La honestidad es una calidad humana que consiste en comprometerse y expresarse con coherencia y autenticidad (decir la verdad), de acuerdo con

los valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo. Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con lajusticia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una confusin muy extendida acerca del verdadero sentido del trmino. As, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos. El autoengao hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisin. En la filosofa occidental, Scrates fue quien dedic mayor esfuerzo al anlisis del significado de la honestidad. Posteriormente, dicho concepto qued incluido en la bsqueda de principios ticos generales que justificasen el comportamiento moral, como el Imperativo categrico de Kant o la teora del consenso de Jrgen Habermas. En su nivel ms superficial, Li: todas aquellas acciones realizadas por una persona con objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitir que se busca la gratificacin inmediata, con todo, puede contribuir a transformar un acto malo en uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones a largo plazo puede empeorar una buena accin. Un principio fundamental en esta teora es la de que una buena persona debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de forma que facilite la coordinacin de todos en la consecucin de mejoras a largo plazo. Esta sinceridad, que abarca incluso a la propia expresin facial, ayuda a lograr la honestidad con uno mismo, y a que las actividades humanas resulten ms predecibles, amigables y placenteras. En esta primera versin, la honestidad se logra buscando nicamente el propio beneficio. En un nivel ms profundo que el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En este nivel no se persigue ya el propio inters, sino el principio moral de la justicia, basado en la reciprocidad. Tambin aqu es importante el aspecto temporal de las acciones, pero en este caso como lapso de tiempo. As, por ejemplo, dado que los padres dedican los tres primeros aos de vida de sus hijos slo a cuidarlos, los hijos deben guardar luto los tres primeros aos tras la muerte de los padres. En este nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y deberes, incluso cuando no hay nadie que los juzgue o que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del cdigo moral se relaciona con el culto a los antepasados, que Confucio hizo normativo. El nivel ms profundo de honestidad es el Ren, desde el cual surgen el Yi y por tanto tambin el Li. La moral de Confucio se basa en la empata y la comprensin de los dems, lo que requiere una autocomprensin previa, de la que nacen las normas morales, ms que de un cdigo tico previo, otorgado por alguna divinidad. La versin confucionista del Imperativo categrico consista en tratar a los inferiores como te gustara que tus superiores te tratasen a ti. La virtud se basa en la armona con los dems, y en la aceptacin de que en algn momento de nuestras vidas todos estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en el lugar hipottico de la propia vida futura, y la de las

generaciones pasadas y venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la reputacin de la familia. En parte debido a una comprensin incompleta de estas nociones ms profundas de honestidad en Occidente,es comn en determinadas culturas de Asia denominar "brbaros" a aquellos que no las conocen y las cumplen. Pese a que en ocasiones ciertas culturas asiticas implican unos niveles de ambigedad y paciencia casi intolerables para un occidental, esto se debe a un intento de salvaguardar la honestidad por encima de todo: desde su punto de vista, dar una respuesta positiva o negativa a una pregunta sobre la cual no se dispone de suficiente informacin sera tan deshonesto como mentir. As pues, forzar al interlocutor a comprometerse con una respuesta sobre la que honestamente tiene dudas es un comportamiento considerado poco corts en la tradicin asitica.tambien se refiere a no robar ni decir mentiras

Con origen en el latn falstas, el concepto de falsedad describe la falta de verdad o autenticidad de un objeto o individuo. Una falsedad puede consistir en una mentira, nocin que identifica a una declaracin que oculta o tergiversa la realidad de manera parcial o absoluta. Por citar un ejemplo: un nio rompe un vaso y nadie lo ve; cuando su madre le pregunta si sabe quin rompi dicho vaso, responde que no. En ese caso, el nio incurri en una falsedad ya que minti. En el sentido vinculado a la autenticidad, la falsedad suele estar vinculada a una imitacin que pretende pasar por el objeto original. Algunos ejemplos tpicos son el dinero falsificado y la ropa que copia a las marcas famosas: La falsedad del billete qued demostrada por los rayos ultravioletas, Me di cuenta de la falsedad de la campera al leer su etiqueta. Por otra parte, la falsedad suele vincularse a lahipocresa que se produce cuando unsujeto finge cualidades o sentimientos contrarios a los que verdaderamente posee. La falsedad estara relacionada a la ausencia de coherencia entre las ideas y las palabras o acciones: Es increble la falsedad de Fernando: me dijo que me quera y despus lo vi besndose con Luz Mara. En el mbito del derecho, la falsedad est considerada como un delito que se caracteriza por la modificacin o cambio de la verdad con consecuencias importantes. Esto supone que la mencionada falsificacin de billetes o marcas es un delito que se encuentra penado por la ley. Por ltimo, resulta interesante mencionar que para la filosofa, la falsedad es lo que se opone a la verdad, sin que esta situacin suponga algo objetivo o sometido a la contingencia. La mitomana puede clasificarse en dos categoras: #1.- Mitomana Vanidosa #2.- Mitomana Perversa La mitomana vanidosa est caracterizada por exageraciones como: Proezas atlticas, actos de adoracin, xitos amorosos, actos heroicos, fortunas hbilmente ganadas entre otras. La mitomana perversa se caracteriza por agresividad y daar a otros como: Difamacin, denuncias, falsas acusaciones, falsos atentados, cartas annimas entre otras.