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Anges pour certains, dmons pour d'autres.

EzoOccult - le Webzine d'Herms v2.01


-- Magick - Enochien --

Enochien

Anges pour certains, dmons pour d'autres.


Les tensions religieuses au sein de l'hrsie chrtienne de John Dee.
Dave Evans
samedi 28 février 2004

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Anges pour certains, dmons pour d'autres.

Dee vcut au sein de changements religieux et scientifiques extrmes, et il fut l'avant poste du mouvement qui repoussait les limites de la science et de la magie. Et ce avec la grande difficult de ne pas tre pris par la loi, ce qu'il prouva au sein mme de la Cour Royale. Des sorciers, des astrologues, des sorcires et des prophtes taient tous dans le danger de se retrouver sujet des poursuites judiciaires cette poque. Dee fut sans conteste un de leurs membres, et plus encore ; il vcut au-del des 80 ans, vit cinq monarques et il vcut trois changements de religion d'tat. Cette survie peut tre particulirement due au fait que les lites furent plus l'abris que les pauvres sorcires de village. Dee naquit dans une petite famille Court, et il eut une excellente ducation ; ce qui l'a aid le protger ; bien que d'autres occultistes de renomme furent moins chanceux : John Lambe, par exemple, fut lapid mort par une foule en colre. Cependant, Dee eut, durant son existence, la particularit de se mettre dos la fois les autorits protestantes et catholiques et il est probable qu'il survcut, en Angleterre du moins, du fait de des services spciaux qu'il rendit la Couronne ; y compris le fait d'avoir t un espion sur le continent. Pour Dee, tout tait une recherche de la connaissance, et il fut largement responsable de la qualit scientifique en Angleterre tant les tudes semblent avoir t rares en dehors de son propre cercle. Il utilisa la magie comme simple moyen de s'efforcer d'atteindre : Une connaissance plus approfondie de toutes les sciences, celles passes, prsentes ou futures .

Et sa conception de l'illumination considrait la science et la magie comme tant une. Ceci tait difficile rationaliser, et Dee fut critiqu par des historiens modernes pour son inconsistance, une pense clectique et fluctuante . Ceci semblerait difficilement incontournable dans une carrire entire dans au moins sept disciplines diffrentes pratiques en quelques 60 ans, une priode de changements intellectuels incalculables. Dee obtint ses degrs Cambridge et Louvain o il fut un tudiant du gographe Mercator. Cette relation de toute une vie permit d'ailleurs l'accomplissement d'explorateurs britanniques tels que Raleigh et Frobisher. Dee prit aussi les ordres au sein de l'Eglise d'Angleterre, en dpit de ses racines catholiques. Il voyagea et tudia beaucoup dans sa jeunesse et, 23 ans, il tait dj clbre en Europe comme philosophe, recevant de nombreuses offres de monarques trangers. Il les refuse toutefois restant loyal l'Angleterre et il y retourna en 1550 afin de conseiller le gouvernement sur la navigation ; une position qu'il garda pendant 30 ans, aid en cela par son cousin, William Aubrey. Durant le rgne d'Edouard VI, il avait dj une haute position la Cour en tant que mathmaticien. Lorsque Marie accda au trne, il lui fut demand par la curieuse Elisabeth de dresser un horoscope pour elle et pour sa sur, la reine Marie. C'tait une trahison potentielle, car appliquer des moyens magiques pour prdire des vnements comme la mort d'un souverain pouvait se rvler politiquement trs dangereux ; les prdictions magiques pouvaient mener des vnements magiquement provoqus. Il fut donc emprisonn pendant trois mois ; il fut ensuite acquitt aprs avoir tenu lui-mme sa dfense.

