la piedra en pan. La tentacin de arrojarse desde el Pinculo del Templo. La tentacin de tomar los reinos de este mundo. Pablo nos dice que Satans vendr disfrazado de ngel de Luz. Cmo es posible que l pueda falsificar la luz, a menos que no haya conocido previamente lo que era la luz? Cmo es posible que l produzca cosas aparentemente buenas, si no hubiera conocido esas cosas buenas previamente? Ciertamente debe haber sabido que aqu hubo alguien que vino para retomar lo que el primer Adn perdi escuchando a la voz del Tentador. Alcanz una posicin en el primer Adn por medio de su sutil acercamiento a Eva. Ahora intentara retomar una posicin similar en el ltimo Adn. Por qu est Mal? Por qu razn habra estado mal que Jess convirtiera la piedra en pan, si estaba hambriento, o arrojarse desde el pinculo del Templo hacia los brazos abiertos de los ngeles? O tomar los reinos de este mundo bajo Su dominio? No vamos a entrar en gran detalle respecto de las tentaciones pero si queremos enfatizar que Satans buscaba una posicin en la vida del Hijo de Dios, y que cualquier forma de conseguirlo sera aceptable para l. Simplemente busca una posicin de reconocimiento y honor. Quiere la adoracin. Quiere ser como el Altsimo. Estara dispuesto a dar al Seor Jess o a cualquiera de Sus seguidores, cualquier cosa sobre la que tuviera control, si estuviramos preparados para darle un poco de honra, un poco de reconocimiento, un poco de adoracin.

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Dios ayude a Su pueblo a comprender que cuando nos sometemos nosotros mismos al Seor y tomamos Su nombre en el bautismo cristiano, somos ah y entonces unidos al Seor, y desde ese da en adelante l quiere ser el Seor de nuestras vidas, para llevarnos, guiarnos y dirigirnos por los caminos del Dios. l quiere que sepamos que l exige de nosotros como lo hizo de Su Hijo, tal sujecin a Su voluntad, y tal sensibilidad a Su voz, que slo hagamos lo que l hace, digamos lo que L dice, y nos involucremos solamente en lo que l ha preparado como Su propsito particular y especfico para nuestras vidas. Y para que podamos llegar a esta clase de relacin, pone delante de nosotros el camino en trminos inequvocos: Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame (Mat. 16:24). Satans no est demasiado preocupado sobre lo mucho que podamos involucrarnos en la religin, la actividad cristiana, los dones, los milagros, los programas sociales, la poltica siempre que pueda retener una posicin pequea en nuestras vidas y de ese modo, obtener honra de todo ello para l mismo. Cierto, corromper, retorcer, desmoralizar y pervertir la vida humana, si se le da la oportunidad. Y cmo lo consigue? Simplemente ensea al hombre a dejar a Dios fuera del cuadro, como hemos mostrado. Siempre que Dios quede fuera, l es honrado. De modo que si hay alguna inclinacin religiosa en algunos de nosotros, o una naturaleza que aspire a la sabidura, al conocimiento, a la respetabilidad y a la justicia moral, ah mismo buscar su posicin de honor. Si hay un verdadero corazn cristiano que busca la extensin del Reino de Dios en la tierra, buscar un lugar de honra ah mismo. Su esperanza y ambicin fundamentales son obtener honra y adoracin de parte todos, y el seoro sobre la creacin de Dios.

La bsqueda de la adoracin por parte de Satans Pidi Satans o insinu de alguna manera que Jess negara Su nacimiento divino, repudiara a Su Padre Celestial, o abandonara

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la idea de retomar el seoro del hombre sobre la creacin? En absoluto. Simplemente quera parte del honor. Y por eso no duda en dar publicidad y popularizar a los hombres de Dios del momento. Llev a Jess al borde del monte en el desierto y le anim a arrojarse a los brazos de los ngeles? No haba gloria para Satans en nada de eso. Pero le llev al pinculo del Templo en Jerusaln. Esto hara a Jess muy famoso. Imagnate qu gran publicidad tendra por causa de este gran milagro, si hubiera de arrojarse cabeza abajo desde el templo a los brazos de los ngeles, a la vista de todo el mundo arremolinado en los alrededores del templo! Satans no dud en dar publicidad a Pablo y a su compaa como los hombres de Dios del momento. De esta forma, podra haber conseguido una posicin en Pablo y finalmente, estrangularle. La nia de Filipo tena un espritu de adivinacin. Dice literalmente un espritu de Pitn. Pitn era una serpiente de la mitologa griega que batallaba contra los dioses. La Pitn mata a su presa mediante estrangulacin: corta el fluido del aliento de vida. Ahora bien, esa nia anunciaba llena de coraje: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. (Hechos 16:17). Correcto Verdad? Pero, Por qu razn estaba Satans dando publicidad a un hombre como Pablo que se estaba convirtiendo en una amenaza para el reino de la oscuridad? Porque podra influenciar a Pablo para convertirse en su aliado y porque un hombre o mujer no es amenaza alguna para el Reino de las tinieblas simplemente porque predique, sane, o extienda el conocimiento del Reino de Dios por todo el mundo. El Reino de Satans slo es amenazado cuando l ve a un pueblo que camina en el camino de la Cruz. Un cierto ministro me dijo una vez que el Diablo se le apareci y le dijo, Te convertir en el evangelista obrando las sanidades ms grandes del mundo Pero l discerni la voz y resisti al diablo, que huy de l. Si los hombres de Dios pueden llegar a ser muy conocidos aqu, y reciben el honor y la alabanza de los hombres, no hay amenaza alguna para el reino de Satans; porque l sostiene

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el seoro sobre este sistema mundial y sabr cmo manejar esa situacin un poco ms tarde. Tarde o temprano la presin se le aplicar: El mundo me ama el mundo odia el camino de la Cruz Qu voy a hacer? Y as, se har inevitable la confrontacin y la presin para arrojarse en los brazos del mundo ser muy grande. Jess dijo: No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a m me aborrece, porque yo testifico de l, que sus obras son malas. (Juan 7:7). Por qu razn quit Constantino el vituperio de la Cruz, par la persecucin, y elev a los clrigos y obispos a cargos muy altos en el Imperio? Porque Satans se dio cuenta de que no poda destruir a la Iglesia que caminaba en el camino de la Cruz, de modo que surgi con una nueva poltica que prepar para hacer que la ofensa de la Cruz cesara llevando a los hombres de Dios a posiciones de autoridad y estima delante de los ojos del mundo. Y su estrategia funcion! Funcion tan bien que hasta este da, involucrarse en el mundo contina siendo lo apropiado para los que buscan la mejora de la sociedad, y la retirada de nuestros males sociales. El pueblo de Dios debe aprender que solo puede ser una bendicin a esta humanidad si manifiesta la presencia de Cristo en este mundo maligno sin convertirse en parte de l.

La naturaleza de Babilonia Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra (Gn. 11:4). El propsito de la primera Babel no era hallar a Dios, sino hacer un NOMBRE para ellos mismos y promover la unidad. El propsito de la torre era el de mantenerlos unidos, no como un medio para hallar a Dios. Al moverse a su alrededor, no se separaran unos de otros; la ciudad y la torre seran el punto focal que les permitira seguir unidos como pueblo, al establecerse en los llanos de Sinar. Un reino dividido contra s mismo no puede permanecer. Como dios de este mundo, Satans quiere

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ADORACIN y como prncipe de la potestad del aire, quiere DOMINIO. Por tanto, seguir manteniendo a la religin y a la poltica (y la economa) fuertemente agarradas en su puo. Y no slo eso, sino que su propsito es el de unir ambas en una alianza de gran unidad y poder. La nueva Iglesia del Mundo estar muy atrincherada en la poltica. Dios lo permitir, incluso lo promover, para unir todos los sistemas religiosos y polticos y llevar a ambos a la destruccin total en el gran Da del Dios Todopoderoso. Fjate en lo que es toda esta batalla: es la batalla con el Cordero, y los que estn con l los que tienen la naturaleza del Cordero, que son llamados, escogidos y hallados fieles. Y fjate cmo Dios lo pone en el corazn de la Babilonia poltica para destruir a la Babilonia religiosa, para cumplir Su voluntad. Una vez ms, como hemos estado enfatizando, los enemigos de Dios producirn su propia destruccin (lee Apoc. 16:14-19; 17:1-18).

