#Acciones

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO
Facultad de Ciencias Polticas y Relaciones Internacionales Escuela de Comunicacin Social
TESINA DE GRADO
#Acciones
Un bosquejo de turbas en la red.
Alumna: Gabriela Giorgio Legajo: G-1554/7 Tutor: Lic. Marcelo de la Torre
- Junio 2012 -
Abstract
Internet y las redes sociales han cambiado la forma en que vivimos, aunque siempre hemos vivido en red las nuevas tecnologas lo han expuesto y exacerbado generando una increble capacidad de conexin. En los aos 2010, 2011 y 2012 se generaron mltiples acciones de protesta en la red y que han traspasado la misma, que sugieren que estamos ante una nueva forma de participacin. Esta tesis explorara como son nuestras acciones en la red, que tipos de lazos se tejen en torno a este tipo de acciones, como pueden coordinarse sin que haya un lder y de que manera son generadas.
Palabras claves: Redes sociales, redologa, capacidad de organizacin, ciberturbas.
ndice
Introduccin1
Redes3 Capaz todo empez all por Fotolog7 Lo que nos toca DF, despus de Facebook.14 Que es eso que esta all fuera, ac dentro y por entre todos.............15 Ciberturbas.20 Manifestaciones en la cibercalle26 Accin o Reaccin..29 Como estalla la chispa32 Pequeo anlisis desde la teora de Gladwell.....37 La Gnesis de una ciberturba.39 La revolucin que revoluciona...47
Conclusiones: Reinventando el gora...52 Anexo: Las voces del Paran...56 Bibliografa.65 Agradecimientos.68
Introduccin
Pero esta vez parece distinto. Es tan profundo este duelo que parece distinto. Por regla general se lucha para controlar los puntos estratgicos del mapa. Pero aqu, de una forma ms radical, parece que los agresores estn haciendo algo mucho ms profundo: estn cambiando el mapa (Baricco, 2008, pg. 13) La gran pregunta es Cmo es ese mapa? Cmo sern los nuevos puntos estratgicos? Las redes en pocos aos han sido una ola que pas y cambi la marea, y estamos tratando de encontrar el rumbo. Las redes tienen una naturaleza azarosa, ingobernable, las redes son aquello que no se puede acallar, que no se sabe de dnde viene y es difcil determinar su futuro. Los momentos en que vemos estallar las redes, cobrar vida, son momentos de luz que luego nos vuelven a dejar en la oscuridad. Cmo ha pasado? Creo que si podemos saber cmo encontrar la corriente adecuada las redes pueden llevarnos a eventos espectaculares. De hecho ya lo han hecho. Los aos 2011 ciberrevoluciones. Desde la aparicin de las redes sociales hasta la actualidad se ha producido un fenmeno de no pocas caractersticas. Estas plataformas han cambiado la forma en que concebimos las relaciones, han creado nuevas formas de lenguajes y costumbres. As tambin ha cambiado la forma y la capacidad que tenemos para organizarnos. Creo han influido profundamente la forma en que vemos los hechos que nos rodean, nuestra forma de actuar y reaccionar. Como ciudadanos, como personas, podemos informarnos, actuar y hasta decidir de maneras que antes nos hubieran resultado insospechadas. Es difcil definir que somos Un inmenso organismo mundial? El gran sistema nervioso del que habl Marshall McLuhan (1969)? Definitivamente somos mucho ms que ante de las redes, somos mucho ms individuos y tambin somos mucho ms colectivos. Quizs antes uno lea en el diario un suceso importante o quizs no tanto. Luego se iba al bar, al quiosco o a la carnicera y hacia un comentario, o quizs era un segundo de entusiasmo y luego el olvido y la nada. Hoy el lapso entre la informacin nueva y el actuar se halla a segundos de teclado de respuesta, no solo Pgina y 2012 estn plagados de
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consumimos sino que producimos con respecto a los que nos rodea gracias a la red, somos "prosumers". Gracias a la red nos hemos vuelto mucho ms activos. Aos antes de la explosin de las redes sociales muchas personas podan opinar de una manera en diferentes puntos y no llegar a compartir opiniones, quedando solamente en expresiones aisladas. Hoy una etiqueta usada por una persona puede llegar a convertirse en tema para miles. Hay entre todas estas preguntas un gran interrogante, como se produce una movilizacin, la manifestacin de individuos que situados a gran distancia y siendo desconocidos unos para los otros, pueden actuar como un conjunto, como un colectivo, haciendo llegar sus reclamos al dominio pblico. En la actualidad se han convocado muchas marchas en la Argentina donde las personas se auto convocaron, es decir no se puede identificar una primer persona quien haya liderado esa movilizacin y coincide con la definicin de lo que De Ugarte denomina Ciberturbas. Mundialmente estas protestas vienen sucediendo por todo el planeta, cada vez ms las masas parecen imparables, la capacidad de conexin y organizacin como nunca hubo antes. Considero que estamos ante una nueva forma de hacer poltica, una ms directa y espontnea, en la que los reclamos surgen de base y se pueden trasladar rpidamente a la agenda pblica. La gran pregunta es cmo toman vida, que caractersticas tienen estos movimientos. Creo firmemente que nunca fuimos tan participativos en la web, da a da principalmente en redes sociales como Facebook o Twitter estamos tomando una posicin sobre hechos que acontecen y a su vez los estamos generando. Sbitamente muchas personas opinan similarmente, despus son ms, y toman la calle, la digitalizan. Internet es de todos, ergo, el mundo es de todos. Me parece fundamental entender cmo son las redes de las cuales formamos parte, cul es su arquitectura, que permiten y en que los limitan, y lo ms importante, que margen nos dejan para el cambio. Toda estructura de informacin lleva tras de s una estructura de poder. Los cambios en la estructura de la esfera informativa son jaques al sistema de representacin poltica (De Ugarte, 2007 pg. 49)
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Redes
Hoy en da se habla de redes profesionales, redes de contactos y redes sociales. Se vive enmaraado en constante interconexin con otras personas y con otros grupos. Estamos incluidos en todo tipo de redes humanas y no humanas, elctricas, de agua potable. Inclusive, estamos inmersos en redes que no podemos ver y no advertimos, que son esenciales para el tipo de vida actual. Vivimos y actuamos en red. Pero, Que es una red? Una red es un conjunto de nodos interconectados. Los nodos pueden tener mayor o menor relevancia para el conjunto de la red, de forma que los especialmente importantes se denominan <<centros>> en algunas versiones de la teoras de la redes. En todo caso, cualquier componente de una red (incluidos los <<centros>>) es un nodo, y su funcin y significado dependen de los programas de la red y de su interaccin con otros nodos de esta (Castells, Comunicacin y poder., 2009, pg. 45) En primer lugar, las redes representan poblaciones de componentes individuales que, de hecho, hacen algo, es decir generan, por ejemplo electricidad, envan datos o incluso toman decisiones. Si bien la estructura de las relaciones entre los componentes de la red es interesante, su importancia estriba sobre todo en que afecta tanto a su comportamiento individual como al comportamiento de un sistema como un todo. En segundo lugar, las redes son objetos dinmicos no porque las cosas sucedan en sistemas en red, sino porque las redes mismas evolucionan y cambian con el tiempo, impulsadas por las actividades o las decisiones de aquellos mismos componentes. En la era de la conectividad, por tanto, aquello que sucede y el modo en que lo hace dependen de la red. Y la red, a su vez, depende de lo que ha sucedido previamente (Watts, 2006, pg. 30) Las redes estn formadas por individuos o nodos interconectados entre s, que realizan acciones pero que a su vez afectan y son afectados por el total de las relaciones, la red. La red es la totalidad que las engloba, Pgina #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
que define las relaciones entre los componentes pero tambin puede ser cambiada por estos, es dinmica, usuarios y red se modifican continuamente, mutan. Castells va a ir ms all y va a analizar que son las redes en la vida social: En la vida social las redes son estructuras comunicativas. <<Las redes de comunicacin son las pautas de contacto creadas por el flujo de mensajes entre distintos comunicadores en el tiempo y el espacio>>.Es decir, las redes procesan flujos. Los flujos son corrientes de informacin entre nodos que circulan por los canales que conectan los nodos. Una red est definida por el programa que asigna objetivos y las reglas de funcionamiento de la propia red. El programa est compuesto por cdigos que incluyen una valoracin de funcionamiento y unos criterios para determinar el xito o fracaso (Castells, Comunicacin y poder., 2009, pg. 45) Lo que est diciendo Castells es si, tenemos una gran movilidad en las redes pero estas tienen un objetivo que es inherente a ella, y que no se puede cambiar, excepto por fuera de ella. Por ejemplo Facebook tiene un objetivo que es el de relacionar personas entre s, permite determinado tipo de transacciones, de aplicaciones, pero restringe otras. Estamos delimitados por las acciones que la red nos permite, somos en algn punto programados por ellas. Se pueden reconocer tres tipos de redes de acuerdo con la forma en que los nodos de dicha red estn interconectados, la topologa que estos sigan en su organizacin: La distincin de Barabassi entre las tres formas de red es crucial. La centralizada y la descentralizada son arboles con menor o mayor nmero de niveles jerrquicos, mientras que la distribuida es como una enredadera. En las dos primeras formas arquitectnicas slo hay una manera de distribuir dos nodos cualesquiera, mientras que en la distribuida con forma de enredadera o rizoma hay muchas formas alternativas de hacerlo, lo que le dota de una resistencia enorme a las tenciones de ruptura o a los ataques de cualquier naturaleza (De Ugarte, 2007, pg. 14) Las redes que caracterizan las redes sociales son distribuidas, mediante ellas todos los nodos tienen la posibilidad de conectarse entre s .Las redes sociales hacen ms visible esta conexin entre personas o nodos, que probablemente ya existan fuera de esta y fueron develadas. Al visualizar con facilidad estas