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C'est une bien malaise voie thologique que Dee d emprunter. Il crivit Marie en 1556, implorant que les anciens crits et monuments soient prservs ; mais il d crire sa lettre de telle faon qu'il ne pouvait tre vu comme promouvant la survivance des crits hrtique protestants. Bien qu'lev en tant que catholique, les croyances de Dee pourraient aujourd'hui tre appeles Scientisme Chrtien, mais avec une trs large part rserve la magie crmonielle. Il se peut qu'il n'y ait aucun conflit entre le fait d'tre un chrtien dvot et de converser avec les anges ; en ralit, c'est peut-tre pour cela que l'on peut converser avec les anges, car la croyance en eux est si forte. Cependant, un christianisme pur semble faux quand on utilise des moyens magiques non chrtiens afin d'appeler les anges, surtout une poque o il n'existait aucun moyens de diffrencier les anges des dmons. Dee tait un bibliophile et un antiquaire, agrandissant sa maison plusieurs fois afin de l'adapter une collection qui s'tendait sans cesse (et afin d'accueillir plusieurs tudiants en sciences et en magie) et il eut la plus grande bibliothque d'Angleterre avec quelques 4000 ouvrages. Ce sont eux que l'on confisquait aux sorciers prsums. De tels livres, les livres des cercles , peuvent avoir t des ouvrages de gomtrie, mais examinez l'Heptarchia (la rfrence online est donne la fin de cet article) et tout particulirement la page 32, pour plus d'exemples occultes ; et considrez qu'un homme de police moyen puisse se concentrer sur des images alors qu'il enqute sur eux. Dans tous les cas, mathmatiques, astrologie et sorcellerie taient trs fortement associs aux sujets magiques, et la science tait de la fumisterie. Dans un renversement d'attitude, sous la reine Elisabeth, Dee fut appoint afin de slectionner la date la plus favorable pour le couronnement, via prcisment la mme astrologie que pour le monarque cause de laquelle il fut emprisonn auparavant. Imaginez son embarras. Un changement aussi brusque d'attitude souligne d'une certaine faon la manire dont la socit dfinit les criminels. Elisabeth employa galement Dee pour contrer la sorcellerie utilise contre elle, et il eut des dits spciaux d'Elisabeth qui le protgeaient de : quiconque de son royaume chercherait, en raison de ses prcieuses tudes et exercices philosophiques, le renverser de manire injustifie. Ceci d se rvler ncessaire car, en dpit d'une trs haute rputqtion la cour, beaucoup de nobles et une partie de la population le voyait comme un dangereux sorcier. Ceci fait un parallle avec le thtre contemporain et la magicien de Marlowe dans le Docteur Faust, qui l'Empereur promet que : quoique vous fassiez, vous ne serez en aucune faon prjudici ou malmen. La protection se rvlerait tout aussi vitale dans l'espionnage ; o Dee aurait t souvent incapable d'expliquer des comportement suspect, par peur de s'exposer. Je ne peux malheureusement pas ici discuter les liens possibles avec Marlowe, qui tait aussi un espion. Dee voyagea normment et en son absence Elisabeth fut un ardent dfenseur ; comme ses livres publis sur le continent arrivaient souvent en Angleterre avant lui, afin de retenir les religieux et les universitaires qui n'y comprenaient rien.