Una nueva Iglesia Mundial Jess nos dijo que en el da de la cosecha, l enviara a los ngeles y recogeran la cizaa de la cosecha en manojos. No slo se involucrarn los ngeles, sino tambin los corazones de los hombres y los espritus malos que los dominan. Vamos a sorprendernos por lo rpido que todo esto va suceder. Pero no pensemos que es increble cuando descubramos que las fuerzas espirituales estn obrando para producir esto. Al acercarse a nosotros el da de la cosecha, Dios ordena la separacin del TRIGO de la CIZAA. Hay una separacin inminente de lo verdadero y lo falso. l ordena que la cizaa sea atada en manojos para ser quemada, y que el trigo se junte en el granero (Mateo 13:30). Entendemos que en el proceso de crecimiento el trigo y la cizaa son muy difciles de distinguir al ojo que no discierne. AHORA BIEN, SI EL TRIGO HABLA DEL PUEBLO DE DIOS LAVADO POR LA SANGRE, LOS QUE REALMENTE LE CONOZCAN SABEMOS TAMBIEN QUE LA CIZAA ES UN PUEBLO RELIGIOSO QUE PASA INADVERTIDO

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COMO SI FUERAN VERDADEROS CRISTIANOS. La cizaa tratar de ser como lo autntico, de la mejor manera que pueda; y ante todas las apariencias, son cristianos humildes, sinceros y piadosos. Pero no conocen nada de la limpieza de la sangre de nuestro Seor Jesucristo ni del fruto de Su Espritu. (? Dado que el
juicio comienza por Su Casa creo que quizs la cizaa pueda abarcar a todos los religiosos: los no salvos y los salvos en desobediencia que no quisieron madurar. stos ltimos junto con aquellos sern echados al fuego, es decir, pasarn por la Gran Tribulacin, que separar lo verdadero de lo falso, destruyendo a los no salvos y purificndolos a ellos. Los vencedores primeros, las primicias para este entonces ya estarn en el Templo).

Todas las religiones falsas se reunirn como MANOJOS como preparacin para el Da del SEOR. Quiere esto decir que habr una gran Iglesia que abrace a Cristianos, Judos, Musulmanes, Hindes etc.? No necesariamente. Pero Dios dice MANOJOS. Tanto si son llevados bajo una misma estructura o no, no lo sabemos. Pero Dios no ve ninguna diferencia en ninguno de ellos si la sangre de Jesucristo es quitada como el nico camino de la salvacin; si l, el Seor Jess, no tiene Su seoro en sus corazones y vidas (y sabemos que no todos los lavados por Su sangre estn sometidos a Su seoro). Recuerda que los materiales de construccin de la primer Babel fueron el ladrillo en lugar de la piedra. Y que usaron lodo en lugar de argamasa para unir las piezas. Es decir, no la unin de los cristianos verdaderamente nacidos de nuevo (y rendidos) que han recibido el don gratuito de la gracia de Dios y que han sido lavados en la sangre del Cordero. Estn unidos por una clase muy distinta de unidad: con el lodo de las estructuras de iglesia, los dogmas de iglesia y las tradiciones de la iglesia. La Iglesia tiene autoridad suprema sobre los corazones y las mentes del pueblo y la relacin personal e individual con el Seor importa poco o nada Mantn tus culturas, mantn tu adoracin al diablo si no hay ms remedio, solo tienes que pertenecer a la Iglesia! nete a nosotros y pertenece a nosotros, paga lo que de debes a la Iglesia y entonces podemos perdonar todos tus pecados! Usan ladrillo en lugar de piedra. No esa piedra cuidadosamente formada y cincelada por la mano de Dios y

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por Su gracia redentora y transformadora que une para formar una morada para Dios en el Espritu Sino que son ladrillo, arrojado a un molde, y de este modo, todos iguales, en estricta semejanza a las normas y reglas de la Iglesia. Todos ellos hechos de los campos de barro de Sinar, y arrojados al molde de la religin. Tu conciencia hacia Dios y tu relacin con l son meramente anecdticas. Si concedes lealtad incuestionable a la IGLESIA, a la SOCIEDAD, a la DENOMINACION, a la ORGANIZACINdale el nombre que quieras eso es lo nico que importa. Pero los genuinos hijos de Dios deben amarle y honrarle como Su Padre, y jurar una fidelidad y una lealtad personal incuestionables al Cordero, y seguirle por donde quiera que l vaya. No tenemos que llegar a poseer mucho conocimiento sobre temas que tengan que ver con el misterio de la iniquidad. Pero de vez en cuando, el Seor nos dar lo que necesitemos conocer y comprender sobre el BIEN y el MAL. Porque Dios no quiere que ignoremos la maquinaciones de Satans.

Las dos mujeres de Sinar He aqu, levantaron la tapa de plomo, y una mujer estaba sentada en medio de aquel efa. Y l dijo: Esta es la Maldad; y la ech dentro del efa, y ech la masa de plomo en la boca del efa. (Zac. 5:7-8). Dios dijo que el misterio de la iniquidad continuara operando hasta el da en que el hombre de pecado fuera revelado y que a lo largo de la era de la Iglesia, habra un poder protector que sujetara las operaciones secretas del mal, hasta que nos acercramos al Da del SEOR. (Lee 2 Tes. 2:3-8). Despus, la mano protectora de Dios se levantara y el misterio de la iniquidad llegara a su plenitud y sera revelado en la tierra. Zacaras vio un peso (una tapa de plomo) que se levantaba del ef, y entonces vio a la iniquidad en su interior. De vez en

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cuando Dios ha levantado el peso de plomo y su pueblo ha podido echar un vistazo a las operaciones del misterio de la iniquidad. Fue levantado durante un tiempo en la Reforma, y muchos hombres que amaron la verdad comenzaron a arrojar los grilletes de la atadura religiosa, del mismo modo que caen las escamas de los ojos. Los mismos cielos fueron sacudidos cuando Lutero y Calvino y otros reformadores comenzaron a caminar por el camino de la verdad y se identificaron con el Seor Jess en lugar de hacerlo con el sistema religioso. Ensearon la justificacin por la fe y la salvacin por la gracia, en lugar de por medio de muchas obras muertas, penitencias e indulgencias y toda manera de idolatra. Pero el Da del SEOR no haba llegado an y la tapa fue de nuevo puesta sobre la Mujer en el ef. Luego alc los ojos y mir, y he aqu dos mujeres salan con el viento en sus alas; y tenan alas como alas de cigea, y alzaron el ef entre la tierra y el cielo (v. 9). Repentinamente haba DOS MUJERES. Como hemos apuntado en varias ocasiones, el nmero dos habla de la expresin colectiva, y por tanto, el cuerpo de Cristo. Nuestro cuerpo humano est hecho de DOS una parte y su contrapartida. Tenemos dos ojos, dos odos, dos brazos, dos piernas, dos pulmones, etc. Creemos que una definitiva falsificacin del Cuerpo de Cristo va a ser dada a luz, y que muchos, muchos, van a ser engaados por ella. Jess no dijo que ninguno de Sus elegidos seran engaados. Lo que dijo es que el engao sera tan grande que incluso los mismos elegidos seran engaados SI FUERA POSIBLE (lee Mateo 24:24). No detectamos en esta declaracin que Dios tendr una gracia especial sobre los Suyos, no sea que caigan en este horrible engao? Tenemos que caminar muy cerca del Seor Jess en esta hora si vamos a saber lo que es la luz y lo que es la oscuridad, lo que es verdad y lo que es error, lo que es bueno y lo que es malo, lo que es Cristo y lo que es Anticristo

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El ef era una cesta para medir, una vasija para medir grano. Pero este ef no estaba lleno de trigo, sino de cizaa, de iniquidad. Una tapa muy pesada de plomo cubre esta maldad, esta operacin de iniquidad. La religin falsa, incluido el Cristianismo apstata, siempre ha estado revestida de misterio tenebroso; y por eso Babilonia es considerada en el libro de Apocalipsis como Misterio, Babilonia. Ella, la madre de la religin falsa y apstata, fue revelada como lo que era, y despus fue arrojada otra vez al ef y cubierta con la pesada tapa de plomo. Y el misterio de la iniquidad an no haba llegado a su plenitud. Dije entonces al ngel que hablaba conmigo: Adnde llevan el ef? Y me respondi: A la tierra de SINAR PARA EDIFICARLE UN TEMPLO; y cuando est preparado, ser asentado all sobre su base. (V.10-11). Esta nueva Babilonia que procede del movimiento ecumnico, con los catlico-romanos y los protestantes trabajando juntos (y con frecuencia con el apoyo de los evanglicos y del Movimiento Carismtico), ser un asombrosa falsificacin del Cuerpo de Cristo en la tierra. Y podra suceder muy rpido porque dice que las dos mujeres tienen alas como de cigea. Y dice tambin que el viento estaba sobre sus alas. El viento era favorable! Dios es descrito sujetando los cuatro vientos de los cielos durante un tiempo, hasta que Sus siervos sean sellados en sus frentes con el sello del Dios viviente, es decir, la mente de Cristo (lee Apoc. 7:3). Pero cuando los vientos del Cielo se liberen, seremos testigos de algunas revelaciones dramticas del misterio de la iniquidad, y esta nueva casa en la tierra de Sinar (donde comenz Babel), ser establecida y asentada sobre su base (v.11). Muchos hombres de Dios destacados estn siendo sujetos a grandes presiones para prestar su apoyo a este movimiento. Pero lo ms aterrador de todo es que habr poderosas seales y prodigios hechos en el nombre de Jess, y ser tremendo el engao de los que sientan que al haber sanidades y milagros, tienen que ser de Dios. Todos aquellos cuyos nombres no estn

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escritos en el Libro de la Vida del Cordero, sern atrapados en el engao. Honrarn a esta nueva Iglesia, que bien puede tener un nuevo nombre, un nombre aceptable en todos los mbitos del Cristianismo apstata y de otras religiones. Pero todo ser conforme a la operacin del hombre de pecado, y aquellos que sean atrapados en la red se perdern con Babilonia (? No salvos no se perdern, pero sern disciplinados para purificacin en la Gran Tribulacin) , el da en que ella caiga bajo el poderoso impacto de los guerreros de Dios procedentes del Cielo cuyas nicas armas sern la armadura de la Luz, y la Espada del Espritu. Estos pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de reyes, y los que estn con El son llamados, escogidos y fieles (Apoc. 17:14).