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posibilita las reacciones espontneas y le da al usuario lo autonoma necesaria para moverse y actuar
interconexiones las relaciones entre las diferentes personas toman dinamismo. Este tipo de redes es la que
De Ugarte sostiene que la topologa, su formato, la distribucin y conexin que tienen su componente aporta valores, el diseo tambin delimita la accin o en este caso la libera. La posibilidad latente de la interconexin entre muchas personas hace que la distancia entre el pensamiento y el acto se torne mucho ms corta. Genera las condiciones de posibilidad para agrupamientos, circulacin y creacin de la informacin. Los entrecruzamientos de la red son los que hacen estallar las individualidades. Porque el cambio en la estructura de la informacin que supondr internet abrir la puerta a una nueva distribucin de poder. Con internet conectado millones de pequeos ordenadores jerrquicamente iguales nace la era de las redes distribuidas que abre la posibilidad de pasar de un mundo de poder descentralizado a otro de poder distribuido , el mundo que estamos construyendo (De Ugarte, 2007, pg. 40) La realidad es que si bien existe la posibilidad virtual de conectar dos nodos cualesquiera, la realidad es que no acontece as en las redes, en su topologa se pueden ver agrupamientos: Al analizar la estructura de la web, Barabsi constat y explico en su trabajo, que adems de los nodos y enlaces que constituyen el meollo de internet, existen agrupamientos de nodos, (clsters o racimos) y un pequeo nmero de nodos con una enorme cantidad de enlaces a otros nodos (los hubs o concentradores).Aunque suene a ejercicio de ingenuo antropocentrismo, la tendencia humana al agrupamiento- que responde sin duda a la
bsqueda de seguridad- se encuentra en todas las redes. Segn Barabsi, los hubs pueden resultar ms importantes todava, ya que mantienen la cohesin de la mayora de las redes (Piscitelli, 2005, pg. 32) As la mayor parte de los nodos tienden a relacionarse entre s, y lo que es ms importante mediante uno de ellos actuando como nucleante, creando una concentracin de vnculos hacia este. El nodo concentrador es llamado Hub por Barabsi y por lo tanto el que ocupa un lugar de importancia en la web dada la cantidad de vnculos, de conexiones: Los humanos constituimos una red de 6.300 millones de nodos, y la web tiene ms de 8.000 millones .Sin embargo, esas redes son pequeas, entendiendo por tal que existe un camino corto entre cualquier par de nodos. Pero, antes de que Stanley Milgram lo descubriera a fines de la dcada de 1960 para las redes de personas y Barabsi recientemente para los sitios web, esa cifra era inimaginablePor lo menos pequea. Pgina Lo que sorprendi a Barabsi fue la ausencia total de democracia, equidad e acceso igualitario a estos nodos. La topologa de la red nos impide ver todo, a excepcin de un #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
puado de los miles de millones de documentos que resultan indexables. De hecho, los nodos no se conectan entre s al azar, sino, que contrariamente y en una ambiente de constante competencia, buscan nodos ms atractivos. Barabsi propone la existencia de cierta fitness (aptitud en el sentido evolucionista), lo que lo lleva a firmar que la nocin segn la cual los ricos se vuelven ms ricos es el mecanismo clave (Piscitelli, 2005, pg. 33) Estos nodos se convierten en piezas claves en la red, que tienen una capacidad de conexin superior al resto de los nodos.
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Capaz todo empez all por Fotolog.
En Argentina al menos la primera manifestacin masiva que tuvieron en la calle los efectos de red fue la movida de los Floggers. Por enero 2008 se empezaron a dar cuenta que un grupo se aglutinaba frente al abasto, que llegaba a las 1000 personas los mircoles, que tenan algo en comn: el Fotolog. Fotolog, un entrecruzamiento entre fotos y formato de blog, bajo la consigna de una imagen y comentarios sobre la misma. En notas periodsticas los usuarios y concurrentes comentaron que haba surgido como una curiosidad por conocer a los rostros que eran tan comentados y que luego las reuniones haban aglutinado ms y ms gente. Fue la primera vez que personas se auto convocaron mediante la web espontneamente en masa en un sitio para reunirse, a travs de sus pginas personales. Los artculos en diarios y revistas se multiplicaron, ante el desconocimiento de este nuevo grupo que irrumpa en las redes y en las calles: De todos modos, hay que aclarar que los encuentros de floggers en el Abasto haban comenzado algunos meses atrs con una intencin pacfica y de provocar un encuentro "real" entre personas que slo se conocan a travs de sus mdems. La iniciativa de los encuentros de floggers surgi de ellos mismos y fue espontnea: la idea era seguir compartiendo fuera de las pantallas las afinidades que haban descubierto al navegar recprocamente las pginas de los dems. Incluso, los floggers empezaron a ser reconocidos. Como ciertas "tribus urbanas" (los "dark", los "rollingas" o los "punks"), los chicos que viven pegados a su monitor comenzaron a cultivar su propio "look", con peinados y vestimentas especficas. (Infobae, 2008) Mediante las fotos se haban conocido e incluso algunos se hicieron famosos llegando a las 30.000 visitas diarias. Siendo Fotolog una plataforma sumamente visual y puesto el acento en el autorretrato, esto fue dando pie a modas de forma que se poda identificar por la vestimenta quien era flogger, as naca una "tribu urbana". Estas reuniones rpidamente se expandieron fuera de este mbito a boliches y otros lugares. Pgina #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
Lo que tomo por sorpresa all por el 2008 a la sociedad en general y que se hizo eco en los medios de comunicacin masivos fue la irrupcin de una capacidad organizativa de gente joven como no tena precedente y era algo indito. Esta tribu urbana surgi del inters de una gran cantidad de jvenes que aunaron intereses por un medio que no se conceba antes. Hasta ese entonces el grupo de conocimiento se daba por el barrio en que vivan, el colegio, gustos musicales, pero la tribu que se origin desde Fotolog, por el lazo que este creo, lo que luego surge de un culto a la imagen, de una nueva forma de expresin y nuevos cdigos que se generaron en torno a esa plataforma. En trminos de Baricco 1 arribaron los brbaros, re significaron la imagen, reinventaron el autorretrato. Se inventaron. Vieron la ola y buscaron los medios posibles para alcanzarla. Se comenz a plantear cuan publica se vuelve la vida privada, los mrgenes se comenzaron a tornar borrosos. La plataforma posibilita el encuentro, luego todo se desencadena. Es la conexin el fin, lo que los junta en inicio no son gustos musicales o ideologa sino la misma plataforma la que ana diferentes personas, lo diverso: La cultura comn de la sociedad en red global es una cultura de protocolos que permite la comunicacin entre diferentes culturas sobre la base no necesariamente de valores
compartidos sino de compartir el valor de la comunicacin. Esto quiere decir que la nueva cultura no est basada en el contenido, sino en el proceso, al igual que la cultura democrtica constitucional se basa en el procedimiento, no en programas concretos. La cultura global es una cultura de la comunicacin por la comunicacin. Es una red abierta de significados culturales que pueden no solo coexistir, sino tambin interactuar y modificarse mutuamente sobre la base de este intercambio. La cultura de la sociedad en red es una cultura de protocolos de comunicacin entre todas las culturas del mundo, desarrollada sobra la base de una creencia comn en el poder de las redes y de la sinergia obtenida en dar y recibir de los dems. El proceso de construccin material de la cultura en red est en marcha. ().Es el proceso por el cual actores sociales conscientes de diferentes orgenes aportan a otros sus orgenes y sus creencias, esperando recibir lo mismo a cambio y ms an: compartir un mundo diverso que acabe con el miedo ancestral a los otros. (Castells, 2009 pg. 67 68) Su cultura es la de compartir, el punto de encuentro, comunicarse y compartir por el solo hecho de que pueden hacerlo, sin tener un motivo ulterior para hacerlo.