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Inhabituel pour l'poque, Dee crivit principalement en anglais, touchant ainsi plus la classe duque que ne l'aurait fait le latin. Mis part ses uvres scientifiques, Dee continua ses exprimentations occultes, utilisant des boules de cristal, mais les trouvant difficile d'utilisation. Il employa un mdium du Lancashire, Edouard Kelly. Kelly fut dj convaincu de fraude, perdant une oreille pour un tel crime. Lors des sances mdiums, Kelly communiqua avec des nombreux anges qui lui donnrent des prophties et lui dictrent un nouveau langage que Dee appela Enochien . Il a t suggr que Kelly fabriqua lui-mme lEnochien, mais un jeune homme, demi illettr n'aurait jamais t capable de construire un langage cohrent et consistent qui n'avait aucune connexion avec les langues existantes. Il est plus probable que ce soit le polymathmaticien Dee qui le fit. En 1583 des rumeurs circulaient qu'ils faisaient de l'or par la voie de l'alchimie. Cela gnra un grand intrt parmi les royauts europennes et un noble polonais, Laski, leur fit une invitation afin qu'ils travaillent chez lui. Dee et Kelly quittrent l'Angleterre et firent de coteuses expriences alchimiques et mdiumniques qui mirent en pril les finances de Laski. En dpit de prophties politiques angliques, qui prdisaient la royaut Laski, il dcida de les envoyer eux et leurs cots l'empereur Rodolphe II qui tait fascin par l'alchimie. Rudolphe fut trs impressionn, cependant, leur alchimie mena trs vite des plaintes pour sorcellerie et hrsie, avec le Pape demandant leur arrestation. Rodolphe leur permit de s'enfuir. Dee et Kelly devinrent alors des astrologues indpendants se dplaant en Europe, travaillant pour le roi de Pologne et la noblesse bavaroise, tout en espionnant les intrts espagnols. Les sances mdiumniques continurent, mais Kelly qui devint soudain trs agit fut convaincu que le cristal ne montrait pas des anges mais des dmons. Kelly essaya de partir mais fut oblig par Dee rester et s'expliquer. Kelly confessa alors contre cur que les anges avaient command qu'ils partagent leur femmes, sexuellement. Ils taient tellement impliqus dans l'uvre anglique, et puisque leur sant financire dpendait largement des communications angliques pour de riches patrons, qu'ils changrent leur femme. Ceci, en dpit des femmes elles-mmes, de la grande diffrence d'ge entre les quatre individus et de l'immoralit de la situation. Cela serait psychologiquement trs difficile pour des chrtiens dvots contemporains, alors que dire de cela au XVIe sicle... Le mnage quatre ne dura pas longtemps. Dee retourna en Angleterre en 1589. Kelly continua comme occultiste itinrant. Il fut emprisonn diverses reprises pour diverses activits occultes et frauduleuses et mourut des blessures reues lors d'une tentative d'vasion en 1595. Revenu chez lui, presque ruin aprs six annes de priples, Dee trouva sa maison pille et nombre de ses ouvrages dtruits ou vols. L'absence de la court avait aussi rduit sa popularit. Ayant eux les faveurs de la reine il ne l'avait prsent plus, Elisabeth tait distante, et le gratifia d'un poste d'enseignant loin de Londres, une insulte pour une personnalit acadmique comme Dee. Pour survivre il d vendre les livres qui lui restaient et ils continua ses expriences occultes jusqu' sa mort en 1608.

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Mon premier papier, Heptarchia (rfrences en ligne la fin de l'article) est un fascinant mic-mac de magie crmonielle et de panthisme avec une tentative de christianisation. Il ne fut pas publi du vivant de Dee, mais fut utilis comme matriel d'enseignement par copies manuscrites, et comme tel a trs bien pu tomber entre les mains des autorits. Tout au long du texte, il y a des rfrences la puissance de Dieu, des prires Dieu etc. que l'on peut lire comme chrtiennes, mais il y a de nombreux passages, dont un seul serait suffisant faire accuser Dee de sorcellerie, d'hrsie ou de trahison : car nous sommes des dieux. Des cratures qui ont rgn, qui rgnent et qui rgneront sur vous. , Heptarchia page 1. Une pluralit de dieux ternels ce n'est pas une singularit chrtienne, et comme telle est une grave hrsie. Ces (anges) vous seront assujettis , Heptarchia page 3. Dee se voit donn le pouvoir sur des anges - un blasphme, car seul Dieu devrait en tre capable. De la mme manire : ... le Prince Gnral, Gouverneur ou Ange qui est le Principal en ce monde , Heptarchia page 7. Ce n'est pas le Dieu chrtien, et il se pourrait que ce soit le Dmon. Si ce ne sont des anges, alors il pourraient tre des dmons ou des esprits familiers, avoir des rapports avec eux est un crime. par eux, vous oprerez des merveilles , Heptarchia page 3. L'altration de la Corruption de la Nature, en Perfection , Heptarchia page 28, opre des merveilles , Heptarchia page 29. Ce sont des miracles, que seul Dieu peut faire, et dans la doctrine protestante, ils n'existent tout simplement plus. Ce sont des rois dchus et injustes dont la puissance a t brise par Moi, ainsi feras-tu , Heptarchia page 3. Dee se voit donner le pouvoir d'oprer des changements politiques ; une matire immensment dangereuse crire. Bien qu'il soit averti : Grande prudence il doit y avoir pour celui qui se mle des affaires des princes , Heptarchia page 4. Et il lui est dit plus loin : Vous entrez dans de nouveaux mondes, de nouvelles personnes, de nouveaux rois, et de nouvelles connaissances d'un nouveau gouvernement , Heptarchia page 30. Dynamite politique et trahison.