Captulo 6 Penetrando en los Lugares Celestiales Con frecuencia, el pueblo de Dios que desea andar en la verdad es acusado de descuidar el mensaje simple del evangelio, cargndolo de verdades profundas e innecesarias y olvidando las necesidades del mundo a nuestro alrededor. Pero esto no es as. Como anhelamos la liberacin del evangelio de Cristo en los corazones de los hombres! Pero sabemos y reconocemos que la luz del evangelio no puede brillar desde los corazones de los hombres hasta que el pueblo de Dios comience a penetrar en los mismos cielos y a caminar en la sabidura de la Cruz. Si el asunto fuera simplemente el levantamiento de fondos, libros, tratados, o ms radio, ms televisin, ms misioneros entonces nos concentraramos en eso; porque todava hay mucho dinero, mucho celo en la gente y muy buenos predicadores. Pero si la palabra del Evangelio debe penetrar en los cielos antes de que verdaderamente pueda penetrar en los corazones de los hombres, entonces debemos comenzar a buscar intensamente al Seor para que nos ayude y nos gue y aprender Su forma de levantar el velo que yace pesadamente sobre todas las naciones (y sobre Su Iglesia dormida). Podemos apreciar la

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ministracin tripartita del evangelio tal y como la expone el apstol Pablo (lee Efesios 3:8-10). 1. Predicar las inescrutables riquezas de Cristo. 2. Hacer que todos los hombres VEAN lo que hay involucrado en la comunin del Evangelio 3. Dar a conocer la sabidura de Dios en los lugares celestiales

Consideremos este aspecto tripartito del evangelio completo: 1. A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo Inescrutables riquezas! Por qu razn nos persuadimos a nosotros mismos de tener el evangelio final o el evangelio completo, simplemente por disponer de ciertas bendiciones y dones y saber como declarar el mensaje del evangelio de la Biblia? Las riquezas que Dios tiene para nosotros en Cristo Jess son riquezas inescrutables y es el ministerio del Espritu Santo llevarnos al corazn de Dios, tomar las cosas de Cristo y revelrnoslas a nosotros. Porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. (1 Cor. 2:10). Te has dado cuenta de la razn por la que Dios nos dio Su Espritu Santo? Para poder escudriar lo profundo de Dios! Y ahora nos dicen que olvidemos esas cosas profundas y que sigamos predicando el evangelio simple. El Evangelio es esa ministracin del Espritu que escudria las profundidades de Dios. Para qu propsito? Para que sepamos lo que Dios nos ha concedido (v. 12). 2. Y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio El Evangelio no es un mero mensaje declarado ES UN SECRETO REVELADO. Porque la palabra misterio significa secreto un secreto que ha sido revelado a aquellos que se han iniciado en eso.

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En vano vamos a simplificar el evangelio presentndolo alegremente con talento musical, drama, marionetas o el arte de la retrica o la elocuencia de discurso. Es necesario que caigan escamas de los ojos ciegos de los hombres antes de que puedan VER la dispensacin del misterio. No se trata de persuadir a los hombres a cambiar de religin. El dios de este mundo ha cegado las mentes de los incrdulos (2 Cor. 4:4). Los corazones de los hombres tienen que ser atravesados por la espada del Espritu antes de que puedan VER. Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu (1 Cor. 2:7-10). Nadie puede llegar a conocer a Dios a menos que los ojos ciegos y los odos sordos sean abiertos. El evangelio es un misterio, un secreto que los hombres slo pueden conocer cuando el Espritu de Dios revela a Cristo a sus corazones. En aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has REVELADO a los nios. S, Padre, porque as te agrad. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. (Lucas 10:21-22). Jess vino a revelar al Padre, a darle a conocer, a desvelar al Jehov-Dios del Antiguo Testamento. Esto lo hizo caminando en total unin con l, diciendo slo aquello que el Padre le daba a hablar, haciendo solamente lo que el Padre le daba para hacer. Nadie conoce al Padre a menos que el Hijo Lo revele. Y este es el Evangelio quitar la ceguera de los ojos para que los hombres puedan ver y conocer a Dios. Pablo predic de tal manera a Cristo en Galacia al caminar en la debilidad y fragilidad

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de su carne, que el Espritu de Dios fluy de su vida y de su mensaje y el pueblo VIO a Cristo, crucificado an en medio de ellos (Gl. 3:11). Y al ver a Cristo, las escamas de oscuridad cayeron de sus ojos. Dios nos ayude a comprender que no proclamamos el evangelio meramente con libros, palabras y canciones. Debe haber una revelacin, un desvelar de Cristo mediante una ministracin del Espritu de Dios. 3. Para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer POR MEDIO de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales. Lo que Pablo dijo antes sobre predicar las inescrutables riquezas de Cristo y sobre participar del secreto de Cristo, todo ello nos lleva a algo ms: PARA QUE El propsito de Dios en todo esto es que pueda haber una penetracin de la sabidura celestial de Dios en el mbito terrenal. No se trata de una mera ministracin terrenal: viajar de un lado para otro a todo lo ancho con un mensaje. Debe haber una penetracin celestial de la sabidura de Dios. La gente sigue diciendo: No nos centremos tanto en el cielo de modo que no sirvamos para nada en lo terrenal. El Diablo comenz ese dicho. Porque sabe que no servimos para nada en la tierra al no estar centrados en el cielo. No hemos podido penetrar en los cielos con la multiforme sabidura de Dios, y por tanto, las potestades de la oscuridad permanecen inmutables, a la par que las potestades del Reino Celestial no son alertadas con lo que decimos o hacemos. PARA QUE AHORA! El propsito del evangelio no est ah, en la mayor parte de nuestra predicacin. El propsito del evangelio es ATAR en el Cielo esas fuerzas que estn sueltas en la tierra, y que deben ser atadas antes de que los hombres puedan ver y or. La intencin del evangelio es SOLTAR en el Cielo esas fuerzas del Reino que necesitan ser soltadas en la tierra. Como los hijos de Esceva, podemos tener la frmula correcta: Ato este espritu malo en el Nombre de Jess pero rara vez se consigue algo porque no somos conocidos ni reconocidos en los lugares celestiales y as, nuestras

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palabras no son ni odas ni obedecidas. El apstol nos dice que el propsito del evangelio es que la sabidura de Dios sea revelada AHORA en los lugares celestiales por medio de la Iglesia. Reflexionemos en esto. Estamos aqu, en la tierra, en medio de todo el conflicto y la atadura terrenal. Para qu habra de preocuparme sobre la revelacin de la sabidura de Dios a los principados y potestades en los cielos? Dejemos esas cosas tan lejanas a un lado, y sigamos en nuestra tarea de predicar el evangelio por todo el mundo! Repentinamente somos confrontados con el descubrimiento de que la sabidura de Dios es la sabidura de la Cruz; y que si no estamos caminando en el camino de la obediencia total a la voluntad de Dios ni identificndonos con la Cruz de Cristo tampoco estaremos haciendo incursiones en el mundo de la oscuridad porque no seremos conocidos ni reconocidos en los lugares celestiales. Repentinamente descubrimos que SI NO SOMOS CONOCIDOS NI RECONOCIDOS AH ARRIBA, TAMPOCO VAMOS A SERVIR DE MUCHO AQU ABAJO. Si pudiramos creer esto, Qu diferencia habra en nuestro enfoque completo sobre el ministerio del evangelio! Todo nuestro estilo de vida sera cambiado por completo. Nuestra vida de oracin sera transformada en extremo. Porque cuando comenzamos a caminar en la obediencia de la Cruz, descubrimos que la misma atmsfera de la oracin est impregnada con la voluntad de Dios y con el deseo de hacer solo aquello que Le es agradable. Nuestro nico deseo sera convertirnos en vasos aprobados por Dios y no preocuparnos en absoluto por la aprobacin de los hombres. Y entonces descubriramos lo que Jess quera decir cuando dijo: Si permanecis en M y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris y os ser hecho (Juan 15:7). Sabramos como entregarnos al Espritu de Dios para que a travs de nosotros pudiera hacer intercesin por los santos conforme a la voluntad de Dios. Aprenderamos a orar en el Espritu Santo: oraciones fervientes, llenas de

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fuego, bautizadas con el fuego del Cielo oraciones que alcancen el trono de Dios. Amados, vamos a tener que familiarizarnos ms con el Cielo si es que vamos a ser de alguna utilidad terrenal aqu abajo. Tenemos que comenzar a penetrar los cielos con la sabidura de Dios si es que vamos a ver como las escamas son quitadas de los ojos de los hombres y como son liberadas sus almas cautivas. Estamos hablando de la Sabidura de la Cruz. Seor, Ensanos a caminar en la sabidura de la Cruz!

