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CERIMNIAS EXATAS DA ARTE MANICA RITO DE EMULAO Emulao [Do lat. aemulatione.] 1.

Estmulo, incentivo, superao e rivalidade; No Rito de Emulao, para ns Maons, a traduo significa incentivo ou estmulo. Uma vez fundada a Grande Loja de Londres em 24 de junho de 1.717, como j se sabe da histria da Ordem, que ocorreu na Cervejaria do Ganso e da Grelha (The Goose and Gridiron), onde se reuniram alm de uma Loja com o mesmo nome, mais trs a saber: A Coroa (The Crown); A Macieira (The Apple) e a O Copzio e das Uvas (The Rummer and Grappes). Elegeram como primeiro Gro-Mestre o Irmo Antony Sayer. As trs primeiras Lojas foram constitudas de Maons Operativos e a quarta a do Copzio e das Uvas foi constituda por Maons Aceitos, homens eminentes, nobres e entre eles o reverendo James Anderson, que escreveria em 1.723 o famoso Livro das Constituies, mais conhecido como as Constituies de Anderson. Era nessa poca uma Maonaria de apenas dois graus. No havia o grau de Mestre, havia o cargo de Mestre da Loja. O grau de Mestre foi criado numa Sociedade Profana: Philo Musicae Architecturae Soceitas Apolini - Siciedade Filo-Musical de Arquitetura Apolneo. Essa Sociedade composta s de Maons, e quando ingressava um membro que no era Maom, ele era logo iniciado; e um dos principais requisitos para o ingresso na Sociedade era ser Maom; pois bem, em 12 de maio de 1725, um ano aps a fundao da Sociedade, oito Companheiros Maons resolveram improvisar uma Cerimnia onde dois de seus Companheiros seriam "Elevados" a Mestre. Fizeram algumas mudanas no Ritual de Companheiro, acrescentaram alguns ingredientes novos e, pela primeira vez segundo os documentos encontrados at o momento, os Irmos Companheiros - CHARLES COTTON e PAILLON BULL, foram elevados a MESTRES. A sorte estava lanada. A CERTIDO DE NASCIMENTO est gravada numa das ATAS DA SOCIEDADE, que o tempo no consumiu. Muito embora a Grande Loja de Londres houvesse assinado uma carta contra a tal Sociedade que, por sinal, no tinha nenhum vnculo com a Grande Loja, a no ser aquele de s possuir Maons em seu quadro. Mas mesmo assim, dois anos depois (1.727), ela fechava as portas, adormeceu para sempre. Sua misso estava cumprida. A elevao desses dois Irmos Companheiros est provada em ata que se encontra no Museu da Grande Loja Unida da Inglaterra. Entretanto, apesar desta iniciativa da Maonaria Inglesa, fundando a que seria a primeira Potncia Manica, a Grande Loja de Londres, a sua influncia na Inglaterra durante muito tempo, foi relativa pois uma grande parte das Lojas inglesas em respeito aos antigos costumes onde os "Maons Livres em Lojas Livres" predominavam, no queriam saber das novidades, principalmente em funo do j conhecido conservadorismo britnico. O principal foco da resistncia foi velha Loja do Condado de York. Os Maons de muitas Lojas teimavam em no seguir no s a uma organizao obedencial, bem como eram refratrios s inmeras alteraes que foram introduzidas sendo por esta razo chamados de Antigos e evidentemente os Maons da Grande Loja de Londres eram chamados de Modernos. Em 1.725 na cidade de York foi fundada uma Grande Loja se autoproclamando Grande Loja da Inglaterra. Cessou suas atividades em 1.740. Em 1.751 foi fundada uma Grande Loja dos Antigos, formada de Maons irlandeses que haviam sido impedidos de pertencer s Lojas Inglesas. O Maom que mais se bateu contra os Modernos foi o irlands Lawrence Dermont, publicando em 1.756 as Constituies da

Grande Loja dos Antigos sob o ttulo "Ahiman Rezzon" - Ahin quer dizer 'Irmos" - manam quer dizer "escolher" - e ratzon quer dizer "lei". Ele afirmava que os Antigos deveriam ser chamados de Maons de York porque a primeira Grande Loja da Inglaterra havia sido reunida em York em 926 pelo prncipe Edwin. Entretanto, o Maom que busca a verdade deve estar ciente de que, o que o Irmo Lawrence Dermont afirmou poca, pura lenda e no consta da realidade manica inglesa dos sculos XVII e incio do sculo XVIII. Somente em 1.761, foi reativada a Grande Loja de York, ligada cidade do mesmo nome, com a seguinte sigla: Grande Loja de toda a Inglaterra (The Grand Lodge of all England). Os Maons desta Grande Loja criticavam a Grande