avatares de la construccin * de un objeto de estudio

nomadas@ucentral.edu.co PGS.: 54-69

La violencia en Colombia:

Mnica Zuleta P.**

El papel actual de las ciencias sociales consiste, a mi juicio, en hacer ver las multiplicidades, manera para importunar la direccin unificadora del ejercicio del poder imperial. Esa es la intencin de la investigacin de la cual se deriva este ensayo y de la pregunta que, de modo pragmtico, intenta responder y que formulo en los siguientes trminos: a partir del anlisis de la excepcin es posible dar cuenta de la diferencia? Palabras clave: violencia en Colombia, genealoga, historia de la ciencia, pragmtica. O papel atual das cincias sociais consiste, em minha opinio, em fazer enxergar as multiplicidades, para assim importunar a direo unificadora do exerccio do poder imperial. Essa a inteno da pesquisa da qual se deriva este artigo e da questo que, de modo pragmtico, tenta responder e que formulo nos seguintes termos: a partir da anlise da exceo, possvel dar conta da diferena? Palavras chaves: violncia na Colmbia, genealogia, histria da cincia, pragmtica. The current role of social sciences consists, I believe, in making see multiplicities, way to tease the totalitarian direction of the exercise of the imperial domination. That is the purpose of the research of which this paper is derived, and of the question that the pragmatic way it tries to answer and that I formulate in the following terms: from the analysis of the exception is it possible to give account of the difference? Key words: violence in Colombia, genealogic analysis, history of the social sciences, pragmatic analysis.

ORIGINAL RECIBIDO: 30-VI-2006 ACEPTADO: 15-VIII-2006

Este artculo es un resultado preliminar de la investigacin doctoral que tiene por nombre Genealoga de la moral de las ciencias sociales colombianas: el caso de la literatura sobre la Violencia en Colombia, financiada por la Universidad Central. Hasta el momento, el archivo que se ha trabajado corresponde a la literatura publicada entre 1950 y 1985. La investigacin pretende analizar hasta el 2005.

** Profesora e investigadora, coordinadora de la Maestra en Investigacin en Problemas Sociales Contemporneos y del Grupo de investigacin Socializacin y Violencia del IESCOUC. E -mail: mzuletaz@gmail.com

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Introduccin
Al igual que muchas de las naciones consideradas como las ms violentas del planeta, desde finales del siglo pasado Colombia ha sido objeto de todo tipo de intervenciones, propiciadas directa o indirectamente por pases que se autoproclaman las democracias ms avanzadas. Si bien es cierto que esas intervenciones difieren de pas en pas en cuanto a radicalidad, tambin lo es que, independientemente de la modalidad de la intervencin, todas las guerras internas, junto con sus formas polticas particulares de contencin, son percibidas como manifestaciones de una barbarie que el civilizado Occidente pretende extirpar de la faz de la tierra. A mi juicio, ms importante que la herencia de la Guerra Fra, el legado de las dos guerras mundiales y la nueva organizacin geopoltica del planeta que de ellas floreci, fue la imposicin de una nica manera de experimentar y de conocer la poltica y la economa. Nunca como hoy haba logrado instalarse globalmente una sola direccin econmica, poltica, social y militar, lo que es paradjico si se considera el festn de diversidad que el mundo dice celebrar. El conflicto interno colombiano, junto con otros conflictos de larga duracin que perduran, parecen burlarse de las explicaciones generales de las ciencias sociales sobre la guerra y sobre la paz. A qu obedece esta dificultad para expli-

carlos? La respuesta tradicional ha sido que tales teoras realmente se ocupan de lo universal y, por consiguiente, construyen sus objetos de estudio con base en lo similar; las particularidades que no pueden asemejarse a esas universalizaciones demandan desarrollos especficos. Una respuesta ms

la era de la globalizacin son imperiales, el conocimiento propio de esas prcticas tambin fue imperialista y es imperial. No atribuyo falsedad a ese conocimiento; por el contrario, le adjudico todos los grados de realidad inherentes a los procesos de la modernidad y de la globalizacin. No obstante, s supongo que estas teoras son incapaces de dar cuenta de la excepcin, pues su afn de totalizacin las ha vuelto impotentes para ingresar al campo de lo singular.

Al lado del ejercicio del poder interesado en homogeneizar, y paralelo al conocimiento particular de ese dominio, habitan el poder del nmada y el conocimiento del margen. Su historia ha sido aquella del pluralismo que combate la totalizacin. Desde hace milenios y acompaando la tradicin, el pensamiento de 920. o, 1 Trucc e Juan M . la pluralidad ha a d PP tograf B na. F o olom bia, ge sobrevivido y hoy Car t a en C Fe lipe, tectura se aparece con una nueva e San os de arq ui a d a ort alez 0 n la F rchi vo 10 cara: la del pragmatismo. Creo arit a e A G suspicaz que la emergencia de la excepcin les ha atribuido a las es un sntoma de esa zona no coteoras universales un carcter lonizada que est presente en cualque reposa en lo particular y con- quier lugar y en cualquier tiempo creto, tendiente a homogeneizar y que, en ocasiones, brota de malos fenmenos sociales que osten- nera incontenible. Igualmente, en tan grados de similitud, y a excluir lugar de suponer la excepcin como diferencia, la considero su cualquier excepcin. sntoma, razn por la cual perturMi tesis considera que el conoci- ba las polticas y las teoras de la miento est ligado a la experiencia, totalizacin. por ello asume que, puesto que las Dado que no existe una dicoprcticas polticas y econmicas de Occidente durante la era de la toma entre la unidad o la diferenmodernidad fueron imperialistas y en cia sino que, por el contrario, su
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pensamiento no hurelacin es de paralemanstico al campo lismo, las polticas y las del conocimiento legiteoras de la totalitimado y, en consezacin han estado cuencia, anunciaba compuestas de multiuna nueva composiplicidades. A mi juicin del saber que cio, el papel actual de pona en riesgo la valilas ciencias sociales dada por la tradicin. consiste en hacer ver Por tal motivo, al tiemesas multiplicidades, po del anuncio de modo de importunar Jaramillo, voceros desla direccin unificadotacados del parara del ejercicio del podigma de la razn der imperial. Ese es el ilustrada, como Jess propsito de la invesAntonio Bejarano y tigacin de la cual se Jorge Orlando Melo, deriva este ensayo, tiadvertan la urgencia tulada Genealoga de la Castillo de San Felipe, construido por Ricardo Carr (1657) y Antonio Arvalo (1762). de tomar los correcmoral de las ciencias soCartagena. Gabriel Carvajal, 1953. BPPM. tivos del caso para ciales colombianas y de evitar el desastre que, segn ellos, la pregunta que, de modo pragm- Las ciencias sociales: tico, intenta responder y formula en un territorio en disputa estaba a puertas de suceder y que juzgaban como resquebrajamiento los siguientes trminos: A partir del anlisis de la excepcin es posible Con ocasin de un homenaje de la actividad cientfica del pas. dar cuenta de la diferencia? pstumo ofrecido al historiador Efectivamente, de acuerdo con su colombiano Germn Colmenares, criterio, semejante empresa suEste ensayo esboza de manera Jaime Jaramillo, uno de los histo- pondra el abandono de todo preliminar una respuesta a esa pre- riadores ms notables del pas, propsito por dar una explicacin gunta y se vale de algunas de las acept un suceso acaecido en el verificable... a cambio de su sustipremisas ms importantes de los es- saber de las disciplinas humans- tucin por el relato y la hermenucritos sobre la Violencia en Colom- ticas: me refiero al arribo de la pers- tica y los riesgos de dejarse llevar... bia, todas las cuales comparten la pectiva de pensamiento que Alain a la historia subjetivista propia de idea de que, entre 1946 y 1964, el Badiou llama momento filosfico la cultura posmoderna (Bejarano, pas sufri una guerra interna fra- francs (2005: 176). Cuando 1997: 286). tricida de carcter singular sin pa- Jaramillo rese los ltimos escriNo es necesario un anlisis exrangn, antecedente de la actual tos de Colmenares, en especial su situacin de desorden. Aplico para libro Las convenciones contra la cul- haustivo de la va insinuada por ello, el anlisis pragmtico que, de tura, publicado en 1987, exalt el Colmenares para, rpidamente, remodo somero, entiendo como el hecho de que el autor se aplic a la conocer en ella un conjunto de estudio de los grados de unidad de comprensin de las formas de pen- acciones de insurreccin. Por ejemdistintos sistemas de premisas y de sar dominantes en las diversas po- plo, la invitacin a consolidar alianlos tipos de relaciones que ligan sus cas del pasado, fuera por la sociedad zas contra-natura entre disciplinas componentes, con miras a dar en general o por los diversos gru- muy dispares, como la de la impecuenta de algunos de los conjuntos pos y clases que componan su es- rialista historia frente a otras, como de valores inmersos en dichos sis- tructura (1999: s/n). El suceso la crtica literaria y la lingstica. temas. El ensayo est basado en cr- referenciado por Jaramillo no sola- Asimismo, la propuesta de vincunicas, estudios y testimonios sobre mente mostraba un viraje metodo- lar el oficio del historiador con la la Violencia publicadas entre 1950 lgico de la historiografa; de alguna prctica filosfica de la especulay 1985. manera, reconoca la entrada del cin, con la cual interpretar los
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hechos. (Cfr. Colmenares, 1987 y 1997). Tal invitacin, considerando la posicin ocupada por Colmenares dentro del crculo de intelectuales vocero de la razn ilustrada, tuvo que producir un fuerte malestar. Dicho de otra manera, era el cerebro de las comunidades acadmicas el que daba estocadas al propio corazn de la verdad. No es extrao entonces que, ante el llamado a la insurreccin del escritor, se haya respondido con maniobras de apaciguamiento dirigidas por los portavoces de su cofrada, por lo menos hasta cuando les fue posible defender la soberana del saber que encarnaban, de los embistes que se estaban conformando a su alrededor.

