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Realice una sntesis: definicin de la Persona

Segn Fernando Rielo vamos a realizar una sntesis en base a punto de este autor. Primeramente Se parte de un concepto de unin. A nivel metafsico o divinino se trata de la congnesis o unin absoluta de las persona divinas (Jess, Padre y el Espritu Santo) y nivel ontolgico se trata de la con gnesis mstica, relacin con Dios, que es la inhabiatcin de Dios dentro de las personas o seres creados. Las personas divinas se le llama a La Santsima Trinidad que forman un solo Dios, se definen entre ellas en la mutua copresencia y comunicacin absoluta. La persona humana es definida y constituida por Dios, en el elemento creado; Dios es el elemento increado en la persona. Lo que constituye a la persona es su relacin con otra persona, mientras que las personas divinas se define entre si Hay que distinguir que lo divino o metafsico que trata del Sujeto Absoluto que est dentro, y lo mstico u ontolgico, trata la accin divina ad extra o fuera , en el ser humano con el ser humano. La sustancia de la persona humana es su relacin con Dios, la comunicacin de su espritu creado con el acto divino presente en l. Esto hace del espritu psicomatizado una persona, libre y consciente. La concepcin de una sustancia como identidad, sin relacin no sera posible La persona humana est compuesta de dos elementos, uno creado, otro increado. El elemento increado, que el estado de ser y acto de ser en que queda el espritu humano en virtud Dios que lo define ;el elemento creado es el complejo cuerpo-alma-espritu, tambin llamado espritu psicomatizado ,desde esta relacin se puede fundamentar las dos teoras tanto la evolucionista como creacionista La dimensin ontolgica de la antropologa se habla de gene: el gene es el estado de ser y acto de ser en que se encuentra el espritu humano inhabitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto; el gene es el ser+ del espritu, es su apertura, es el patrimonio de Dios que trasmite con su acto, pero hay un solo gene ontolgico o mstico por la simplicidad del espritu.

La persona es deidad creada, a imagen y semejanza de la Divinidad increada. El acto de presencia con el cual Dios constituye al ser humano, que es necesario en el ser creado Se distinguen as dos actos divinos en la constitucin de los entes: uno es el mismo acto creador el otro es el acto concreacional con el que Dios se hace presente en ellos de diferente manera, actio in distans con respecto a las cosas, presencia constitutiva con respecto a los seres vivientes: reverberante, en los vivientes impersonales; transverberante, en los vivientes personales