(Baricco, 2008)
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Hooft, who wrote a book, Tribus Urbanas, on youth subcultures in Argentina. Floggers dont want to
Floggers are not life hippies or punks, who had ideals of fighting to change the world, said Mara Jos
change the world. They want to survive, and they want to have the best possible time they can. (Newbery, 2009) En este artculo se compara a los floggers con otras tribus urbanas como los hippies o los punks que tenan una ideologa desde la cual vean al mundo y queran cambiarlo. Los floggers claramente no tienen una ideologa definida y con objetivos, solo buscan pasar un buen momento. Cmo surgi un grupo que su nica razn de existencia es que conviven en Fotolog? Cmo es que el poder de reunin que tienen, si bien pueden tener personas como referentes no se capitaliza en una persona o a favor de determinado tema? Quizs los lazos que los unan eran dbiles por lo cual fuera de la plataforma que los haba unido con simples consignas de mostrar imgenes, ganar popularidad entre ellos, pasar el rato, no eran explotables por fuera de ese contexto o quizs vieron la capacidad de autonoma de estar en ese entorno sin que nadie los dirija, sin depender de nadie, con capacidad de estar o no estar solamente por decisin propia. David De Ugarte describe a la blogsfera (al conjunto de los blogs) como el primer gran medio de comunicacin distribuido de la historia, ya que todos los blogs poseen la misma jerarqua y existe la misma capacidad de conexin entre cualquiera de los puntos que lo componen. Toda red distribuida es una red de iguales, aunque haya nodos ms conectados que otros. Pero lo ms importante es que, en un sistema de este tipo, la toma de decisiones no es binaria. No es si o no. Es <<en mayor o menor medida>>.Alguien propone y se suma quien quiere. La dimensin de la accin depender de las simpatas y grado de acuerdo que suscite la propuesta. Este sistema se llama pluriarqua (De Ugarte, 2007, pg. 42) La distribucin es de iguales, pero como sigue De Ugarte en su teora, un actor es capaz de hacer una propuesta y esta puede llegar a tener mayor importancia segn la cantidad de aptos que sumen. En este caso concreto se dio con las reuniones que comenzaron a tener el grupo de los "floggers. Las reuniones de floggers comenzaron como una propuesta de un par de ellos para luego ganar adeptos y conseguir agrupar una gran cantidad de ellos. El primer encuentro, hace un mes y medio, lo motoriz un pequeo grupo flogger, encabezado por Agustina (16) conocida por su Flog como /cumbio. "Vena de visita un flogger de Entre Ros, as que nos juntamos en el Abasto, que nos queda accesible a todos. Ah, con otros floggers conocidos, se nos ocurri la convocatoria para conocernos en persona". (Anguila, 2008) Pgina #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
Lo que comienza como algo casual, como una idea simple, llega a hacerse contagioso porque responde a una necesidad latente de muchos individuos. De Ugarte va a decir que lo que incentiva al blogger, en este caso al flogger, es el "prestigio, la imagen que otros bloggers tienen de un blog, la cantidad de lectores que esto tiene. En el caso flogger los personajes ms destacados que llegaron a los medios se caracterizaron por ganar este prestigio por declaraciones o fotos. Estaba al alcance de cualquiera, pero fueron ellos quienes lograron la atencin de la mayor cantidad de usuarios. Con un sistema plurirquico se entiendo por qu en las redes no existe <direccin> en el sentido tradicional, pero tambin por qu inevitablemente surgen en su interior grupos cuyo principal objetivo es conferir fluidez al funcionamiento y los flujos dela red. Son grupos especializados en proponer acciones de conjunto y facilitarlas.(...) Estos grupo son netcratas de cada red, sus lderes en cierto sentido , ya que no pueden tomar decisiones pero juegan con su trayectoria , prestigio e identificacin con los valores que aglutinan la red o parte de ella a la hora de proponer acciones comunes (De Ugarte, 2007 pg. 43) El trabajo de estos " lideres floggers" coincide con la definicin de De Ugarte de "netcratas" como grupos especializados en promover acciones en conjunto y facilitarlas, estos lderes juegan con su prestigio a la hora de proponer acciones comunes .Esto se dio con diferentes eventos como fiestas y desfiles que tomaron como referentes a algunos de estos lderes, que fueron considerados los organizadores cuando en realidad fueron los que dieron fluidez al encuentro pero aceptaron que era una propuesta que haba recibido muchos adeptos. La blogsfera tiende a eliminar la relacin emisor/receptor (es una red distribuida donde todos pueden publicar) caracterstica de los medios de los modelos centralizados (De Ugarte, 2007 pg. 45) A partir de los blogs ya no se es ms un simple receptor de noticias o imgenes, se crea y se difunde y se consume al mismo tiempo. Ya no somos mediados por la televisin o los medios, podemos hacer ese camino por nosotros mismos. De Ugarte plantea la blogsfera como el primer ejemplo de red distribuida. El blog debe ser visto, tambin no slo como un medio de comunicacin distribuido , sino
redes de informacin distribuida y en la que los individuos viven y representan vidas no
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como una nueva forma de organizacin poltica que nace espontneamente dentro de las
separadas, vidas donde lo poltico , lo laboral , lo personal no est categorizado y compartimentado. Vidas en pack. (De Ugarte, 2007, pg. 60) Lo que se puso en comn en el Fotolog fue la vida de los que estaban en ellas, se cosecho un nuevo concepto de lo privado, el salto fuera de la pantalla era inevitable, porque ya tenan un pie fuera de ella. En Fotolog no solo se mostraban imgenes estticas de tipo retrato, sino emociones, momentos, lo que lleva a un involucramiento con la otra persona. Esta forma nueva, que parte de los modelos contemporneos de la resistencia civil no violenta, le debe su xito a la difusin y demostracin de un estilo de vida basado en el fortalecimiento colectivo e individual de las personas frente al poder; un fortalecimiento que pasa por pequeos gestos, por bromas, por carteles que, uno a uno, son insignificantes pero que, agregados, minan laos consensos implcitos que sostienen el poder. (De Ugarte, 2007, pg. 60) El movimiento finalmente termin por agotarse, o al menos mut a otras plataformas digitales. El Fotolog tuvo su momento de ebullicin cuando era una plataforma novedosa en manos adolescentes con ganas de divertirse, pero al pasar lo emocionante del momento no tenan nada ms que hacer all, solo quedo diluirse y emigrar a otras redes que prometieran nuevas novedades. Los domingos, las escaleras del shopping del Abasto se transformaban en un arco iris de remeras y pantalones chupines de colores: los Floggers eran los dueos del lugar. Pero de esa tribu de adolescentes que se acribillaban a fotos para luego subirlas a la web, prcticamente, no queda rastro. Su algaraba perdi intensidad hasta desvanecerse, como tambin cay en desuso su herramienta de mxima expresin, el Fotolog. Hoy, los escalones de granito del centro comercial estn vacos. La cultura flogger, dicen, ahora es furor en Chile. En 2009, Ignacio Abraham (23) era adicto al Fotolog. No pasaba un da sin publicar una foto. Facebook mat al Fotolog. Siempre dijimos que era una moda pasajera, sentencia Ignacio, que ahora ni siquiera recuerda cundo fue la ltima vez que se fotografi. Trabaja en una empresa de comunicaciones y de sus pocas flogger conserva un rasgo distintivo: el flequillo. (Schamun, 2011) El advenimiento de Facebook tuvo influencia en el ocaso de los Floggers, es una plataforma que si bien opera con diferente manera ( solo los amigos de uno pueden ver las publicaciones) tiene ms funcionalidades .Adems las redes que ya no son una second life sino que reflejan lo que acontece en la realidad no-virtual llevan a que una red como Facebook que tiene el uso de una cantidad nada desdeable #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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de usuarios fuera un gigante al lado de una plataforma como Fotolog, con un pblico acotado. Segn la pgina de Fotolog anuncia tener una cantidad de 25.000.000 de usuarios (Fotolog.com, 2012), lo cual comparado con los 800.000.000 millones de usuarios de Facebook (Facebook, 2012) es un nmero pequeo. Estas correlaciones son fruto de la participacin en el diseo de Internet por parte de una serie de culturas especficas que han imbuido a esta produccin cultural de sus valores centrales: la cultura tecno-meritocrtica, la cultura hacker, la cultura comunitaria, los emprendedores, la cultura mvil entre los jvenes -autnomos, pero siempre conectados, la clave de la conectividad es la permanencia-, y la social networking culture que exige a los individuos una autorepresentacin en las redes que le permita establecer vnculos generalmente bajo el criterio de homofilia-. En este sentido, Castells remarc que slo el tres por ciento de los perfiles en las redes sociales digitales son falsos, ya que estamos desarrollando una migracin completa al mundo virtual sin abandonar el no virtual: queremos compartir lo que nos pasa, nuestros intereses, nuestra vida con personas reales con las que encontramos afinidad: nos mostramos de un modo autntico porque buscamos lazos autnticos en la red. Y son las experiencias que vivimos las que conectan ambos mundos, las que hacen posible que una protesta que se expande en Internet acabe teniendo consecuencias sobre el espacio urbano. (Caro, 2011) En Facebook se desarrolla una vida que coincide con la no virtual, lo que la hace la plataforma por excelencia para que est la mayor parte de las personas, no apunta a un publico especfico como Fotolog que hace hincapi en la imagen si bien la resalta, tiene otros complementos y una amplitud de acciones ante la cual Fotolog es muy acotado. Pero si bien Facebook influyo en gran medida as tambin lo hizo el tiempo, era una moda que ellos asuman como efmera: Los chicos creen que muchos ahora son cumbieros. En la poca de esplendor, floggers y cumbieros eran bandas rivales. Para Ivan, Facebook mat a los fotolog, y tambin el tiempo: muchos crecieron y archivaron en el placard chupines, vinchas y anteojos de sol. Ahora aparecieron los floros. Son pibes que spamean y con un programa generan millones de pero es otra cosa, cuenta Ignacio.
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firmas. Los floros miden su popularidad de acuerdo con la cantidad de firmas que consiguen,
Domingo, cinco de la tarde. En las escaleras del Abasto, un chico hace piruetas con su patineta. Otro toma un helado. Una pareja de brasileos se saca una foto. Ni rastros de aquellas tardes doradas. (Schamun, 2011) Los Floggers fueron un fenmeno nada desdeable, capitalizaron las redes a su favor y vivieron, rpidamente su momento de apogeo, llegaron a los grandes medios y a ser tema instalado en la sociedad por un tiempo. No tenan grandes metas en comn sino disfrutar el momento y as lo hicieron, pero la misma plataforma que les dio significado y motoriz los encuentros fue la que luego entro en desuso e hizo perder la magia. Ya no eran tiempos de Fotolog, era tiempos de Facebook, el rey ha muerto, viva el rey.
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Lo que nos toca DF, despus de Facebook.
La auto comunicacin de masas ha surgido con el desarrollo de las llamadas web 2.0 y web 3.0 o el grupo de tecnologas, dispositivos y aplicaciones que sustentan la proliferacin de espacios sociales en internet, gracias a la mayor capacidad de la banda ancha, el revolucionario software de cdigo abierto y la mejor calidad de los grficos y la interfaz, incluyendo la interaccin de avatares en espacios virtuales tridimensionales. (Castells, Comunicacin y poder., 2009, pg. 101) Las redes sociales son el paso fundamental de esta masiva interconexin, son las primeras plataformas que pusieron el acento en la interconexin como nunca antes hubo, las develaron. En redes como Facebook cada comentario, cada accin estn visibles para ser comentadas y compartidas, con un solo click o millones un estado de Facebook puede llegar a millones de personas. En un par de segundos se puede saber si subir un video , una frase o una imagen tienen el potencial de la masividad, lo comparto o lo dejo en el olvido, me gusta o pasa a ser un bit perdido en dios sabe que universo. Siempre hubo redes, lo que hace tan revolucionarias estas redes es que son el caldo de cultivo perfecto para la realizacin de acciones comunes, millares de personas tienen una facilidad increble para interconectarse no solo mediante amistades en Facebook sino con aplicaciones como la creacin de eventos y los grupos. La arquitectura de las redes que es abierta, lo que permite al usuario crear aplicaciones. Las redes sociales han mostrado una realidad que antes estaba escondida, o al menos que no poda verse tan fcilmente, muestran la intrincada trama de relaciones en la que vivimos. Lo cierto es que marcan un antes y un despus en la forma de relacionarnos y actuar. Las cadenas de mail fueron el antecedente ms antiguo de estas acciones coordinadas en la red, luego vino Fotolog y luego las redes sociales, levantaron la sabana de todo lo que se teja detrs, lo mostraron. Ah lo supimos, la sociedad se torn en algo nuevo.