Captulo 7 La sabidura de la cruz Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin. Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios. (1 Cor. 1:21-24). Los Judos los que crean en Dios el Creador, el Dios del poder. La respuesta de Dios a ellos es la Cruz! Los Griegos los intelectuales, los buscadores de la sabidura: Dios les dice: Mirad la Cruz! Y ellos se burlan. Que locura! Pero para ti y para m, los que creemos (seamos por naturaleza Judos o griegos) Cristo crucificado se convierte en el PODER de Dios y en la SABIDURA de Dios. Y el mundo an tiene que descubrir, en el Da del SEOR, que este sistema mundial va a ser anulado por completo por un pueblo que ha abrazado el camino de la Cruz.

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La eleccin es clara: si queremos descubrir el potencial para el xito que hay dentro de cada uno de nosotros, hay un gran nmero de best-sellers que podemos encontrar en nuestra librera cristiana local para ayudarnos en ese descubrimiento. Pero si de verdad queremos ser parte de esa compaa de personas que va a invadir el mundo de oscuridad y los mbitos celestiales con la sabidura de Dios, y traer liberacin a las almas y a los espritus cautivos de los hombres t y yo tendremos que afirmar nuestros rostros como un pedernal hacia el camino de la Cruz. Hay muchas escuelas y colegios de religin que te ensearn a tener xito en el ministerio. Pero slo la Escuela de la Obediencia te ensear a hacerte dbil; para que puedas ser fuerte; Cmo volverte necio; para que puedas hacerte sabio; y los hroes de la fe de los que tanto leemos en las escrituras ya no sern por ms tiempo nuestros hroes, sino nuestros compaeros de la Cruz. Entonces podremos identificarnos con los Aods zurdos, que no ENCAJAN en nuestra sociedad, ni en nuestras iglesias, porque siempre quieren usar su mano izquierda en lugar de la derecha. Pero siempre aprendern el secreto de la victoria de los opresores Eglons que se sientan en sus patios de verano en lugares altos, seguros y contentos, con sus bienes en paz, porque el pueblo de Dios est bajo su dominio. Podrn identificarse con los pobres en Manass... Con Geden y su grupito de hombres, cuyas pocas armas consistan en un cntaro que tena que romperse, una antorcha que haba que encender y una trompeta que haba que tocar. Y sabrn que la espada de su batalla es nada ms y nada menos que la Espada del Seor. Comenzarn a identificarse con Dbora y Barak y con el ejrcito pequeo que puso en peligro sus propias vidas hasta la muerte, en la alturas del campo y pusieron en accin a los mismos cielos a favor del pueblo de Dios. Podrn identificarse con Josafat, que sali a la batalla sin el uso de la espada o de la lanza, y vio a los enemigos de Dios derrotados. Podrn identificarse con Ezequas, que no tena fuerza para resistir la invasin de Senaquerib, pero cuando amaneci, se levant para ver a 185.000 fuertes soldados asirios

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dispersados como hojas del bosque cuando ha llegado el otoo. Pero sobre todo, podrn identificarse con el Seor Jess, y con sus santos y mrtires de la era de la Iglesia, que siguieron al Cordero en la batalla y vencieron a las huestes del mal por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio.

La Cruz, un nuevo estilo de vida Quizs nos gustara convencernos a nosotros mismos de que de alguna manera terica, fuimos crucificados con Cristo en Su Cruz y de ese modo, lo nico que tenemos que hacer ahora es apropiarnos de Su vida. Pero si de verdad vamos a conocer esta nueva vida, vamos a tener que conocer experimentalmente y da a da una identificacin con esa Cruz para que podamos caminar continuamente en el poder de Su resurreccin. Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros, que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos; llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal. (1 Cor. 4:7-11). Cierto, Jess muri en la Cruz una vez y para siempre. Pero de hecho, naci bajo la sombra de la Cruz, vivi y anduvo en la realidad de ella y en la plenitud de obediencia a la voluntad de Dios, muri sobre ella. As debe ser con Su pueblo. Debemos abrazar ese Sacrificio de una vez y para siempre. Pero al hacerlo, debemos tomar nuestra cruz diariamente y seguirle.

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El misterio de la Cruz Dios nos d visin y revelacin para ver las profundidades de la SABIDURA y del PODER de la Cruz. Satans ha extendido su dominio sobre toda la raza humana desde la cada. Sus armas de destruccin han sido reveladas en Temor, Odio, Tormento, Contienda, Orgullo, Vanidad todos esos rasgos negativos que han hostigado a la familia humana completa desde el principio. De dnde vino todo esto? Quin lo cre? Ya hemos apuntado el secreto del origen del Mal: fue la EXCLUSIN DE DIOS lo que trajo todo eso. Si Dios es excluido, ah mismo lo tienes. Dios es AMOR, LUZ y VERDAD. Si los hombres niegan a Dios un lugar en sus vidas, y de esa forman Le cortan de ellos mismos lo que queda es ODIO, OSCURIDAD y ERROR. Ahora bien, en la consumacin del tiempo, Cristo entra en la escena para deshacer la maldicin que haba tragado a la raza humana por causa de la desobediencia de Adn. l camina en armona total y en obediencia a la voluntad de Dios. Y al andar en LUZ total, las fuerzas opuestas de la Oscuridad se vuelven ms intensamente OSCURAS. Puesto que l es AMOR, y camina en armona total con Dios, que es AMOR, las fuerzas del Odio se vuelven ms y ms intensamente odiosas. Porque l am la justicia y aborreci la iniquidad, las fuerzas del Mal se levantaron contra l en una oposicin mayor. Porque vivi una vida totalmente santa delante de la misma presencia del pecado, reprob los pecados de los hombres que amaron ms las tinieblas que la luz. Ahora bien, el misterio de la Cruz es revelado en esto: que l acept todo el reproche, todo el odio, toda la amargura, toda la contienda que se levant en contra de l mismo. l lo soport todo ello en la Sabidura de Dios, que pareca tan negativa al mundo e incluso a Sus propios discpulos para morir en una Cruz.

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Por as decirlo, l se convierte en LO NEGATIVO QUE ANULA LO NEGATIVO. Sufre la MUERTE para anular la MUERTE. Se convierte en la MALDICIN para cancelar la MALDICIN. Se convierte en el PECADO para anular el PECADO. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. (2 Cor. 5:21). Cristo crucificado se convierte en la PLAGA. LA PLAGA QUE ACOSA A LA PLAGA DE LA MUERTE: Dnde estn, oh muerte, tus espinas? Dnde est, oh Seol, tu aguijn? (Oseas 13:14) Qu podemos decir a estas cosas? Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidura y del conocimiento de Dios! Cun insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! (Romanos 11:33) Los romanos decan que la Cruz era la peor y ms despreciable forma de castigo capital. En la Sabidura de Dios, el mundo todava ha de ver en la consumacin de la Operacin de la Cruz en las vidas de Su pueblo, la erradicacin del PECADO, la MUERTE y la MALDICIN de sobre la faz de la tierra. Dios nos ha dado el secreto de vencer al Mal desenfrenado en el mundo a nuestro alrededor: Vencemos el ODIO con AMOR. Vencemos el ORGULLO con HUMILDAD. Vencemos la MALDICIN con la BENDICIN. Vencemos el MAL con el BIEN.

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Vencemos la OSCURIDAD con la LUZ. Vencemos el ERROR con la VERDAD. El propsito de estas palabras no es idlico ni potico. Este mundo malvado de pecado, rebelin y odio todava ha de ser completamente sometido por un ejrcito de vencedores que use las armas de la Cruz como sus nicas armas. Amados, sometmonos a la operacin de la Cruz de Cristo en nuestras vidas. Unidos a l y a Su Cruz, lleguemos a conocer la hermosura del Seor sobre nuestras vidas, para que podamos levantar la maldicin en la que se han hundido los corazones y las mentes de los hombres. La creacin espera esto, es decir, la manifestacin de los hijos de Dios.

El Juicio de Dios al mundo Jess dijo, Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. (Juan 12:31). La Cruz es el juicio de Dios a este mundo. Parece como si hubiera sido completamente al revs: que fue el mundo el que juzg a Cristo. Pero en la Sabidura de Dios, fue Dios quin juzg al mundo. De este modo Pablo poda jactarse en la Cruz, Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. (Gl. 6:14). Quin mat a Jess en realidad? Histricamente, s, fueron los judos los que entregaron a nuestro Seor Jesucristo a los gentiles para Su crucifixin. Pero la Cruz es ms que un evento histrico. Es un evento intemporal un evento que pertenece a todos los tiempos. Quin mat a Jess! Tu y yo y todos nosotros fuimos los que matamos a Jess! Fueron los sacerdotes y los lderes religiosos los que mataron a Jess. Todos fuimos

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responsables, porque fue tu pecado y el mo los pecados que heredamos de Adn, y los pecados de Adn que nosotros hemos multiplicado ms y ms en cada generacinFueron los pecados del mundo entero los que mataron a Jess. Veamos la sabidura de Dios revelada en todo lo que sucedi ese oscuro da del Glgota: Los orgullosos y los altivos dijeron, Le hemos atrapado! Pero Dios dijo, Cuando crucificasteis a Mi Hijo, puse fin a todas las religiones de los hombres que rehsan inclinarse ante los pies de la Cruz y reconocer al Seor Jess como Seor de todos. El pecado que reinaba supremamente en los corazones de los hombres, dijo, Es un pecador, es su final. Pero Dios dijo que fue all en la Cruz dnde Yo condeno el PECADO en la carne de Mi Hijo, para que Mi pueblo Le reciba como la ofrenda por su pecado y pueda llegar a convertirse en la justicia de Dios en l. La Muerte se jactaba, Yo he destruido al ltimo Adn, del mismo modo que destru al Primero. Pero Dios dijo, Cuando Mi Hijo colgaba de la Cruz, eras t, oh Muerte, la que estabas siendo destruida. Cuando la Cruz se levant en el Glgota, (que significa el Lugar de la Calavera), Dios lo haba preparado as. Porque fue all, en la LOCURA DE DIOS, dnde l llevara a la sabidura de los hombres a una calavera, y mostrara las alturas infinitas de Su sabidura.