Loja de Londres por esta estar realizando muitas alteraes a saber: mudaram as formas de reconhecimento nos graus na Maonaria; retiraram as oraes dos procedimentos; descristianizaram o "ritual", omitiram os Dias Santos; mudaram a forma de preparao do candidato; enxugaram o "ritual", deixando de dar as instrues como at ento eram ministradas; cortaram a leitura dos Antigos Deveres nas iniciaes; mudaram o antigo mtodo de arrumar a Loja e tambm alteraes e mudanas na funo dos diconos; colocaram o Altar dos Juramentos no centro da Loja, alm de outras alteraes. Uma outra Grande Loja, a quarta, apareceu na Inglaterra em 1.777 por ocasio da ciso havida na Loja Antiquity, quando parte da Loja acompanhou o grande Maom Willian Preston, separando-se da Grande Loja de Londres, porm voltando da h onze anos em 1.788 Potncia de origem. Willian Preston, grande palestrante e compilador dos ento catecismos (rituais) manicos, ele teria sido o primeiro Maom a dar significado simblico s ferramentas de trabalho dos operrios da construo. De fato, a Grande Loja de Londres, inspirou um tipo de catecismo (no se chamava ritual naquela poca), introduzindo uns procedimentos e retirando outros, mais no sentido de atualizao e renovao. Criaram um "ritual" muito parecido com o atual "Rito de York Americano". Quanto aos Maons do Condado de York e os outros que se opunham s modificaes implantadas pela Grade Loja de Londres praticavam um "ritual" parecido ao que Samuel Prichard de maneira perjura, publicou num jornal de Londres em 10 de janeiro de 1.730 de dois graus. Eram conservadores e no admitia modificaes em hiptese alguma. Entretanto, a Maonaria Inglesa chegou concluso que tanta divergncia no levava a Ordem a lugar algum, j em 1.794 os dois Gro-Mestres rivais solicitaram ao Duque de Kent que intermediasse um acordo entre as duas Potncias, no sentido de uma unificao. Em 1.809, a Grande Loja de Londres constituiu uma Loja de Promulgao ou Reconciliao, com a finalidade de estudar a fundo o problema. Esta Loja chegou a concluso aps estudos que se poderia atender a todos os interessados, principalmente no tocante ao "ritual", isto , cederiam em favor dos Antigos em parte, suas maiores reivindicaes. Em 1.813 por coincidncia dois nobres, irmos de sangue eram os Gro-Mestres das duas Potncias adversrias, o Duque de Sussex da Grande Loja de Londres e o Duque de Kent, Gro-Mestre da Grande Loja de toda Inglaterra. Assim, em 27 de novembro de 1813, foi assinado um Tratado com 31 artigos sacramentando a unio de ambas as Obedincias. No foi lavrada ata para salvaguardar o segredo manico e o Duque de Kent props que seu irmo o Duque de Sussex fosse o primeiro Gro-Mestre da nova Potncia que passou a se chamar Grande Loja Unida da Inglaterra, nome este que permanece at hoje. A partir da a Maonaria Inglesa entrou numa fase de paz e tranqilidade. Acresa-se que apesar de terem chegado a um acordo acabou prevalecendo em quase 80% das prticas adotadas pelos Antigos. H na Inglaterra uma certa tolerncia, pois existem algumas pequenas diferenas nas

prticas ritualsticas perfeitamente aceitas sem que isto venha a ser enxertos, invenes, adendos consistindo apenas em tradies sem constituir problemas entre os Maons ingleses, cuja mentalidade bastante diferente da nossa, j que temos uma capacidade de inventar muito grande. Se vasculharmos detidamente os "rituais" ingleses notaremos que no existe algum termo os quais foram traduzidos para o portugus aqui no Brasil de forma inadequada, e que acabaram sendo usados incorretamente e at se tornarem erradamente tradicionais. Em realidade no existe o "Rito de York Ingls". Existe sim, o "Rito de York Americano" que nada tem a ver com o Sistema Ritualstico Ingls. O Sistema Ingls de Ritualstica tem o nome de Arte Manica (Craft Mansory). No se encontra os termos Rito de York (York Rite), e nem o Rito de Emulao (Emulation Rite). Existem os nomes de "Ritual de Emulao"(Emulation Ritual) e "Trabalho de Emulao"(Emulation Working). A partir de 1.871 foi criado um "ritual" denominado "The Perfect Cerimonies of Craft Mansory"(Cerimnias Exatas da Arte Manica), impresso pela Lewis Publishers de Londres. Existe o termo Emulation (Emulao), ligado a uma Loja a Emulation