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Ludwig Wittgenstein: Investigaciones filosficas (1953), ed. bilinge, trad.

Alfonso Garca Surez y Ulises Moulines, UNAM, Mxico, 1988. Seleccin de citas sobre el juego lingstico
23.- ... Hay innumerables gneros... diferentes de empleo de todo lo que llamamos "signos", "palabras", "oraciones". Y esta multiplicidad no es algo fijo, dado de una vez por todas; sino que nuevos tipos de lenguaje, nuevos juegos de lenguaje, como podemos decir, nacen y otros envejecen y se olvidan... La expresin "juego de lenguaje" debe poner de relieve aqu que hablar el lenguaje forma parte de una actividad o de una forma de vida. Ten a la vista la multiplicidad de juegos de lenguaje en estos ejemplos y en otros: Dar rdenes y actuar siguiendo rdenes Describir un objeto por su apariencia o por sus medidas Fabricar un objeto de acuerdo con una descripcin (dibujo) Relatar un suceso Hacer conjeturas sobre el suceso Formar y comprobar una hiptesis Presentar los resultados de un experimento mediante tablas y diagramas Inventar una historia; y leerla Actuar en teatro Cantar a coro Adivinar acertijos Hacer un chiste; contarlo Resolver un problema de aritmtica aplicada Traducir de un lenguaje a otro Suplicar, agradecer, maldecir, saludar, rezar. - Es interesante comparar la multiplicidad de herramientas del lenguaje y de sus modos de empleo, la multiplicidad de gneros de palabras y oraciones, con lo que los lgicos han dicho sobre la estructura del lenguaje. (Incluyendo al autor del Tractatus logico-philosophicus.) 27.- "Nombramos las cosas y podemos entonces hablar de ellas, referirnos a ellas en el discurso." - Como si con el acto de nombrar ya estuviera dado lo que hacemos despus. Como si slo hubiera una cosa que se llama: "hablar de cosas". Mientras que en realidad hacemos las cosas ms heterogneas con nuestras oraciones. Pensemos slo en las exclamaciones. Con sus funciones totalmente diversas. Agua! iFuera! Ay! Auxilio! Bien! No! Ests an inclinado a llamar a estas palabras "denominaciones de objetos"? 30.- Se podra... decir: La definicin ostensiva explica el uso -el significado- de la palabra cuando ya est claro qu papel debe jugar en general la palabra en el lenguaje... Tiene uno que saber (o poder) ya algo para poder preguntar por la denominacin. Pero qu tiene uno que saber? 31.- Cuando se le muestra a alguien la pieza del rey en ajedrez y se dice "Este es el rey", no se explica con ello el uso de esa pieza - a no ser que l ya conozca las reglas del juego salvo en este ltimo extremo: la forma de una pieza del rey. Se puede imaginar que ha aprendido las reglas del juego sin que se le mostrase realmente una pieza. La forma de la pieza del juego corresponde aqu al sonido o a la configuracin de la palabra... Podemos decir: Slo pregunta con sentido por la denominacin quien ya sabe servirse de ella... 38.- ... qu nombra, por ejemplo, ...la palabra "eso" en la explicacin ostensiva "Eso se llama ..."? - Si no se quiere provocar confusin, es mejor que no se diga en absoluto que estas palabras nombran algo. - Y curiosamente se ha dicho una vez de la palabra "esto" que es el nombre genuino. De modo que todo lo dems que llamamos "nombres" lo son slo en un sentido inexacto, aproximativo. Esta extraa concepcin proviene de una tendencia a sublimar la lgica de nuestro lenguaje - por as decido. La respuesta apropiada a ella es: llamamos "nombre" a muy diferentes cosas; la palabra "nombre" caracteriza muchos
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diferentes tipos de uso de una palabra, emparentados entre s de muchas maneras diferentes- pero entre estos tipos de uso no est la palabra "esto" ... 43.- Para una gran clase de casos de utilizacin de la palabra "significado" -aunque no para todos los casos de su utilizacin- puede explicarse esta palabra as: El significado de una palabra es su uso en el lenguaje. Y el significado de un nombre se explica a veces sealando a su portador. 49.- Nombrar y describir no estn, por cierto, a un mismo nivel: nombrar es una preparacin para describir. Nombrar no es an en absoluto una jugada en el juego de lenguaje - como tampoco colocar una pieza de ajedrez es una jugada en el ajedrez. Puede decirse: Al nombrar una cosa todava no se ha hecho nada. Tampoco tiene ella un nombre, excepto en el juego 54.