El triunfo de la Cruz La Cruz es el JUICIO DE DIOS AL MUNDO! Y en ese gran y terrible Da del Seor, Dios va a ejecutar la sentencia del juicio que l decret en el Glgota. Podemos inclinarnos a creer que Cristo vino como Cordero para redimirnos, pero que en Su resurreccin y entronamiento, ahora gobierna sobre el trono de

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gloria como un Len. Esto no es correcto exactamente. Y todava tiene que ser revelado y hecho manifiesto en la tierra, que Aquel que conquist al pecado, a Satans y al mundo por medio de Su sacrificio en la Cruz, est gobernando ahora y reinando como el CORDERO en el trono. El Len de Jud slo es mencionado una vez en el libro de Apocalipsis, En contraste con las veintiocho veces que aparece mencionado el CORDERO! Cuando no haba nadie digno de abrir el libro y soltar los sellos, uno de los ancianos dijo: No llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. (Apoc. 5:5). Pero cuando Juan se volvi para ver a este poderoso Len Mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado. (v.6). Es muy significativo que Juan el amado no viera al Len del Tribu de Jud como un poderoso len, ni aqu ni en ningn otro lugar del Libro de Apocalipsis. Por qu razn? Podramos preguntarnos. Porque este Len era an el Cordero en el corazn, en la naturaleza y en el carcter; Y Dios quiere que Su pueblo siempre Le vea y Le adore como el Cordero en el Trono, y que sigamos al Cordero de la mansedumbre ms que al Len del poder. Estas heridas en sus manos, pies y costado ya no son las heridas causadas por hombres pecadores, sino insignias de Honra y de Gloria! Y si reinamos con l, l quiere que sepamos que esto es posible slo cuando sufrimos con l. El libro sellado con los siete sellos que fue dado al Cordero es el registro de los justos juicios de Dios en la tierra y en los cielos y la revelacin de Sus propsitos para librar a la tierra de su maldicin y de su mal. Cmo s esto? Porque cuando el Cordero abre los sellos, eso es lo que l revela. Es la historia del Triunfo del Cordero sobre todas las fuerzas del Mal. Slo l es digno de administrar estos juicios porque l triunf sobre el Mal con el Bien cuando fue a la Cruz. Y Dios ha puesto todas las cosas bajo Sus pies. S que el apstol Pablo dijo, pero todava no vemos que todas las cosas le sean sujetas. (Heb. 2:8). Pero Dios ha declarado el decreto de Su Seoro sobre toda la creacin, y l

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todava ha de ser revelado como el CORDERO conquistador en el da de Su poder. (lee Salmos 2:6,7; 110:1-7) Y as es el Cordero como inmolado, que es honrado y adorado por causa de Su sacrificio (Apoc. 5:6-8). Es el Cordero que fue inmolado el que toma el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. (v. 12). Es el Cordero que es exaltado y honrado por todas las criaturas en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que hay en ellos. (v. 13). Es el Cordero que toma el Libro y abre los sellos de los propsitos de Dios y libera Sus juicios justos en la tierra (Cap. 6:1,3,5, etc.) Es la ira del Cordero no la ira de un Len, lo que golpea con temor a los reyes de la tierra, y a los grandes. (Cap. 6:16,17). Es el Cordero ante el cual, se encuentran los redimidos de la tierra, lavados en Su sangre y revestidos en vestiduras blancas. (Cap. 7:9,10.-14). Es el Cordero en medio del trono, que pastorea y dirige a Su rebao hacia fuentes de aguas vivas (v. 17). Es por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio que Su pueblo vence porque como Su Maestro, aborrecieron sus vidas hasta la muerte (Cap. 12:11). Es en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado donde los nombres de los redimidos estn registrados en el Cielo (Cap. 13:8). Es el Cordero que permanece en el Monte Sin con los redimidos de la tierra (Cap. 14:1-3); y los que siguen al Cordero por donde quiera que l va y son primicias para Dios y para el Cordero (v. 4).

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Los que adoran la bestia y su imagen son atormentados con fuego y azufre en la presencia de los ngeles santos y en la presencia del Cordero. (V. 10). Los vencedores se encuentran en el ro de cristal, cantando el cntico de Moiss y el cntico del Cordero. (Cap. 15:3). La Babilonia poltica, en alianza con la Babilonia religiosa juntas hacen guerra contra el Cordero y el Cordero las vencer, puesto que el Cordero es el Seor de seores y el Rey de reyes (Cap. 17:4). Es el Cordero quien recibe la recompensa de Su sacrificio cuando Su esposa se haya preparado y se presente delante de l como Su Esposa sin mancha. Esta vestida con lino fino, limpio y blanco; y juntos se sientan en la cena de bodas del Cordero (Apoc. 19:7-9). Y entonces Juan vio a la novia, la esposa del Cordero, descrita como la gran ciudad, la Santa Jerusaln, que desciende del Cielo de Dios y ataviada como una esposa para su marido. (Cap. 21:2,9,10). En los doce fundamentos de la ciudad, estn escritos los nombres de los doce apstoles del Cordero (v. 14). En esta ciudad no hay templo, porque Dios ha encontrado Su morada eterna en el Cordero, un hogar de supremo gozo y deleite. El Seor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de esta ciudad (v. 22). La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. (v. 23). El Cordero es su lumbrera, de donde la Luz de Dios brilla sobre los redimidos. Los habitantes de la ciudad son aquellos cuyos nombres estn escritos en Libro de la Vida del Cordero limpios y santos y sin contaminacin (v. 27).

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Un ro puro de agua de vida, clara como el cristal fluye del trono de Dios y del Cordero (de UN trono de Dios, no de dos con el Cordero en medio del trono (Cap. 22:1,3; lee Cap. 7:17). Es EL CORDERO quin abre los sellos porque es el CORDERO quin ha conquistado por la sangre de Su Cruz y es el CORDERO a quien vemos por todo el libro gobernando y reinando, pastoreando a Su pueblo y ejecutando los juicios justos de Dios en la tierra. Y EL CORDERO TODAVA HA DE RECIBIR LA RECOMPENSA COMPLETA DE SU SACRIFICIO!

Los mansos heredarn la Tierra No nos equivoquemos en esto. Hay muchos que buscan la gloria en la Iglesia hoy da. Ha muchos que buscan el poder. Hay muchos que buscan el xito. Hay muchos que hablan sobre la verdad del Reino y sobre reinar con Cristo con varas de hierro. Pero cuntos de entre todos estos, abogan identificacin con el Cordero, para poder ser aprobados para sentarse con l en Su trono? Tenemos que estar seguros de que no son los que conocen y abrazan la verdad del Reino los que reinan con Cristo en Su trono. Sern los pobres de Espritu los que tomen el Reino. Sern los mansos los que heredarn la tierra (Mat. 5:3,5). La palabra manso implica una falta absoluta de inters propioalguien que entrega su propia voluntad a la voluntad de un tercero. Jess compara la mansedumbre con la humildad cuando habla de S mismo. Anima a Sus discpulos a unirse a Su yugo si han de descubrir el reposo y la paz que l disfruta por causa del yugo con Su Padre. Soy manso y humilde de corazn, y hallaris descanso para vuestras almas (Mat. 11:29). Por ser manso, no tiene necesidad de defenderse a S mismo. Y por tanto, es considerado dbil a los ojos de los hombres. Una persona mansa ha conocido el rigor y la disciplina del Seor y ha probado la fidelidad de Dios en las pruebas de fuego que han

