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Libro Mentalidad Universal de Cristian Carter completo en www.scribd.

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IV.- SEXUALIDAD, FELICIDAD Y DERECHOS HUMANOS


De Cristian Carter, en Mentalidad Universal www.scribd.com/cristcarter

Hetero, gay, bi?; ...Complejo tema, depende de lo que te conozcas, de lo que sabes, ...en definitiva t lo sabes; ms all de la respuesta que puedas dar segn el grupo social y cultural que te rodea; victoriano o conservador, ms libre o ms demcrata. Si escoges esconderte o tienes la capacidad de respetar tu dignidad y actuar conforme; o eliges lo que mejor convenga segn lo exige tu familia, tu religin, grupo social o es conveniente; casarte con quien no amas o no deseas. Ser feliz o una persona disfrazada, un esclavo de los dems.

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-Todo lo cual es slo una arista de este interesante y complejo tema, lleno de prejuicios producto de factores culturales e histricos y de suma importancia en la vida de las personas, que las marca y caracteriza como tal, que las puede hacer feliz, completa, sana o llena de trastornos, represiones, traumas y frustraciones que pueden desembocar en otros mas graves, inclusive psicopatologas, que atentan contra una buena calidad de vida de la persona y quienes le rodean. -Es cierto, puede ser difcil -como variados aspectos de la vida-; hay que tener valores claros y ser valiente en ellos, el autoconocimiento y la claridad valrica en pro de metas superiores dan seguridad en el actuar y mediante una forma prudente e inteligente en base al respeto y amor por si mismo y los dems, se puede obtener cualquier meta, pese al ambiente adverso que exista, -la gente puede cambiar y puede transformar sus pensamientos y actos negativos en positivos- y todo actuar conforme a principios como el amor y la verdad, da frutos futuros que cimientan la verdadera felicidad. De lo contrario, como ha dicho la experiencia, se soportar por algunos aos, hasta que la naturaleza, la conciencia y sanidad interna broten, con ms problemas y una vez que la juventud ya se ha ido. Aunque an as, siempre el actuar honesto y de buena fe da mayor sanidad mental y mejores resultados finales. -El miedo es un factor emocional, y como la ira, desvirta el pensamiento. El valor en valores, en principios superiores, da sentido a todo, sin ellos todo vale nada. Hasta el dinero se transforma en vaci cuando se vive en falsedad o se obtiene mediante aquella. La paz interna, la relacin sincera, respetuosa de si misma y de los dems es la que da la verdadera, estable y trascendente felicidad. Ella en el espejo no sabe de caretas, mentiras y engaos, cuando los hay, sobre todo en este tema, ella no existe, es aparente.

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Cuando existe esa honestidad y claridad consigo mismo y los dems, se est en condiciones de soportar todo -dejando claro que quien rechaza est en una situacin intelectual, valrica, psicolgica y sociocultural baja psicopatolgica-que se expresa en dicha actitud contraria a derechos humanos bsicos, -somos y actuamos como pensamos-, cuestin que no sucede en el arete, la elite sociocultural, es decir con los mejores, los ms inteligentes, los mas buenos, ms cultos, ms sabios. En esta elite intelectual, sociocultural y valrica todo lo que se escribe aqu no tiene mayor sentido, esto no es nuevo y son temas que por cuna, estudios y reflexin estn superados. Se deja aparte el dinero, porque si bien los que lo poseen tienen un mayor acceso a grupos acadmicos, intelectuales y artsticos, no siempre es as, por lo que se excluye la capacidad econmica de los conceptos de virtud, elite social, cultural o intelectual y de cualquier connotacin de grandeza. Vgr., conocidos delincuentes, narcotraficantes, asesinos, sicpatas, mafiosos, dictadores tanto de izquierda como derecha, terroristas, etc., han tenido grandes sumas de dinero; aunque tales personas por su actuar antisocial, falta de empata e inhumanidad se alejan de conceptos relacionados con los grandes, como belleza y virtud, conceptos siempre positivos y de excelencia en si, propio de los bonis homes, los grandes (Scrates, Platn, Aristteles, Alejandro Magno, Saladino, Jesucristo mas all de considerarlo hijo de Dios o Dios, est fuera de esta discusin, creo que cualquiera de tal nivel filosfico es un Hijo de Dios-, Mahoma, Buda, maestro Usui en Reiki, J. M. Balmaceda, J. Carter, Kennedy, Gandhi, y muchos otros). Por ello es que jams la historia, acadmicos, intelectuales los han considerado en dicha lnea; sin perjuicio de ser recordados como asesinos, hombres de guerra y maldad -que por presin han ingresado en grupos sociales para camuflarse, ya que es difcil negarle el acceso, y an as, nunca sern parte de de estos-, ...pobres hombres.

