V - La disciplina de la oracin

La1 oracin es el uso divino de las facultades humanas y el uso humano de las facultades divinas. El canje es maravillosamente desigual, pero eso es lo que quiere Dios. l desea tener compaerismo con aquellos a quienes l no necesita pero s desea Pudiramos hablar de muchos aspectos de la vida cristiana que tienen que ver con la oracin, como son: la doctrina de la oracin la oracin intercesora la postura la oracin para la santidad la oracin y su relacin con la fe la oracin litrgica

Pero cuando hablamos de disciplina de la oracin el propsito no es entender lo que es la oracin y como funciona, ni analizar su doctrina y teologa, aunque de forma escueta se toquen estos temas, el propsito de la disciplina tiene que ver con nuestra practica de la oracin, nuestra necesidad de ser disciplinados para orar como seguidores de Cristo y como servidores de nuestras iglesias. Siguiendo el esquema que nos plantea Hayward Armstrong en su libro Ms cerca de Dios y que se corresponde bastante con lo que plante Kent Hughes en Las disciplinas de un hombre piadoso vamos a iniciar nuestro recorrido por esta disciplina viendo lo que algunas personas reconocidas en la historia como personas de oracin, personas que tuvieron una vida de intimidad con Dios. Ora2r es cambiar. La oracin es la avenida principal que Dios usa para transformarnos. Si no estamos dispuestos a cambiar, abandonaremos la oracin como caracterstica notable de nuestra vida. Cuanto ms cerca lleguemos al corazn de Dios tanto ms comprenderemos nuestra necesidad y desearemos conformarnos a Cristo. William Carey Trabajar, trabajar, trabajar, desde temprano hasta la tarde. El hecho es que tengo tanto que hacer que pasar las primeras tres horas en oracin. Martn Lutero Desde tiempos inmemorables la oracin ha sido llamada la respiracin del alma la oracin es la respiracin del alma, el medio por el cual recibimos a Cristo en nuestros corazones secos y marchitos. O. Hallesby3
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Hayward Armstrong citando a Hunt y Walker Ms cerca de Dios, pg. 15 Tomado del libro la alabanza de las disciplinas de Richard Foster, 3 Hallesby, fue maestro y escritor noruego durante la segunda guerra mundial fue prisionero de los nazis y escribi un libo clsico sobre la oracin llamado, Oracin.

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La oracin nos lanza a la frontera de la vida espiritual. Es la investigacin en territorio inexplorado. La meditacin nos introduce a la vida interior, el ayuno es un medio acompaante, pero es la disciplina misma de la oracin la que nos lleva a la obra ms profunda y ms alta del espritu humano. La oracin verdadera crea vida y cambia vida. Richard Foster La Biblia nos manda a tener una vida de oracin, nos presenta la oracin como una arma poderosa para el conocimiento y la comunin que debemos tener con Dios y para la transformacin que necesita nuestra vida. orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos Efe 6:18 Vamos a ver cinco elementos necesarios para experimentar para experimentar plenamente el poder de a oracin suplicante en una vida de discicplina. 1. ORAR, EN EL ESPIRITU Pablo nos di el primer elemento de la oracin: la suplica en el Espritu, o dirigida por el Espritu. Cmo se produce la oracin en el Espritu? Romanos 8:26,27, nos lo dice elocuentemente.
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

Judas 20 nos exhorta a cultivar y experimentar este fenmeno maravilloso obrado por el Espritu Santo: Pero ustedes amados mos, edifiquen sus vidas firmemente, cimentndolas sobre nuestra santa fe. Aprendan a orar en el poder y en la fuerza del Espritu Santo (La Biblia al Da). La voluntad de Dios es que oremos en el Espritu, y Dios nos da el poder para que podamos cumplir con su voluntad, si se lo permitimos. Dos cosas sobrenaturales ocurren: a) El Espritu nos indica por qu cosas debemos orar, Dios nos dar su ayuda a travs de su Palabra, la cual comunica su pensamiento en cuanto a todo asunto de principio. De ese modo, a travs de la oracin dirigida por el Espritu Santo, se producir una coincidencia entre los pensamientos de Dios y los nuestros. El Espritu Santo nos dice por qu cosas orar, nos da la absoluta conviccin de que tales cosas son la voluntad de Dios.