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terminado por quemar la fortaleza del corazn y de la voluntad humanas, sustituyndolas por una gran confianza y fe en Aquel que le humill. El temor de Isaac parece un ttulo extrao para un hombre que se apartaba de los pozos que l mismo haba cavado cuando los filisteos iban tras ellos y los tomaban a la fuerza. Pero de alguna manera comenzaron a detectar la fortaleza del hombre y vinieron a l para hacer un pacto para que no les hiriera. Por qu vens a m? pregunt Isaac, siendo que me habis aborrecido, y me echasteis de entre vosotros? Y ellos respondieron: Hemos visto que JEHOV est contigo. (Gn. 26:28-29). Seor, que nuestra fuerza est slo en esto, Que T ests con nosotros! Aos ms tarde, su hijo Jacob era muy consciente del temor piadoso de su padre Isaac al apoyarle cuando su to Labn le maltrataba. Entonces los dos hombres hicieron un pacto de paz Y Jacob juro por el temor de su padre Isaac (Lee Gn. 31:42,53). Moiss es conocido por haber sido muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la tierra (Nmeros 12:3). Huy por temor delante del Faran cuando era un fuerte y poderoso prncipe en Egipto. Pero 40 aos ms tarde regres a Egipto con su hermano Aarn para librar a la nacin de Israel de su esclavitud. Puedes imaginarte cmo debi sentirse el poderoso Faran cuando este humilde pastor un da entra en sus aposentos reales con una vara en la mano, y ordena: As dice el SEOR Dios de Israel, deja ir a Mi pueblo (xodo 5:1)? Por qu razn no le arrest el Faran ah mismo para poner fin a todo este asunto? El faran no se atrevi con Dios. A travs de este manso y humilde pastor, vemos al Faran pidiendo misericordia en varias ocasiones y finalmente pidiendo a Moiss que le recordara en sus oraciones. Samuel fue un hombre manso. Cuando Dios le dijo que fuera a Beln y ungiera a uno de los hijos de Isa para ser rey, tuvo miedo de Sal. Era un hombre dbil y viejo y l lo saba. Pero cuando los ancianos de Beln oyeron que estaba camino de su ciudad, vinieron a su encuentro temblando y dijeron: Vienes en paz?

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(1 Samuel 16:4). Eran bastante conscientes de que este viejo profeta se estaba moviendo en la autoridad y en el poder de Dios. Pablo vino a Corinto en debilidad, en temor y mucho temblor (1 Cor. 2:3). Ah mismo es donde estaba su fortaleza no en que l hubiera sido ungido para predicar el Evangelio de la Cruz, sino en que l haba andado en la debilidad de la Cruz. Se gozaba en que cuando era dbil, entonces pona ponerse la fortaleza del Seor: Porque cuando soy dbil, dijo, entonces soy fuerte (2 Cor. 12.10). Ni siquiera Jess puso un rostro de fortaleza ni intent parecer fuerte delante de la oposicin. Fue un Cordero a lo largo de Su ministerio en la tierra y contina reinando sobre el trono de la gloria como el Cordero que fue inmolado. Tom a Sus discpulos y se apart de Jerusaln cuando se enfrentaron a una gran oposicin. Fue eso debilidad? l no era ni valiente ni cobarde. Era manso! Vivi y se movi en el yugo del Padre, aprendiendo la obediencia por todo lo que padeci. Luego regres a Jerusaln, caminando en ese mismo yugo, para morir en debilidad en manos de un poderoso gobernador Romano. Pablo dijo que nuestro Seor fue crucificado en debilidad (2 Cor. 13:4). Esto es lo que Pablo quiso decir, la debilidad de Dios. Es debilidad desde el punto de vista de los hombres que considera debilidad a la mansedumbre. El apstol nos dice que esta clase de debilidad es ms fuerte que los hombres (1 Cor. 1:25). l puso Su vida como un Cordero ensangrentado. Y ahora l reina y seguir reinando eternamente como el Cordero sobre el trono.

Por qu un Cordero sobre el Trono? Ahora bien, sabemos que Cristo es de hecho el Len de la Tribu de Jud, con todo el poder en el Cielo y en la tierra a Sus rdenes. Por qu razn entonces enfatiza tanto el Espritu a lo largo de todo el libro de Apocalipsis, no una sino 28 veces, que es el Cordero quien reina, y que el Cordero es quin pastorea a la

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grey de Dios? Quin ha odo alguna vez sobre un Cordero guiando a un rebao? O a un Cordero golpeando a los reyes y potentados de la tierra con temor, y clamando para que las rocas los escondan de l? L REINA COMO EL CORDERO PORQUE SU INTENCIN ES LA DE PRODUCIR EL CARCTER DEL CORDERO EN NOSOTROS, PARA QUE NOSOTROS TAMBIN PODAMOS REINAR CON EL EN SU TRONO (Apoc. 3:21). INCLUSO AHORA SOBRE EL TRONO DE LA GLORIA, L SE IDENTIFICA A SI MISMO CON UN PUEBLO QUE EST EN LA TIERRA CON EL MISMO CARCTER DEL CORDERO SUFRIENTE. l oye y siente esos ataques blasfemos contra Su Iglesia sufriente en la tierra porque est unido a ella por un Espritu. Que conmocin debi sentir Saulo de Tarso cuando escuch la voz del Seor de la Gloria diciendo, Saulo, Saulo, Por qu Me persigues? Que el Seor abra nuestros ojos para ver al Cordero que fue inmolado sobre el trono de la Gloria, para que podamos ser transformados a Su imagen viendo TAL Y COMO L ES. Slo entonces podremos reinar con l en vida, en nuestra debilidad cubierta por Su enorme poder.

El Trabajo de Dios Por qu permiti Dios que el Mal entrara en el mundo? Seguramente podra haberlo prevenido si hubiera querido hacer eso. Entonces, Por qu, al menos, no puso fin al reinado del Mal mucho antes que ahora? El apstol responde a preguntas difciles de esta clase mediante otra pregunta: Y si Dios? Y qu si Dios se hubiera propuesto sacar una gloria mayor de todo ello? Y qu si es que tena un plan mejor?

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Si pudiramos sentir el corazn de Dios nos daramos cuenta de que ha sido con gran DOLOR que Dios se haya limitado a S mismo al haber testificado el terror y el reinado del Mal a lo largo de estos miles de aos. Este es un aspecto de Dios que podemos perder de vista muy fcilmente en todos esos argumentos teolgicos sobre por qu el Dios Omnipotente ha permitido este horrible reinado del mal. Conocemos sobre el sufrimiento humano; pero no nos damos cuenta de que Dios EST SUFRIENDO Y QUE L HA SUFRIDO MUCHO con la perversidad de los corazones de los hombres. l ha SOPORTADO con paciencia y longanimidad mucho ms all de nuestra capacidad para comprender. Y qu, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin? (Rom. 9:22). l ha deseado levantarse en venganza a favor de Sus escogidos, puesto que l ha sido testigo del mal perpetrado en contra de ellos. l ha escuchado las oraciones de los santos y de los mrtires, que claman, Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? (Apoc. 6:10). Dios sufre el dolor de ellos y les dice, Debis esperar an un poco. Tengo otros hijos a quienes estoy preparando para la gloria deben conocer los sufrimientos de la Cruz, como vosotros los habis conocido Y de este modo, el apstol explica un poco respecto de Su propsito al soportar el mal en este mundo. Una vez ms tenemos que enfatizar que Dios ha estado sufriendo dolor mucho ms all de nuestra capacidad de comprensin: Y qu, si Dios soport con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, para con los vasos de misericordia? (Rom. 9:22.23) Esa es la respuesta de Dios, queridos, cuando Le cuestionamos de este modo. l todava est preparando otros VASOS DE MISERICORDIA! Soportar el dolor un poco ms tiempo.

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Recuerdo a una cierta mujer (al describir los horribles dolores de las mujeres), diciendo, Dios tiene que ser un Hombre Lo que estaba diciendo es que Dios simplemente no conoce lo que es el dolor de dar a luz. Amados, Lo conoce perfectamente! Escucha lo que dice, Desde el siglo he callado, he guardado silencio, y me he detenido; dar voces como la que est de parto; asolar y devorar juntamente. (Isaas 42:14). Hay algo casi explosivo en el corazn de Dios: Las oraciones, el clamor y el trabajo de los santos y de los mrtires han sido almacenados en los viales del Cielo, en Su propio corazn. Por eso se compara a S mismo con una mujer en el momento de dar a luz. Quines somos nosotros para decir, Por qu, Seor esperas tanto? Dios dijo que no guardara silencio hasta que Su pueblo surgiera en la luz y el esplendor de Su salvacin: Por amor de Sin no callar, y por amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una antorcha. (Isaas 62:1). Y puesto que sta es la carga de Su corazn, l pone la misma carga sobre Su pueblo. Sobre tus muros, oh Jerusaln, he puesto guardas, y el Espritu les anima Los que os acordis de Jehov, no reposis hasta que restablezca a Jerusaln, y la ponga por alabanza en la tierra. (V.7).

