Creencias errneas del auto llamado cristiano Acerca de el Sabbath.

Prologo
La auto denominada religin cristiana tiene toda clase de errores, ellos mismos son un error de entendimiento y conocimiento de un personaje histrico, el que habito en Israel hace mas de mil aos llamado YHASHUA que claro proceda de la nacin hebrea y el que ellos mencionan un supuesto jess este ultimo creado por la mente siniestras de un lder poltico militar llamado Constantino. En este estudio entenderemos la diferencia de ambos personajes histricos. Esperemos que Elohim ilumine sus corazones.

Capitulo uno

YHASHUA el Mesas
Este personaje es histrico y l mismo se presenta. por que como su nombre lo dice YHWH salva. Solo El y nadie ms merece llevar este nombre, aunque algunas corrientes de ultra ortodoxos lo nieguen el es Mesas que fue profetizado a nuestros padres

Mat. 1:20 Pero mientras l pensaba en esto, sucedi que un mensajero de YHWH se le
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Apareci en sueos y le dijo: Yosef, hijo de Dawid, no temas recibir a Miryam como t Esposa, porque lo que se ha engendrado en ella es del espritu de santidad. Mat 1:21 Ella dar a luz un hijo; y lo llamars Yahosha, porque l salvar a su pueblo de Sus pecados. Mat 1:22 Todo esto sucedi en cumplimiento de lo que habl YHWH por medio del profeta, Diciendo: Mat 1:23 Miren, la virgen concebir y dar a luz un
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hijo, y llamarn su nombre Imanuel, Que traducido quiere decir: Con nosotros est Elohim"
El es el Mesas del que el tanaj habla, El siempre enseo a sus emisarios a hacer la Torah de ELOHIM. Jams enseo que algn mandamiento de la Torah fuera abolido por EL o algn otro hombre en esta tierra y esto aplica tanto para Beni yisrael y Beni noaj. Toda la torah es de Elohim y no es solo para el pueblo hebreo si no tambin para el que quiere creer en el Mesas.

Luc 16:16 La Torah y los Profetas [profetizaron] hasta Yojann. A partir de entonces se Anuncian las buenas nuevas del reino de
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Elohim, y todos se esfuerzan por entrar en l. Luc 16:17 Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra, que quede sin cumplirse una tilde De la Torah.
Jams YHASHUA ensea burlar la Torah

Mat. 5:17 No piensen que yo vine para anular la Torah o los Profetas. No he venido a anular, sino a cumplir. Mat 5:18 En verdad les digo que mientras no pasen el
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cielo y la tierra, ni siquiera una ini Una tilde pasar de la Torah hasta que todo se haya cumplido. Mat 5:19 Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el ms pequeo de estos mandamientos y as lo ensee a la gente, se le considerar el ms pequeo en el reino del cielo. Pero a Cualquiera que los cumpla y los ensee, a ste lo considerarn grande en el reino del cielo. Mat 5:20 Porque les digo que si su justicia no
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sobrepasa la de los escribas y los fariseos, Jams entrarn en el reino del cielo.
Al contrario YHASHUA siempre se preocupo por ensear la Torah de Elohim, y reafirma que el que no ensee la Torah muy pequeo es en el reino de los cielos. Recuerde que YUHASHUA desde que naci conoci la Torah de Elohim. Sus emisarios enseaban Torah.

Gl 3:16 Ahora bien, las promesas a Avraham se le dieron tambin a su descendencia. No Dice: y a los descendientes, como refirindose a muchos, sino a uno solo: y a tu

Descendencia, que es el Mashaj. Gl 3:17 As que digo esto: La Alianza confirmada antes por Elohim no la abroga la Torah, Que vino 430 aos despus, para invalidar la promesa.
Debemos entender que el Mesas no estaba contra la Torah si no mas bien El estaba en contra de todos los trminos rabinicos mal intencionados. El defenda la Torah de Elohim puesto que ese fue su mandato venir a cumplir todo lo que esta escrito.