ron cargo de la investigacin que tena por misin proponer una teraputica y continuar, as, el trabajo de la Comisin Nacional de Investigacin de las Causas Actuales de la Violencia, fundada en 1958 por la Junta Militar que derroc al dictador Gustavo Rojas Pinilla. Este suceso signific mucho ms que una ancdota de la historia de las ciencias humanas colombianas. Inaugur un campo de estudios sobre lo real, en el que slo a travs de la objetividad cientfica pudo garantizarse la verdad. Fue por un gesto gubernamental que se autoriz a los cientficos a sealar los culpables del mal que sufra el pas y a formular los remedios adecuados para su cura. El libro, sin reparos, indic a los culpables: todos los colombianos; por accin o por omisin tenan responsabilidad en lo sucedido y, todos, entonces, tenan que ponerse en la tarea de reparar el mal. Adems del detallado diagnstico, bosquejaba una teraputica en la que, de manera prolija, se sealaban los caminos que se deban seguir para la sanacin (Cfr. Guzmn y otros, tomo 2, 1980: 261-460). Naci un objeto que tena por funcin hacer conocer la verdad histrica y forjar una memoria colectiva, que garantizara que esa experiencia no fuera jams a repetirse. Slo mediante la configuracin de este objeto pareca posible conformar una tercera legtima para ocupar el lugar de juez del pasado y redentor del futuro. No es extrao, pues, que se establezca tal fecha como el momento cuando, en el territorio de las ciencias humanas colombianas, ingres el pensamiento propio de la razn ilustrada,

entendido como ciencia emprica, terica, acumulativa y objetiva (Gonzalo Catao, 1997: 39). Y que los historiadores se refieran al suceso como el inicio de la formacin de un campo intelectual, definido por la independencia de la regencia que, sobre la relacin entre conocimiento y verdad, haban tenido hasta entonces los intelectuales pertenecientes a los dos partidos polticos tradicionales (Miguel ngel Urrego, 2002: 145).

La configuracin de la sociedad rural

El libro La violencia en Colombia no fue el primero en su gnero. Contaba con una serie de estudios que lo antecedan, algunos de ellos tambin fruto de trabajos sistemticos. Tales estudios, por ejemplo, los aparecidos a mediados de los aos cincuenta de Vernon L. Fluharty y de Antonio Garca, explicaron la Violencia como el cambio de un orden seorial feudal por un orden mestizo, en el que las antiguas elites pretendan conservar viejos privilegios, bajo el smil de una democracia moderna. Dicen estos autores, que el cambio se consolid cuando tuvo lugar la conjugacin de tres factores explosivos. El primero fue el nuevo orden internacional, posterior a la Primera Guerra Mundial, que forz al pas a enrumbar su direccin seorial para participar del comercio internacional. Por este motivo, entre 1923 y 1928 lleg una cantidad importante de recursos proveniente de inversionistas y de emprstitos de los Estados Unidos, que no entraron al circuito de la produccin planificada, porque las elites se apropiaron de una buena parte.
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Los estudios sobre la violencia en Colombia

En el ao de 1962 se present al pblico el libro La violencia en Colombia, resultado de la primera investigacin sistemtica sobre los hechos de violencia acaecidos entre 1946 y 1958. Para los gobernantes del pas en ese entonces, 200.000 mil muertes no slo requeran una explicacin, sino que tambin urgan por la construccin de una memoria (Germn Guzmn, Orlando Fals Borda y Eduardo Umaa, tomo I, 1980: 16). Tres aos antes se haba creado la Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional y el Gobierno le haba encomendado un estudio objetivo, que analizara el proceso desde una perspectiva histrico-poltica y emprica para escarmiento de las presentes y futuras generaciones de colombianos (Ibd.). Tres intelectuales, dos de ellos directivos de esa Facultad y un sacerdote, se hicie-

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Lo mismo sucedi entre 1944 y 1946, gracias al alto precio del caf en los mercados internacionales, con la diferencia de que, en esta ocasin, fue la burocracia del comercio cafetero la que se apropi de gran parte de esos ingresos. El segundo, fue la configuracin de intelligentias que hicieron circular ideas procedentes de movimientos social-demcratas forneos y de la revolucin rusa. Este estuvo asociado con el xito electoral del partido liberal en 1930, despus de casi cincuenta aos de hegemona conservadora; con la iniciacin de la poltica democrtica de La Revolucin en Marcha, entre 1934 y 1938, y con el surgimiento del liberalismo radical del caudillo Jorge Elicer Gaitn. El tercer factor concierne a la conformacin de organizaciones obreras, artesanales y estudiantiles durante los aos veinte, de las que surgieron movimientos polticos como el Partido Socialista Revolucionario, ms tarde Partido Comunista, y la Unin Nacional Izquierdista Revolucionaria, entre otros. Los dos ltimos factores, segn los autores, generaron una fuerza de reaccin que paulatinamente se fue consolidando alrededor de cofradas conservadoras, algunas de ellas francamente falangistas como las dirigidas por Laureano Gmez, y tambin liberales que se oponan a las ideas de democratizacin y, sobre todo, a las prcticas igualitarias que tales ideas promovan con el apoyo de los gobiernos liberales de Alfonso Lpez Pumarejo quien
... le dio un nuevo sentido al arte de gobernar. Abandonando el viejo modelo de ocupar la administracin, pas a practicar una gradual revolucin planifi-

cada contra la amarga oposicin de la oligarqua. Pero cuando termin su primer periodo haba planteado conflictos que desgarraron violentamente al pueblo y a las clases. Despus de Lpez, el Estado como innovador y director, habra de estar en conflicto constante con la idea del Estado como puntal de la posicin privilegiada de la oligarqua (Fluharty, 1957, 1987: 60).