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-Continuando; la sexualidad es parte de nuestra esencia como persona, y vivida sanamente hace bien a nuestra mente y a nuestro cuerpo. Cuestin avalada por la ciencia -slo ver la opinin de cualquier especialista en la materia, Kinsey, Freud, por antonomasia, o sexlogos europeos como los drs. Costler y Willy y actuales como, Michel Foucault, Dr. Pino, etc, todos ellos imparciales, sin intervencin sectaria algunay confirmada por la praxis y la lgica, ...es evidente la felicidad y sanidad que exhibe una persona que tiene una sexualidad activa y real con lo que desea: su buen humor, su color de piel ms rosada, su conducta es ms relajada, menos tensa, es mas amable, etc., ...ms feliz. -Todo ello claro entendido en el sexo libre y espontneo, ajeno a vicios como es la fuerza o abusos, y sin caer en las paraflias (v.gr. Pedofilia, gerontofilia, necrofilia, zoofilia, etc ) o el exceso, como en cualquier placer es daino. Aparte y relacionado con el punto de la inteligencia. Es sabido en estudios psiquitricos, sicolgicos, publicitarios y de marketing, que la mayora de las personas no piensa, se deja llevar por la forma, la apariencia y no en el fondo o contenido de las cosas, por ello la sociedad, la masa, es tan manipulable por los polticos y la publicidad, el 80% de las personas no entiende lo que se le dice, y ms bien asume en base a la forma en que se le expresa el tema; ello ha sido muy bien aprovechado por los polticos y religiones, llegando a extremos de consecuencias que la historia conoce, -Verdi Gracia, millones de muertos por los nazis, en base a la raza, y existiendo una teora respecto a la superioridad de unas respecto a otras; o las muertes causadas en la santsima inquisicin, y las muertes por el pensamiento religioso, poltico o la sexualidad; abominaciones que lamentablemente hasta hoy da siguen sucediendo, aunque G. a D. en menos medida, ya que la conciencia sobre derechos humanos cada vez toma mas fuerza. Este analfabetismo -intelectual, espiritual, de educacin, y de valores superiores e inteligencia social y emocional-, en la sexualidad se expresa en aquella posicin negativa de la misma producto de diversos factores,

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como histricos (Adn y Eva, "el sexo es malo, cochino", "perverso" salvo que sea para procrear, por ello debes tener culpa por el placer, cuentos que mucha gente acepta sin pensar), poltico y econmico, inters del Estado en manejar la conducta de las personas (v.gr. en s. XIX, asegurar la poblacin o la existencia de fuerza de trabajo necesaria para la riqueza); y antes de esto, la visin Victoriana, hipcrita (Foucault), en retroceso de la naturalidad, (s. XVII), que acenta la connotacin negativa del sexo, el silencio, el secreto, y la reprobacin pblica, sexo slo para la reproduccin, todo luego expresado en el siglo XIX en la ley sacrosanta, (positivismo) nica rectora de las vidas, que plasma obligatoriamente los prejuicios e ignorancia institucionalizada, facilitando la voluntad del gobernante, del rey o grupo mltiple "democrtico, que sigue los mismos patrones monrquicos despticos clsicos, prescribiendo, prohibiendo, censurando o declarando lcito o ilcito a travs de la norma poder jurdico al sexo-, privando o limitando los placeres y libertad, todo para mantener el poder o su control, sin que exista y pueda existir fundamento objetivo, lgico, cientfico, ni valrico trascendental, slo prejuicios en consideracin a lo sealado arriba y a la voluntad de algunos, manejando la ignorancia de muchos, el no saber del sexo; y sin perjuicio de las celebres y vacas frases como por la moral y buenas costumbres, conceptos superados por la tica basada en conciencia, ciencia y valores trascendentales, derechos humanos, que en un estado democrtico moderno y desarrollado socioculturalmente estn desechados, por su subjetividad y pobreza racional cientfica y en valores humanos. Como dato, en Grecia no se hacan prohibiciones ni sanciones, ni codificacin de las conductas sexuales, ya que no se le daba mayor connotacin pblica; sin perjuicio de la existencia de una moral tendiente a la esttica de la conducta sexual, -diettica, econmica y ertica- sobre todo en el matrimonio y la relacin del maestro con el alumno, donde la homosexualidad era perfectamente apropiada y beneficiosa; Esta tica, creada por filsofos y polticos, para proteger su poder sexual, no es acorde con los valores que en esta