Capitulo dos El jess anti Torah

Este personaje a diferencia de YHASHUA el verdadero Mesas. Lo muestran como un hereje viola pactos, viola Torah Lo necesitan presentar por que su nombre no es el nombre sobre todo nombre lo necesitan presentar en esas iglesias gentiles paganas
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por que no tiene sustento propio, no es verdadero y lo mas terrible nunca existi, solo fue la copia burda y hereje de un personaje histrico y espiritual llamado YHASHUA por parte de un trastornado poltico militar lleno de sed por nuevas conquistas, Y no debemos de negar que aun despus de mucho tiempo siga engaando a muchos. Este personaje llamado jess es o amenos as lo muestran, un hombre que no guarda Torah un hombre que vino a cambiar la enseanza de Elohim un hombre que cambio el da de adoracin y un hombre que ensea la idolatra. Pero gracias a Elohim que este personaje nunca existi. Si nunca existi por que los cristianos se aferran a seguirlo? llamados

La respuesta es muy clara. En la actualidad el ser humano ya no esta dentro de sus razonamientos la capacidad para comprometerse a cumplir las cosas o guardar otras tantas mucho menos algo tan grande y maravilloso como la Torah, ya que la Torah es el compromiso mas grade para el creyente, este grupo de personas por su poca capacidad de comprometerse con Elohim prefieren seguir toda la nefasta enseanza cristiana y todas sus vertientes.

Saba usted que los primeros discpulos del Mesas Yahosha no se llamaban Cristianos? Vase lo que nos dice el escritor cristiano Epifanio, uno de los llamados Padres de la Iglesia del siglo cuatro de la era Comn. Esto es lo que testifica l sobre los primeros discpulos del Mesas, los nazarenos:

Pero estos sectarios... no se llaman a s mismos cristianos sino Nazarenos... Sin Embargo, ellos son simplemente judos. Usan no slo el Nuevo Testamento sino Tambin el Antiguo Testamento, como hacen los judos. ... No tienen ideas Diferentes sino que confiesan todo exactamente como lo proclama la Ley, y segn
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La costumbre juda excepto por su creencia en el Mesas, si se quiere! Porque ellos Reconocen tanto la resurreccin de los muertos como la creacin divina de todas las cosas, y Declaran que D-s es uno, y que su hijo es Ysha el Mesas. Estn adiestrados finamente en Hebreo. Porque entre ellos toda la Ley, los Profetas, y los Escritos... se leen en hebreo, Como ciertamente lo hacen los judos. Son diferentes a los judos, y diferentes a los Cristianos, solamente en lo que siguen. Estn en desacuerdo con los judos porque han
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Llegado a la fe del Mesas, pero siendo que an estn comprometidos con la Ley la Circuncisin, el sbado, y dems no estn de acuerdo con los cristianos... son nada Menos que judos... Tienen la Buena Nueva segn Mateo en su totalidad en hebreo. Porque es claro que ellos la preservan en el alfabeto hebreo, como fue escrita originalmente.
(Epifanio; Panarion 29) Sus propios lderes reconocan hasta el siglo 4 que todo el que segua a YHASHUA, segua guardando la Torah, y no estaban en acuerdo con los autollamados cristianos.

Y l [Hegesipo el Nazareno] cita algunos pasajes del evangelio segn los

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hebreos y de La Siriaca [el arameo], y algunos particulares de la lengua hebrea, mostrando que era un converso de los hebreos, y menciona otros asuntos como tomados de la tradicin oral de los judos. (Eusebio; Historia Eclesistica 4:22)

Los Nazarenos () aceptan al Mesas de tal modo que no cesan de observar la Ley. (Jernimo; Sobre Isa. 8:14
Tres de sus lderes ms importantes mencionan que los seguidores del Mesas eran observantes de la Torah, Si usted sigue all no diga que nadie se lo enseo.
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Capitulo tres Quien cambio el shabat a el primer da de la semana? Por qu millones guardan el domingo?
1. DESDE el principio del mundo ha habido un slo da de reposo verdadero, el sbado, sptimo da de la semana, desde la puesta del sol el viernes hasta la puesta del sol el sbado. Es el da que el Creador santific y en el que descans de su obra creadora. Vase xodo 20:8-11. No hay la ms mnima inferencia en lugar alguno de Que el sbado haya sido jams, o que alguna vez ser, transferido del sptimo da a cualquier otro da de la semana. 2. Sin embargo encontramos millones de profesos creyentes en la Biblia hoy da que no observan el sbado como da santo sino que en su lugar observan el domingo. 3. En el libro de Daniel se predice el surgimiento de un poder religioso apstata y se seala la naturaleza de su nefasta obra la de hacer una brecha en la sagrada ley del
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Creador. 4. En el captulo siete de su libro, Daniel describe una visin que le dio el Eterno Concerniente a los imperios mundiales sucesivos que surgiran entre aquella generacin y el tiempo del fin. En el segundo captulo de Daniel hallamos estos cuatro imperios simbolizados por Cuatro diferentes partes metlicas de una imagen proftica, mientras que en el captulo siete, se simbolizan por cuatro bestias un len, un oso, un leopardo, y una bestia indescriptible. (Vase la portada). 5. Que esas bestias son simblicas de reinos se dice claramente: * Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes [o reinos] que surgirn de la tierra...La cuarta bestia ser el cuarto reino sobre la tierra. Daniel 7:17, 23 (H). 6. Todo estudiante de historia bien informado sabe que ha habido precisamente cuatro reinos o imperios mundiales desde el tiempo de Daniel, ni ms ni menos. Son los siguientes: Babilonia, Medo-Persia, Grecia, y Roma. Nadie sino el Rey del cielo habra Podido darle a Daniel una prediccin singular y exactsima que cubre miles de aos de historia futura. 7. Fue en el cuarto reino Roma en el que el profeta se interes en forma particular.