grados de objetividad3 ; para llegar a la verdad haba que internarse en las profundidades de la confrontacin, mostrarla tal cual ocurri, seguir los avatares de los protagonistas de los bandos en disputa, entrevistar a los victimarios y a las vctimas. En otras palabras, para conocer la verdad haba que ponerse en la tarea de enfrentar al objeto de estudio. De los testimonios sobre sucesos ocurridos en distintas regiones del pas, contados por sus protagonistas, tales como los acaecidos en los Llanos Orientales y en el Tolima, de los anlisis polticos que desembocaban en el 9 de Abril, de los estudios estadsticos y econmicos, se dio paso a la investigacin sobre la Violencia, con mayscula, y se incluy en ella el cmulo de trabajos anteriores que tuvieran conexin con la misma cuestin4 . El territorio del nuevo objeto en conformacin aloj antiguos saberes, como el de la historia que facult determinar antecedentes y dar el orden de sus fases; el de la geografa, que delimit regiones y levant cartografas; el de la estadstica, que permiti metdicamente estudiar poblaciones y tendencias; el de la economa, que defini los avatares de la produccin, del intercambio y del comercio en las distintas regiones delimitadas. No obstante, la novedad consisti en darle preeminencia a la prctica del socilogo y en suponer que era necesario realizar investigacin de campo de carcter positivo y emprico5 . Fue en este territorio donde tom forma la sociedad rural. El giro metodolgico de la investigacin y el objeto que se constituy a travs de l, propusieron

As las cosas, la violencia del pas fue entendida como la consecuencia de los avatares inmersos en la construccin democrtica de una Nacin, cuando tiene que luchar contra diversos grupos que tradicionalmente han ejercido el poder y que gozan de la potestad de inventar estratagemas en contra de la solidificacin de una unidad que les impida seguir con sus privilegios. Sin embargo, esta tesis, a pesar de su coherencia, no era suficientemente convincente para explicar las razones de la violencia que se deca era tan particular de Colombia1 ; en especial, por el protagonismo de los dos partidos polticos tradicionales en ella, su especificidad como confrontacin rural y su brutalidad, caractersticas que impedan que el confrontamiento pudiera entenderse como el resultado de una lucha en ciernes entre clases sociales2 . Y dentro de esta trama, el libro de Guzmn y sus colaboradores gir la direccin entre conocimiento y verdad, al imponerle condiciones de otra ndole a la accin del intelectual que lo comprometan a participar en ella. De modo que, ya no bastaban anlisis eruditos o polticos, ni estudios de archivos con informacin oculta con los que tambin intentaban aumentar los

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construir una idea de pesinado vengativo, Nacin con ciertas case acompa de otra ractersticas. En prique hablaba de los lomer lugar, incluir en gros que ese campesiella el complejo uninado haba alcanzado a verso campesino y no travs de ella. Si tmisolo el mundo de los damente Guzmn y sus gobernantes, la ecocolegas sealaron que noma o el ciudadano. en el inmenso congloIgualmente, crear de merado bajo y medio, nuevo en los colomrural y urbano, [estaba] bianos un pensamiennaciendo y creciendo to, un inters y una una conciencia nueva voluntad de nacin... poderosamente orienCapilla del Fuerte de San Felipe, Cartagena, Juan Trucco, 1920. BPPM. mediante el rescate de tada hacia lo social..., prcticas morales de antao, que el e irresponsable de muchos miem- estudios sucesivos se dispusieron a proceso de la violencia haba supri- bros regionales y nacionales de los discriminar de modo detallado y mido. Asimismo, construir una dos partidos polticos tradicionales emprico esa conciencia naciente conciencia histrica campesina, que, para defender sus propios in- (Ibd.: 267). Por ejemplo, Camilo porque mientras de ella carezca [el tereses econmicos y polticos, azu- Torres concluy que la violencia campesino] ser horda con todas las zaron los instintos ms salvajes de desencaden un proceso social imregresiones de la horda (Guzmn un pueblo ignorante y vengati- previsto por las clases dirigentes..., y colaboradores, tomo 2: 442). Esta vo muy fcil de incitar. A ello, se que le dio a los campesinos solidatarea deba ser realizada por otros le sum el hecho de que gente del ridad de grupo, sentimiento de colectivos ya organizados, entre pueblo haba participado en cona- superioridad y seguridad en la acellos la Iglesia, el ejrcito y el sec- tos revolucionarios fomentados cin...; tambin les abri posibilitor educativo quienes deban co- por el Partido Comunista. Insisto, dades de ascenso social... e hizo que municarla al pueblo. Finalmente, es extrao el impacto que tuvo el prefirieran los intereses del camtransformar la fuerza destructora libro de Guzmn y sus colaborado- pesino a los intereses del partido inherente a la horda en fuerza pro- res, dado que propona como salida (1961: 112). Igualmente, Orlando ductiva, encomienda asignada a los a la Violencia ideas muy cercanas Fals Borda mostr cmo, los camgremios econmicos, mediante la a las soluciones de los polticos de pesinos [de los Andes] haban iniofrenda de una causa grande ms los dos partidos tradicionales y muy ciado el movimiento de laicidad poderosa que sus disculpas para el lejanas a las de los dems cientfi- necesario para dejar atrs las ideas crimen..., un motor; un tractor, cos: la conformacin de un Estado de sufrimiento y pasividad que camedios para realizar un programa mestizo, simultneamente seo- racterizaban, desde la colonia, su planeado de produccin... (Ibd.: rial y burgus, con altos ingredien- mundo mtico-religioso (1961: 167). tes militares6 . No obstante, quiero Asimismo, Jos Gutirrez demostr 450-451). detenerme en uno de sus elemen- como la rebelda fue lo que caracteEl libro La Violencia en Colom- tos que, a mi juicio, invit a pensar riz a algunos grupos campesinos, esbia propuso, entonces, como solu- las cosas de otra manera en lo con- pecialmente los adscritos al Partido cin a la Violencia, la cuestin que cerniente a las acciones que deba Comunista (1962: 93). Aunque taunos aos antes, estudiosos como seguir el intelectual, el campesino les estudios unan la suposicin de Fluharty y Garca haban sealado y el poltico. que el campesinado se estaba forjancomo la causa de la misma. De ah do una conciencia histrica, con la la explicacin que el estudio priviLa premisa de que la Violencia idea de que el mundo campesino era legi, la cual resumo en los siguien- era efecto de una reaccin impul- ajeno al progreso, no mostraban un tes trminos: la violencia fue la sada por el sectarismo, que sac a rechazo manifiesto a la violencia consecuencia de la accin sectaria flote los instintos violentos del cam- campesina en s misma.
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Encontramos, pues, La consideracin que el territorio conde que exista una lformado para los angica subyacente tras lisis de la Violencia se las fuerzas en confroncaracteriz, en un printacin, no era nueva. cipio, por tres cuestioLa novedad consisti nes: en primer trmino, en que ella se encala ambivalencia en la min al anlisis de la consideracin de la violencia. Algunos manifestacin de la autores, por ejemplo violencia que, al misCharles Bergquist mo tiempo, le atribu(1981), refirindose a y signos de reaccin los antecedentes de los y de liberacin; en seestudios razonables Castillo de San Fernando, Cartagena, Juan Trucco, 1920. BPPM. gundo trmino, la desobre historia econmanda de estudiarla mediante cin particular de las fuerzas en mica colombiana, sealan que se trabajos de campo realizados en el confrontacin. La segunda, provo- iniciaron a partir de 1970. Lo mishbitat donde la violencia se des- c la conversin en sujeto del ob- mo anotan quienes han hecho los envolva, lo que garantizaba que jeto. Ambas dejaron atrs las balances que existen sobre el tema los investigadores enfrentaran, en concepciones subordinadas a la de la violencia (Cfr. Gonzalo su propio terreno, al objeto de es- relacin vctima-victimario. En Snchez, 1995 y Carlos Miguel tudio y en tercer lugar, el requisito este apartado me detendr en la Ortiz, 1994). Sin embargo, quisiede que tales trabajos ofrecieran so- primera bifurcacin. ra hacer mencin a dos trabajos luciones concretas a los problemas precedentes. diagnosticados, basadas en mtoLa introduccin de la perspectidos empricos y en la compren- va estructural desplaz del lugar de El estudio de Germn Arcisin a fondo de la realidad la causa de la violencia el asunto de nigas, The State of Latin America, estudiada. Fue as como el objeto las fuerzas en confrontacin, que realizado a principios de los cinLa Violencia construy, entonces, pas a esgrimir un carcter de con- cuenta, supuso a toda la regin su hbitat: la sociedad campesi- secuencia. Tal desplazamiento latinoamericana como un solo Esna. Mientras la ciencia artesanal ocasion el derrocamiento de la so- tado, en ese momento ocupado propuso su anlisis y defini una ciologa como conocimiento im- por fuerzas militares. De acuerdo intervencin, la ciencia profesio- perante para la explicacin de la con sus palabras: una vasta consnal poco a poco ofreci nuevas violencia y, en cambio, entroniz al piracin contra la democracia, la forma de abordarlo. Vamos ahora de la historia, en alianza con la eco- libertad, el respeto por los derechos a recorrer el camino abierto por noma y la ciencia poltica. Asimis- humanos est teniendo lugar en los cientficos profesionales. mo, ocasion la subordinacin del Latinoamrica (1952: xi). El oboficio artesanal del socilogo al jeto de su anlisis consisti en detrabajo profesional del cientfico. nunciar los sucesos que estaban De manera que la emisin de la ver- reduciendo la poltica de una gran La configuracin del dad fue colonizada por expertos que, parte de Amrica a la accin de Estado a diferencia de los artesanos, no es- dos actores: los Dictadores y el PueLa relacin vctima-victimario griman intencin de redencin de blo (Ibd.: xv). La causa que atrique se impuso para explicar la vio- las vctimas. Ms bien, advertan la buy a ese estado de cosas no fue lencia produjo dos bifurcaciones, urgencia de conformar un camino la lucha entre el orden feudal mesque se desarrollaron simultnea- viable que hiciera factible ordenar tizo y el burgus, o la falta de un mente. La primera, condujo al es- racionalmente las relaciones entre proyecto de Nacin, aunque mantudio de la lgica subyacente que los diversos elementos polticos, so- tuvo algunos de estas suposiciones, sino razones externas que afectaban pudiera explicar esta manifesta- ciales y econmicos del pas.
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las particularidades propias de los gobiernos de cada pas y las encauzaban. En especial, las ideas dictatoriales provenientes del franquismo espaol y la direccin neocolonial imperante en las relaciones comerciales entre los Estados Unidos y los pases vecinos, despus de la Segunda Guerra Mundial (Ibd.: 385-393). Las premisas de Arcinigas fueron retomadas por Francisco Posada en el estudio Colombia, violencia y subdesarrollo (1968), cuya finalidad fue demostrar que nuestro modelo capitalista haba dado lugar a la Violencia. Con cifras sobre el desenvolvimiento histrico de la economa agraria y el anlisis de las reglas del intercambio promovidas por el comercio internacional, Posada examin de modo minucioso la lgica interna que dio forma a los conflictos colombianos entre latifundistas y minifundistas, desde el siglo XVIII. Segn su razonamiento, la economa natural del pequeo productor agrcola se entrelaz a las grandes leyes del comercio capitalista, y sin haber avanzado un pice en el desarrollo de la tcnica o de los conocimientos, sin haber gozado de las renovaciones de la sociedad burguesa... (Ibd.: 38). As, a la direccin social demcrata propia de la revolucin se le enfrent otra, de carcter reaccionario y semifeudal, referente al neocolonialismo, razn por la cual en Colombia se dio la Violencia (Posada, 1968: 168). A mediados del siglo XX, la direccin reaccionaria extirp del todo a la democrtica, presente en las secuelas positivas de la Revolucin en Marcha y el movimiento gaitanista de masas y nos conden al subdesarrollo (Ibd.:26).