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nota resaltamos, de hecho la relacin entre hombres de la misma edad se consideraba inadecuada, as como tambin en grupos pobres y se dejaba fuera a las mujeres de estas prerrogativas (Artemidoro), es decir reinaba la desigualdad y atentaba contra la dignidad y libertad que todo ser humano tiene por naturaleza, para estar con la persona que ama o desea. Es menester abundar sobre la posicin moralista (ya que de moral no tiene nada, porque atenta contra la dignidad y libertad de las personas, DD.HH.) o victoriana sobre la funcin procreadora del sexo, asegurando la especie, como si furamos esclavos del sistema estatal ("de la Matrix", poder esclavizante del ente desptico) ajena a derechos fundamentales; pensamiento que es perverso en si y que ha generado atrocidades en funcin de la sangre a travs de la historia y del poder en manos de enfermos mentales, psicopatolgicos (como Hitler y muchos otros dictadores); lo que demuestra la vulnerabilidad y facilidad de la relativizacin del pensamiento con fines maquiavlicos (poder, dinero, etc.) y que el animal "ser humano", an dotado de un nivel mejor de complejidad neuronal, no siempre usa la razn en pro de la bondad, sino que es capaz de justificar toda clase de perversidad y discriminacin, sin respeto a los derechos humanos y valores universales, para alcanzar diversos fines de mentes enfermas, -de la triada oscura en psicologa, alejada del amor y empata, por si y los dems; que son el egocentrismo, el narcisismo y maquiavelismo, entre otras; donde el sujeto por cumplir sus perversos deseos no le interesa afectar los derechos bsicos de las personas y menos del medioambiente y vida animal; al contrario de esto, una persona sana siempre tomar en cuenta los efectos de sus actos en los derechos de los dems-. Por ello, esta clase de personas, que utilizan en pro de cualquier fin, argumentos que pasan a ser necesariamente sofistas y falsos, no puede tener cargo alguno de autoridad, pblica o privada, -ya que en ellas est el germen del dao injusto a los dems, por su falta de criterio, respeto por las personas,

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inteligencia social, emocional y espiritual y sanidad mental y sicolgica que debe tener para tomar decisiones en la vida de otras personas; donde no le interesa, ni puede entender los derechos y valores humanos universales superiores, como estar conciente que toda persona es libre de desarrollarse en todo aspecto personal, cultural, social, profesional y familiar, sin limitacin alguna, salvo que atente contras estos mismos valores, principios y derechos; y que adems no puede ser discriminada o diferenciada arbitrariamente, es decir sin razn de peso valricamente aceptable en bases a estos mismos principios y argumentos cientficos conductuales aceptados en derechos humanos y ciencias respectivas; y que toda persona por el slo hecho de ser persona, debe ser respetada, salvo que dae objetivamente a los dems en forma fsica o sicolgica (aqu se aplican las medidas cautelares estatales, prisin, detencin, etc., que respetan tambin los derechos anteriores y el debido proceso). Podemos sealar que la bondad, en base al amor y los valores universales sealados en este texto, es el actuar ms inteligente y sabio a largo plazo, ms educado y adecuado, que atrae el bien y aleja las consecuencias negativas de la conducta psicopatolgica, propias del dao. Debemos hacer notar a esta posicin (relacin sexual / reproduccin), que en los pases en que se han aceptado plenas libertades, pases desarrollados social y culturalmente, todava siguen naciendo nios y existiendo familias, las que viven en mayor paz y dignidad de vida. Los humanos siguen procreando y su muerte est ms cercana por otras razones a su causa, como son las lamentables muertes directas o por enfermedades, a causa de la guerra y de la contaminacin (todo cientficamente comprobado y estudiado). -Empero, la tesis sexo negativa, de represin de la sexualidad y del placer, del sexo culpa, sexo cochino, feo en realidad vino a exacerbar el inters por el sexo de una forma insana (monetarizacin del mismo, sexo-placer privado en lugares ocultos, sentimiento de culpa, cinismo e hipocresa institucionalizadas; disfunciones sexuales, como impotencia, frigidez,