- Pensemos en qu casos decimos que un juego se juega segn una regla definida! La regla puede ser un recurso de la instruccin en el juego. Se le comunica al aprendiz y se le da su aplicacin. - O es una herramienta del juego mismo. - O: Una regla no encuentra aplicacin ni en la instruccin ni en el juego mismo; ni es establecida en un catlogo de reglas. Se aprende el juego observando cmo juegan otros. Pero decimos que se juega segn tales y cuales reglas porque un espectador puede extraer estas reglas de la prctica del juego - como una ley natural que sigue el desarrollo del juego. - Pero cmo distingue el espectador en este caso entre un error de los jugadores y un desarrollo correcto del juego? - Hay para ello marcas caractersticas en la conducta del jugador. Piensa en la conducta caracterstica de corregir un lapsus linguae. Sera posible reconocer que alguien lo hace aun sin entender su lenguaje. 55.- ...Lo que corresponde al nombre, y sin lo cual no tendra significado, es, por ejemplo, un paradigma que se usa en el juego de lenguaje en conexin con el nombre. 57.- "Algo rojo puede ser destruido, pero el rojo no puede ser destruido y es por eso que el significado de la palabra 'rojo' no depende de la existencia de una cosa roja." - Cierto, no tiene sentido ninguno decir que el color rojo (el color, no el pigmento) se deshizo o se tritur. Pero no podemos decir "El rojo desaparece"? i Y no te aferres a la idea de que, incluso cuando ya no haya ms rojo, podremos traerlo ante el ojo de la mente! ... Pues qu pasara si no pudieses acordarte ms del color? Cuando olvidamos qu color es el que tiene este nombre, pierde su significado para nosotros; es decir, ya no podemos jugar con l un determinado juego de lenguaje. Y la situacin es entonces comparable a aquella en la que se ha perdido el paradigma que era un recurso de nuestro lenguaje. 65.- ...podra objetarse ahora: "T cortas por lo fcil! Hablas de todo tipo de juegos de lenguaje, pero no has dicho en ninguna parte qu es lo esencial de un juego de lenguaje y, por tanto, del lenguaje. Qu es comn a todos esos procesos y los convierte en lenguaje, o en partes del lenguaje. Te ahorras, pues, justamente la parte de la investigacin que te ha dado en su tiempo los mayores quebraderos de cabeza, a saber, la tocante a la forma general de la proposicin y del lenguaje." Y eso es verdad. - En vez de indicar algo que sea comn a todo lo que llamamos lenguaje, digo que no hay nada en absoluto comn a estos fenmenos por lo cual empleamos la misma palabra para todos - sino que estn emparentados entre s de muchas maneras diferentes. A causa de este parentesco, o de estos parentescos, los llamamos a todos "lenguaje"... 66.- Considera, por ejemplo, los procesos que llamamos "juegos". Me refiero a juegos de tablero, juegos de cartas, juegos de pelota, juegos de lucha, etc. Qu hay comn a todos ellos? ... Y el resultado de este examen reza as: Vemos una complicada red de parecidos que se superponen y entrecruzan. Parecidos a gran escala y de detalle. 67.- No puedo caracterizar mejor esos parecidos que con la expresin "parecidos de familia"; pues es as como se superponen y entrecruzan los diversos parecidos que se dan entre los miembros de una familia: estatura, facciones, color de los ojos, andares, temperamento, etc., etc. - Y dir: los 'juegos" componen una familia. 71.- Puede decirse que el concepto de "juego" es un concepto de bordes borrosos. - "Pero es un concepto borroso en absoluto un concepto?" Frege compara el concepto con un rea y dice: un rea delimitada sin claridad no podra en absoluto llamarse un rea. Pero, carece de sentido decir: "Detente aqu aproximadamente!"? Imagnate que yo estuviera con otro en una plaza y dijese esto. Mientras lo hago ni siquiera trazo un lmite, sino que quizs hago con la mano un movimiento ostensivo - como si le mostrase un determinado punto. Y justamente as es como se explica qu es un juego. Se dan ejemplos y se quiere que sean entendidos en cierto sentido. Pero con esta expresin no quiero decir: l debe ahora ver en estos ejemplos la cosa comn que yo -por alguna razn- no pude expresar. Sino: l debe ahora emplear estos ejemplos de determinada manera... 75.- Qu significa saber qu es un juego? Qu significa saberlo y no poder decirlo? Es este saber equivalente de algn modo a una definicin no formulada? ... 76.- Si alguien trazase un lmite ntido yo podra no reconocerlo como el que siempre quise trazar tambin o el que he trazado mentalmente. Pues yo no quise trazar ninguno en absoluto. Se puede, pues, decir: su concepto no es el