Estos dos trabajos consideraron un asunto que los anteriores no haban estudiado. Insertaron nuestros problemas locales dentro de las directrices mundiales, operacin con la que pudieron organizar de modo estructural, las manifestaciones de las distintas fuerzas internas en confrontacin, el tipo de esas oposiciones, y sus relaciones con fuerzas externas. Este movimiento de insercin de lo local en las fuerzas imperiales y neocoloniales del capitalismo, facult traer a cuento la nocin de Estado moderno para explicar la violencia en Colombia. Fue bajo esta reformulacin que la premisa del subdesarrollo comand el giro, por el que optaron los cientficos profesionales del Estado que se dedicaron al estudio de la Violencia, a lo largo de las dcadas de los aos setenta y ochenta. Su reformulacin parti de la proposicin de que el subdesarrollo obedeca, principalmente, a que Colombia careca de una razn moderna y a que, los anlisis producidos hasta el momento haban sido hechos por artesanos, lo que impeda que primara la racionalidad 7 . Los nuevos historiadores se encaminaron, entonces, a realizar estudios fros sobre la Violencia. Se propusieron para lograrlo, dejar de lado la explicacin que haba primado sobre la brutalidad de los acontecimientos y, en consecuencia, aquella del salvajismo campesino; asimismo, abandonar la idea de la lucha entre rdenes cuasifeudales y democrticos y, por consiguiente, el supuesto de la preeminencia de factores como la singular pertenencia a los dos partidos polticos, que nos atribuan particularidades frente a otras naciones vecinas8 .

Juzgando que estas explicaciones, en ltimo grado, conformaban miradas causales subjetivas, tales cientficos cambiaron no solo los supuestos de partida, sino tambin la tcnica para realizar los estudios y abandonaron el lente microscpico para reemplazarlo por uno telescpico, herramienta con la que, paradjicamente, accedieron a la lgica implcita de los motivos que, segn ellos, haban provocado la Violencia en Colombia. La mirada telescpica plante la premisa de la carencia de Estado que, simplificada, puede resumirse en estos trminos: la Violencia fue un momento de caos social, en el que los intereses particulares de todo tipo (los de los ricos y pobres, campesinos y citadinos, gamonales y lderes regionales, capitalistas y obreros) salieron a la superficie sin contar con regulacin alguna que los subordinara a un orden legitimado9 . Tal premisa compartida en su base general por casi todos, tuvo empero distintos matices10 . Por ejemplo, algunos estudiosos atribuyeron ese caos al hecho de que el orden institucional que haba prevalecido (una especie de tradicin que era un simulacro de Estado) haba desaparecido y no fue reemplazado por ninguno otro1 1 ; para otros, obedeci a que el orden democrtico que haba reemplazado temporalmente al tradicional haba sido suprimido por la fuerza12; finalmente, para otros, se debi a que la desaparicin del orden tradicional haba sacado a flote costumbres arcaicas, que se manifestaron en obtener el mayor provecho posible de todas las esferas de la sociedad campesina sin importar adscripciones partidistas, perteNMADAS 61