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eyaculacin precoz, etc.;

adems de frustracin,

infelicidad, llegando hasta

psicopatologas, suicidios o formas insanas de enfrentar el deseo sexual o la homosexualidad, etc.) y crea la necesidad de expresin narrada o literal del mismo a oscuras, en secreto, (Vg. escritos del Marqus de Sade, o del autor annimo de "My Secret Life", o la confesin ante el sacerdote, y de la porque segn sta preocupacin por la vida sexual del otro como escndalo),

forma psicopatolgica de ver el sexo, este es feo, es malo, cochino, homosexualidad anormal y antinatural, -pensamientos en s risorios, ya que comprobado est por sexlogos, psiquiatras y psiclogos (Freud, Costler, Willy, Kinsey, Pino, Foucault y muchos otros,), y tambin de la naturaleza fluye (que es sabia y fluye sana y espontneamente) que en realidad el sexo es positivo, sano y natural si se vive en forma libre, de acuerdo a la real condicin sexual y sin excesos-. Esta visin psicopatolgica de ver el sexo, que es enfermiza y contraria a la naturaleza que fluye por si, ha trascendido hasta nuestros das en menor medida, dependiendo del nivel socio-cultural o tendencia del grupo a analizar; gente de mayor rigidez mental y prejuicios arraigados, gente que prefiere dar nfasis en la proteccin de los intereses del Estado, como si estuviramos al servicio del mismo; u otros ms respetuosos de las personas y de su libertad para desarrollarse en todas sus facetas de su vida, estando el Estando al servicio de la persona, para que est alcance su felicidad, evitando toda discriminacin y trato indigno. -Es evidente que la posicin moralista que ordena bajo su premisa la sexualidad como medio de procreacin, adems de ser ilusoria, es atentatoria a los principios bsicos de una democracia y derechos humanos. - Para bien, producto del desarrollo sociocultural por el mayor nivel de informacin a travs de tecnologas (Internet) y conciencia sobre la dignidad de las personas y su libertad (Democracia y Derechos Humanos), podemos ver que los jvenes, las nuevas generaciones, toman con mayor

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laxitud y naturalidad la sexualidad, y ya no es gran tema el desenvolvimiento libre y conforme a la real condicin sexual; nuevamente volviendo a un estado y connotacin positiva de la misma, lo que es la conducta sana y adecuada en todo aspecto; psicolgica, fsica, social y valricamente hablando con relacin a la verdad y valores universales; claro con limites al abuso, perversiones y excesos, propios de todo placer. -Es curioso y anecdtico que el celibato institucin completamente irracional y antinatural- haya nacido por disposicin obligatoria de un sexodependiente, me refiero a San Agustn, (lea su historia y su libro Confesiones) el que al transformarse al catolicismo, -aparentemente abandono el sexo, cosa que dudo-, de paso lo prohibi para el resto de los pobres sacerdotes que venan en el futuro, que por requisito aparentemente deben abandonar su natural sexualidad, para tener una conexin espiritual (lo que es francamente ridculo, ya que la sexualidad tambin es dada por Dios, o el altsimo, o la naturaleza o la energa universal, como quieran entenderlo). ...La opinin de la mayora de los sacerdotes que he conocido (he sido educado en colegio y Universidad Catlica y de familia Cristiana) lo encuentran innecesario; me consta que siguen algunos una vida sexual activa, lo que en ningn caso me parece inmoral o criticable, al contrario; ya que para cualquier persona sensata y con honor en valores universales es obvio, por la importancia del sexo en toda persona, que tambin debe cuidar, adems de su relacin espiritual, otros aspectos, o como diran en Reiki, otros chacras o puntos importante en la vida. Los chacras son siete: lo natural, la sexualidad, el amor propio o ego, el amor por los dems, la inteligencia social, la intuicin o capacidad intelectual y la espiritualidad; donde toda persona que busca la felicidad y crecimiento integral debe tenerlos desarrollados y en armona. -Como podemos ver, psicologa, psiquiatra, la conducta sana, las grandes filosofas y valores universales, estn ntimamente relacionados, y tienen las mismas bases; lo tico,