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Que es eso que esta all fuera ac dentro y por entre todos.
Antes solamos pensar el internet como una externalidad, como algo a lo que acudamos en otra dimensin. Pero como dice Castells Internet embodies culture. Its not just technology, is a cultural construccin (Caro, 2011). Internet no solo es algo que usamos es una parte nuestra, nos hemos convertido en ciberhumanos. Los mapas mentales han cambiado, pensamos en link, pensamos en surf. Pero que somos? En que hemos convertido la humanidad? Somos ms orgnicos, el nivel de interconexin que tenemos actualmente a nivel mundial nos permite actuar como un tejido que se mueve y reacciona como uno, y que a su vez destaca las individualidades, somos individuos porque actuamos como personas dentro de una comunidad .Al concebir esta inmensa globalidad como parte nuestra satisfacemos las necesidades del otro lado del globo, nuestra lealtad es planetaria. Este carcter descentralizado y esencialmente libre de Internet, ligado a la explosin del acceso (2,3 mil millones de personas), han venido fraguando un cambio social y ciudadano que para Castells debe ser interpretado bajo dos claves bsicas: un proceso de individuacin -que no individualizacin- y la conexin mediante redes.
Acerca del concepto de individuacin, encuentro interesante recordar la aclaracin que hace Bauman en el prefacio a La individualizacin (Beck y Beck-Gershein, 2003:23): [] existe un abismo cada vez mayor entre la individualidad como destino y la individualidad como capacidad prctica de afirmacin personal (como individuacin, trmino elegido por Beck para distinguir entre el individuo que se automantiene y se autopropulsa y el individuo meramente individualizado) La individuacin, por tanto, pone el acento en la autonoma de la persona, su criterio propio en la definicin de lo que Beck denomina vivir la vida propia. Es este nuevo modo de ser en el mundo, ligado a una creciente conciencia de la necesidad de establecer vnculos tcticos #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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que permitan coordinar acciones conjuntas con objetivos compartidos, lo que explica, de acuerdo con Castells, la emergencia de las wikirevolutions y otros muchos movimientos sociales que han encontrado en la Red una plataforma que: - posibilita la creacin de lazos dbiles de acuerdo con intereses especficos; en tiempo real o cuasi real
- y de un modo no condicionado geogrficamente. De acuerdo con este planteamiento, creo pertinente hacer una referencia expresa a un aspecto que entiendo esencial para comprender la naturaleza de estos movimientos: la conciencia creciente, dentro de esta tendencia a la individuacin, de la importancia de relatar lo que sucede a travs de las redes sociales digitales, a menudo con la intencin de alcanzar, no slo a nuestras propias audiencias personales, sino tambin y, sobre todo, lograr la cobertura de los medios tradicionales. (Caro, 2011) As la individuacin es este proceso en el cual nos constituimos como agentes activos en un mundo de millones de personas con acceso a internet. Se debate, se manifiesta, desde una perspectiva de afirmacin de la persona como s misma y como parte de esta sociedad. Se manifiesta a favor de una causa sin por ello ser militante continua de la misma. As se dan estos aglutinamientos explosivos de personas a favor de una causa que pueden variar en gnero, localizacin geogrfica, franja etaria. Se da la explosin sbitamente se escuchan miles de voces, al momento, silencio. Dnde fueron todos? El motivo es suficiente para movilizar una gran cantidad de personas a favor de este, pero no as para utilizar esta audiencia con otros fines. El usuario es libre y es crtico. Participamos en igual medida de manifestaciones contra medidas polticas de diferentes partidos, de gnero, as como reaccionamos contra declaraciones de diferentes personajes televisivos o difundimos una guerra de almohadas. Tomamos la ola, aprovechamos las oportunidades, somos efervescentes, de un momento al otro, el viento cambi, ya estamos en otra parte. Hay un vaivn entre individuo y comunidad permanente, as lo explica Castells: Hay dos grandes tendencias que definen las pautas culturales bsicas de la sociedad en red global a travs de su interaccin: el individualismo de la red y el comunalismo. Por un lado la cultura del individualismo, codificado en la estructura social caracterstica de la sociedad en red, reconstruye las relaciones sociales a travs de individuos autodefinidos que pretenden #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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interactuar con los dems siguiendo sus propias opciones, valores e intereses, trascendiendo la adscripcin, la tradicin y la jerarqua. El individualismo en red es una cultura, no una forma de organizacin. Una cultura que emplea con los valores y proyectos del individuo pero construye un sistema de intercambio con otros individuos, reconstruyendo la ciudad ms que reproducindola. El individualismo en red inspira movimientos sociales orientados por proyectos que se construyen sobre nuevos valores compartidos por individuos que quieren cambiar sus vidas y se necesitan recprocamente para alcanzar sus metas Esta cooperacin en numerosas causas tiende a ser superficial, o al menos breve, para permitir esta capacidad actual de participar en mltiples y diversos temas, lo cual genera una participacin constante y extensiva. Ya que continuamente se participa en temas que se desarrollan simultneamente, que tienen poco o nada en comn entre ellos. La temporalidad, el ahora continuo es lo que marca el tiempo de la superficialidad, los tpicos surgen, es el momento, es la ola. Esta nocin es la que marca el ritmo de los acontecimientos , de lo efmero. Hoy en da nos involucramos en acciones que tienen que ver desde la ecologa, poltica, entretenimiento y acciones sobre el andar cotidiano de la ciudad, hasta acciones absurdas por diversin. "Una innovacin tecnolgica que rompe con los privilegios de una casta, abriendo la posibilidad de un gesto a una poblacin nueva. El xtasis comercial que va a poblar ese gigantesco ensanchamiento de los campos de juego. El valor de la espectacularidad, como nico valor intocable" (Baricco, 2008, pg. 95) Hoy tenemos una visin global y elegimos que causas participar como un buffet de casos, sin necesariamente deberle fidelidad o profundidad a una causa. Esto puede deberse a muchas causas, quizs porque al involucrarse en una causa y militar por ella quizs se tendra una visin sesgada del problema y se perdera este sentido de la globalidad del que habla Baricco. Puede ser que el surfing de causas y agrupaciones es lo que genere esta agrupacin tan masiva, la accin mediante las redes comprende todas las causas por todos los usuarios. Baricco en el captulo dos sobre el vino relaciona: " Vino sin alma. En su pequea escala, el microcosmos de vino describe la llegada, a nivel planetario de una praxis que, salvando las distancias, parece (he dicho parece) disipar el sentido, la profundidad, la complejidad, la riqueza original, la nobleza, incluso hasta la
calidad ha coincidido con un aumento de la calidad. Desde que circula un vino simple y espectacular hay muchas ms personas que beben vino" (Baricco, 2008, pg. 44)
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historia" (Baricco, 2008, pg. 44) Para luego continuar con la primer conclusin: " La disminucin de la
Este perder el alma, perder la historia se puede ver mucho en participaciones en polticas en proyectos en las cuales ya no se participa a favor de un proyecto o en contra por el tinte del partido que la promueva, sino segn la adhesin o el rechazo que este genere en la persona. Se pierde, o al menos pierde fuerza la nocin de "prestigio" para opinar sobre un tema, la participacin 2.0 es totalmente democratizante. Ya no hace falta un continuo estudio e involucramiento sobre un tema de la manera que se haca antes en el tema que se va a opinar o accionar, una lectura bsica basta para participar. Hay una nueva forma de conocer. Esta "superficie" genera una pluralidad inmensa, un intercambio y un debate como no existi antes. "La idea de que entender y saber signifique penetrar a fondo en lo que estudiamos, hasta alcanzar su esencia, es una hermosa idea que se est muriendo: la sustituye la instintiva conviccin de que la esencia de las cosas no es un punto, sino una trayectoria, de que no est escondida en el fondo, sino dispersa en la superficie, de que no residen en las cosas sino que se disuelve por fuera de ellas, donde realmente comienzan, es decir por todas partes. En un paisaje semejante el gesto de conocer debe de ser algo parecido a surcar rpidamente por lo inteligible humano, reconstruyendo las trayectorias dispersadas a las que llamamos ideas, o hechos, o personas. En el mundo de la red, a ese gesto le han dado un nombre preciso: surfing (acundolo en 1993, no antes, tomndolo prestado de los que cabalgan las olas sobre una tabla. (...) Nunca han sido tan precisos los nombres. Superficie en vez de profundidad, viajes en vez de inmersiones, juego en vez de sufrimiento" (Baricco, 2008, pg. 110 111) La nocin de conocer cambi as como la forma en que conocemos: Podra afirmarse que la pesadilla del brbaro es quedar atrapado en los puntos por los que transita, o ser frenado por la tentacin de un anlisis o incluso ser detenido por un inesperado desvo hacia el fondo. Por eso tiende a buscar estaciones de paso, que en vez de retenerlo, lo expelen. Busca la cresta para poder surfear de maravilla Dnde la encuentra? Donde hay eso que nosotros llamamos espectacularidad. La espectacularidad es una mezcla de fluidez, de velocidad, de sntesis, de tcnica que genera una aceleracin. Encima de la espectacularidad, uno va dando saltos. Salpica. Da energa, no la consume. Genera movimiento, no lo absorbe. El brbaro va donde encuentra la espectacularidad porque sabe que ah disminuye el riesgo de detenerse. Dicen: porque ah disminuye en riesgo de pensar, sa es la verdad. S y no .El brbaro piensa menos, pero piensa en redes indudablemente ms extensas
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Se participa se junta se reacciona por la espectacularidad del momento, por la aceleracin. El quedarse el mantenerse y profundizar en una problemtica genera un letargo. Se surfea multiplicidad de redes, de temticas de personas buscando esta espectacularidad. Es la que motiva la accin. Buscamos una temtica que sea espectacular, que estalle, que alumbre y luego se disipe, seguimos viaje.