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nencia institucional, conflicto de clases o posiciones jerrquicas limitantes de su ganancia13 . Lo anterior imbric la imagen del subdesarrollo en la de la carencia de Estado. La objetividad que se puso en prctica para lograr esa operacin, junto con el lente telescpico que se instrument para observar desde la distancia las relaciones sociales microscpicas, dio en resultas, esta vez, el ingreso definitivo de la razn ilustrada al territorio del conocimiento. Independientemente de las inclinaciones polticas de las fuerzas en confrontacin, fueran ellas reaccionarias o democrticas, y a diferencia de muchos pases latinoamericanos, para este grupo de estudiosos, el problema de la Violencia radic en la imposibilidad del pas de consolidar una estructura que le diera alojamiento a la razn de Estado, en el momento cuando las instituciones tradicionales fueron finalmente desplazadas de su lugar de privilegio en la jerarqua social. Si bien el preparamiento de los profesionales los alej del lugar de redentores, sus estudios se encaminaron a describir minuciosamente los problemas sociales como manera de apoyar su supuesto: por ejemplo, las zonas de retraso de la modernizacin socioeconmica, las caractersticas y cambios del desenvolvimiento de la caficultura y la tradicin preponderante en las lgicas de accin de la poltica, entre otros muchos. Estos estudios resaltaban, con matices, la carencia de una estructura racional-burocrtica que ordene jurdicamente el gobierno de los diversos intereses particulares y se anteponga a las
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creencias, a las adscripciones polticas y a las instituciones tradicionales14 . Es decir, de un Estado que se apropia de la guerra como manifestacin de la poltica y en el que se faculte poner en marcha una idea de justicia asociada a la universalidad de la razn15 . De manera que, estos nuevos cientficos profesionales, librados de la obligacin de la redencin, hubieron de cambiarla por la tarea de sugerir prontuarios. De redentores pasaron a juristas y quisieron sentar una juridicidad, entendida como la tendencia o criterio favorable al predominio de las soluciones de estricto derecho en los asuntos polticos y sociales (Diccionario de la Real Academia, II, 1984: 805).

del marxismo entr en el territorio de la construccin del objeto de estudio, y sus apstoles poco a poco fueron tomando posiciones en l. Efectivamente, el estudio de Eric Hobsbawm, Primitive Rebels, publicado en 1959 y conocido en los aos sesenta en el pas, fue el ms influyente en esta vertiente historiogrfica. Segn las premisas del autor, durante los siglos XIX y XX, los campesinos en diversas regiones de Europa reaccionaron a las exigencias del capitalismo mediante resistencias, fueran ellas pacficas o violentas. Tales resistencias obedecieron, dice el historiador, a condiciones arcaicas de organizacin de tipo prepoltico. De manera que, la explicacin de la Violencia colombiana se equipar a ese proceso europeo arcaico de resistencia campesina frente a la penetracin del capitalismo16 . No obstante, el punto referencia de Hobsbawm no fue aceptado sin discusin por todos; acogiendo la idea de lucha, otros historiadores retrocedieron el tiempo de sus pesquisas para buscar un origen anterior a los aos cincuenta, motivado por eventos socioeconmicos particulares y probado por huellas empricas. Al encontrarlo, fijaron el proceso, no como una situacin meramente prepoltica, sino como un continuo social de larga duracin que, dicen ellos, en algunas de sus fases y lugares, fue activo, dinmico y auto-organizado17 . De acuerdo con este grupo de historiadores, la Violencia fue el resultado del problema recurrente de las luchas por la tierra que se desencadenaron desde el siglo XVI en el pas18 . Hasta el siglo XIX, las

La constitucin del pueblo

Adems de la bifurcacin que desemboc en el Estado, el libro de Guzmn y sus colaboradores plante otra, ms cercana a la sociologa, que retomaba de diversas maneras la concepcin de que la violencia no solo haba producido efectos nocivos generales en el pas, sino que de ella haba surgido como particularidad una sociedad campesina, ms organizada y combativa y con sntomas de formacin naciente de una conciencia histrica. La positividad de esa segunda bifurcacin, le dio un giro a la imagen de pasividad, ingenuidad y salvajismo que haba predominado sobre la sociedad campesina. Tambin liderada por la ciencia profesional, su accin fue demarcada por la dialctica marxista. De forma que la verdad

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luchas se manifestaron La barbarie de modo defensivo. A comienzos del siglo Los esfuerzos de la XX, se tornaron ofencofrada de la razn sivas 1 9 . En los aos ilustrada por capturar analticamente la treinta, alcanzaron el guerra y sustituirla por carcter de movimienla paz, fracasaron: la tos polticos que pauguerra creci. A sus latinamente fueron estudios, hasta entondesarticulados por la ces basados en la moaccin de los terrateral de la soberana nientes, que tomaron imperialista que, en revancha de los logros Bastin espaol, (detalle) Cartagena, Juan Trucco, 1920. BPPM. virtud de una pretenobtenidos por los XIX. Sin embargo, a diferencia de dida justicia universal, diviniza la campesinos en las dcadas anteriores20 . Los grupos revolucionarios los gestores de esa utopa, los cien- paz, su propia paz, como marco de que sobrevivieron, aunque no con- tficos no propusieron ponerla en referencia cientfico de la guerra, se taron con un gran apoyo social ne- marcha mediante la guerra, sino les interpuso el cuestionamiento socesario para su fortalecimiento echarla a andar por medio de la bre el derecho de la legitimidad de inmediato, permanecieron dentro paz. De forma que la guerra, que esa dominacin soberana. Al finade pequeos resguardos a la espe- era el propsito de la utopa y la lizar los aos ochenta, tal interpora de otras oportunidades, hasta condicin para la construccin de sicin fue claramente enunciada. cuando el ejrcito los desarticul21. la soberana, se convirti, dos si- Las explicaciones sobre la ViolenEste conjunto de estudiosos, enton- glos despus, en aquello que era cia tomaron un giro drstico, por ces, refiri el problema de la Vio- menester capturar y doblegar para cuanto en el pas se haba fortalelencia a la consolidacin de un conformar un Estado moderniza- cido la guerra campesina y haba Estado capitalista agrcola, resul- do. Vemos cmo ambas explica- surgido otra guerra citadina. En tatado de una alianza entre terrate- ciones, la de los historiadores les circunstancias, la premisa de la nientes y burcratas, que avasall profesionales del Estado y la de los inocencia campesina dej de opeel conflicto de varios siglos entre historiadores profesionales del rar. El acontecimiento que haba colonos, arrendatarios y propieta- marxismo, aunque a primera vista dado lugar a la conformacin del rios. De todos modos, regido por parecen contrapuestas, en realidad objeto La Violencia de los aos cinla imagen de la inocencia, el con- se complementan entre s. La pri- cuenta se convirti en un mero epijunto de estudiosos le atribuy una mera, se refiere al Estado en su po- sodio. Era menester recomenzar, historia a la sociedad campesina tencialidad, es decir, el Estado variar el objeto, imponerle otra en la que, por cortos momentos de que queremos; la otra, da cuenta periodicidad, reconstituir lmites su pasado, ocup el lugar del suje- del Estado en su realidad, es decir, territoriales. Fue, as, como apareto histrico, actuante, y presto a el Estado que tenemos. Las dos ci una nueva concepcin de la la emancipacin22 . A su presente, constituyeron el territorio cient- Violencia. por el contrario, le atribuy un des- fico que dictamin cul debera ser la accin del Estado-nacin en CoLa introduccin de este cuestiotino de desolacin. lombia hacia el futuro. Los estu- namiento al Estado fue resultado de Fue, as, como las ciencias hu- dios de los primeros invocaron la un suceso singular, tal como lo hamanas comandadas por los impe- imagen utpica, abstracta y nega- ba sido treinta aos atrs la inserrativos de la razn ilustrada, en tiva, del Estado del progreso ema- cin de la soberana imperialista. la segunda mitad del siglo XX, nado de la juridicidad universal; a En esta ocasin, la Comisin que constituyeron una utopa semejan- su turno, los de los segundos dota- conform el Gobierno estuvo comte a la que impuls la revolucin ron esa imagen de la certeza hist- puesta tambin por intelectuales, pero especialistas de distintas disde Independencia en el siglo rica de un pueblo derrotado.
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CONSTRUCCIN DE UN OBJETO DE ESTUDIO