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lo sano, el respeto a derechos humanos, el amor y la felicidad, entre muchos otros puntos. La sexualidad y la relacin con lo natural, son chacras o puntos importantes en la vida, que debemos desarrollar en armona con todos los otros aspectos de la vida, y que como animales necesitamos expresar; donde la represin descompensa e inestabiliza mentalmente al sujeto, hacindolo degenerar en otras conductas psicopatologas, como amargura, depresin o hasta paraflias sexuales, (toda las ciencias conductuales de autores de peso son contestes y conformes en este mismo sentido, vea, estudie los autores citados; de hecho los que llegan a afirmaciones contrarias son rpidamente desacreditados por sus pares de peso, porque se basan en prejuicios sobre todos religiosos, y de una errada forma de entender lo divino y por ser atentatorios a derechos humanos bsicos, como la libertad). Sin ser grandes profesionales o iluminados podemos llegar a estas mismas conclusiones, slo basta que observemos y analicemos el mundo, la conducta humana y la naturaleza, con amor y claridad en valores universales. Hace un tiempo en base a la "invocacin de Dios", un pas musulmn en base a la religin, conden a muerte a 2 menores por ser sorprendidos y aceptar su homosexualidad, situacin que motivo las amonestaciones de la ONU. Es claro que con relacin a una tica universal y objetiva, esos pases estn en un nivel de desarrollo cultural muy deplorable, y debemos tener claro que el aceptar la diversidad religiosa y cultural no puede justificar tales aberraciones, ya que los derechos esenciales de las personas van ms all del lugar que se encuentre, y ms all de la cultura a que pertenezca, y cualquier pensamiento y poltica debe tener como limites tambin los derechos humanos. Si bien la posicin de la mayora de los cristianos no llega a ese extremo, la base de discriminacin y prejuicios es la misma, no hay ninguna diferencia con la posicin musulmana (slo que los otros llegan a aplicar la discriminacin hasta

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el punto de considerar al pecador e infiel gay como un delincuente y por tanto establecen penas y castigos fsicos; lo que es un atentado contra la humanidad y es deber de la ONU actuar para defender los derechos humanos en forma efectiva); la falta de respeto a la libertad y dignidad de las personas es la misma, que como dijimos es sin razn alguna y derechamente psicopatolgica (ms all del supuesto prestigio y poder de una institucin, no implica que lo que diga sea cierto o concordante con los valores superiores y universales), y podemos afirmar que las interpretaciones que llevan a una parte de los cristianos a considerar a la homosexualidad como algo malo, es contraria a las enseanzas trascendentes de Jesucristo, y de cualquier gran filosofa y de cualquier gran maestro, porque de ellos slo podemos inequvoca e inevitablemente extraer un mensaje de amor y libertad, y respeto de todo ser, con sus claros lmites, la consideracin del otro en trminos objetivos (libertad responsable). ...Tales absurdos e interpretaciones y alcance equvocos a los verdaderos mensajes y valores superiores dados por Dios, o por un iluminado o profeta (como quiera entenderlo) que adems son traspasados por humanos, luego de cientos de aos posteriores y en distintas lenguas, y nacidos y escritos en un contexto histrico distinto- habrn causado en Nietzsche tal enfado que se rebela a la estupidez y crea su tesis sobre Transvaloracin o revisin del Cristianismo (el Anticristo)? Y decimos que no hay razn ya que est probado, es un hecho objetivo cientfico, que la homosexualidad no es una enfermedad, ni trastorno alguno, y la sexualidad, la condicin sexual, el sexo, es cautelado en Derechos Humanos, por ser acorde al respeto por la al valor de la dignidad de toda persona, de su libertad y de su derecho a la proteccin de su vida e integridad fsica y sicolgica (todo est unido). Sin ser especialistas, podemos vislumbrar la complejidad, realidad y normalidad del tema y su imposibilidad real de tratamiento (mas all de la posicin de algunos, que internamente siguen sindolo); tratamiento que no existe precisamente porque no es una enfermedad,

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es una realidad, una condicin, que segn recientemente se ha dicho es por factores genticos en base a los genes aportados principalmente por el padre; cuestin que no es importante, lo importante es respetar la dignidad en su condicin de homosexual, (tendencia mayoritaria en los hombres, segn estudios, Kinsey, por lo que hablar de minoras es un prejuicio en base a la ignorancia de la realidad), y que tiene el derecho humano de desarrollarse integralmente, en todo aspecto en su vida personal, profesional, familiar y social; y tambin tiene los mismos deberes que cualquier otra persona, entre ellos respetar los derechos, dignidad y libertad de los dems. Se extrae entonces de la naturaleza humana, el respeto por las personas ms all de su sexualidad (que incluye condicin sexual), raza, religin, ideas polticas (mientras sea democrtica), su forma, la existencia de discapacidades fsicas o mentales, etc. Siguen siendo personas y por ese slo hecho merecen respeto, dignidad y libertad; sobre todo cuando no existe un dao a otro ni a si mismo objetivo, sea fsico o psicolgico. En este sentido es evidente que el rechazo o sanciones sociales son la conducta inapropiada, que como se dijo son en base a prejuicios e ignorancia. Estoy absolutamente seguro que Dios, en el que creo firmemente, no discrimina a su seres, a los que el creo, ya sea negros, blancos, gays, lesbianas, musulmanes, cristianos evanglicos, catlicos, judos, etc.; y de l y de la razn que nos dio emana el respeto a todo ser humano, ms an a todo ser vivo. -Si alguien me dice que su Dios no quiere ello, y que avala tales discriminaciones, quiere decir que no ha entendido nada y nada ha pensado, y puedo asegurar que ese no es Dios o una buena forma de entenderlo e interpretarlo, y no hay que preocuparse, porque Dios es bueno y est en las bases y principios de toda gran filosofa y en los actos bondadosos y de amor que realizamos como ser humano, como la fraternidad, la no discriminacin,