Un hijo ha de nacer Dios se ha contenido y lo ha hecho a lo largo de mucho tiempo. De repente, en los ltimos tiempos surge un hijo, y el profeta queda asombrado por lo rpido que parece haber sucedido. Antes que estuviera de parto, ella dio a luz; antes que le vinieran los dolores, dio a luz un nio. (Is. 66:7) Quin ha odo cosa semejante? pregunta Isaas. Una nacin santa dada a luz en un solo da? Creo que el profeta est enfatizando el hecho

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de que no habr ms una extensin del anhelo incesante del corazn de Dios de levantarse a favor de su pueblo en la tierra; porque sigue diciendo: Pues Sin apenas estuvo de parto, dio a luz a sus hijos. (Isa. 66:8) Fjate que la persona llamada hijo en el v. 7 es llamada hijos en el v. 8. Es decir, es UNO pero muchos un HOMBRE colectivo un pueblo que camina en tal unin y armona con Cristo, que es visto como UN HOMBRE. Es el pueblo que nace de la mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza (Apoc. 12:1) surgiendo en el ltimo tiempo porque los amados de Dios de todos los tiempos han clamado y tenido dolores delante de Dios por el triunfo y la victoria de Su pueblo. Podemos preguntarnos por qu Dios no surgi en los das tempranos de la familia humana, en el tiempo de los profetas. Pero l dijo en Su corazn: Debo producir otros Vasos de Misericordia preparados para la Gloria. Pero queda la pregunta. Si l debe tener vasos de misericordia buenos y aptos Entonces por qu no destruye a los vasos de ira? Y la respuesta de Dios es: Yo voy a vencer el Mal con el Biende modo que utilizar a los vasos de ira para pulir y refinar a los vasos de misericordia y por el mismo amor, misericordia y verdad por el que ellos caminen, ellos sern Mis armas para destruir el Mal. Y por eso soporta con mucha paciencia los vasos de ira para poder dar a conocer las riquezas de Su gloria en los vasos de misericordia (Rom. 9:23). Cuando veamos a los vasos de ira derramando sus llamas ardientes en contra del pueblo de Dios, recordemos esto. Dios los est usando al mismo tiempo para preparar vasos de misericordia para Su propia gloria. Satans puede avivar las llamas y echar gasolina al fuego, y si Dios lo ve apropiado, puede que le anime a ello. Porque l sabe que Satans no entiende la sabidura de la Cruzno sabe que Dios le est usando para refinar el oroque le est usando para preparar otro vaso para honra, un vaso aprobado de Dios. Si, usando a Satans para llevarlo a su propia destruccin.

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Cuando Dios escogi a una brasa sacada del fuego para ser sumo sacerdote en el templo restaurado de Jerusaln, la oposicin fue muy fuerte y pesada. Satans estuvo ah junto a Josu para resistrsele. Aqu haba una brasa del fuego. Deba haber sido quemada junto al resto de la lea en el fuego. Dios saba eso. Y tambin Satans. Pero Dios consider apropiado sacarla del fuego! A algunos cristianos no les gustan los caminos autocrticos de Dios. Y a Satans tampoco. Pero Miguel el Arcngel completamente aprobado, reprendi a Satans en el Nombre del Seor. (Lee Zac. 3:1,2). Y as nos gozamos porque Dios nos deja ver el otro lado de Sus aparentemente extraos caminos arbitrarios. No nos muestra gran cosa pero si lo suficiente para hacer que los puros de corazn se gocen en medio de la tribulacin, sabiendo que la intencin de Dios es buena. Reconozcan que Dios sufre con el mismo dolor que el de ellos y sigue aplazando con gran paciencia el da de Su venganza Tened por seguro que Dios est usando esas pruebas de fuego para derrotar al Enemigo, que est aadiendo gasolina al fuego y avivando las llamas. Siendo Su glorioso designio que despus de haber sufrido con gran paciencia, pueda sacar vasos de misericordia para la eterna alabanza y gloria de Su Nombre. En la plenitud del tiempo, Dios dio a luz a Su Unignito, a quin los hombres mataron y colgaron de un rbol. Y ah y en ese momento, Dios condenaba al mundo y con ello, todo el odio, el asesinato, la contienda y la violencia que exista en los corazones de los hombres. Pero Dios dijo: Tengo an muchos ms Vasos de Misericordia que producir para Mi gloria. Y por esa razn ha esperado y esperado, y todo el tiempo ha experimentado una gran PACIENCIA, esperando el da de gloria en que Su pueblo de Misericordia se levante en la tierra para poner fin al reinado del TERROR y del MAL, venciendo al Mal del mundo con Misericordia, Verdad y Amor.

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Quin es este hijo, que es arrebatado para Dios y Su trono? Son vasos de Misericordia. Han vencido, como Su Seor y Salvador venci. Andan en el Cielo, e igualmente en la tierra como Jess mientras estaba aqu. Son conocidos en Lugares Celestiales porque aman como l am, viven como l vivi mostraron misericordia como l mostr misericordia, perdonaron como l perdon, son manos y humildes como l era manso y humilde. Y por vivir como l vivi, son odiados como l fue odiado. Y sin embargo al final, vencen al MAL con el BIEN, como Jess venci el MAL con el BIEN. De este modo estamos en el umbral del Da del SEOR, cuando la sentencia de la Cruz sea ejecutada en toda su Furia y en toda su Misericordia, en toda su Oscuridad y en toda su Luz, en todo su Engao y en toda su Verdad. Porque la Verdad de Dios congregar a todos los hombres en dos reas: en la OSCURIDAD Y LA MUERTE de un mundo que odia a Dios, o en la LUZ Y LA GLORIA de un pueblo que ha lavado sus vestiduras en la sangre del Cordero y se han inclinado en sumisin antes Sus pies.

La Ofrenda Quemada Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. (Rom. 12:1). Deseamos identificarnos con la Cruzy de este modo, con la SABIDURA y el PODER de Dios? Esta es la nica forma en que podemos hacerlo. Llevarle nuestra ofrenda quemada. De su voluntad lo ofrecer a la puerta del tabernculo de reunin delante de Jehov. (Lev. 1:3).

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A diferencia de los Israelitas de antao, no podemos ir al rebao para tomar algo que muera en nuestro lugar. Jess hizo eso por nosotros, eso es cierto. Pero haba cinco ofrendas que Moiss instituy para el pueblo de Dios; y como ofrenda por el pecado, Jess la cumpli de forma muy particular. Slo poda morir por los pecados del mundo. Pero la ofrenda quemada era distinta. Habla de una vida de obediencia a la voluntad de Dios y t y yo tenemos parte en esta ofrenda al presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, aceptable a Dios. En esta ofrenda debemos presentarnos a nosotros mismos y no meramente algunas de nuestras posesiones ms valiosas. Y no vamos a poder descubrir lo que es morir al pecado hasta que no haya un verdadero morir al YO, sobre el Altar de la ofrenda quemada. (Rom. 12:1,2). Despus pondr su mano sobre la cabeza del holocausto. Estamos diciendo en efecto: Acepto el juicio de Dios sobre mi CABEZA. Acepto el hecho, oh, Seor, de que no puedo servirte de forma aceptable a menos que trates con los pensamientos de mi mente, que estn en enemistad con tus pensamientos. Debo ser renovado en el espritu de la mente si es que voy a llegar a conocer Tu mente y a caminar en tus caminos. Y despus miro a un lado a la Cruz en la que muri Mi Seor Jess, y veo que Su cabeza tambin fue golpeada, y que le pusieron una corona de espinas sobre su frente espinas que crecieron en la tierra por causa del pecado de Adn. l sufri todo esto para que yo pudiera conocer la mente de Cristo, para que pudiera caminar en el Espritu, y para ser librado de la ley del pecado y de la muerte. Y por tanto, oramos, Oh, Seor, toma mi mente y deja que conozca las magulladuras de Tu corona de espinas, para que de ahora en adelante pueda pensar tus pensamientos y amar tus caminos. Entonces degollar el becerro en la presencia de Jehov; y los sacerdotes hijos de Aarn ofrecern la sangre, y la rociarn alrededor sobre el altar (v.5). l hizo todo eso por m, para que Yo pudiera vivir.

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Pero en el holocausto debo saber que solo puedo conocer esta vida si yo mismo me encuentro colgado ah con l. Debo aprender la misma clase de obediencia. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. (Apoc. 12:11). Despus desollar el holocausto y lo dividir en sus piezas Luego los sacerdotes hijos de Aarn arreglarn las piezas, la cabeza y el sebo sobre la lea que est en el fuego sobre el altar (Levtico 1:6,8). Las piezas las partes. Todos los pensamientos internos y las operaciones de la naturaleza carnal, totalmente expuestos y desnudos delante del sacerdote. Slo Dios puede hacer esto. Slo nuestro Sumo Sacerdote puede hacer esto. Pero tenemos que presentarnos ante l, para que l pueda hacerlo en nosotros. Las partes la cabeza la grosura Oh, si pudiramos conocer el anhelo del corazn de Dios por tomarnos y limpiarnos, para traer a la luz las cosas escondidas de la oscuridad, cortando en dos el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discerniendo descubriendo exponiendo los pensamientos y las intenciones del corazn! (Heb. 4:12). Realmente no nos conocemos a nosotros mismos hasta que la afilada espada del Espritu de Dios comienza a dividir, a separar y a exponer. Qu exposicin del corazn habr cuando l, con Sus ojos de llama de fuego, acepte nuestra ofrenda y comience a descubrir y a desnudar las PARTES ante Su ojo penetrante, purificador y limpiador! Y as, comprendamos las implicaciones de nuestro holocausto: Nuestras manos tienen que estar clavadas a la Cruz para que cuando yo comience a servirle desde el fuego de la ofrenda quemada, ya no sean ms mis manos, sino las Suyas, y que yo las pongo sobre los cuerpos y almas de los hombres para su sanidad. Mis pies han de estar fijados firmemente a ese rbol, para que de ahora en adelante, yo pueda caminar con los hermosos pies del Cristo resucitado, sobre los montes de la uncin y la victoria,