Lodge of Improvement (Loja Emulao de Melhoramentos) fundada em 1.823, verdadeira escola de Maonaria onde so dadas instrues por preceptores que ensinam o "Ritual" aos Irmos, que existe e funciona at hoje. Se formos usar o nome do Sistema Manico Ingls corretamente deveramos nos referir a este "rito" como Trabalho de Emulao, e "Ritual de Emulao" aos procedimentos ritualsticos, porque em realidade na Inglaterra, o que ns chamamos de Rito de York, conforme j foi frisado l no existe tal expresso. L os Maons se dizem pertencer a "Craft Mansory" e no a um "Rito", como aqui no Brasil. Craft significa - Ofcio ou Arte. Costumam dizer que pertencem ao Ofcio Manico e no a um "Rito" O Sistema Ingls da Maonaria entrou no Brasil atravs da Orphan Lodge no Rio de Janeiro em 28 de junho de 1.837. Em 21 de setembro de 1.839 tambm no Rio de Janeiro, foi fundada a St. Jonhs Lodge e a terceira foi a Southern Cross Lodge na cidade do Recife-PE que recebeu a Carta Constitutiva em 25 de abril de 1.856. Todas esses Lojas receberam autorizao diretamente, isto , a carta Patente da Grande Loja Unida da Inglaterra. No tinham quaisquer vnculos com a Maonaria Brasileira. Estas Lojas tiveram existncia efmera, mas marcaram oficialmente o contato do Brasil com o Sistema Ritualstico Ingls. A ltima delas a abater colunas foi a Southern Cross Lodge em 1.872 ou 1.873. O Grande Oriente do Brasil ao Vale dos Beneditinos, depois Grande Oriente Unido (dissidente do G\O\B\) fundado em 09 de novembro de 1.863 por Saldanha Marinho fundou trs Lojas, pelo Sistema Ritualstico Americano, onde o Rito usado tem realmente o nome de Rito de York ou Rito Americano, sem relao como Sistema Ritualstico Ingls. Foram elas: a Loja Vsper no Rio de Janeiro em 30 de novembro de 1.872; a Washington Lodge em Santa Brbara do Oeste-SP onde imigraram americanos aps a Guerra Civil Americana e a Lessing em Santa Cruz do Sul no Rio Grande do Sul em 20 de maro de 1.880. Entretanto, a primeira Loja de origem inglesa fundada sob a jurisdio de uma Potncia Brasileira foi a Loja Eureka em 21 de outubro de 1.891 pelo G\O\B\. Em 21 de dezembro de 1.912 o Grande Oriente do Brasil assinou um Tratado com a Grande Loja Unida da Inglaterra, onde houve dois textos, um em portugus, onde foi traduzido como "Grande Captulo do Rito de York" e no ingls como "Grand Conseil of Craft Mansory of Brazil", cuja traduo correta seria "Grande Conselho do Ofcio Manico do Brasil",

evidentemente se referindo Maonaria Simblica. No braso emblemtico esto inseridas as letras G\C\C\M\ na parte superior e Brasil com "z" na parte inferior. As Lojas componentes deste Grande Conselho, ou Grande Captulo como querem os brasileiros "teimosos" foram: Eureka Lodge-RJ; Duque of Clearence-BA; Morro Velho Lodge-MG; Lodge of Unity-SP; St George Lodge-PE; Lodge of Wanders-SP; Eduardo VII Lodge-PA. A ltima Loja, a stima, foi fundada para que se pudesse criar o Grande Captulo, ou Grande Conselho. Outras Lojas vieram a fazer parte deste Corpo, como a Campos Salles Lodge-SP; Lodge of Friendship-RJ; Centenary Lodge-SP; Royal Edward Lodge-RJ. Em 06 de maio de 1.935 estas Lojas passaram a fazer parte de uma Grande Loja Distrital, j que as Lojas jurisdicionadas Grande Loja Unida da Inglaterra fora do Reino Unido so agregadas em Distritos. A Grande Loja Distrital do Brasil (hoje Grande Loja Distrital da Amrica do Sul - Diviso Norte) teve a anuncia do Grande Oriente do Brasil para esta situao, j que a maioria dos membros destas Lojas era de origem inglesa. E alm do mais em troca, interessava em muito ao G\O\B\ o reconhecimento formal da Grande Loja Unida da Inglaterra. Cessava assim as atividades do Grande Captulo ou Conselho, como seria o nome correto. Esta entidade no conferia graus, no se tratava de um Corpo de graus superiores, j que estes no existem neste sistema ritualstico. Foi criada mais para se tratar de assuntos administrativos O Irmo Joseph Thomas Wilson Sadler do quadro da Lodge of Unity de So Paulo, baseado na edio de 1.918 do "Ritual" - The perfect Cerimonies of Craft Mansory fez uma traduo do "Ritual" para o portugus com a aprovao da Grande Loja Unida da Inglaterra. Ele usou corretamente a expresso Cerimnias Exatas da Arte Manica e no