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mismo que el mo, sino uno emparentado con l. Y el parentesco es el de dos figuras, una de las cuales consta de manchas de color difusamente delimitadas y la otra de manchas similarmente conformadas y repartidas, pero ntidamente delimitadas... 77.- Y si llevamos an ms lejos esta comparacin, est claro que el grado en el que la figura ntida puede asemejarse a la borrosa depende del grado de borrosidad de la segunda... si en el original los colores se entremezclan sin indicio de un lmite no se convertir en tarea desesperada trazar una figura ntida que corresponda a la confusa? ... - Y en esta posicin se encuentra, por ejemplo, quien, en esttica o tica, busca definiciones que correspondan a nuestros conceptos. Pregntate siempre en esta dificultad: Cmo hemos aprendido el significado de esta palabra ("bueno", por ejemplo)? A partir de qu ejemplos; en qu juegos de lenguaje? Vers entonces fcilmente que la palabra ha de tener una familia de significados. 84.- Dije de la aplicacin de una palabra: no est absolutamente delimitada por reglas. Pero qu apariencia tiene un juego que est absolutamente delimitado por reglas?, cuyas reglas no dejan que se introduzca duda alguna, que le tapan todos los huecos? - No podemos imaginamos una regla que regule la aplicacin de la regla? Y una duda que esa regla remueve - y as sucesivamente? ... 85.- Una regla est ah como un indicador de caminos. No deja ste ninguna duda abierta sobre el camino que debo tomar? Muestra en qu direccin debo ir cuando paso junto a l: si a lo largo de la carretera, o de la senda o a campo traviesa? Pero dnde dice en qu sentido tengo que seguirlo: si en la direccin de la mano o (por ejemplo) en la opuesta? - Y si en vez de un solo indicador de caminos hubiese una cadena cerrada de indicadores de caminos, o recorriesen el suelo rayas de tiza habra para ellos slo una interpretacin? - As es que puedo decir que el indicador de caminos no deja despus de todo ninguna duda abierta. O mejor: deja a veces una duda abierta y otras veces no. Y sta ya no es una proposicin filosfica, sino una proposicin emprica. 100.- "Pero no es un juego si hay una vaguedad en las reglas". - Pero no es un juego? - "S, quizs quieras llamado juego, pero en cualquier caso no es un juego perfecto." Es decir: est contaminado y yo me intereso por aquello que fue contaminado. - Pero quiero decir: Malentendemos el papel que juega el ideal en nuestro modo de expresin. Es decir: lo llamaramos tambin un juego, slo que estamos cegados por el ideal y no vemos por ello claramente la aplicacin real de la palabra "juego". 108.- Reconocemos que lo que llamamos "proposicin" y "lenguaje" no es la unidad formal que imagin, sino que es la familia de estructuras ms o menos emparentadas entre s. Pero en qu se convierte ahora la lgica? Su rigor parece deshacerse. - Pero no desaparece enteramente por eso? - Pues cmo puede la lgica perder su rigor? Naturalmente, no porque se le rebaje algo de su rigor. El prejuicio de la pureza cristalina slo puede apartarse dndole la vuelta a todo nuestro examen. (Podra decirse: Ha de drsele la vuelta al examen, pero sobre nuestra necesidad real como gozne.) 130.- Nuestros claros y simples juegos de lenguaje no son estudios preparatorios para una futura reglamentacin del lenguaje - como si fueran primeras aproximaciones, sin consideracin de la friccin y de la resistencia del aire. Los juegos de lenguaje estn ms bien ah como objetos de comparacin que deben arrojar luz sobre las condiciones de nuestro lenguaje por va de semejanza y desemejanza. 198.