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Ciberturbas
A fines de Julio 2011, a causa de dos casos de leptospirosis en la Colonia Nueva Esperanza en provincia de Neuqun y con supuesta intencin de impedir un brote de la antes mencionada enfermedad se promulg una ordenanza municipal que habilitaba al sacrificio de unos 1116 perros en 4 meses. Esta medida que podra haber pasado desapercibida a nivel nacional fue difundida en internet por diversas redes sociales conocindose a nivel nacional e internacional. Lo que aconteci en esta situacin que comenz con distintas movidas en las redes sociales para culminar en manifestaciones en las calles por todo el pas y otros pases lo que coincide con lo que De Ugarte llama Ciberturbas. Son manifestaciones que se dan espontneamente, sin un grupo que dirija ni capitalice el movimiento que culminan en manifestaciones callejeras. David Ugarte ubica el nacimiento de las Ciberturbas con la venida de las redes distribuidas: Lo cierto que estas Ciberturbas habran sido impensables sin el nacimiento de un nuevo medio de comunicacin distribuido (De Ugarte, 2007 pg. 44) Las redes distribuidas son las que posibilitaron que diferentes personas se unieran a otras orgnicamente de manera que no hubiera un lder que viabilizara el movimiento, ni enterndose por un portal nico que informara pero que impidiera la comunicacin entre las partes. Es gracias a estas redes que se puede dar el contagio entre las personas. Una de las caractersticas definitorias de las ciberturbas es que es imposible encontrar en ellas un <<organizador>>, un grupo <<dinamizador>> responsable y estable. En todo caso, encontraremos propositores originales que en el curso de la movilizacin tienden a disolverse en el propio movimiento>>.Entre otras cosas porque las ciberturbas nacen en la periferia de las redes informativas (De Ugarte, 2007, pg. 74) Este fenmeno no nace de la agenda impuesta por los medios masivos de comunicacin sino por el contrario se articula en lo ms micro, en las personas que toman en cuenta un acontecimiento y deciden compartir su desacuerdo sobre el mismo. Si bien hubo participacin de algunas organizaciones como
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Animalitrus 2 , una organizacin de la ciudad
de Buenos Aires en defensa de los animales y otras
asociaciones en los inicios y durante las manifestaciones la realidad es que fueron absorbidas por un movimiento que las sobrepasaba. Estas organizaciones eran incapaces de abordar la extensin que tomo la protesta, as como el grado de apropiacin de esta que despert en las personas que participaron en ella , fueron muchas personas manifestndose desde su individualidad pero colectivamente en contra de un hecho, pero no podan ser representadas por una organizacin ni por muchas de las que formaron parte. En los propios eventos donde se nombran las fechas y horarios de las manifestaciones se nombra a auto convocados como los organizadores de la mayor parte de las marchas que se realizaron. 3 No tiene sentido buscar el origen y la autora de las convocatorias en una persona o en un grupo. Constantemente hay miles de ellos en la blogsfera proponiendo temas y soluciones para el debate con la esperanza de que cristalicen en una movilizacin social generalizada. La blogosfera, ese nuevo gran medio de comunicacin distribuido, es el autor y el origen de todas estas movilizaciones de los ltimos aos (De Ugarte, 2007, pg. 83) Ugarte ya vea esta increble capacidad de interrelacin en la blogsfera y la potencialidad que tena, cuando el blog es una plataforma que no mostraba tan evidentemente como ahora lo hace Facebook la conexin entre las personas, ni tena la cantidad de usuarios activos que hay en la actualidad, ni tampoco tena las facilidades de esta plataforma para nuclear gente como la creacin de grupos, de eventos. Pero sin duda el conjunto de personas que habitan Facebook son los responsables de que se d un fenmeno como este, los que construyen en un trabajo de hormiga este fenmeno. Se usaron muchas plataformas para manifestarse contra lo que estaba pasando; Facebook, Taringa, YouTube y en menor medida Twitter. Taringa4, la red de inteligencia colectiva con un promedio de 5.000.000 de visitas diarias fue utilizada principalmente como nucleador o hub de diferentes plataformas, Si bien se usaba para difundir informacin tambin se redireccionaba con links a diferentes pginas como fan page de Facebook o eventos, petitorios online, la nica plataforma que se halla ausente en los post es Twitter. En una bsqueda simple en Taringa con las palabras: perros + Neuqun arroja unas 60 pginas con diferentes valoraciones de pginas foros y temas relacionados 5 .Hubo muchas pginas con diferentes consignas, pero todas repetan similar formato una foto con algn perro con la frase Y yo que culpa tengo? 6, seguidas por
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http://www.blogger.com/profile/06118769056653880582 http://www.facebook.com/events/117434851639142/ 4 http://anuncie.taringa.net/audiencia/timeline/ 5 http://www.taringa.net/buscar/?q=perros%20neuquen 6 http://www.taringa.net/posts/noticias/6404869/Repudio-a-la-matanza-de-perros-en-Neuquen.html
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horarios y difusin de marchas y petitorios para firmar o para mandar mail a distintos funcionarios pblicos. Surgieron decenas de grupos en Facebook grupos con el nombre Contra la matanza de Perros en Neuqun o No a la matanza de perros en Neuqun. El ms numeroso llamado No a la matanza de perros en Neuqun lleg a tener 150.000 miembros, habiendo muchos otros desde 100 hasta mil personas se tendi a nuclearse en un nico grupo. Pero si bien se manifest mucho en internet contra esta medida, tanto en Facebook como en Taringa se hizo un especial hincapi en la manifestacin, lo que se difunda ms all de la informacin era la necesidad de realizar marchas, el acento estaba puesto en salir a la calle, saltar la pantalla. Por eso creo hubo predominancia de eventos en Facebook, el fin era nuclear la gente para la manifestacin, organizar la misma. En muchos eventos se puede ver que una persona dice yo querra ir pero estoy en otra provincia, pero luego surgen eventos en mltiples provincias. Si bien hubo eventos que nuclearon 6.000 personas convocando a marchas nacionales que funcionaron como verdaderos hubs para concentrar diferentes marchas, se tendi a crear eventos a nivel de cada ciudad, a los regionalismos. Esto tambin obedece a que los eventos generalmente no organizados por una organizacin sino por auto convocados que resolvan horarios y lugares en los cuales juntarse. En el plano internacional en Facebook: En Bolivia tambin hubo repercusiones, un grupo en Facebook 7 nucleando 5.000 usuarios y un evento 8 sobre el tema. En Uruguay se cre un evento 9 para una
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manifestacin con 600 participantes, aunque la realidad es que fueron unas decenas
las que
efectivamente se movilizaron. Hay un salto, o una diferencia, entre la manifestacin virtual y la efectiva, la de asistir a un lugar fsico, si bien la manifestacin se realiz de igual manera, lo que parece relevante es que se haya generado a miles de kilmetros de Neuqun y traspasado la frontera con Argentina, cuando las premisas no eran tan maleables al cambio y en algn punto tan ajenas. Si bien los videos en YouTube y las noticias ms viejas que se remontan al 7 de julio de 2010 ya muestran marchas estn se hayan encuadradas por la organizacin Animalitrus entre otras y son mayormente en la provincia de Buenos Aires. Luego se realizaron dos marchas a nivel nacional en las cuales si bien se nombra esta asociacin perdi relevancia y se la nombra como un actor ms.