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solidaridad, la proteccin del dbil, el respeto al otro, etc. Si dios juzga, segn esos pensamientos y actos es en base a lo cual sers juzgado, si as quieres entenderlo, o si quieres perseguido tu conciencia trascendente, el sper yo, o en lo que superior en lo que creas. - Sobre este punto, ests interpretaciones exegticas -literalesde pasajes creados y escritos por hombres en los textos sagrados, que conforman las religiones (sin perjuicio de la invocacin divina que se hace y de la importancia que tienen estas instituciones en pro de la paz social interna e internacional y otros fines loables; una cosa no quita la otra), es una real causa de odios, muertes, discriminaciones, sufrimientos, que es ajeno a Dios, -que es bueno-, y las entiendo, cosa probada en el transcurso de la historia del mundo, como verdaderos actos y posiciones perversas que enferman a la humanidad; normalmente manejadas por supuestos profetas o dignatarios de Dios, o altos sacerdotes, que lucran u obtienen poder con el manejo de la ignorancia y baja capacidad de reflexionar de las personas. En caso alguno es justificable, ms all del respeto por las diferencias culturales, cualquier diferenciacin arbitraria y mal trato, en base a la sexualidad; los derechos humanos son superiores a cualquier otra consideracin, y deben ser respetados y protegidos por todo Estados y organizacin Universal. Ms all de la suscripcin de tratados o no, ellos deben prevalecer en el orbe Universal. Lo exige la razn, los valores superiores y Dios (La Energa Universal, la naturaleza, segn quieras verlo). -Bien sera incluir dentro de los derechos constitucionales una norma expresa que prohba toda discriminacin, -aunque creo que no estrictamente necesario, porque ya est protegida por el Art. 1 de nuestra Constitucin y en el mismo sentido por la Declaracin Universal sobre DDHH. (Historia de la Constitucin, prof. Francisco Cumplido) -Y tambin una norma obligatoria del deber y derecho de la educacin en materia sexual,

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psicologa -sobre nociones de inteligencia social-, y sobre bases institucionales y derechos humanos en el orbe mundial, ello traera beneficios a largo plazo en nuestra sociedad. -Creo adems que para la armona entre el art. 1 de nuestra constitucin y DDHH, con relacin al principio de igualdad y dignidad que bien sera eliminar el delito de sodoma y en el delito de estupro insertar la figura del hombre mayor que mantiene relaciones con uno menor, para efectos que tengan el mismo trato, la misma sancin si es con hombres y mujeres, y en ambos casos, como ahora, sancionarse cuando haya abuso de poder o de las deficiencias mentales del o la menor. - Se recalca que el Estado no est al servicio de un grupo especifico (llamase musulmn, cristiano u otro), para satisfacer absolutismos sin razn (valrica universal) de algunos; el Estado Democrtico est al servicio de todas las personas, inmerso en la razn y bases cientficas, el estado debe actuar en pro de los Derechos Humanos reconocidos Universalmente por el ius cogens, los jurisprudentes y la doctrina universal (...los mejores, los ms sabios), en todo evento, sin excepciones-. * Ahondando, esta ms que demostrado la complejidad del tema, de hecho Kinsey, Freud (y los que lo siguen en sexologa, psicologa y psiquiatra) han demostrado, que la sexualidad es un tema sumo difcil de encuadrar y clasificar. Parangn Una persona es buena o mala por un acto?, sigo, lo es gay una persona que tiene una experiencia homosexual en un buque, en un internado, en una crcel, en una depresin o por un pensamiento homosexual? Un gay se transforma en un heterosexual por tener sexo con una mujer?. Se ha demostrado por Kinsey, en un estudio de cientos de miles de personas, que la homosexualidad es la regla normal y general, por lo que hablar de minoras sexuales es equivoco, prejuicio e ignorancia. De hecho demostr