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Citamos: * Entonces quise saber la verdad de la cuarta bestia. Ver. 19 (H). El ngel dijo en respuesta: ALa cuarta bestia ser el cuarto reino sobre la tierra, que ser diferente de todos los reinos, y devorar toda la tierra, y la pisotear y la quebrar en pedazos. Y los diez cuernos que salen de este reino son diez reyes que se levantarn. Daniel 7:23, 24 (H). 8. Segn esta prediccin, Roma habra de devorar, o conquistar, toda la tierra. Luego se dividira en diez reinos. La historia, la sierva de la profeca, confirma esta prediccin. Roma en verdad conquist la mayor parte del mundo conocido entonces por siglos, pero entre los aos 351 y 476 E.C., las tribus brbaras invadieron desde el norte a la Roma Occidental y la dividieron en los diez reinos que siguieron, la mayora de los cuales permanecen hasta el da de hoy: Los burgundios (Suiza), los anglosajones (Inglaterra), los francos (Francia), los suevos (Portugal), los visigodos (Espaa), los lombardos (Italia), los alemanos (Alemania), y los hrulos, los vndalos, y los ostrogodos que fueron destruidos ms tarde. 9. La profeca predijo ciertos desarrollos que siguieron a la divisin del imperio romano en diez reinos: * Y se levantar otro despus de ellos; y ser diferente delprimero, y subyugar a tres reyes. Verso 24 (H).

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En otras palabras, despus del rompimiento del imperio romano surgira otro poder que sera diferente de los dems reinos. En qu sentido habra de ser ese reino diferente del resto de los reinos? La profeca misma nos informa. El verso 25 nos dice que sera Un poder religioso, que presumira de instituir leyes religiosas contrarias la ley del Todopoderoso. Este cuarto, reino, por lo tanto, es una jerarqua religiosa que ejerce tanto el poder poltico como la dominacin religiosa. Un poder exactamente as surgi despus de la divisin de la Roma Occidental, y se conoce en la historia como El papado, o la Iglesia Catlica Romana. La anterior profeca nos informa que este poder habra de subyugar a tres reyes. Antes de que el papado pudiera ganar indisputable dominio en la esfera religiosa y en la poltica, tuvo que conquistar tres reinos arianos opositores los hrulos en 492 E.C., los vndalos en 534 E.C., y los ostrogodos en 538 E.C. Un notable decreto de Justiniano puesto en vigor en 538 E.C. marca el comienzo del largo periodo de supremaca papal, sobre la cual tendremos ms que decir. En los siguientes versos la pluma proftica delinea el verdadero carcter e historia de la Iglesia Catlica Romana: 10. Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern

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entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y medio tiempo. Daniel 7:25 (J). 11. Estas palabras tuvieron su pleno cumplimiento en el papa y en la Iglesia Catlica Romana. El papado ciertamente habl grandes palabras contra el Altsimo. Una de las obras catlicas autorizadas dice: El papa es tan grande en dignidad y tan exaltado que no es un simple hombre, sino como si fuera Dios, y el vicario de Dios... El papa es como si fuera Dios en la tierra, nico soberano de los fieles..., principal rey de reyes, teniendo plenitud de poder, a quien el Dios omnipotente le ha confiado la direccin no slo del reino terrenal sino tambin del celestial. El papa es de tan grande poder y autoridad que puede modificar, explicar, o interpretar aun las leyes divinas... Petrus de Ancharano [d. 1416] muy claramente afirma que en Consil. 373, no. 3, versa: El papa puede modificar la ley divina, su poder no es de hombre, sino de Dios, y l acta en lugar de Dios sobre la tierra, con pleno poder de atar y desatar a sus ovejas. Extractos de Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca, vol. 6, p. 29, art. Papa.) Venecia, Italia, 1772). 12. Un pontfice papal pronunci estas blasfemas palabras: Nosotros [los papas] ocupamos en esta tierra el lugar del Dios Todopoderoso. Papa Len 13 en su encclica La Reunin de la Cristiandad, fechada el 20 de junio de