mencionou a expresso Rito de York. Em 1.976 foi impresso no Brasil o "Ritual" de 1.920, e a apareceu expresso "Rito de York", que alis j vinha sendo usado h muito tempo, consagrando assim definitivamente no Brasil, um nome que no existe no Sistema Ingls, quando se sabe que l na Inglaterra este Trabalho (Rito) no tem esta denominao. Como todos os Rituais usados atualmente pelos brasileiros esto baseados nesta traduo, e como foi inserido em 1.976 o termo "Rito de York", ainda que de forma incorreta, tornar-se- muito difcil aps muitos anos se desfazer deste erro que j se tornou corriqueiro e de uso geral. A verso feita pelo Irmo Sadler tem incorrees com relao traduo, se bem que poucas, porm um dos maiores erros deste "Ritual" foi colocarem o M\D\L\ e demais Oficiais com os trs pontinhos, quando sabemos que eles no existem no Sistema Ritualstico Ingls. A Maonaria Inglesa totalmente controlada pela Grande Loja Unida da Inglaterra, que l como j foi referido, no se fala em "Ritos" e sim de um Conjunto de Procedimentos Ritualsticos Manicos; chamados Trabalhos. No caso o Trabalho de Emulao que o Trabalho predominante,(cerca de 85%) tem um Ritual chamado Ritual de Emulao (Emulation Ritual). A Grande Loja Unida da Inglaterra no entanto, reconhece outros tipos d trabalhos a saber: Taylor Working; Bristol Working; Lewis Working; West Ende Working; Stability Working, Universal Working, alm de outros tipos de Trabalhos menos divulgados. Todos esses tipos de Trabalhos so muito parecidos com o Emulation Working. Talvez o mais diferenciado seja o Bristol Working, no qual o Mestre da Loja usa um tipo de chapu chamado "cocked hats" muito usado na Marinha Inglesa. Neste Trabalho as cerimnias tambm so um pouco diferentes.

O Rito de Emulao tem uma extenso do terceiro grau, que no chega a ser um novo grau chamado Santo Arco Real. No se trata em absoluto de um grau superior, porm tem uma ritualstica prpria. Ele freqentado pelos Past Masters. No confundir o Santo Arco Real do Sistema Ingls com o Corpo de Graus Superiores do Sistema Ritualstico Americano (Rito de York Americano), conhecido como Real Arco que tem vrios graus. Esta histria de que o Santo Arco Real ingls no um grau, se bem pensada, no bem assim. No um grau porque eles no querem que seja, pois se comporta como se fosse um grau, pois tem at um ritual especial. Esta a verdade. Para que no se confunda o Sistema Manico Americano com o Ingls passamos a enumerar os graus do Rito de York Americano sendo que, este sim o Rito de York, o autntico que, tanta confuso se faz a respeito, quando grande parte dos Maons brasileiros chamam o Rito de Emulao de Rito de York, quando na realidade o Rito de York como foi dito, americano e por sinal muito diferente do ingls. Segundo o "Educational Bureau General Grand Chapter R. A. M. de Lexington-KentuckyEE.UU. O Rito de York Americano est dividido em quatro partes: primeira parte - Lojas Azuis[Aprendiz, Companheiro e Mestre] - segunda parte - Captulos do Real Arco[Mestre da Marca, Mestre Passado, Mui Excelente Mestre e Maom do Real Arco] - terceira parte Conselho de Mestres Reais e Escolhidos (Maonaria Crptica ou Secreta)[Mestre Real, Mestre Escolhido e Super Excelente Mestre] - quarta parte - Conselho dos Cavaleiros Templrios[Ordem da Cruz Vermelha, Ordem de Malta e Ordem do Templo]. Uma Loja do Rito de Emulao tem personalidade jurdica. Por esta razo ele tem um Estatuto registrado em cartrio como se fora uma sociedade civil e um Regimento Interno para fins eminentemente manicos. Os assuntos administrativos jamais podero ser discutidos em Loja Aberta, porque elas fazem parte de uma sociedade civil. Numa reunio administrativa at os Aprendizes votam. Porm em Loja Aberta s os Mestres podero votar. As jias do Rito de Emulao so prateadas e no douradas. O Sinal de Ordem um pouco diferente dos demais ritos, e no passo o calcanhar do p direito se encaixa na concavidade do p esquerdo. A decorao de uma Loja no Rito de Emulao muito simples. A Loja pode est situada num plano s ou em dois planos. Sendo o Ocidente mais baixo que o Oriente. "Parabns se voc chegou at aqui, pois so raros os Maons que tem sede de pesquisa. A grande maioria nada sabe e quando sabe... por ouvir dizer".