ciplinas de las universidades ms prestigiosas del pas. A finales de los aos ochenta, a este grupo se le asign la tarea de elaborar un diagnstico, acompaado de las recomendaciones pertinentes sobre la violencia en Colombia (Gonzalo Snchez, 1987: 9). Los resultados de las indagaciones de la Comisin introdujeron un malestar en la zona que, por dos dcadas, haba sido ocupada por los cientficos profesionales y que tan prolijamente haban bosquejado las explicaciones artesanales acerca de la Violencia. Nos referimos al malestar que en su inicio este ensayo rese: aquel que la cofrada de la razn ilustrada hizo manifiesto cuando se resisti al ingreso del pensamiento no humanstico al campo de las ciencias sociales colombianas dado que, deca, los relatos hermenuticos derrumbaran la verdad cientfica. Sin embargo, el ingreso de ese pensamiento tom un rumbo un poco distinto al que tomara al ocuparse de otros objetos de las ciencias sociales23 . En efecto, si bien propici interpretaciones diversas que ponan en duda la anterior verdad histrica, quiso imponer una sola verdad: aquella de la comprensin de la violencia como un asunto de barbarie, cuya manifestacin era transversal a todos los colombianos24 . Justamente, en tanto las indagaciones de la Comisin no pudieron evadir el problema de la guerra generalizada particular del pas, al mismo tiempo que dejaban a un lado la recomendacin de construir un Estado-nacin soberano del ejercicio de la violencia, hacan un llamado a conformar un Estado en el que se respetara el derecho a la vida (Ibd.: 17). As, por una parte, la Comisin reco64 NMADAS

mend incluir otras perspectivas de comprensin de la realidad, segn ella, nica manera de entender la violencia, ahora escrita con minscula. Discrimin sus dimensiones: violencia poltica, violencia ilegal, violencia cotidiana. Por otra, propugn la idea de que la violencia era una cualidad de nuestra idiosincrasia. Con ello, paulatinamente, los estudios dejaron de conjurar al buen salvaje y se encauzaron a otorgar una historia a la barbarie, basndose para ello en cnones humanitarios. Tal razonamiento ya no supone la falta de Estado o el derrocamiento de un pueblo como explicaciones de la violencia. Tampoco supone que nuestra guerra es fruto del salvajismo campesino. La Comisin, obligada a considerar la violencia como un asunto de larga duracin que no es particular de lo rural ni de una guerra fraticida entre dos bandos, y forzada por las nuevas exigencias imperiales, diagnostic, mediante componentes de la moral imperial, una nueva divisin entre brbaros o civilizados. A partir de este diagnstico, las explicaciones de la violencia evocaron una imagen singular: la del brbaro que se despliega en toda la sociedad y emerge en cualquier lugar y en cualquier momento, entre ricos y pobres, burcratas y empresarios, citadinos y campesinos. Segn esta imagen, el brbaro no es susceptible de civilizacin, sino de humanizacin o de exterminio.

esta premisa de la peculiaridad de la violencia colombiana. Eric J. Hobsbawm la define en estos trminos: Pero lo ms importante sobre la Violencia es la luz que arroja sobre el problema de la inquietud y rebelin rurales. Si descartamos el periodo de guerra civil formal..., la Violencia es un fenmeno totalmente rural, aunque en uno o dos casos... sus orgenes fuesen urbanos..., Representa lo que constituye probablemente la mayor movilizacin armada de campesinos... en la historia reciente del hemisferio occidental (primera edicin en espaol en 1968, tomado de la publicacin colombiana de 1985: 14 y 15). 2 Tambin la mayora de los trabajos hasta mediados de los ochenta, sostiene que la peculiaridad de la Violencia no puede atribuirse a procesos como el de la lucha de clases. La excepcin a esta regla del conjunto de trabajos examinados, es la lnea de investigacin de los estudios comparados sobre movimientos campesinos en Latinoamrica, desde la perspectiva que propone el peruano Anbal Quijano (1967). En sus palabras: Es solamente en los ltimos veinte aos que se asiste al desarrollo de movimientos campesinos generalizados, duraderos, con tendencias a una coordinacin que sobrepasa las lealtades localistas... En este sentido, los actuales movimientos campesinos son un fenmeno nuevo en la historia social latinoamericana, y es desde esta perspectiva, por lo tanto, como deben ser enfocados (1967: 255). Segn Gonzalo Snchez, tal vez para despejar los malentendidos de la opcin sin salida, Violencia y lucha de clases y Violencia y lucha partidista, lo mejor sea reformular la pregunta... y pasar de la pregunta por el carcter clasista o no de la Violencia, a la pregunta por los efectos de clase de la Violencia (Snchez, 1995: 35). Adems de estos dos libros, hay otros importantes que precedieron el de Guzmn o que fueron casi contemporneos pero que no tuvieron mayor impacto, si bien son muy citados por la literatura acadmica. Por ejemplo, sobre el asesinato de Gaitn, los libros de Joaqun Estrada Monsalve, (1948), Alberto Nio H. (1949); Jos Mara Nieto Rojas (1956) y Heliodoro Linares Useche, (1959). Los libros acerca de las visiones conservadora y liberal de la Violencia, como los de Mario Fernndez de Soto (1951), Carlos Lleras Restrepo (1955) y Rafael Azula Barrera (1956). Los libros sobre las actuaciones del Partido Comunista, como los de Ignacio Torres Giraldo (1954 y 1955) y los del Comit Central

Citas
1 La mayora de los estudios sobre la Violencia consultados hasta 1985 sostiene

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(1960). Asimismo, los testimonios sobre las guerrillas de Boyac de Jorge Vsquez Santos (1954) y de los Llanos Orientales de Eduardo Franco Isaza (1955), al igual que el anlisis de la tctica militar anti-guerrillera del coronel Gustavo Sierra Ochoa (1954). Tambin las interpretaciones de carcter psicolgico, como la del psiquiatra Jos Francisco Socarrs sobre el presidente Laureano Gmez Castro (1942) o las histrico-sociolgicas basadas en los orgenes del caudillismo, como las de Otto Morales Bentez (1957) y Fernando Guilln Martnez (1963). 4 Entre los estudios estadsticos que fueron utilizados por Guzmn y colaboradores est el trabajo de Hernando Amaya Sierra y otros (1958) y el de Gustavo Prez Ramrez (1962). En palabras de Guzmn: De todos modos, a travs del inmenso acervo de datos que fueron confrontados para la presente obra primer ensayo sistemtico e interpretacin, puede evidenciarse que no se entendera la violencia sin adentrarse en los detalles de algunos antecedentes histricos inmediatos (los mediatos se pierden en la historia de los partidos polticos y otras instituciones colombianas), cuyas fechas claves son: 1930 y la etapa conflictiva que inici; el 7 de agosto de 1946 con el cambio de gobierno; y el 9 de abril de 1948 con la muerte de Jorge Elicer Gaitn (1980, tomo 1: 23). La publicacin del primer tomo del libro La Violencia en Colombia, en 1962, suscit todo tipo de reacciones. Desde las de los dirigentes polticos, especialmente sectores del Partido Conservador y de la Iglesia, quienes se dispusieron no solamente a negar lo que all estaba consignado, sino a hacer sus propios estudios sobre la Violencia que fueron publicados en diarios conservadores como El Siglo, hasta persecuciones y amenazas. La primera edicin se agot casi inmediatamente (Cfr. Fals Borda, prlogo a la edicin de 1980). Este juicio es reiterado por los cientficos profesionales. Por ejemplo, Paul Oquist dice: En sntesis, las relaciones entre los factores polticos y los factores socio-econmicos y de la lucha de clases, por un lado, y las pugnas internas de clase por el otro, as como la explicacin de las causas de estas ltimas, son preguntas complejas a las que no se les ha dado una respuesta satisfactoria en la literatura sobre la Violencia en Colombia. La carencia de una teora integral es una laguna en el conocimiento existente sobre este 8