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1894, en Las Grandes Cartas Encclicas de Len XIII, p. 304 (Benziger Bros., New York: 1903). 13 El profeta Daniel nos da claves adicionales por las cuales podemos identificar a este hombre de pecado. l quebrantar a los santos del Altsimo. Como se predijo en la Palabra proftica, la Iglesia Catlica Romana ha quebrantado, o perseguido, a los hijos del Altsimo porque ellos han rehusado aceptar las falsas doctrinas y engaos de ella. Citamos las siguientes autoridades sobre estas persecuciones: 14. Las feroces crueldades del Duke de Alba en Holanda, el sangriento martirio del reinado de la Reina Mary; la extincin por fuego y espada de la Reforma en Espaa e Italia, en Portugal y en Polonia; la masacre de San Bartolom; las largas y crueles persecuciones de los hugonotes, y todas las infamias y barbaridades de la revocacin del Edicto de Nantes, que arrojaba a sus refugiados a toda playa de Europa, fueron perpetrados por la roma Papal. Sus vctimas han sido innumerables. En Espaa solamente Llorente registra como vctimas de la Inquisicin a 31,912 quemados vivos, y 291,450 de los as llamados penitentes forzados a la sumisin por agua, pesas, fuego, correas, y tornillos, y todos los aparatos por los cuales las coyunturas podan ser estiradas sin que se rompieran, y los huesos apretados sin que se quebraran, y el
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cuerpo destrozado exquisitamente sin que exhalaran el espritu. H. Grattan Guinness, Clave del Apocalipsis, ps. 91-94, (Hoderr y Stoughton, Londres; 1899). 15. Se ha calculado que el papa de Roma ha matado directa o indirectamente, por causa de su fe, a cincuenta millones de mrtires, cincuenta millones de hombres y mujeres que rehusaron ser partcipes de las idolatras romanas, que se aferraron a la Biblia como la Palabra de Dios. H. Grattan Guinness, El venidero fin del siglo, cuarta e.d. p. 212 (Hodder y Stoughton, Londres; 1880). 16. La jerarqua papal ha perseguido a los disidentes religiosos, y las ensangrentadas manos de los inquisidores han alcanzado a los judos. Cuando la reina Isabel de Espaa nombr al sacerdote Toms de Torquemada como principal inquisidor el 17 de octubre de 1483, esto marc el principio de la trgica experiencia de los judos espaoles que culmin en su expulsin de Espaa en el ao 1492. Vase la Jewish Encyclopedia, vol. 6, pgs. 590-603, art. Inquisition; vol. 2, pgs. 338-342, art. Auto da fe. 17. El profeta Daniel tambin predijo que este poder presumira de trastocar la inmutable ley del Eterno los Diez Mandamientos. Citamos: * [El papado] pensar en cambiar los tiempos y la ley. Daniel 7:25 (Heb.). 18. Ningn otro poder cabe en este cuadro proftico sino la Iglesia romana. El papado es el nico sistema religioso que ha pensado
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cambiar la ley Divina. Con el fin de hacer espacio para la adoracin de imgenes, la Iglesia Romana prcticamente ha eliminado el segundo mandamiento, por cuanto este mandamiento prohibe semejante culto idoltrico. 19. Pero su ms atrevido desafo a la autoridad Divina fue su intento de cambiar el santo sbado del Eterno. El papado ha instituido la observancia del domingo la reliquia del culto al sol en lugar del Divinamente ordenado sbado del sptimo da, el eterno memorial de la creacin de nuestro planeta. El liderato papal, adems, libremente admite que l es el responsable de esta sustitucin. Citamos de El catecismo de la doctrina catlica para el converso, por Peter Geiermann, edicin de 1957, p. 50 (que recibi la bendicin apostlica del Papa Po X, 25 de enero de 1910): P. Cul es el da de reposo? R. El sbado. Por que observamos el domingo en lugar del sbado? R. Observamos el domingo en lugar del sbado porque la Iglesia Catlica transfiri la solemnidad del sbado al domingo. 20. Citamos de otra fuente papal: P. Tienen ustedes alguna otra manera de probar que la Iglesia [Catlica] tiene el poder de instituir festividades o preceptos? R. Si ella no tuviera tal poder, no habra podido hacer aquello en lo que todos los
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religionistas modernos estn de acuerdo con ella; no habra podido instituir la observancia del domingo, primer da de la semana, en lugar del sbado, sptimo da, un cambio para el cual no hay autoridad Escritural. Stephen Keenan, Catecismo Doctrinal, tercera edicin americana (revisada), p. 174 (T.W. Strong, el difunto Edward Dunigan y Hnos., 1876). Esta obra fue aprobada por el Reverendsimo John Hughes, arzobispo de Nueva York. El subrayado es nuestro). 21. Las siguientes dos admisiones por parte de autoridades catlicas romanas son iluminadoras: Uno puede leer la Biblia desde Gnesis hasta Revelacin, y no encontrar una sola lnea que autorice la santificacin del domingo. Las Escrituras ordenan la observancia Religiosa del sbado, un da que nosotros nunca santificamos. Cardenal James Guibbons, La fe de nuestros padres, edicin del Santo Nombre, p. 89 (1929) (El subrayado es nuestro) Y el peridico The Catholic Mirror del 9 de septiembre de 1893 tuvo esto que decir: Es imposible encontrar en el Nuevo Testamento la ms leve interferencia por parte del Salvador, o de sus apstoles, con el sbado original. Por lo tanto, la conclusin es inevitable, e.d.: que, de aquellos que siguen la Biblia como su gua, los israelitas y los adventistas del sptimo da tienen de su lado
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el exclusivo peso de la evidencia, etc. El da de reposo cristiano, p. 8 (The Catholic Mirror Co., Baltimore, Md.; 1905). Luis Veuillot, a quien el Papa Len 13 honr con el ttulo de el Padre Laico del ao entre los catlicos romanos, declar que cuando llegue el tiempo en que los hombres se den cuenta de que el edificio social debe ser reedificado de acuerdo con las normas eternas, sea maana, o sea dentro de unos siglos, los catlicos arreglarn las cosas para que se ajusten a dichas normas...Ellos harn obligatoria la observancia religiosa del domingo en favor de toda la sociedad y por su propio bien, revocando el permiso a los librepensadores y a los judos para celebrar, en incgnito, el lunes o el sbado por su propia cuenta. Aquellos a quienes esto les disguste tendrn que poner a un lado su disgusto. El respeto no se le negar al Creador ni el reposo se le negar a la criatura simplemente por motivo de complacer a ciertos manacos, cuya condicin frentica los lleva estpida e insolentemente a bloquear la voluntad de todo un pueblo... En una palabra, la sociedad catlica ser catlica, y los disidentes a quienes tolere conocern su caridad, pero no se les permitir perturbar su unidad. La ilusin liberal, traducido por el Dr. George OToole, segunda edicin, ps. 63, 64 (National Catholic Welfare Conference, Washington, D.C; 1939).

