Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales e-mail: davneso20002000@gmail.com 01 de Julio del 2012 no debo contristar al Espritu. EL CONTROL DEL ESPRITU Es Correcto Juzgar EF.5:18 Si yo vivo una vida de pecado, lo De Acuerdo A La Biblia?

estoy contristando; y si El est Cerca del comienzo de Su ministerio: entristecido, no me controla. En "Estaba cerca la pascua de los judos; y ese caso se retira de m. Estamos subi Jess a Jerusaln, y hall en el tratando, recuerden, con una templo a los que vendan bueyes, ovejas y persona. Por eso debo tener palomas, y a los cambistas all sentados. Y mucho cuidado y, desde el punto haciendo un azote de cuerdas, ech fuera de vista negativo, no contristarlo en del templo a todos, y las ovejas y los ninguna forma, en ninguna bueyes; y esparci las monedas de los manera. El Espritu Santo es cambistas, y volc las mesas; y dijo a los Primero, permtanme enumerar comparado con una paloma: que vendan palomas: Quitad de aqu esto, las negativas. Si yo he de seguir apacible y sensible. y no hagis de la casa de mi Padre casa de siendo lleno del Espritu, no debo mercado" (Jn.2:13-16). Nuestro Salvador contristar al Espritu. Esa Del mismo modo, tampoco debo se presenta hoy en da como alguien expresin la encontramos en 'apagar' al Espritu. El Espritu est manso, humilde y amoroso an con los Ef.4:30: "y no contristis al en el interior de una persona, falsos maestros, lo cual es completamente Espritu Santo de Dios, con el cual estimulndola, dndole ideas, falso. Cuando trat con los falsos maestros fuisteis sellados para el da de la produciendo pensamientos y y profetas, sus palabras fueron speras y redencin". Qu significa esto? haciendo sugerencias. Cada vez sus acciones claras. Significa que si nos sometemos a que me rehso a ello o lo rechazo, cualquier cosa opuesta al cada vez que digo "no, espera un Cerca del final de su ministerio pblico, Espritu, ya no estaremos bajo el momento, primero quiero hacer Cristo encontr la necesidad de limpiar el control suyo. Si yo permito que esto y luego..." estoy apagando al templo una vez ms. La denuncia de las mis deseos y pasiones me Espritu. Y en esa misma medida falsas doctrinas es un trabajo interminable. controlen, ya no me controlar el estoy dejando de ser controlado Al mismo tiempo l dijo: "Y les enseaba, Espritu Santo. "El deseo de la por el Espritu. Esto es algo diciendo: No est escrito: Mi casa ser carne es contra el Espritu, y el del voluntario, algo que est bajo mi llamada casa de oracin para todas las Espritu es contra la carne; y estos c o n t r o l . S i l o r e c h a z o naciones? Mas vosotros la habis hecho se oponen entre s" (Gl. 5:17). Si d e l i b e r a d a m e n t e , s i cueva de ladrones" (Marc.11: 17). Hay yo deseo ser lleno y controlado deliberadamente hago cosas que alguna diferencia hoy? Los ladrones por el Espritu, debo evitar que me El no aprueba, estoy dejando de entran a la casa de Dios y roban al pueblo controlen mis deseos y pasiones y ser controlado por el Espritu. En de Dios, su Biblia y ponen su perversa malos apetitos. Tampoco debe tal caso no disfrutar las traduccin en su lugar. Al tiempo este grupo controlarme el pecado. Debo bendiciones que vienen por el de ladrones roban a la gente su doctrina de resistir al pecado y tambin debo hecho de ser controlado por el separacin y de santificacin. Luego se (Continuar...) hace difcil distinguir la diferencia entre la resistir al 'mundo'. Eso es obvio; Espritu. gente de Dios y el mundo. Con toda honestidad, No deberamos delatar a esos ladrones (falsos maestros)? ...extendiendo el Reino de Dios... (Continuar...)

La Casa de Todos...
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delante de Cristo, el discpulo de Cristo, el hombre a quien Cristo adiestra y el paciente de Cristo.