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llevando el evangelio de la paz a las almas cautivas de los hombres. Mi costado tiene que ser abierto, para que de mi corazn quebrantado salgan la sangre y el agua si es que voy a conocer la liberacin de las aguas vivas de mi corazn aguas vivas que estn saturadas con la preciosa sangre de Jess, que fluyen en ros de sanidad y de vida a las naciones del mundo. Cuntos de nosotros hemos buscado en los escritos de famosos vencedores a lo largo de la historia de la Iglesia, esperando descubrir el secreto para vivir la vida de Cristo! Y entonces, al llegar a los cinco pasos fciles para la victoria, los subrayamos e intentamos por todos los medios hacer que funcionen para descubrir unos das despus que de alguna manera el trabajo se ha quedado sin hacer. Y entonces, nos volvemos a otro libro, y despus a otro esperando descubrir el secreto de la vida, solo para sufrir una decepcin tras otra. Qu es lo que estamos diciendo? Simplemente que la Ofrenda Quemada es por completo mediante la operacin de nuestro gran Sumo Sacerdote en los cielos. El Israelita de antao traa su ofrenda al sacerdote, pona su mano sobre la cabeza del toro y lo mataba. Quizs no entendiera nada de lo que todo eso significaba, pero an sin saberlo, estaba diciendo: Me identifico con esta ofrenda que est siendo inmolada. Despus, el sacerdote tomaba la ofrenda y haca el resto. El sacerdote sera el responsable de preparar la lea en el fuego, colocar las partes sobre la lea, y avivar el fuego que hara que la ofrenda ascendiera a Dios como dulce aroma para el SEOR. As, debo dejarla con un solo requisito, y debo aceptarla para m mismo. Al traer nuestra ofrenda al Seor, nuestro gran Sumo Sacerdote, debemos dejarla ah para que l acabe la obra! (Solo recordando, por supuesto, que nuestro toro tiene cuatro patas, y nuestra trtola tiene dos alas). Quiero decir que cuando traemos a l nuestra ofrenda, debemos decretar la sentencia de muerte para todo el hombre y permanecer ante el Altar hasta que estemos seguros de que el Sacerdote nos tiene bajo Su

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control. Debemos pedirle que l haga esto por nosotros y en nosotros: Seor, daa mi cabeza, mis manos, mis pies, mi costado, mi corazn. Expn mis partes internas completamente a la espada del Espritu, y a los fuegos de Tu Altar que de la futilidad de una vida que he vivido en las energas y luchas carnales de mi naturaleza carnal, T, en tu gracia, y en la sabidura de Tu Cruz, puedas consumir mi sacrificio con el Fuego que sale del Altar, para que ascienda como incienso delante del Seor Una ofrenda encendida de aroma agradable para el SEOR

El Trmino Medio En el presente hay tres clases de personas en la Iglesia: los que estn entregados a Cristo, los que estn entregados a sus propios caminos y los que viven en la isla de la neutralidad. Es una pequea isla y cada vez es ms pequea, pero an sigue llena de gente. Jess habla de stos en Su carta a la Iglesia de Laodicea: No son realmente CALIENTES ni tampoco realmente FROS. No estn centrados realmente en el cielo, ni tampoco realmente centrados en la tierra. Quieren el cielo al morir, pero no quieren caminar en el Cielo mientras vivan aqu. Hablan sobre la Cruz, cantan sobre la Cruz, pero no quieren morir en ella. SIMPLEMENTE QUIEREN EL TRMINO MEDIO! Pero esta pequea isla de la neutralidad est construida de arenas movedizas; y cuando las tormentas del Da del SEOR comiencen a estallar sobre nosotros, se van a disolver. La gente del mundo y de la Iglesia va a ser perseguida en un

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campamento o en otro. Tendremos que salir en busca de Cristo: fuera del mundo, fuera de sus polticas, fuera de sus sistemas religiosos, de sus placeres, sus guerras, su estilo de vida completo Porque de lo contrario nos hundiremos en el dominio del Dragn, del mbito poltico de la Bestia y de los sistemas religiosos del Falso Profeta. Puede sonar irrazonable e ilgico que cristianos buenos y respetables puedan involucrarse en sectas y sistemas satnicos, en brujera y en religiones estructuradas bajo principios satnicos. Pero est sucediendo ahora y seguir tomando impulso al acercarnos al Da del Seor, en el que habr DOS CAMPAMENTOS: Y la adoraron (a la Bestia) todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. (Apoc.13:8). Cuando el Seor nos dice que va a liberar espritus de demonios, que obran milagros para reunir a las fuerzas del mal en Armagedn En ese gran da del Dios Todopoderoso, fjate una vez ms el pequeo parntesis que sigue inmediatamente: Bienaventurado el que vela y guarda sus ropas, no sea que ande desnudo y vean su vergenza (Apoc. 16:15). Dios est diciendo muy claramente, Preparaos! No sea que en ese da seis hallados desnudos, y no revestidos con toda la armadura de la Luz con la Armadura de la Justicia!

Los hijos de Esceva Pero tambin algunos de los judos, exorcistas ambulantes, trataron de invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os ordeno por Jess, a quien Pablo predica. Y siete hijos de un tal Esceva, uno de los principales sacerdotes judos, eran los que hacan esto. Pero el espritu malo respondi, y les dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo, pero vosotros, quines sois? Y el hombre en quien

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estaba el espritu malo se lanz sobre ellos, y los domin y pudo ms que ellos, de manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos (Hechos 19:13-16). (Recuerda como Jess advirti a Su pueblo con respecto al Da del Mal: ESTAR VIGILANTES GUARDAR LAS ROPAS, NO SEA QUE ANDE DESNUDO Y VEAN SU VERGENZA). Las actividades de este tipo en el mundo de la oscuridad pueden sonar a situaciones muy anormales; y por supuesto, lo sera si sucediera hoy da. Pero amados, vamos a ver suceder algunas cosas sorprendentes cuando el pueblo de Dios comience a andar en lugares celestiales, y cuando la Sabidura de Dios comience a penetrar en los cielos. Las fuerzas celestiales una vez ms reconocern la compaa de JESS Y de PABLO. Los que hacen pinitos en los servicios religiosos y hablan del Jess que Pablo predicaba, pero entretienen al pueblo con toda clase de basura religiosa y no conocen el Camino de la Cruz sufrirn desastre en ese da. Los hijos de Esceva eran del orden sacerdotal, y haba siete de ellos. Eran parte del viejo orden sacerdotal apstata, pero se movan bajo un falso espritu. Hay una IGLESIA FALSA ah fuera que entiende la terminologa correcta, y sabe sobre Pablo y sobre Jess pero no camina en el Camino de la Cruz y en la Luz de Jess. No fueron conocidos AH ARRIBA, y su misin va a terminar en desastre AQU ABAJO. Muchos de ellos se escapan con eso ahora mismo. Pero cuando el pueblo de Dios, caminando en la Sabidura de la Cruz y en el temor del Seor, comience a penetrar en el mundo de la oscuridad, esos poderes malignos van a ser grandemente perturbados y molestados. Las fuerzas del Mal no saben nada sobre el honor y la verdad; y aunque cooperen con hombres malos durante un tiempo, finalmente los destruirn. Cuando el Cordero en el trono es adorado y honrado por un pueblo santo y redimido, los poderes del mal son aterrorizados. No pueden daar a los que caminan en la Luz, pero van a atacar a los que juegan a la Iglesia y experimentan con cosas santas. Podemos esperar ver feos ataques demonacos contra aquellos que usan el nombre de Jess para glorificarse a s

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mismos o para entretener a la gente pero que estn deshonrando al Cordero sobre el trono. Dios quiere que Su pueblo comience a caminar por las calles de su heredad celestial Os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles (Heb. 12:22). l quiere que seamos una parte vital de esa compaa, para el da y la hora en que l ruja desde Sin, y d su voz desde Jerusaln (Ams 1:2). l quiere que estemos en la compaa de JESS Y DE PABLO, en lugar de estar en la compaa del JESS A QUIEN PABLO PREDICABA. El mundo de los espritus malos en los lugares celestiales ELLOS CONOCEN LA DIFERENCIA, tanto si nosotros la conocemos como si no. Satans no teme nuestros esquemas maquinados humanamente para el evangelismo, nuestros programas organizados para reunir al pueblo y entretenerlos, ni tampoco nuestra participacin en el foro poltico. PERO TIEMBLA AL VER A UN PUEBLO QUE COMIENZA A CAMINAR POR EL CAMINO DE LA CRUZ! Aseguremos nuestra identidad. Nuestra identidad con cualquier raza, cultura, sistema religioso, etc. no nos servir para nada. Pero asegurmonos de ser parte del nmero de los que han nacido en Sin, y los que se han inscrito en Sin, y de los que caminan en Sin, y de los que estn revestidos con la armadura de Sin.

A Jess conozco, y s quin es Pablo, pero vosotros, quines sois?

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