fenmeno, que la investigacin actual intenta reducir (1978: 35). A su turno, James Henderson una vez que rebate las tesis de los pocos estudios que considera de algn valor, dice respecto a los estudios que surgieron en los aos setenta: el resultado final es decepcionante. Entre quienes estudian ese cuerpo hay un sentimiento persistente de que algo falta (1985: 24). Igualmente, Daniel Pecaut seala: Los socilogos (en Amrica Latina) tienden a menudo a repetir por su cuenta el lenguaje poltico del propio Estado, incluso cuando se sublevan contra l... Tal realismo lleva directamente a la ideologa y como se sabe, los gobernantes y los intelectuales han estado muchas veces persuadidos de que la ideologa es el resorte de la accin poltica (1987, tomo 1: 13). Por ejemplo, Carlos Miguel Ortiz presenta su trabajo como una reflexin sobre el tipo de Estado y de relaciones sociales que lo sustentan, a travs de la modalidad histrica que asumi en la Violencia (1985: 21). Cabe anotar que su trabajo se basa en el de Jaime Arocha que supone la Violencia en el Quindo como efecto de heterogeneidades sociales y econmicas que implican diferentes intereses (1979: 21). En palabras de Oquist: Es que un derrumbe parcial del Estado ocurri como un resultado de las intensas luchas partidistas. La clase dirigente estaba dividida hasta tal punto, que la autoridad efectiva del Estado fue reducida. Esto tuvo lugar a nivel nacional, regional y local... La duracin se puede atribuir en parte, a la dificultad para reimponer la autoridad estatal en algunas regiones (Op. cit.: 45).

reformas econmicas y polticas. Tal situacin condujo al fortalecimiento del Estado y, a la vez, a un debilitamiento de la estructura social, donde entraron a participar muchos otros grupos sociales, a la vez que el Estado entr a reglamentar casi la totalidad de las normas econmicas. En esta situacin, la rivalidad entre los partidos afect al Estado y, a su vez, los grupos sociales ya no contaban con una estructura que los mantuviera cohesionados: derrumbe parcial del Estado que tuvo lugar ms en el campo que en la ciudad (1978: 45-50). 12 Esta tesis es trabajada arduamente por Pecaut. Seala: Es coincidencia fortuita que la violencia adquiera tal notoriedad en un pas andino donde la democracia civil restringida ha subsistido por encima de innumerables crisis? El propsito de esta obra es demostrar que no es as. La violencia es consustancial al ejercicio de una democracia que, lejos de referirse a la homogeneidad de los ciudadanos, reposa en la preservacin de sus diferencias naturales, en las adhesiones colectivas y en las redes privadas de dominio social y que, lejos de aspirar a institucionalizar las relaciones de fuerza que irrigan la sociedad, hace de ellas el resorte de la comunidad (1987, tomo 1: 17). 13 Ortiz no supone la falta de un Estado sino, por el contrario, que todas las interacciones sociales son manifestacin de alguno en particular. Su estudio, de forma prolfera, describe todo tipo de interacciones sociales que tomaron provecho de la Violencia. En este sentido, sigue la tesis de Pecaut, tambin su idea de falta de democratizacin (Cfr. Ortiz, 1985 y 1995). Por otro lado, se est la tesis de Henderson que aparenta ser similar a la de Ortiz pero, a diferencia de la misma, de antemano atribuye como causa de la Violencia, relaciones subdesarrolladas tipo patrn-cliente, o caudillismo. Esta idea est muy influenciada por la vertiente norteamericana de estudiosos de la modernizacin, por ejemplo: Eric R. Wolf, (1955), Robert C. Williamson (1965), Marshall Wolfe (1966), Richard Weinert (1966), Eric R. Wolf y Edward C. Hansen (1967) y Steffen W Schmidt, (1974). 14 A mi juicio, el estudio de Pecaut es el ms clarificador en este sentido, en especial en lo que concierne a su anlisis sobre la desregulacin estatal entre 1938 y 1945 (1987: tomo 2: 287-351). Igualmente, los anlisis de Ortiz que insisten en que ... en el Quindo la sociedad no

10 Es importante hacer notar que las diferencias entre estos autores son notables para algunos analistas. Por ejemplo, Catherine Le Grand afirma que ambos autores se contraponen, porque mientras unos dicen que el Estado desapareci (por ejemplo, Oquist), otros afirman que nunca ha existido (por ejemplo, Pecaut (1994: 8). A mi juicio, aunque cada uno de ellos se refiere de manera distinta a las relaciones entre Estado y sociedad, comparten la idea de que la causa de la Violencia fue la carencia de Estado o la peculiaridad del mismo, es decir, un Estado que no funciona como el modelo lo indica. 11 En relacin con esta direccin, Oquist supone que el orden se mantuvo hasta los aos veinte, cuando surgi el componente social por la introduccin de

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haba tendido a articularse de modo clasista... salvedad hecha de los conflictos agrarios circunscritos a zonas definidas y a dcadas precisas (Ortiz, 1995: 277). 15 La tesis que subyace tras estos anlisis es la idea de que el nico Estado viable es aquel que se aduea de la violencia. En ello se traduce la insistencia de Pecaut en explicar la Violencia como falta de Estado: Esta pregunta ser respondida en tres partes: 1. Se analizarn las razones por las cuales el Estado jams se reconoce como agente legtimo de unificacin de la sociedad. 2. Las razones de interrupcin del intervensionismo social y 3. Las razones de la preeminencia de la sociedad civil en un pas de estructuras sociales heterogneas... (Pecaut, 1987, tomo 1: 17). 16 Arguye Hobsbawn: Por otra parte, el mero hecho de que las bandas armadas de campesinos provienen no de una justa rebelin social, sino de una combinacin de tradicional guerra civil de partidos y del terrorismo policial o armado, ha llevado a que sean menos precisos los elementos de lucha de clases (1985: 19). 17 La lnea de trabajo que tuvo sus inicios con el libro citado de Hobsbawn, fue continuada por investigadores como: Camilo Torres (1963), Orlando Fals Borda (1961, 1967, 1985), Pierre Gilhodes (1985, 1988, 1995), Daro Fajardo (1985, 1986), Charles Bergquist (1981, 1995), Hermes Tovar (1975), Estanislao Zuleta y la ANUC (1975), Gloria Gaitn (1976), Jess Antonio Bejarano (1983, 1984, 1985), Gonzalo Snchez (1976, 1977, 1985, 1990) y Donny Meertens (1983) y Catherine Le Grand (1977, 1984a, 1984b, 1994), entre otros. Es importante mencionar una desviacin que s atribuye la Violencia, por lo menos la del sur del Tolima, a un problema de lucha de clases. Esta desviacin, cuya fuente ms nutricia descansa en el estudio de Ignacio Torres Giraldo, publicado en cinco tomos en la dcada de los aos cincuenta, as como en revistas, tales como, Documentos Polticos, fue continuada en los sesenta por la historia del Partido Comunista; en los setenta por revistas como Alternativa y Estudios Marxistas y en los ochenta por el libro sobre la historia del Partidos Comunista de Medfilo Medina. Por otro lado, tambin la siguen quienes hacen la historia de los movimientos guerrilleros que, hasta los primeros aos de los ochenta, se manifest por diarios, crnicas y testimonios de los mismos guerrilleros y por las entrevistas de Carlos Arango (1984). Ver, por ejemplo, el dia-