PARAGGELIA3152 Y PARAGGELLEIN3853
PALABRAS DE MANDO En esta oracin se resume el deber del cristiano. "Tcnica" puede ser una palabra que hoy en da nos resulte depresiva, pero lo cierto es que no hay solamente una teologa, hay tambin una tcnica en la vida cristiana. (V) Son palabras de tratamiento tcnico. Epicteto llamaba a su aula "hospital del alma enferma", y, a su enseanza, "medicina de la salvacin". Los hombres estn enfermos del alma y deben ir a que Jesucristo los sane. No hay mdico que cure a un enfermo si ste, desobedeciendo las instrucciones, no se somete al tratamiento prescripto por el facultativo. El cristiano es el hombre que se ha dado cuenta de su enfermedad de alma, que ha ido a Cristo para ser curado y que, por encima de todo, est dispuesto a seguir al pie de la letra las instrucciones que Cristo prescribe. As, pues, paraggelia y paraggellein nos dicen que el cristiano es el soldado de Cristo, el hombre a prueba

(FIN)

PARAPIDEMOS, 3941 3581 PAROIKOS XENOS,

EL CRISTIANO Y EL MUNDO Hay varias palabras en el NT que resumen la postura del cristiano en el mundo. Todas ellas describen al peregrino, al transente, al extranjero, al que no reside permanentemente en un lugar. La primera palabra es xenos. En el griego clsico, xenos significa "extranjero" o "forastero", y se opone a polites, ciudadano del pas, a epichorios, "habitante" del pas, y a endemos, "nativo" de un pas. Xenos puede significar incluso "peregrino" y "refugiado". En el NT se usa respecto del "forastero" que, en la parbola, fuera o no ayudado (Mt. 25:35, 38, 43, 44). El campo que fue comprado con el dinero de sangre que Judas Iscariote arroj a los sacerdotes se dedic para sepultar a los "extranjeros" (Mt. 27:7). Los atenienses estaban interesados en Pablo porque predicaba dioses "extranjeros" (Hch. 17:18). (continuar...)

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TU ERES PEDRO
En la Biblia (Reina-Valera), en Jn 1:42 Jess dijo a Simn: T eres Simn, hijo de Jons; t sers llamado Cefas (que quiere decir, Pedro), se nota que Cefas y Pedro significa lo mismo. Jess cambi el nombre de Simn, a Pedro y Pedro quiere decir piedra en Griego. Ahora, examinemos a Mat. 16: 13-19 para entender la voluntad de Jesucristo. Primero vemos que Pedro contesta la pregunta de Jess sobre su identidad. Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Es una pregunta de identidad y la contesta Pedro. T eres el Cristo. Despus Jess, usando las mismas palabras "T ERES", tambin trata la identidad de Simn: Y yo tambin te digo, que t eres Pedro (Mat.16:18). Jess cambi el nombre de Simn a Pedro y recordemos qu sucede cuando Dios cambia el nombre de la persona: corresponde a su nueva identidad. Vimos en Jn. 1: 42, que "Pedro" quiere decir PIEDRA. Por qu cambi su nombre por Pedro entonces? Es que corresponde con su nueva identidad de ser "piedra". Si no es as, por qu cambiar su nombre? Jess cambi su nombre, porque Pedro sera la Piedra/Roca sobre la que Jess edificara su Iglesia. Se indica aqu, claramente, la correspondencia entre nombre y funcin de la persona. El poder de las llaves "Las llaves son para abrir puertas. El da de Pentecosts fue Pedro quien abri la puerta del Evangelio al pueblo judo". "Como intrprete docto en el reino de los cielos Pedro abri el tesoro de cosas nuevas y de cosas viejas. Gl. 2:11-15; 1a. Pedro 1:1; 5:1 que puso delante de los judos en Pentecosts (Hechos 2) y de los gentiles en casa de Cornelio (Hechos 10)". Continuando con Mateo 16, consideremos ahora el v,19: Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos. Vemos que Jess solamente dio las llaves a Pedro, no a los dems Apstoles. Cules son las "llaves del Reino"? Los hermanos dicen que se trata del poder de abrir misiones: Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia refirieron cun grandes cosas haba hecho Dios con ellos, y cmo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles (Hech.14:27; ver 1a. Cor. 16: 9; 2a. Cor. 2:12; Col. 4: 3). Pero estas citas dicen que fue Dios quien abri la puerta. Adems, Jess le dio las llaves a un solo apstol, no a los otros. Es decir que el poder que tiene Pedro no es compartido con otros aunque la Biblia habla de que Dios abre puertas. (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:

Perseverancia En La Oracin
En quinto lugar, su oracin fue ferviente. No es necesario gritar ni chillar para demostrar el fervor; pero, por otra parte, las peticiones fras y formalistas no van a verse contestadas. Dios nos concede lo que pedimos slo por el nombre de Cristo; sin embargo, a menos que supliquemos con ardor y verdad, con intensidad de espritu y ruego vehemente, no obtendremos la deseada bendicin. La Escritura da a entender constantemente que es necesario porfiar, al comparar la oracin con el buscar, llamar, clamar y procurar. Recordad cmo Jacob luch con el Seor, y cmo David suspir y derram su alma. Qu distintas son las peticiones indiferentes y lnguidas de la mayora de los hombres de hoy! Esta escrito del redentor bendito que ofreci "ruegos y splicas con gran clamor y lagrimas (Heb.5:7). No es la oracin indiferente y mecnica la que "puede mucho", sino "la oracin del justo, obrando eficazmente" (Stgo. 5:16). En sexto lugar, notemos bien la vigilancia de Elas al orar: "Y dijo, a su criado: Sube ahora, y mira hacia la mar" (1a.Rey.18:43). Mientras oramos y cuando esperamos la contestacin a nuestras splicas, debemos estar alerta para ver las seales del bien que deseamos. El salmista dijo: "Esper yo a Jehov, esper mi alma; en su palabra ha esperado. Mi alma espera a Jehov ms que los centinelas a la maana, ms que los vigilantes a la maana" (Sal.130:5-6). Estas palabras hacen alusin a los que estaban apostados como vigas, quienes miraban hacia oriente para descubrir la primera luz del da, y daban la seal a fin de que se ofreciera el sacrificio en el templo a la hora exacta. Del mismo modo, el alma suplicante ha de estar alerta para descubrir alguna seal de la llegada de la bendicin por la cual ora. "Perseverad en oracin, velando en ella con hacimiento de gracias" (Col.4:2). Cun a menudo dejamos de hacerlo debido a que nuestros deseos son mayores que nuestra esperanza. Oramos, pero no vigilamos esperando ver los favores que buscamos. Qu diferente era el caso de Elas! En sptimo lugar, Elas perseveraba en su splica. Este es el rasgo, ms notable de su conducta, al cual debemos prestar especial atencin porque es en este punto donde fracasamos ms lastimosamente. "Y dijo a su criado: Sube ahora, y mira hacia la mar. Y subi, y mir, y dijo: No hay nada. Nada hay en el cielo, ni levantndose del mar, que indique que va a llover. No conocernos por propia experiencia esta verdad? Hemos buscado al Seor y hemos esperado confiados su intervencin; mas, en vez de ver una seal de que l nos ha odo, miramos y "no hay nada". Cul. ha sido nuestra reaccin? Hemos dicho con enojo e incredulidad: "Ya me lo esperaba", y hemos dejado de orar? Si es as, hemos adoptado una actitud equivocada. Tenemos que estar seguros, en primer lugar, de que nuestra peticin est basada en una promesa divina; despus, esperemos confiadamente a que Dios la cumpla a su debido tiempo. Si no tienes una promesa concreta de Dios, pon tu caso en sus manos y procura aceptar su voluntad acerca de los resultados. Y l subi, y mir, y dijo: No hay nada". Ni siquiera Elas reciba respuesta inmediata; quines somos nosotros para exigir pronta contestacin a nuestro primer ruego? El profeta no pens que, ya que haba pedido una vez y no haba habido respuesta, no tena necesidad alguna de seguir pidiendo; sino que, por el contrario, persever hasta que la recibi. Esta fue, tambin, la persistencia del patriarca Jacob: "No te dejar, si no me bendices" (Gn. 32:26). Este era el modo de orar del salmista: "Resignadamente esper a Jehov, e inclinse a mi, y oy mi clamor" (40:1). "Y l le volvi a decir: vuelve siete veces" (vs. 43); sa fue la orden que el profeta dio a su criado. (continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

Nadie es tan viejo que no pueda vivir un ao ms, ni tan joven que hoy no pudiese morir
Fernando de Rojas