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que 5/6 de los hombres tienen una inclinacin homosexual, ya sea practicada o no, rol pasivo o rol activo o verstil. Situacin indiferente, ya que lo importante es lo que sucede en su cabeza, que es lo que realmente desea, mas all que viva o sea novio de una mujer. -Kinsey hizo una escala del 1 al 6, en la que se identificaron miles de personas, 1 completamente hetero (solo 1/6 se identifico a si, y eso que en los aos 20-, 6 es completamente gay. En todo caso cabe aclarar que la sexualidad e inclinacin homosexual ha sido siempre la misma en la historia, los mismos ndices y porcentajes, lo que sucede es que en ciertas pocas de la historia de realce cultural y de libertades se ha demostrado ms (poca greca y florentina en Italia, s 3 AC y XV DC,), lo mismo sucede en las sociedades actuales, V.gr. Holanda y otros pases Europeos, Canada, Australia, etc. Y que entre mayor nivel sociocultural/intelectual del grupo, ms aceptable es, porque estas personas y grupos responden a la razn y comprensin de la sexualidad y de su normalidad en la naturaleza y todo lo sealado arriba. En una entrevista de alumnos de psicologa, Vicky Chelech entre otras, de la U. Mayor, respondo as a este tema: Heteros, gay, bisexuales, son conceptos ilusorios; siguiendo la complejidad de Freud, lo reconocido por los maestros Grecos, y lo que he analizado en mi experiencia y he visto en los dems, creo que la sexualidad es ambivalente, inestable, ya que tiene que ver con mltiples factores; ya sea dando preponderancia al Eros, -al sexo en si, la parte animal-, y tambin con factores psicolgicos, las virtudes, integridad, intereses, encantos del otro, dando preponderancia entonces a la Philia, -el amor-; as claramente lo explican Scrates, Jenofonte y otros de su poca. Adems existen otros factores, como la soledad, deseo de placer, aburrimiento, depresiones, factores externos que hacen desinhibirnos Vg., alcohol, drogas, etc. Por lo que el inters sexual en otra

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persona puede encontrarse en un sin nmero de causas. Lo importante es reconocer lo que sucede y que ello es natural, no tiene nada de malo, salvo extremos sealados arriba, que van de la mano con el exceso y psicopatologas. Por ello los homofbicos son personas que ocultan su homosexualidad en una posicin rgida y concreta para evitar caer en ello; adems agravado por traumas en su educacin o experiencia sexual, violencia, o represiones desde la infancia, que desfiguran su visin de la sexualidad. porque debera ofender a otra persona que no le ha hecho dao? - El heterosexual, el sano, con claridad sobre si, es tolerante y tiene una posicin de tranquilidad y seguridad frente a su sexualidad; si esto es razonable, ya que no se ve porque alguien deba odiar a otro sin una razn aceptable, como el ser agredido fsica o sicolgicamente en trminos objetivos, la sola presencia de otro diverso no es una razn justificada para daarlo, y evoca que algo sucede internamente de carcter psicopatolgico. Agreguemos que los ndices de infidelidad y enfermedades son similares en hombres, mujeres, gays y heterosexuales. La gente sana, exenta de traumas, es tolerante. Recordemos algo puntual sobre los doble discursos, el hecho que ms de mil sacerdotes catlicos sean procesados en Brasil por abusar de menores (lamentablemente sucede en todo el mundo), y crearon un manual para cometer tales abusos. Derribando prejuicios de la ignorancia, siempre en base a los estudios sobre la materia, claro est que la pedofilia (relacin con menores de 14 aos) es una perversin, completamente distinto a la homosexualidad, siendo en su mayora los pedoflicos heterosexuales (85% de los pedoflicos son heterosexuales); ellos no gozan por ser un hombre o una mujer, ellos gozan y sienten placer por el poder que tienen sobre el indefenso nio. Considerando los derechos humanos y valores universales, dejando atrs toda discriminacin y diferencias arbitrarias, teniendo en claro lo sealado

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antes, dejando atrs la ignorancia de los prejuicios, que