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http://www.facebook.com/events/146688395357823/ http://www.facebook.com/events/146688395357823/ 9 http://www.facebook.com/events/107727349280845/

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http://www.facebook.com/photo.php?fbid=425555031181&set=a.425554851181.199810.74198446181&type=3& theater#!/photo.php?fbid=425555031181&set=a.425554851181.199810.74198446181&type=3&theater
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Cada ciudad contaba con una serie diferentes de consignas para esta marcha, unos clamaban por ir con animales, mientras otros ir de negro, ir con velas, o con mascotas. En Tucumn la marcha se hizo con un atad (Primerafuente.com.ar, 2012). En Twitter la difusin se dio ms en personalidades famosas como Susana Gimnez, Matas Al o Manuel Ginbili, tambin se dio el caso de un funcionario del gobierno como Anbal Fernndez. Lo que estas personalidades hicieron es rpidamente atraer la atencin de los medios sobre el tema. Susana Gimnez manifest Sr. gobernador de Neuqun, por favor impida que maten a los perros, tiene que haber otra solucin. (Perfil.com, 2010). Lo cual rpidamente atrajo la atencin meditica sobre que era aquello a lo que se refera. En Clarn, as como en otros diarios, tambin se hicieron eco de las declaraciones de Anbal Fernndez en Twitter: El jefe de Gabinete le advirti por Twitter que Neuqun tiene la misma cantidad de letras que la palabra asesino. Y le sugiri que tenga la hombra de bien para no transformar esa casualidad en una realidad. (Clarn.com, 2010).Creo que estas declaraciones por Twitter que atrajeron la atencin de diferentes diarios tambin favorecieron la difusin de lo que estaba pasando. Otra manera de difundir esta temtica fue mediante el cambio de foto de perfil en Facebook, utilizando un lazo negro, algunos acompaados de frases de similares nombres que lo grupos antes nombrados. Adems se realizaron petitorios online llegando a recabar 30000 firmas. Los medios masivos adems realzaron el valor de lo que haba empezado en internet y termin en las calles, ayudando en su difusin: Desde hace varios fines de semana, cerca de un centenar de personas con sus mascotas viene reclamando en la capital neuquina la derogacin de la ordenanza municipal. La protesta comenz a difundirse va internet, y logr nacionalizarse: ya hubo marchas en La Plata, Corrientes, Buenos Aires, Santa Fe, Rosario, Ro Gallegos, Resistencia, Mar del Plata, Mendoza y La Rioja. Hoy, un grupo de personas ya anunciaron que comenzarn una huelga de hambre a las 17 en la puerta de la Casa de Neuqun, donde planean quedarse protestando hasta maana a las 15, cuando comenzar la marcha simultnea en distintas ciudades del pas. En Buenos Aires nos convocamos a las 15 en el Obelisco, desde donde marcharemos hasta la ONG AnimalitruS Argentina, una de las convocantes a la marcha de maana. Es increble como a cada rato hay gente y ciudades que se van sumando a la protesta, seal Carrera
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la Casa de Neuqun o hasta Plaza de Mayo, cont a Perfil.com Emiliano Carrera Repetti, de
Repetti, y cont que la convocatoria nacional se realiz en esta ltima semana a travs de Facebook. (Perfil.com, Perfil.com, 2010). El diario titula la protesta comenz a difundirse sin nombrar personas o grupos que lo hayan viabilizado por la simple razn que no los hay, si bien hubo organizaciones que se asumieron como convocantes el hecho es que no haba una predominante , ni que dirigiera el agrupamiento comienza en la web para retroalimentarse y culminar en manifestaciones callejeras. Adems la prensa al relatar los acontecimientos atraen a ms personas. Por eso si definimos <<influencia>> como la capacidad de un medio, un grupo o un individuo para modificar por s mismo la agenda pblica en un determinado mbito hay que remarcar que ningn blog es un medio, la blogsfera es un medio. Un blog concreto a diferencia de un gran peridico, no puede modificar por si mismo la agenda pblica. La blogosfera, la gran red social de personas que se comunican a travs de bitcoras y oras herramientas de publicacin electrnica personal si, como demuestran, en el lmite las ciberturbas (De Ugarte, 2007, pg. 83) La llegada a los diarios y el establecimiento de No a la matanza de perros en Neuqun en la agenda nacional y en algunos otros pases se dio gracias a la participacin conjunta de miles de usuarios de la red que encontraron en Facebook un medio para canalizar y colectivizar sus voces. Ugarte define las Ciberturbas como La culminacin en la movilizacin en la calle de un proceso de discusin social llevado a cabo por medios electrnicos de comunicacin y publicacin personales en el que se rompe la divisin entre ciberactivistas y organizados. Es la red social en su conjunto la que practica y hace crecer el ciberactivismo, desde la periferia hacia el centro (De Ugarte, 2007, pg. 73) Al ser miles de personas en la red es imposible frenar la difusin del evento: Su potencia residen en que desaparece, de hecho, la capacidad de filtro: eliminar o filtrar un nodo o un conjunto de nodos no frenar el acceso a la informacin. Al contrario del sistema informativo descentralizado nacido del telgrafo, es imposible <<cortar puentes>> y controlar la informacin que llega a los nodos finales mediante el control de unos cuantos emisores (De Ugarte, 2007, pg. 44) En este caso las protestas contra la matanza de perros en Neuqun finalizaron cuando en distintos medios
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http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=414555
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se difundi informacin que se suspenda la medida municipal11:
Despus de numerosas manifestaciones tanto en la va pblica como en las redes sociales, el gobierno de la ciudad de Neuqun dio marcha atrs en el plan de matar a ms de 200 perros callejeros que haban sido atrapados tras la deteccin de dos casos de leptospirosis. (Minutouno.com.ar, 2010) Si bien haba coincidencias en grupos y foros sobre las posibles medidas a tomar, la realidad es que no se consolid un grupo estable que pudiera debatir y reunirse con el gobierno, por ejemplo, para negociar esta medida por la heterogeneidad de sus miembros y lo dbil de sus lazos: Al no existir una institucin partido, sindicato, colectivo, etc.- que convoque las movilizaciones, no se puede escenificar un acuerdo o una negociacin. Como sealaba Manuel Castells en un excelente documental sobre la ciberturba del 13-M firmado por Manuel Campo Vidal, estos movimientos tienen el carcter de una <<revuelta tica>>, no existe siquiera un programa mnimo, sino al expresin de unas peticiones muy sencillas ligadas a la naturaleza reactiva del movimiento (De Ugarte, 2007, pg. 81) La premisa era muy simple, no queremos que mueran animales. Pero el camino de lograr formar un grupo que se asuma con similares caractersticas y puntos en comn como para negociar condiciones es imposible, tanto geogrficamente como por falta precisamente de un marco que los una ms all de la premisa. Puesto que los telfonos mviles permiten a la gente estar permanentemente conectada en cualquier sitio y en cualquier momento, las explosiones de ira individual pueden convertirse en una comunidad insurgente por la conexin inmediata de muchos individuos unidos en su frustracin, aunque no necesariamente unidos en torno a una postura o solucin comn frente a una fuerza de dominacin que se considera injusta (Castells, 2009 pg. 472)
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Las manifestaciones en la cibercalle.
En junio de 2011 se comenz a tratar en el Senado de la Nacin el proyecto de Canon Digital, el cual consista en poner un impuesto a todos aquellos productos tecnolgicos que podan portar o reproducir canciones o pelculas evadiendo el copyright, para resarcir econmicamente a los artistas perjudicados. En las redes sociales se reaccion de manera rpida, el da que se comenz a tratar en el senado, las voces contrarias al proyecto se hicieron or mediante la difusin con el tag (etiqueta) #noalcanon en Twitter y con grupos en Facebook, el ms significativo de ellos con 4600 adherentes. #Noalcanon fue trending topic, tema tendencia en Twitter por dos das y los twitteros difundan con esta etiqueta informacin sobre el canon.
Captura obtenida el 29 de Mayo 2012 Link: http://archivist.visitmix.com/gabigiorgio/24 #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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La reaccin en Twitter fue efervescente inicindose con grandes cantidades de twitteos entre los das 30 de junio de 2011 al 7 de julio, para luego mermar significativamente, apagarse hasta reducirse a unos pocos twitts. Lo que pude observar con el programa The Archivist fue que la cantidad de retwitts (rplica del mensaje de otro usuario, difundido) super la de twitts generados por un usuario. Se tendi a propagar por sobre las expresiones personales sobre el tema, lo cual es significativo, lo que se intentaba hacer era propagar su difusin, informar sobre lo que aconteca. Hubo usuarios que tuvieron una significativa participacin, como PartidoPirataArg o MyersTheWise los cuales tuvieron ms de un %10 de la cantidad total de twitts, que actuaron como hubs, nucleando nodos, usuarios ya que fueron los ms los ms retwitteados. Adems en este caso en particular se puso acento en la difusin de pginas e imgenes explicativas sobre el proyecto de ley que lo analizaran, brindando informacin sobre este as como cartas a senadores manifestndose en contra del proyecto de ley. Ejemplificando , en el Archivo de #noalcanon de "The Archivist" sobre las 20 pginas web ms citadas , la nmero 17 que posee cantidad de vistas realizadas, la correspondiente a una imagen que a modo de folleto explicativo muestra como actuaria el proyecto de ley lleg a las 3500 visitas. Tanto en Facebook como en Twitter se tendi al agrupamiento, en Facebook haba ms de un grupo posicionndose en contra del canon digital , sin embargo uno solo logr 4500 adherentes mientras que otros grupos apenas alcanzaron a los 100 , o 200 adherentes. As tambin en un inicio se tendi a dos tags #noalcanonarg y #noalcanon pero luego se dej de lado el primero y se unific en el segundo tag. Las imgenes con el tag #noalcanon en "Twitpic" tambin agruparon a usuarios, una con 3500 visitas y una segunda con 1000 visitas, el resto de las imgenes difcilmente superaron las 100 visitas. En la prensa tanto escrita como televisiva se otorg la responsabilidad por la suspensin del proyecto en el senado a las manifestaciones realizadas por los cibernautas. Adems uno de los dos senadores que promovan la implementacin de esta ley declar El senador Miguel Angel Pichetto, creador del proyecto dijo que se han "escuchado multiplicidad de voces contrarias a esta iniciativa que se plasmaron recientemente en el ciberespacio y por eso se tom la decisin de continuar debatindolo." (Gutierrez, 2011) La protesta en internet se toma como vlida. Ya no es necesario salir a la calle para hacer una manifestacin. Internet ya no es ms " second life" las manifestaciones ah cuentan, tambin son los caminos que transitamos a diario.