- "Pero cmo puede una regla ensearme lo que tengo que hacer en este lugar? Cualquier cosa que haga es, segn alguna interpretacin, compatible con la regla." - No, no es eso lo que debe decirse. Sino esto: Toda interpretacin pende, juntamente con lo interpretado, en el aire; no puede servirle de apoyo. Las interpretaciones solas no determinan el significado. "As pues, cualquier cosa que yo haga es compatible con la regla?" - Permtaseme preguntar esto: Qu tiene que ver la expresin de la regla -el indicador de caminos, por ejemplo- con mis acciones? Qu clase de conexin existe ah? Bueno, quizs sta: he sido adiestrado para una determinada reaccin a ese signo y ahora reacciono as. Pero con ello slo has indicado una conexin causal, slo has explicado cmo se produjo el que ahora nos guiemos por el indicador de caminos; no en qu consiste realmente ese seguir-el-signo. No; he indicado tambin que alguien se gua por un indicador de caminos solamente en la medida en que haya un uso estable, una costumbre. 199.- ... No puede haber slo una nica vez en que un hombre siga una regla. No puede haber slo una nica vez en que se haga un informe, se d una orden, o se la entienda, etc. Seguir una regla, hacer un informe, dar una orden, jugar una partida de ajedrez son costumbres (usos, instituciones). Entender una oracin significa entender un lenguaje. Entender un lenguaje significa dominar una tcnica. 202.- Por tanto "seguir la regla" es una prctica. Y creer seguir la regla no es seguir la regla. Y por tanto no se puede seguir "privadamente" la regla, porque de lo contrario creer seguir la regla sera lo mismo que seguir la regla. 224.- La palabra "concordancia" y la palabra "regla" estn emparentadas la una con la otra; son primas. Si le enseo a alguien el uso de la una, le enseo con ello tambin el uso de la otra.
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225.- El empleo de la palabra "regla" est entretejido con el empleo de la palabra "igual". (Como el empleo de "proposicin" con el empleo de "verdadero".) 241.- "Dices... que la concordancia de los hombres decide lo que es verdadero y lo que es falso?" Verdadero y falso es lo que los hombres dicen; y los hombres concuerdan en el lenguaje. Esta no es una concordancia de opiniones, sino de forma de vida. 340.- No se puede adivinar cmo funciona una palabra. Hay que examinar su aplicacin y aprender de ello... 435.- Si preguntamos "Cmo consigue la oracin representar?" - la respuesta podra ser: "Acaso no lo sabes? Sin duda lo ves cuando la usas." Pues no hay nada oculto... Pero... uno quisiera replicar: "S, pero todo fluye tan rpido, y quisiera verlo expuesto con ms detalle." 436.- Aqu es fcil entrar en uno de esos callejones sin salida del filosofar, en los que uno cree que la dificultad de la tarea radica en que debemos describir fenmenos difcilmente aprehensibles, la experiencia presente que se escurre rpidamente o algo parecido. En los que el lenguaje corriente nos parece demasiado crudo, y parece como si nos enfrentramos, no a los fenmenos de los que habla la vida cotidiana, sino "a los que se desvanecen fcilmente, los que, con su aparecer y desaparecer, producen aproximadamente a los primeros." ... 437.- El deseo parece saber ya lo que lo satisfar o satisfara; la proposicin, el pensamiento, lo que lo hace verdadero, aunque no est ah en absoluto! De dnde proviene este determinar lo que an no est ah? Esta exigencia desptica? ("La dureza del deber ser lgico.") 499.- Decir "Esta combinacin de palabras no tiene ningn sentido", la excluye del dominio del lenguaje y delimita as el campo del lenguaje. 500.- Cuando se dice que una oracin carece de sentido, no es como si su sentido careciera de sentido. Sino que una cierta combinacin de palabras se excluye del lenguaje, se retira de la circulacin. 564.- Tiendo, pues a distinguir tambin en el juego entre reglas esenciales e inesenciales. El juego, quisiramos decir, no slo tiene reglas, sino tambin un quid. 654.- Nuestro error es buscar una explicacin all donde deberamos ver los hechos como "protofenmenos". Es decir, donde deberamos decir: ste es el juego de lenguaje que se est jugando. 656.- Con qu fin le digo yo a alguien que antes tuve tal o cual deseo? - Considera el juego de lenguaje como lo primario! Y considera los sentimientos, etc., como un modo de ver, de interpretar, el juego de lenguaje!