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... des esprits... qui gardent la terre et ses trsors , Heptarchia page 22. La magie pour dcouvrir des trsors enfouis tait un crime et il semble que Dee devina ou chercha deviner le lieu de trsors enfouis par diffrents moyens. Ton pouvoir est sur les eaux , Heptarchia page 30. Cela se rapporte au contrle magique des cans. Une tempte soudaine qui dtruisit l'Armada a toutes les marques du supranaturel, et Dee a utilis la fois ses aptitudes d'espion, de navigation et occultes contre les navires espagnol. Son aptitude modifier le temps se serait rvle dangereuse pour Dee dans la suite de son existence, lorsque James devint roi, puisque les sorcires de Bernwick furent excutes en 1591 pour avoir fait s'lever une tempte contre les navires de James. L'ange principal de l'Heptarchia (et d'autres manuscrits de Dee) est Uriel. Dans la Tempte de Shakespeare, le chef anglique est Ariel. La scne d'ouverture implique une tempte magique qui mne un navire sur l'le de Prospro et lui aussi a une fantastique bibliothque. Il y a de nombreux autres parallles entre Prospro et Dee, que Shakespeare a pu rencontrer puisque Dee avait ralis plusieurs effets spciaux pour le Globe Theater. La Tempte fut joue trois ans aprs la mort de Dee. Comme nous l'avons vu, en Europe Dee pouvait entrer dans toutes les coles prestigieuses, comme une intellectuel pair. En Angleterre il fut considr avec peur et suspicion. Cependant, ce n'est peut-tre qu'avec sa mort et des portraits sympathiques dresss par aprs ainsi qu'avec une libralisation religieuse et une comprhension grandissante de la valeur de son uvre dans les mathmatiques, la navigation, la philosophie et la science gnrale que la socit anglaise de cette poque a pu l'accepter comme quelque chose de plus qu'un objet de superstition, et son image fut alors rhabilite. DE NB/ mon titre : "Anges pour certains, demons pour d'autres" est une ligne emprunte d'une fiction d'horreur, The Hellbound Heart de Clive Barker, qui est le scenario du film Hellraiser , o cette ligne est une des parties centrale du dialogue. Il y a au moins quatre biographies de Dee en impression et aucune n'est vritablement complte. Rfrences online : John Dee, De Heptarchia Mystica, (Diuinis, ipsius Creationis, stabilis legibus) Collectaneorum 1582. (On-Line) Peterson. J.H. (ed) version, 1997, British Library Ms. Sloane 3191. http://www.esotericarchives.com/dee/hm.htm Et son Mysteriorum Libri Quinque ou, Cinq Livres d'Exercices Mystiques de John Dee. Une Rvlation Anglique de la Magie Kabbalistique et autres Mystres Occultes et Divins rvls au Docteur John Dee et Edward Kelly, 1581 - 1583. http://www.esotericarchives.com/dee/sl3188.htm

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Un site trs utile : http://www.johndee.org/ Dave Evans

Post-scriptum : Traduction franaise par Spartakus FreeMann, Znith de Libertalia, fvrier 2004 e.v.

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