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La emergencia de lo que John B. Thompson denomina la nueva visibilidad (2005), una visibilidad mediada que se ha convertido en una nueva estrategia, si no la fundamental segn el autor, para las luchas que los individuos desarrollan en sus respectivas vidas. El fomento del empleo de palabras claves, hashtags, etiquetado de fotografas sobre las acampadas, etc. son ejemplo de esta conciencia del poder de la comunicacin desde nuestras redes personales -virtuales o no-, para alcanzar visibilidad en el nuevo espacio pblico, que es tan virtual como no-virtual: This is not a virtual reality, its a real virtuality aseveraba Castells (Caro, 2011) La virtualidad y la no virtualidad confluyen, se asume que lo que acontece en internet tiene una relacin directa con lo que sucede fuera de las redes, que somos las mismas personas que estn dentro de la red o fuera de ellas, por lo cual la participacin en la red es igual de importante que la que generamos fuera de las redes. Cuando las microhistorias de cada nodo de la red, nuestros relatos, conectan los dos mundos, las relaciones de poder en la sociedad necesariamente se transforman. Cuando la gente puede crear las redes de sus vidas, fuera del control de las instituciones, el mundo cambia. La plataforma nos da libertades que no nos permitan los medios tradicionales. As, la deliberacin colectiva se negocia entre la accin en el espacio urbano y la participacin en redes sociales digitales y otras plataformas de medios sociales. (Caro, 2011)
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Accin o Reaccin
En ambos casos, tanto en el caso matanza de perros en Neuqun tanto como en el caso de No al canon la accin tuvo una gran cuota de reaccin. La espontaneidad que se dio tiene que ver con que se toc un punto sensible que es lo que desencadena la accin. La ira es una de las emociones ms fuertes que est tras las prcticas rebeldes en cuanto que reduce la percepcin de riesgo y aumenta la aceptacin de las conductas que lo asumen. Adems, la ira aumenta con la percepcin que de una accin injusta y con la identificacin del agente responsable de la accin. A lo largo de la historia la ira ha desencadenado protestas, resistencia e incluso revoluciones, emperezando con un suceso de agravio y subiendo la intensidad hasta un rechazo de la autoridad responsable, cuando la acumulacin de ofensas e insultos de repente se vuelve intolerable. El precio del pan, la sospecha de brujera o la indignidad de los gobernantes han sido motivos ms frecuentes de revueltas y movimientos sociales que los ideales de emancipacin. De hecho, sucede a menudo que estos ideales slo se materializan a travs de la germinacin en la frtil tierra de la ira popular contra la injusticia. Sin embargo, para que surja la resistencia, los sentimientos individuales, como al ira, han de comunicarse a los dems transformando las solitarias noches de desesperacin en das de clera compartida. Por esto el control de la comunicacin y la manipulacin de la informacin han sido siempre la primera lnea de defensa del poderoso para compartir impunemente sus fechoras. (Castells, Comunicacin y poder., 2009, pg. 452 453) En el caso de No al canon era un impuesto a la tecnologa por lo cual la gente que accede a las redes sociales y que consume este tipo de artefactos le fue fcil nuclearse y compartir el enojo por esta posible ley. El inters que juntaba a estas personas lo haca una comunidad latente que al verse afectada, al enojarse, se uni contra la medida. En el caso de La matanza de perros en Neuqun se toc una fibra muy sensible con el hecho de matar a animales indefensos, el hecho de su cantidad, lo desmedido de la medida ante una amenaza que podra
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paliarse de otra forma. Era una accin que an a muchos kilmetros de distancia, en pases diferentes, desencadenaba enojo, indignacin. Y se saba quin lo haca, el responsable, la municipalidad de una localidad. Lo notorio como detalla Castells que estas ebulliciones causadas por la ira, descripto como un sentimiento muy poderoso pueden llegar a facilitar el terreno para otro tipo de medidas que de otra manera no se podran dar o llevaran mucho tiempo. Lo cierto es que la ira adquiere una dimensin totalmente al pasar de ser individual a colectiva, lo cual se exacerba por la capacidad de comunicacin actual. Los movimientos de solidaridad entre los que protestan diseminados en lugares lejanos siempre han tenido que hacer frente a la incertidumbre acerca de lo que realmente pasaba, ya que o no haba canales horizontales de comunicacin o quedaban interrumpidos en los momentos de crisis. Adems, las acciones provocadas por la ira surgen de forma instantnea. Se convierten en movimiento de resistencia a travs de una cadena de hechos imprevistos. Es raro el caso en que los lderes traman una revuelta. Ms bien se convierten en lderes unindose al movimiento en sus propios trminos. Es precisamente la naturaleza impredecible de estas revueltas lo que las hace peligrosas e incontrolables. Prenden como una chispa en el campo, aunque ste deba estar seco por la crudeza de la vida bajo el yugo de amos tirnicos. Histricamente las formas de comunicacin han sido factores decisivos para explicar la extensin y las consecuencias de las revueltas y para explicar cmo hechos aislados pueden llegar a alcanzar dimensiones sociales. Este es el motivo por el que uno de los ms antiguos mecanismos de resistencia, las revueltas espontneas contra la autoridad supuestamente injusta, adquiera un nuevo significado en el contexto de la comunicacin digital. (Castells, 2009 pg. 453) En el caso de Neuqun los medios digitales fueron indispensables para la evolucin de la protesta ya que el hecho tomaba lugar en una provincia alejada y de poca densidad poblacional, pero gracias a las redes sociales fue un hecho que pudo difundirse y ganar relativa cercana en todo el pas y otros pases inclusive. Las redes generaron un movimiento que se retroalimentaba, que ganaba adeptos mediante la difusin y a su vez los absorbidos difundan creando nuevos adeptos. La extensin que alcanz y la rapidez de la difusin imposibilitaban la creacin de una comunidad fuerte, sino simplemente personas con un objetivo en comn. Bajo estas condiciones tecnolgicas y culturales, los estallidos sociales de resistencia no necesitan lderes ni estrategas, ya que cualquiera puede llegar a todo el mundo para compartir su rabia .Si la rabia es efectivamente un sentimiento puramente individual, el SMS ir inofensivamente a la deriva en el ocano #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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de la comunicacin digital. Pero si muchos abren la botella lanzada al ocano, el genio saldr y una comunidad insurgente crecer a travs de la conexin de distintas mentes ms all de la revuelta solitaria Como dice Castells el paso que faltaba darse del conocimiento e indignacin en solitario al enojo en comunidad es la comunicacin , el hecho de saber al otro indignado, el no saberse solo .Creo que legitima en algn punto la propia ira, la hace real. Y hace este vaivn entre individuacin y comunalismo que se hablaba antes, el individuo tiene un sentimiento en solitario que coincide con los de otros individuos ,entonces se transforma en algo , que es un lazo con otros sin perder la propia posicin.
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Como estalla la chispa.
Cmo consiguen las poblaciones de lucirnagas emitir destellos o los grillos cantar o las clulas que marcan el latido del corazn sincronizar sus ritmos sin una instancia central que las dirija?cmo los pequeos brotes de una enfermedad se convierten en epidemias o de qu modo las ideas nuevas se ponen de moda?() Por diferentes que puedan parecernos estas cuestiones, todas ellas son versiones de una misma pregunta De qu modo se asocian los comportamientos individuales para dar lugar a un comportamiento colectivo? (Watts, 2006) La pregunta que hace Watts es como podemos actuar como lo nico, como se pasa de un aplauso aislado a un aplauso de miles personas en uno slo. En todos estos casos personas se han nucleado de manera espontnea, sin aparente organizacin. El interrogante es como pasa del aislamiento de un individuo a una idea o iniciativa llevada a cabo por miles, como muchas individualidades pueden actuar como un colectivo, que es lo que desata esta cooperacin, como se conduce. Duncan Watts va a llamar estos movimientos cascadas, tomado el lenguaje de la economa en la cual se denomina cascada de informacin: Durante un acontecimiento de esta ndole, los individuos de una poblacin dejan de comportarse como individuos y empiezan a actuar como una masa coherente. A veces las cascadas de informacin se producen de manera rpida (las manifestaciones de Leipnzig se incubaron y estallaron en cosas de semanas).Y otras veces sucede de forma lenta (nuevas normas sociales, como la igualdad racial, el sufragio de las mujeres y la tolerancia de la homosexualidad, por ejemplo, pueden tardar generaciones en generalizarse). Pero aquello que todas las cascadas de informacin tienen en comn, sin embargo, es que una vez que empiezan, se convierten en proceso s que se auto perpetan, es decir, ganan nuevos adeptos en gran medida sacando partido dela fuerza de haber atrado antes a otros. De ah que una sacudida inicial pueda propagarse por todo un sistema muy grande, aunque la sacudida en si misma sea pequea. (Watts, 2006, pg. 207 208)
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En la cascada los individuos actan como si fueran un solo organismo, lo que se plantea es que es un movimiento que nace y que se expande tomando fuerza en nodos anteriores, se propaga, se contagia. Son los mismos nodos los contagiados y los responsables de su propagacin. Estas cascadas ocurren de manera imprevista e irrumpen en la vida social, son inusuales acontecimientos que nos sorprenden. Las cascadas de uno u otro tipo, dado que a menudo tienen una naturaleza espectacular o extraordinaria importancia, tienden a convertirse en acontecimientos que atraen el inters de la prensa. Si bien es bastante comprensible, esta predileccin por la accin oculta el hecho de que las cascadas en realidad suceden pocas veces. As, para comprender las cascadas de informacin, es preciso tener en cuenta no slo cmo las pequeas sacudidas pueden cambiar sistemas enteros, sino tambin cmo la mayor parte del tiempo no sucede as (Watts, 2006 pg. 207 208) Entonces, estas cascadas de las que tenemos conocimiento, que de hecho ocurren, deben diferenciarse en algo del resto de las iniciativas que se proponen, o surgen, pero que no llegan a tener el impacto, el contagio o la llegada a grandes multitudes. Los innovadores y los revolucionarios, o, dicho de otro modo, aquellos que actan movidos por su conciencia, por ideologa, ingenio o pasin, son un componente esencial de una cascada global y forman la semilla o el disparados a partir del cual la cascada se propaga. Pero la semilla de por s sola no basta, y eso es lo que hace que las cascadas sean tan difciles de comprender. De hecho, en lo que al xito y al fracaso de una cascada se refiere, de semillas de cambio-de un modo bastante similar al que sucede en el caso de sus homlogos biolgicos- las hay a montones. La semilla que cae en tierra puede que contenga el programa completo del que saldr un rbol en flor, y, por lo tanto en principio carga con la responsabilidad ltima del producto terminado. Pero su realizacin depende casi por completo de las cualidades nutritivas del sustrato en el que cae y germina. Los rboles diseminan sus semillas en cantidades ingentes por una razn: una sola entre muchas otras llegarn a dar frutos, y no porque esa simiente en concreto tenga una cualidad especial y nica, sino porque cae en el lugar oportuno. As sucede con las semillas sociales: siempre hay innovadores y agitadores que intentan continuamente empezar algo nuevo y rehacer el mundo a su imagen. Y si algo hace difcil predecir su xito es el hecho de que en muchos como de su pauta de interacciones en medio de las cuales decide actuar (Watts, 2006, pg. 249)