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Oswald Chambers4 dice al respecto: El hecho mismo de que Dios coloca una carga de oracin en nuestro corazn y nos mantiene orando por eso, es una evidencia a primera vista de que El tienen el propsito de conceder la peticin. Cuando le preguntaron a Jorge Muller, de Bristol (Inglaterra), si crea de veras que los dos hombres por cuya salvacin haba orado durante ms de cincuenta aos se convertiran, respondi: Usted cree que Dios me habra tenido orando por ellos durante todos estos aos si no tuviera la intencin de salvarlos? Ambos hombres se convirtieron; uno, un poco antes que Muller muri; y el otro, despus. b) Cuando se ora en el Espritu, se logra la energa del Espritu Santo en la oracin, inspirando al cuerpo cansado y hasta enfermos, y animando al deprimido a orar con poder y conviccin por la obra de Dios. 2. ORAR SIN CESAR El siguiente ingrediente de la oracin suplicante es que sea perseverante. Es posible orar sin cesar? S y no. Es imposible, por supuesto, mantener un dilogo con el Seor mientras estamos trabajando u ocupados en algo mas, pero la oracin a la cual se refiere Pablo aqu no es tanto la pronunciacin de palabras como la actitud del corazn. - Esto caracteriz la prctica de la iglesia apostlica: Todos stos perseveraban unnimes en
oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos. Hch 1:14

Pablo lo recomend a los tesaloniscenses , I Tes 5:17 Lo recomend tambin a los filipenses, Fil 4:6

Su corazn se eleva constantemente a Dios, en todo momento y en todo lugar. En eso, l jams es estorbado, y mucho menos interrumpido por ninguna cosa o persona. Solo o acompaado, descansando, ocupado o conversando, su corazn est siempre con el Seor. Ya sea que se acueste o se levante, Dios est en todos sus pensamientos; camina con Dios continuamente, teniendo el ojo amoroso de su mente siempre fijo en l viendo al invisible en todas partes Juan Wesley

3. ORAR, POR TODO Hay que orar por todo con toda oracin y ruego (Fil.4:6). La oracin por todo surge de lo que vimos anteriormente de la oracin incesante, porque si oramos sin cesar, las diversas situaciones que encontraremos exigirn oracin por todas ellas. Pensemos en la variedad de oraciones pertinentes a cada situacin de la vida: oraciones para resistir la tentacin; para obtener sabidura; para recibir poder; para el dominio propio; para la proteccin de los dems; para el crecimiento espiritual; para ser sensibles al arrepentimiento por las faltas cometidas; etc.

Oswald Chambers, ex director de la Sociedad Misionera de Ultramar (antes conocida como Misin al interior de la china)

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4. ORAR, CON PERSEVERANCIA El cultivo de la perseverancia fue un tema recurrente en la enseanza de Jess en cuanto a la oracin. En el Getseman, Jess puso a prueba a sus discpulos cuando estos flaquearon en su perseverancia, dicindoles: Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto pero la carne es dbil (Mr.14:38). Al final del Sermn del Monte, Jess orden a sus seguidores a ser tenaces en la oracin: Pedid, y se os dar; buscad, y hallareis; llamad, y se os abrir (Mt.7:7). El lenguaje usado por Jess es muy apremiante, ya que los tres verbos (pedidbuscadllamad) indican una intensidad en ascenso. La secuencia de estos verbos es muy importante, y el hecho de que estn en forma imperativa presente les da aun mayor fuerza. Las palabras de Jess lo que realmente quisieron decir fue: Sigan pidiendo, y se les dar; sigan buscando, y hallaran; sigan llamando, y se les abrir. Tal tenacidad es exactamente la que tuvo Pablo en mente al llamar a la oracin suplicante cuando dice:velando en ello con toda perseverancia y suplica 5. ORAR POR LOS DEMAS El quinto aspecto de la oracin suplicante es la oracin por los dems. La oracin intercesora por todos los santos.

COMO NOS DISCIPLINAMOS?, LA PRCTICA DE LA ORACION SUPLICANTE Lista de oracin Fundamental para la disciplina de la oracin suplicante es una lista con motivos de oracin. Todo hombre cristiano debera tener una lista de oracin en la cual aparezcan, entre otras cosas, los nombres de sus parientes, y si est casado, los nombres de su esposa e hijos. Adems la lista debe ser detallada, resaltando aspectos personales bajo los nombres de las personas que le sean ms cercanas. Me he dado cuenta de que colocar pequeas notas engomadas de esas que se pegan y despegan fcilmente ayuda a mantener mi lista actualizada. Tiempo de quietud El Lugar necesita encontrar un lugar donde no sea perturbado. La hora apartar el mejor momento para orar, donde nos podamos dedicar a buscar con sinceridad y detenimiento el rostro de Dios y nos dediquemos a escuchar su voz. La postura aunque la posicin que adoptemos puede ser de valor, la Biblia no nos impone ninguna en especfico. La preparacin

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La duracin - Cuida de no abarcarlo todo; no trates de hacer demasiado para que tu espritu no se fatigue. Adems una buena oracin no debe ser demasiado larga. No la alargues. La oracin tiene que ser frecuente y entusiasta. M. Lutero Esfuerzo - La oracin es esfuerzo, no un deporte. No es algo que uno hace si se siente con ganas, o si le sobra tiempo, o si sabe cmo hacerlo. La oracin es el esfuerzo natural del alma que ama a Cristo. Nunca debemos esperar hasta sentirnos con ganas de orar, pues de lo contrario es posible que jams oremos. Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto pero la carne es dbil (Mr.14:38).

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