El arte egipcio. Arquitectura. Apuntes de Historia del Arte.

Curso 2011-2012

ARTE EGIPCIO. ARQUITECTURA.

1.- Introduccin
Para entender el arte egipcio resulta imprescindible comprender el marco geogrfico e histrico en el que se desarroll. Desde el punto de vista geogrfico hemos de considerar que Egipto es un desierto poco favorable para el desarrollo de una civilizacin, salvo por la existencia providencial del ro Nilo que cruza el pas de sur a norte y que con su secuencia de sequas en inundaciones hizo posible el desarrollo en sus mrgenes (y en su enorme delta) de una poderosa civilizacin agraria. Los egipcios crean que igual que tras la sequa volvan las inundaciones que fertilizaban la tierra; tras la muerte retornaba la vida. El sol, identificado con el dios Ra, marca el ritmo constante y eterno. La religin egipcia es politesta con dioses que se concretan en formas humanas y animales, y que representan a las fuerzas que dieron forma al universo, al sol, a la luna, el agua Pero la creencia religiosa que ms va a influir en las formas artsticas es la creencia de la vida de ultratumba. Hay una compleja relacin entre el cuerpo y el espritu, de tal manera que tanto en la vida como en la muerte, el alma o fuerza vital que nos convierte en seres vivos, necesita un cuerpo material donde alojarse. Cuando se produce la muerte esa alma necesita de un cuerpo momificado o de una imagen como soporte para vivir eternamente. Desde un punto de vista histrico uno de los aspectos ms destacables de la civilizacin egipcia es el enorme poder del que dispusieron sus reyes, los faraones. La sociedad egipcia estaba rgidamente estructurada bajo el control absoluto del faran, rey y dios, dueo de Egipto y organizador del pas. Bajo la autoridad del faran un grupo de funcionarios religiosos y civiles se encargaban del cumplimiento de sus rdenes. Artesanos y campesinos trabajan y contribuyen con ello a la construccin de las edificaciones estatales.

2.- Caractersticas generales del arte egipcio.

El arte egipcio se desarrolla durante casi tres milenios, desde fines el cuarto milenio antes de Cristo hasta casi el comienzo de nuestra era y durante este largusimo perodo de tiempo mantuvo de una forma casi constante una serie de rasgos: Se trata de un arte al servicio del faran y de la religin, un arte de carcter teocrtico, al igual que el sistema poltico. Es un arte grandioso y monumental, lo que se ha dado en llamar colosalismo. Tiene un fuerte sentido de inmutabilidad, un sentimiento de permanencia: es decir, durante su duracin no acepta cambios ni influencias a causa de su religin, que apenas vara, salvo durante el reinado del hereje Akenatn (Amenofis IV) y su sucesor Tutankamon, en el siglo XIV a. de C. Predominio de la piedra, del sistema adintelado, de la verticalidad, copindose las formas naturales (el loto, el papiro, las palmas), dando origen a columnas lotiformes, papiriformes, o palmiformes. No se utiliza la madera porque es escasa y de mala calidad. Egipto es un pas agrcola y se encuentra supeditado a las crecidas del Nilo, el cual tiene carcter divino. De ah que las principales manifestaciones artsticas las encontremos junto al Nilo. Hay un gran obsesin por la vida en el ms all, desarrollndose una importante arquitectura funeraria, para tratar de proteger el cuerpo del muerto para que no tenga percances en su viaje hacia el ms all. Tambin influye en la escultura con la reproduccin de imgenes del difunto o en la decoracin de los muros con pinturas que ayuden al difunto en su viaje al ms all.

3.- La Arquitectura Egipcia:

Aunque se usan tambin el adobe y el ladrillo, el material preferente es la piedra que se extrae de los acantilados del Nilo. 3.1.- Arquitectura funeraria:

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El arte egipcio. Arquitectura. Apuntes de Historia del Arte. Curso 2011-2012 Ya durante el imperio antiguo (milenio tercero antes de Cristo) la arquitectura funeraria es la fundamental. Al comienzo de este perodo se desarrolla el tipo constructivo llamado mastaba, que es un tronco de pirmide rectangular que se asemeja a una casa. Se compone de dos partes, una de ellas al exterior, o sea, sobre la superficie en la que se van a encontrar una o varias capillas denominadas capillas de las ofrendas donde se situarn los alimentos y otros objetos para facilitar el viaje al ms all del difunto, la segunda parte de la mastaba es subterrnea y comunica con la parte superior con una galera o pozo que conduce a la cmara funeraria, otra cmara (serdab) donde se aloja la estatua del difunto (ka) y que tiene decorados sus muros con pinturas y con relieves escultricos alusivos a la vida del fallecido. En un principio, era la tumba del faran, pero luego se construyen para los altos funcionarios, creando verdaderas necrpolis. Tambin en esta etapa van a surgir las pirmides, que van a ser de uso exclusivo del faran. Son enormes montaas de piedra cuyas aristas apuntan al sol, hacia la vida eterna, simbolizando la unin del dios Ra con el faran. Metafricamente es un edificio que se encuentra encima de la muerte y en el que el cadver del faran se va a ubicar generalmente de pie y debajo de la punta de la pirmide, para facilitar la comunicacin con el dios Ra. La forma interior de la pirmide es compleja con el fin de crear los mayores obstculos posibles a los posibles violadores de tumbas (falsas puertas, multiplicacin de galeras) No todas las pirmides son iguales, en su forma externa, sino que podemos distinguir tres tipos principales: 1.- Pirmide de pendiente escalonada: consiste en la superposicin de mastabas, cada una de ellas ms reducida a medida que suba, simbolizara la escalera para ir a dios. Un ejemplo es la de Sakkara, mandada construir por el emperador Zoser. 2.- Pirmide de pendiente apuntada o de doble vertiente: en la que las aristas tienen dos tipos de pendiente, una de la mitad hacia abajo y otra de la mitad hacia arriba 3.- Pirmide de pendiente recta. Es la clsica, y se asemeja a un tringulo equiltero. Destaca el conjunto de Gizeh, formado por las tres pirmides de Keops, Kefren y Mikerinos. Todas las pirmides solan tener un templo al lado para que homenajear al difunto. Durante el Imperio Medio (milenio segundo antes de Cristo) aparece un nuevo tipo de enterramiento, los hipogeos (palabra procedente del griego y que significa bajo tierra), tumbas excavadas en la roca, utilizadas por la nobleza y clases aristocrticas, y que suelen aparecer en grupo formando necrpolis. El hipogeo se dispone en su interior de la misma forma que las mastabas, o sea, hay unas primeras habitaciones como salas de ofrenda, despus un pozo o galera que conduce a la cmara funeraria donde est el difunto, su doble o Ka y su ajuar. Los muros estn decorados con pinturas y relieves aludiendo a la vida de ultratumba, a las necesidades elementales de la existencia y al difunto. A veces tienen una parte exterior formada por terrazas y rampas que constituyen un autntico templo. Los faraones van a utilizas los speos o hemispeos. El ms importante hemiespeo de esta poca es el que hizo la reina Hat-shep-shut en Dehir-el-Bahari. Era un hemispeo muy complicado con varias sucesiones de terrazas y columnatas. 3.2.- Los templos egipcios El otro gran edificio del arte egipcio es el templo cuya tipologa ms caracterstica se desarrollar ya durante el Imperio Nuevo: Antes del templo, pero formando parte de l, al lado del ro Nilo, se sita una gran avenida de esfinges o de carneros cuya misin es enfocar la direccin de los sacerdotes que, llegando por el ro sagrado en la barca sagrada, unen el ro divino al templo dedicado a Amn-Ra. A continuacin de esta avenida vienen los obeliscos, suelen ser uno o dos y es una pirmide muy estilizada, muy alta que tiene que tiene el mismo significado simblico de la pirmide respecto al dios Ra, cuyos frentes estn esculpidos relieves en los que se dibujan ideogramas resaltando las virtudes del faran y del dios al que se dedica. Despus

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El arte egipcio. Arquitectura. Apuntes de Historia del Arte. Curso 2011-2012 de los obeliscos vienen los pilonos, que son dos pirmides truncadas que franquean el acceso al templo. Cada uno de esos pilonos suele estar dedicado a uno o varios dioses egipcios. Luego viene la sala de las columnas (sala hpetra) que tiene un gran patio en el medio que est abierto por la parte superior (no est techada, por tanto), desde la que se accede a una sala contigua que est repleta de columnas, llamada sala hipstila (esta s bajo techo). Concluye en el fondo, en el santuario o residencia del dios, a la que slo tiene acceso el faran y los altos cargos eclesisticos y en la que se guardaba la figura del dios y las riquezas del templo, esta disposicin vara segn las riquezas que tuviese el faran para hacer el templo. Desde la avenida de las esfinges hasta la sala hpetra se permita el acceso pblico, mientras que la sala hipstila y el santuario era territorio reservado al faran y los sacerdotes. El templo en su estructura va perdiendo altura y ganando oscuridad a medida que se avanza desde los pilonos al santuario del Dios. Entre los templos principales estn el de Luxor y el de Karnak. Otro tipo de templos seran los rupestres o excavados en la roca, como el templo de Ranss II en Abu Simbel (pgina 9 del libro)

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