rio del Comandante Ciro (1974) y el diario de Jacobo Arenas (2000). Por ltimo, hay otra tendencia que si bien no considera la Violencia como lucha de clases, si la considera como una revuelta propiamente campesina. Ver, por ejemplo, Russell W. Ramsey (1969 y 1981) y Richard L. Maullin (1972). 18 Dice Charles Bergquist: Contrariamente a lo que afirman muchos expertos en la materia, la debilidad del movimiento obrero colombiano no se deriva de la escasa inmigracin europea, ni de la falta de liderazgo de la izquierda. La historia del movimiento laboral en Colombia su tarda gestacin, su explosiva y efmera fuerza a finales de los aos 20 y principios de los 30... y su represin y cooptacin durante los aos de la Violencia obedece a una dinmica arraigada en las profundidades de la estructura de la economa cafetera colombiana (1995: 152). Esta tesis es similar a las de Posada (Op. cit.), Gilhodes (1988) y LeGrand (1995). Hay otra lnea de interpretacin, por ejemplo, Miguel Urrutia sostiene: La falta de violencia que ha caracterizado el movimiento obrero colombiano tiene probablemente sus races en la historia inicial del movimiento durante los treinta, cuando la organizacin fue relativamente fcil y el movimiento no experiment pocas de violenta represin (1969: 161). Pecaut sigue esta misma lgica, pero encuentra en ella las contradicciones propias de la Violencia. La atribuye a: la dependencia del movimiento sindical frente a los grupos polticos y la confusin a nivel de los lderes (1973: 161). Finalmente, hay otra lnea de trabajo que es la seguida por aquellos como Marco Palacios (2002), que la articulan a la caficultura y a la economa de exportacin, junto con sus consecuencias como el derrumbe del sistema de haciendas. 19 Segn Gilhodes: Un gran conflicto explot cuando, a la vuelta del siglo, el partido liberal tom las armas contra el gobierno conservador (...) En la costa del Caribe esta guerra de los Mil Das... adquiri una notable significacin social, bajo la direccin del lder liberal Rafael Uribe Uribe, cuando la poblacin negra desarroll una guerra de guerrillas contra los propietarios conservadores (...) En la zona del Tolima tcticas similares involucraron en el conflicto a grandes masas de poblacin y transformaron la disputa... en un movimiento de masas, cuya prolongacin poda eventualmente amenazar la misma estructura social (1988: 19 y 20).

20 Segn Fajardo: Este aspecto del proceso el desarraigo violento del campesinado ha tendido a dominar el panorama de la violencia, en consecuencia, algunos autores como Gilhodes, caracterizan al periodo en trminos de revancha terrateniente... en tanto que la ANUC considera a la Violencia como la forma sui-gneris que adopt en Colombia el proceso de descomposicin del campesinado (1985: 267). 21 Gilhodes seala: Es necesario tener en cuenta las caractersticas de esta segunda ola de lucha guerrillera que incorpor a decenas de miles de campesinos en un territorio mucha ms pequeo que el del primer movimiento guerrillero. Esta vez el enfrentamiento era directamente con el ejrcito... En ninguna parte la organizacin campesina tuvo forma diferente a la de una organizacin para la lucha guerrillera. En las zonas bajo control de los insurgentes prcticamente no hubo ninguna reforma social, ningn nfasis en cooperacin... era una solidaridad de la miseria... Una explicacin posible... es que las regiones controladas no eran ms que un refugio... (1988: 54). 22 La mayora de autores comparten la idea de que las luchas campesinas de los aos veinte y treinta fueron producto de una alta organizacin campesina, mientras que las de los cincuenta resultaron de la descomposicin del campesinado. Contradiciendo en algo esta asuncin, Fajardo propone la siguiente hiptesis: Es posible identificar dos tipos de procesos convergentes pero especialmente diferenciados: de una parte, la politizacin de conflictos tradicionales de sociedades campesinas, y de otra la revancha, la cual asumi igualmente expresiones polticas... Finalmente, otro tipo de conflictos..., fue el que se suscit en los Llanos Orientales; all los grandes hacendados liberales comprometieron a sus peonadas en un movimiento antigobernista que inicialmente se asemej... a cualquiera de las guerras civiles del siglo XIX, pero luego asumi las formas embrionarias de una guerra de clases (Ibd.: 268 y 269). Igualmente, LeGrand invita a tener en consideracin aspectos dejados de lado como las relaciones de poder para entender la Violencia, arguye: El tercer enfoque admite que las condiciones objetivas y... la modernizacin contribuyen al descontento en el campo, pero... subraya la importancia de una aproximacin... que tenga en cuenta los factores poltico-estructurales... sostiene que el campesinado acta dentro de un contexto dado de

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relaciones de poder, el cual necesariamente conforma su potencial de movilizacin poltica... Atribuye los orgenes del malestar campesino... a la interaccin entre el campesinado y los que controlan su vida (1985: 368). 23 Esta tendencia que denomino del humanitarismo tiene de novedad que, por un lado, acoge algunos de los presupuestos de lo que Bejarano llam de manera peyorativa pensamiento posmoderno; por ejemplo, Ortiz (1994) hace una sntesis del informe de esta Comisin, que se public bajo el nombre Colombia, violencia y democracia (1987). Segn su criterio, llev a cabo cambios profundos en la tradicin, por ejemplo, manifestar la existencia de una pluralidad de violencias, criticar los enfoques analtico-explicativos y sealar la existencia de una cultura de la violencia en Colombia. No obstante, aade el autor, ella sigui presa de la ptica del anlisis del Estado. Agregara, yo, que el sistema valorativo en el que la Comisin se fundament fue aquel de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de la ONU (1948). 24 La lnea que podra llamarse, siguiendo a Bejarano, hermenutica tiene sus inicios en Colombia en los aos noventa. En el campo de los estudios sobre la Violencia hay que aclarar que el cambio que se desarroll tiene ms que ver con una concepcin que busca romper con antiguos mitos. Es importante sealar uno de los trabajos ms influyentes, que es anterior a esta fecha. Me refiero al de Gonzalo Snchez y Donny Meertens (1983), que se desva de la perspectiva de los estudios tradicionales del bandolerismo (Hobsbawn). En sus palabras: Era, pues, necesario restablecer en su unidad contradictoria la relacin represin-resistencia; la dinmica de los bandidos del poder y la de los bandidos del pueblo, es decir, abandonar la visin meramente pasiva de ese pasado que en toda su ambivalencia tambin se inscribe en el de las luchas populares y plantearle nuevos interrogantes que la ideologa dominante tal vez no quisiera ver planteados. En este sentido, el texto es un desafo a lo aprendido, a lo enseado, a lo cuidadosamente ocultado (Snchez y Meertens, 1983: 14). A principios de los noventa aparece el trabajo de Javier Guerrero (1991) que hace una historia objetiva del papel del Partido Conservador, que la literatura por un largo tiempo consider como el malo de la Violencia, a travs de la polica conservadora conocida, desde 1930, como chulavita.

Bibliografa
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