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22. En su carta encclica Mater et Magistra (Cristianismo y Progreso Social), publicada en Roma el 15 de mayo de 1961, el Papa Juan 23 llam la atencin de la humanidad al precepto del Declogo sobre el sbado (xodo 20:8-11) y dijo: La Iglesia Catlica ha decretado por muchos siglos que los cristianos observen este da de reposo en domingo...Y as, tomando en cuenta las necesidades del alma y del cuerpo, exhortamos, como si fuera, con las palabras del mismo Dios, a todos los hombres, sean oficiales pblicos o representantes de la administracin y el trabajo, que observen este mandamiento del mismo Dios y de la Iglesia Catlica, y juzguen en sus almas que tienen una responsabilidad para con Dios y la sociedad en este asunto. Secciones 249253, p. 76 (Prensa Paulista, Nueva York; 1961). As la gran crisis para los judos y otros que fielmente observan el reposo del sptimo da en obediencia a la ley del Eterno est an presente y aumentar mucho ms antes de que venga el Mesas en su gloria para librar a su pueblo. 23. Para resumir nuestra investigacin: el profeta inspirado predijo con muchos siglos de anticipacin que un poder religioso intentara cambiar el Declogo. Encontramos que tal cambio fue efectuado por el papado. Aprendimos tambin que la