los Estados

verdaderamente Democrticos y civilizados deben aceptar el matrimonio homosexual, ya que no hay razn alguna sustentable en trminos valricos y cientficos para negarlo: 1) En el plano de derechos humanos y normas bases nuestra constitucin, como lo es la dignidad, el respeto por las personas, su igualdad ante la ley y su libertad, los gays tienen derecho a casarse y ello no puede ser impedido por el Estado, quien debe respetar y promover el respeto por las personas. Es un derecho humano la libertad de una persona para elegir si contrae matrimonio, ms all de su orientacin sexual, y un estado democrtico, respeta a las personas y esta al servicio de ellas, sin discriminar sexo, raza y credo, por lo que debe crear condiciones para su desarrollo integral, tanto material, psicolgico y espiritual. 2) En el plano conductual cientfico, esta probado que la indemnidad de los hijos, es decir su libre crecimiento exento de vicios, sobre todo el sexual, no se ve afectado por la orientacin sexual de sus padres, -cosa distinta a lo que sucede cuando existen abusos de su ncleo en cualquier familia, tanto fsico, sicolgicos y sexuales, tanto por accin como negligencia, carencias afectivas, abandono, los que pueden llegar a crear serios trastornos sicolgicos, que afectaran toda la vida de la persona, si no existe el tratamiento adecuado; cuestiones que pueden suceder indistintamente en una familia hetero o gay. Como sealamos se ha probado la mayora de los pedoflicos son heterosexuales por ello debemos prohibir los matrimonios heterosexuales?, o debemos prohibir el matrimonio heterosexual porque la mayora de los hijos gays han tenido padres heterosexuales?, ...sera absurdo llegar a tales conclusiones. La familia esta constituida por personas que estn unidas por vnculos sanguneos, legales o afectivos. Normalmente las familias se constituyen en base al matrimonio, pero no siempre es as, familias sin matrimonio, y los Estados Democrticos reconocen y amparan tambin a estas formas de familia.

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Relacionado con ello, el matrimonio no necesariamente se lleva a efecto para concebir, tener hijos -Ej. En la tercera edad, matrimonio en capitulo de muerte, o impotentes-, y an as sigue existiendo matrimonio y familia. Tambin los matrimonios que adoptan hijos en forma posterior o que agregan a esta nueva familia hijos propios de alguno de los cnyuges. Debemos negar entonces a estos el derecho a casarse y formar una familia dentro del matrimonio?. ...Negar este derecho a casarse a estos es una falta de respeto a la dignidad de todas las personas, ya que si quieren casarse el Estado no puede negarles esa opcin de vida. Por lo dems, es de pblico conocimiento (cuestin avalada por las ciencias conductuales), que en los pases que se acepta el matrimonio gay, las familias gozan de una elevada riqueza emocional y cultural. Lo que tambin eleva el nivel del pas en trminos de cultura, democracia y tolerancia, que es nuestro faro u objetivo, crecer en todo aspecto. Ahora bien, en el caso de verse afectado un hijo menor por la actitud de algunos que los discriminan, cual es la actitud correcta del Estado verdaderamente Democrtico? Quitarle los nios a estos padres que los aman, por el slo hecho de ser gay?, entonces Debemos prohibir matrimonios de indgenas por el hecho que sus hijos sern discriminados?; ...sera absurdo y contrario a derechos humanos de estos padres y del nio a estar con sus padres. La actitud correcta y acorde a derechos humanos y dignidad de las personas por parte de los rganos del Estado -en funcin de la orden constitucional de promocin y respeto de derechos humanos-, es proteger al menor en caso de discriminacin o delitos y aplicar las sanciones pertinentes a los responsables de dicha discriminacin, y en caso alguno negar el derecho de maternidad o paternidad. El hijo siempre debe estar con el ms idneo y capacitado, ese es el punto, con el mejor, el que le des ms amor y riqueza emocional, educacin y mejores condiciones de vida, aqu, en estos puntos est la verdadera proteccin del inters superior del nio.

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Es irrazonable proteger un inters soslayando los valores bsicos en derechos humanos, que estn protegidos a nivel constitucional e internacional; la dignidad de la persona est sobre cualquier otra consideracin, es el valor mximo a cautelar, es la cspide de los derechos, as parte un verdadero respeto por la persona, lo que conlleva a una mejor sociedad. Por todo lo expuesto y entendiendo este interesante e importante tema en la vida y felicidad de las personas, se genera en la conciencia grandes efectos personales y sociales, comprendindolo en trminos positivos y naturales. Y que para bien en todo este proceso, -inclusive de la relacin poltica jurdica moralista, en base al discurso del poder censurador, represivo de libertades, que a lo ms suspende la liberacin por un tiempo-, se genera la oposicin acentuada que siempre brotar ante la censura e hipocresa (no slo en el sexo, sino en todo tema analizable), con mayor fuerza y bases, y luego al existir saber, nace la conciencia y el discurso en pro de valores superiores, que en democracia y en gracia de los medios comunicativos libres y avance cultural y social, crece en forma exponencial en el orbe mundial, asegurando el continuo avance en derechos humanos para un futuro mejor, en bienestar, libertad y respeto a todo ser humano y su derecho a desarrollarse integralmente, sobre todo en un tema tan importante para la felicidad de las personas, como es su sexualidad, como uno de los grandes puntos en su vida, para alcanzar su felicidad.

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