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Iglesia Catlica Romana confiesa que ella ha instituido ese cambio y que esta sustitucin es Contraria a las Escrituras tanto de los judos como de los cristianos. As por el testimonio combinado de las Escrituras, de la historia, y de los voceros catlicos romanos, hemos confirmado que fue el papado quien presumi de hacer una brecha en la inmutable ley Divina. Cmo pudo el profeta Daniel describir con tanta precisin a este poder siglos antes de su real surgimiento a menos que haya recibido iluminacin Divina? 24. Despus de describir la obra del papado, el profeta procede adecir esto sobre el pueblo del Altsimo y Su ley: * Y ellos sern entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y medio tiempo. Daniel 7:25 (J), ltima parte. Esta parte del libro de Daniel fue escrita por el profeta en el idioma arameo. La palabra aramea para tiempo en este pasaje es idn, que significa un ao; el trmino tiempos, es idanm, que significa dos aos; mientras que la expresin y medio tiempo es uflg idn, medio ao: siendo el total tres aos y medio, o cuarenta y dos meses. En la Biblia un da simblico equivale a un ao literal. He aqu un buen ejemplo de esta regla: * Porque yo he puesto sobre ti los aos de la iniquidad de ellos, trescientos noventa das...Te he sealado cada da por un ao. Ezequiel 4:1-6 (H).
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Por cuanto Israel se rebel contra l en Kadesh, cuando los doce espas volvieron despus de 40 da de espiar en la tierra de Canan, l dijo: Segn el nmero de los das En los que ustedes espiaron la tierra, cuarenta das, para cada da un ao, llevarn ustedes sus iniquidades, cuarenta aos, y conocern mi disgusto. Nmero 14:34 (J). En Daniel 7 estamos considerando estos smbolos: un len, un oso, un leopardo, una bestia no descrita, y once cuernos que representan ciertos poderes terrenales que han ejercido autoridad en el mundo. Esto es, ellas simbolizan los imperios de Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma, y los reinos europeos en los que se dividi el imperio romano, incluyendo el papado. 25. La duracin de la supremaca papal sera por un tiempo, tiempos y medio tiempo. Verso 25 (J). La palabra aramea que se traduce aqu como tiempo en esa expresin es idn, que se emplea en Daniel 4:13, 20, 22, 29, para denotar un periodo de un ao. Vase Antigedades de los judos, de Josefo, lib. 10, cap. 10, sec. 6. Comentando Daniel 7:27, por lo tanto el Dr. Judh J. Slotki ha anotado apropiadamente: Por consiguiente, los comentadores modernos traducen un ao, dos aos, y medio ao. Daniel, Ezr, Nehemiah, p. 63 (Soncino Press, Londres; 1966). Asumiendo que un ao simblico en la profeca bblica consiste de 12 meses de 30
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das cada uno, tres y medio periodos de esos equivalen a 1260 das. Segn la regla proftica de da por ao, han de entenderse como 1260 aos literales. Esto significa entonces que el periodo de supremaca papal del que se habla en Daniel 7:25 durara 1260 aos. 26. En un prrafo anterior afirmamos que el 538 E.C. marc el comienzo de la supremaca papal; por lo tanto esta fecha debe ser el principio de este periodo de 1260 aos. En su erudito y fascinante libro Daniel y Revelacin, Uriah Smith hace un interesante comentario: El edicto del emperador [romano] Justiniano, fechado 533 D.C. [E.C.], constituy al obispo de Roma como la cabeza de todas las iglesias. Pero ese edicto no pudo ser efectivo hasta que los ostrogodos arianos (el ltimo de los tres cuernos que fueron arrancados para dar lugar al papado) fueron expulsados de Roma; y esto no se realiz, como ya se mostr, sino hasta el 538 D.C. [E.C.]. Vase p. 127). El edicto habra quedado sin efecto si no se hubiera realizado este ltimo suceso; por lo tanto, desde este ltimo ao debemos comenzar a contar, ya que este fue el ms temprano punto cuando los santos estuvieron en realidad en manos de este poder. A partir de este punto, mantuvo una supremaca el papado por 1260 aos? Exactamente. Porque 538 + 1260 = 1798; y en el ao 1798, [el General] Bertier, con un ejrcito francs, entr a Roma,

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proclam una repblica, tom preso al papa, e infligi una herida mortal al papado.... El derribamiento del papado en 1798 marc la conclusin del periodo proftico de 1260 aos, y constituy la herida de muerte...que se le dara a este poder, etc. pginas 145, 146 (Southern Publishing Association, Nashville, Tenn.; 1944). En 1870 los ejrcitos de Vctor Emmanuel le quitaron el poder temporal el papa, el mismo ao en que el Concilio Ecumnico [Vaticano] nmero doce decret la infalibilidad del papa cuando...l define una doctrina concerniente a la fe o la moral...Desde entonces los papas se encerraron como prisioneros en el Vaticano en Roma hasta la firma del Concordato con Italia en 1929, el cual restaur su dominio sobre la Ciudad Vaticano, una pequea seccin de la ciudad de Roma. Id, p. 146. 27. Las Escrituras, sin embargo, predijeron que ese serio golpe sufrido por el papado se sanara. Esta sanacin ha estado en progreso por las pasadas dcadas. Todo el mundo se maravill cuando el 11 de febrero de 1929 se firm un Concordato entre el Primer Ministro italiano Benito Musolini y el Cardenal Pacelli (quien poteriormente lleg a ser el papa Po 12), concordato que restaur al papa de Roma como el soberano temporal sobre la Ciudad Vaticano. El concordato enseguida gan las primeras planas en todo el mundo. En su edicin del 12 de febrero de 1929, The San Francisco Chronicle llev en su primera
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plana una fotografa del Cardenal Pacelli y Musolini con un titular significativo: SANA HERIDA DE MUCHOS AOS. As la primera plana de un peridico popular inadvertidamente hizo eco de las propias palabras usadas por el profeta bblico al predecir este evento histrico. 28. La brecha abierta en la ley del Eterno cuando la Iglesia Catlica cambi el sbado se va a reparar. Esto se predijo claramente: * Y los tuyos edificarn los antiguos lugares abandonados; levantars los fundamentos de muchas generaciones; y ser llamado El reparador de la brecha, El restaurador de sendas para habitar. Si apartas tu pie del sbado, de hacer tu voluntad en mi da santo, y llamas al sbado un deleite, al santo de Yhwh, honorable; y lo honras, no haciendo tus propios caminos, ni hallando tu propio placer, ni hablando tus propias palabras; entonces te deleitars en Yhwh; y yo te har cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te alimentar con la herencia de Jacob tu padre: porque la boca de Yhwh lo ha hablado. Isaiah 58:12-14 (H). 29. El profeta describe aqu a un pueblo que, en tiempos de un alejamiento general de la norma Divina de verdad los Diez Mandamientos estn tratando de restaurar los principios que son el fundamento del gobierno Divino. Ellos son los reparadores de la brecha que se ha hecho en la ley de Yhwh. Ellos han de permanecer ante el mundo religioso como
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reformadores que muestran que la ley Divina es el fundamento de toda reforma duradera y que el sbado del cuarto mandamiento ha de permanecer como el memorial de la creacin divinamente instituido, el sello de la adoracin verdadera. 30. Las Sagradas Escrituras afirman que antes de la venida del Mesas ha de salir a todo el mundo un mensaje para advertir a hombres y mujeres en todas partes contra el avance de ese sistema religioso apstata y su da de reposo falsificado. Con el tiempo todos tendrn que elegir entre honrar al Creador y Su memorial u honrar al papado y su institucin dominical. 31. Hace muchos aos un tren de pasajeros que iba hacia la ciudad de Nueva York mientras otro tren vena en direccin contraria produjo un choque de frente. Cincuenta vidas se perdieron. El maquinista qued pillado bajo su motor; brotaba sangre de su nariz y unas lgrimas cruzaban su rostro. Levant un pedazo de papel y susurr justo antes que quedar inconsciente: Tomen esto; les mostrar que alguien me dio las rdenes equivocadas. 32. El Poderoso de Israel, el Creador de cielo y tierra, nos dio las rdenes correctas cuando nos mand a Recordar el da del sbado para santificarlo. Todos los que lo honran con obediencia implcita su mandado de santificar el sptimo da, l tambin los honrar cuando

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* El reino y el dominio, y la grandeza de los reinos debajo todo el cielo, le sern dados al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirn y obedecern. Daniel 7:27 (H). En todos estos escritos entendemos que no fue YHASHUA ni los primeros creyentes los que cambiaron el da de adoracin Si no los autodenominados CRISTIANOS. Usted no se deje seguir engaando obedezca a Elohim para que pueda tener salvacin de verdad y no crea en los lideres religiosos que solo quieren enriquecerse.

Capitulo cuarto El da de adoracin y la enseanza de YHASHUA.

Entendamos que el cumplimiento del sptimo da es la oportunidad de estar en el reposo de nuestro Elohim. Es indescriptible tratar de olvidar el lado mas importante de guardar el shabat pero cual este lado tan importante? El da shabat fue el reposo de HASEM mismo, cunado termino su obra creadora. Es imprtate describir que HASEM mismo lo hizo Kadosh antes de descansar.

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1 As los cielos y la tierra fueron terminados, junto con todo en ellos. 2 En el sexto da Elohim Termin con sus trabajos los cuales El haba hecho, as que El descans en el sptimo da de Todos sus trabajos que El hizo. 3 Elohim bendijo el sptimo da y lo separ como Kadosh; porque En ese da Elohim descans de todos sus trabajos que Elohim haba comenzado a hacer.
Usted tome en cuenta algo maravilloso cuando guarda el shabat no esta reposando
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solo, por que usted esta entrando en el shabat de HASEM y no de hombre ni de costumbre religiosa. Si no al contrario de la religin. Usted no lo guarda por doctrina ni precepto de hombre si por que esta descansando junto con el PODEROSO. Y cralo hay castigo para el que lo viola.

Heb 3:7 Por lo cual, como dice el Ruaj HaKodesh: "Si oyen hoy la voz de YAHWEH, Heb 3:8 no endurezcan sus corazones, como hicieron en las Aguas Amargas en aquel da en el desierto, cuando pusieron a YAHWEH a prueba. Heb 3:9 S, sus padres me pusieron a prueba; Ellos me retaron, a
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pesar de que vieron mis obras por cuarenta aos![13] Heb 3:10 Por lo cual, estuve enojado con esa generacin; Yo dije: 'sus corazones siempre se estn extraviando, no han entendido cmo Yo hago las cosas; Heb 3:11 En mi ira jur que no entraran en mi reposo. '"[Sal 95:7 -11]
Y rav shaul es claro para los hebreos mesinicos que quieren seguir a YASHUA.

Capitulo 4 Heb 4:1 Por lo tanto, estemos aterrorizados de la posibilidad de que a

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pesar que la promesa de entrar en su reposo est en vigor, cualquiera de ustedes pueda ser juzgado de haberse quedado corto en alcanzarlo ;
Claro que somos merecedores de juicio si despreciamos la invitacin de estar en shabat en la presencia de Elohim recuerde que como verdaderos creyentes mesinicos estamos obligados a guardar Torah. Yhashua nos ensea inclusive que en los tiempos finales y su regreso el shabat esta en curso veamos

Mat 24:15 Por eso, cuando ustedes vean en el Lugar Santo la abominacin desola-dora de La que habl el profeta Daniyel (el que lee, que entienda),
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Mat 24:16 entonces los que estn en Yahudah huyan a los montes. Mat 24:17 El que est en la azotea no baje a sacar algo de su casa, Mat 24:18 y el que est en el campo no vuelva atrs a coger su manto. Mat 24:19 Pobres de las que estn embarazadas y de las que cren en aquellos das! Mat 24:20 As que, rueguen que su huida no sea en invierno ni en Shabat;
Yhashua jams menciona dejar de cumplir el shabat o

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la torah al contrario nos alienta a seguir cumpliendo. Sus emisarios tambin siguieron enseando el shabat Heb 4:1 As que temamos, mientras permanezca an la promesa de entrar en su reposo, no vaya a ser que alguno de ustedes parezca quedarse atrs. Heb 4:2 Porque tambin a nosotros, como a ellos, se nos ha anunciado la Buena Noticia; pero a ellos de nada les aprovech or el mensaje, porque no se identificaron por fe con los que lo obedecieron.
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Heb 4:3 Pero los que hemos credo s entramos en el reposo, segn ha dicho: Como jur en mi ira: Jams entrarn en mi reposo! aunque sus obras quedaron terminadas desde la fundacin del mundo. Heb 4:4 Porque en cierto lugar ha dicho as del sptimo da: Y repos Elohim en el sptimo da de todas sus obras. Heb 4:9 Por tanto, queda todava el reposo del Shabat* para el pueblo de Elohim.
Versin nazarena.

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Heb 4:9 Por tanto, queda el guardar el Shabbat para el pueblo de YAHWEH.[17]
Versin kadohs israelita mesinica.

9 Por tanto, queda un sabatismo para el pueblo del Poderoso.

Versin reina Valera restaurada 2011

En ninguna versin de la palabra de Elohim ni siquiera en las que estos grupos leen se encuentra que ya no se Deva de guardar el shabat si no al contrario. Nos damos cuenta que esta manipulacin no viene de YAHUSUA o sus emisarios mas bien proviene de estos grupos anti-semitas encargados de engaar al ser humano

Capitulo cinco Conclusin

Esperamos de todo corazn haber podido abrir un horizonte mas claro, para su entendimiento y es nuestra peticin ante el PODEROSO que
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usted entienda y deje de guardar das de adoracin pagana mal intencionada. Recuerde que estos grupos no aman al pueblo fde Elohim se declaran anti hebraicos creyendo ser mas superiores incluso que Elohim ya que Elohim jams a dejado a Israel. Les deseamos Shalom yakob Avraham. Mex DF.

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