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casos, ste depende no tanto de cul sea su particular visin y sus caractersticas individuales
Todo el tiempo se crean
nuevas ideas, nuevos conceptos, continuamente se suceden iniciativas de
manifestaciones, de movimientos, de reivindicaciones que tienen la potencialidad de ser una cascada. Cada video o reflexin hecha en una red social podra la desatar, el problema es cuantas posibilidades tiene de llevar a divulgarse, a contar con adhesiones, a que la turba lo haga propio. Estos acontecimientos van a ocurrir no solo por su consigna sino por la oportunidad, por el momento en el cual se den las interacciones, las conexiones necesarias para que se desarrolle. Malcolm Gladwell propone tres factores que desatan una epidemia: la ley de los especiales, hay personas que son las que hacen que el mundo sea pequeo, el poder del gancho o las caractersticas que debe tener un mensaje para que sea pegadizo y contagioso y el poder del contexto, como pequeos cambios en el mismo pueden hacer que se desaten epidemias. En la ley de los especiales va a poner un acento en que son pocas personas las que son responsables de la conectividad de la mayora: Que haya 6 grados de separacin no quiere decir que todo el mundo este conectado con todos los dems a travs de 6 pasos. Quiere decir que existe un reducido nmero de personas que s esta conectado con todas las dems a travs de unos pocos grados (Gladwell, 2007) Los principales responsables de esta increble conectividad van a ser llamados conectores son personas que relacionan mltiples esferas, que mantienen un nexo con ms personas que la mayora de la gente, que actan a modo de hub nucleando diferentes grupos. Rod Steiger es el actor mejor conectado de la historia porque se las ha apaado para recorrer arriba y abajo, y de un lado al otro, todos los mundos, subculturas, estratos y niveles que posee la profesin del actor. As son los conectores. Son los Rod Seiger del da a da. Son personas a las que todos podemos acceder en pocos pasos, porque, por alguna razn se las han apaado por ocupar muchos mundos, subculturas y estratos diferentes (Gladwell, 2007, pgs. 59, 60) Lo importante es el nexo, aunque no es importante que sea uno fuerte. El poder reside en la capacidad de conexin: Para denominar esta paradoja aparente, Granovetter acuo una expresin genial: la fuerza de los nexos dbiles en definitiva, los conocidos representan una fuente de poder social; cuanta ms gente conozcamos, ms poderosos seremos. Conectores como Lois Weisberg o Roger Horchow (autnticos maestros del nexo dbil) son personas extraordinariamente #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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poderosas. Confiamos en ellos para poder acceder a oportunidades y a mundos que no pertenecemos (Gladwell, 2007, pgs. 65, 66) El fenmeno del boca a boca comienza cuando, en algn punto a lo largo de la cadena, Alguien le cuenta la noticia a Roger Horchow (Gladwell, 2007, pg. 67) Pero no slo hay personas que conectan sino que tambin hay quienes ocupan el rol de generar o recolectar la informacin que luego el conector propagar: Un maven no es un persuasor. Su motivacin para actuar radica ms bien en su deseo de educar y ayudar que en un empeo de convencernos de algo. ()Un maven es una especie de profesor pero a la vez y casi de forma ms llamativa, un estudiante. Son autnticos agentes de intercambio y mercadeo de la informacin. Sin embargo, para dar comienzo a una epidemia social tiene que haber personas dispuestas a dejarse persuadir. En toda epidemia social, los Mavens vienen a ser como los bancos de datos, es decir, son los que facilitan la informacin. Y los conectores son as como el pegamento social, los que extienden la noticia Un individuo puede ser a su vez un conector y un maven, es decir nuclear ambas funciones. Adems de los individuos el mensaje tambin puede tener determinados atributos que lo hacen irresistible a la hora del contagio: La importancia del gancho en el desbordamiento de una enfermedad va a influir tambin en el modo de ver las epidemias sociales. Pasamos mucho tiempo tratando de dar con mensajes que sean contagiosos, queremos que nuestros productos o ideas lleguen al mximo de pblico posible. La parte ms difcil de las comunicaciones suele ser la de asegurarnos que el mensaje diseado no le entrar a la gente por un odo y le saldr por el otro. Un mensaje con gancho es un mensaje que produce impacto, que no se puede uno quitar de la cabeza, que recordamos fcilmente. El gancho nos ayuda a ver que existen formas especficas que se usan para que un mensaje sea fcil de recordar. Ciertos cambios relativamente pequeos en la presentacin y estructura de la informacin pueden marcar la diferencia respecto del impacto que se va a tener. (Gladwell, 2007, pg. 35 36) El contexto es otro factor que Gladwell va a considerar que puede desatar una epidemia:
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Pero necesitamos recordar que haciendo mnimos cambios en el contexto tambin podemos dar inicio a una epidemia (Gladwell, 2007, pg. 183) Uno de los factores de contexto muy importantes es el de las comunidades de las cuales formamos parte, las cuales tienen un rol muy importante en las epidemias: Cuando formamos parte de un grupo, somos mucho ms susceptibles a la presin que ejercen nuestros compaeros, a las normas sociales y a otras influencias que desempean un papel decisivo y que pueden arrastrarnos al punto inicial de una epidemia social (Gladwell, 2007, pg. 189) El grupo es el que sienta la base para la accin, habr grupos que sern ms permeables de ser presa de una epidemia, pero se asume que los grupos como las comunidades tienen puntos en comn que los unen, los uniforman.
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Pequeo anlisis desde la teora de Gladwell.
Floggers
Contexto: Fotolog es una pgina que nuclea a personas en lo referente a la imagen, a las fotos. Mavens y conectores: Floggers que ganaron popularidad en particular como Cumbio, que supieron utilizar Fotolog. Cumbio en particular fue sealada como una de las iniciadoras de los encuentros, la primera que recolect esa informacin que estaba latente; la necesidad de reunin.
Masacre de perros en Neuqun

Mavens y conectores: Asociaciones protectoras de animales como Animalitrus. Fueron las que primero denunciaron el problema y las que organizaron las primeras marchas Gancho: se us casi en todas las publicaciones y llego a usarse el titulo para muchos artculos, se agendo el tema como matanza de perros. Es la frase que aparentemente sintetiz o gener ms impacto en los usuarios, porque es la que se repiti o gano relevancia con ese titulo, quizs para contrarrestar el concepto de medida sanitaria. Contexto: culturalmente argentina es un pas que est muy naturalizado la tenencia de perros como mascotas, hay una abundante cultura de proteccin hacia los animales domsticos. Sin embargo, es un pas con un consumo crnico alto de vacas y cerdos. Esta medida tocaba en un punto sensible de la sociedad en la cual el perro se considera el mejor amigo del hombre , entra en juego el contexto de la comunidad, las normas sociales lo que se considera correcto, mientras que otros animales como las ovejas, los cerdos y las vacas son considerados alimentos y parecera ridculo protestar contra ello.
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No al canon
Contexto: los usuarios activos de internet en la argentina eran los directamente afectados por la medida del canon digital, por lo cual haba, era una audiencia que est acostumbrada al uso de las herramientas digitales. Mavens: @PartidoPirataArg, acta a modo de un reservorio de conocimiento sobre el tema de copyright. Conectores: @MyersTheWise Gancho: El nombre que se utilizo para esta temtica es la negacin, el no como lo central y puntual, del abordaje del tema.
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La gnesis de una ciberturba.
En Enero de 2012 particip de una serie de marchas que pedan por el fin de la mega minera a cielo abierto en Argentina por mltiples razones y de mltiples maneras, las cuales detallar ms adelante. Lo que me pareci importante rastrear es como se haba llegado a estas marchas tan convocantes, a nivel nacional. Alcanz similar, sino mayor, magnitud que el caso que detall antes como La masacre de perros en Neuqun, pero cuanto ms investigu ms interrogantes se me despertaron , esta vez me adentr en las ciberturbas y tuve una visin de la red y la de las protestas en las calles fuera de la red. De cualquier manera comenzar desde el principio, desde lo ms temprano que pude rastrear, mucho antes de que me involucrase.
2003 Desde ese ao
datan las primeras organizaciones en la web 12 Orgamira Despierta, asamblea
denunciando el intento de un asentamiento megaminero en el valle de ese mismo nombre de Crdoba. La pgina nombra asambleas de ciudades cercanas al valle con distintos mails para contactar cada asamblea: San Marcos sierras, Pocho (tiene un Blogspot de 2008 pero con dos entradas noms), Cruz del Eje, Casa Grande, provee un mail. Villa Giardino Despierta 13 Tiene Blogspot con bastante contenido, desde 2011.Hoy da forma parte de la UAC (Unin de asambleas ciudadanas) En Esquel se vota no a la mega minera, un plebiscito prohbe la minera a cielo abierto. Ese mismo ao se crea una pgina en Facebook Noalamina que actualmente llega a los 7.000 miembros. En 2006 14 Unin de Asambleas Ciudadanas, que nuclea los distintos blogs y pginas de asambleas en todo el pas, que organizan asambleas nacionales una vez al ao las cuales se pueden rastrear fcilmente en la red 15 Se forma La Visin del Algarrobo16, diferentes videos mostrando que aconteca en las Asambleas de resistencia contra la mega minera a cielo abierto (Andalgal, Catamarca) .En 2009 esta misma pgina va a agregar dos blogs La voz del Algarrobo transmitiendo programas de radio y Prensa El Algarrobo.
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http://www.ongamiradespierta.com.ar/quienessomos.htm , http://giardinodespierta.blogspot.com.ar/ 14 http://asambleasciudadanas.org.ar/quienes-somos/ 15 http://argentina.indymedia.org/features/medioambiente/
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Primera represin en Catamarca, pero se puede rastrear en pocos lugares en la web en la Pgina de Beln Resiste
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, adems de un video 18 que muestran la represin ocurrida. En esa poca ya hay un video en la
web sobre protestas contra las mineras. 19, en este se puede ver que marchan juntas en Andalgal pobladores adems de Beln y Santa Luca.
2007 20 Nace Conciencia Solidaria en Crdoba, concebida como una ONG interprovincial. Tiene pgina
web concienciasolidaria.com.ar. Actualmente cuenta con una pgina 21 en Facebook con 13.000 seguidores, cuenta en Twitter @Consolorg con 1700 seguidores y un canal en YouTube22 con 2000 suscriptores y ms de 4.000.000 de reproducciones de videos.
2008
Comienza el movimiento en la web de Por Agua Pura Mendoza. 23 .
En la localidad de Famatina el pueblo logra frenar a la minera Barrick Gold (Lavaca.org, Famatina va por mas: son los guardianes de la cordillera., 2008) Los vecinos de La Rioja ya consiguieron frenar el proyecto de la multinacional minera Barrick Gold para extraer el oro del Cerro Famatina. Ahora van al rescate de toda la Cordillera de los Andes. El 1 de agosto ser el encuentro de la Unin de Asambleas Ciudadanas en Catamarca, donde debatirn la mejor forma de terminar con la Ley de Inversin Minera, el paraguas legal que permite el saqueo. Esa ley planta en la Cordillera una bandera multinacional. (Lavaca.org, Famatina va por mas: son los guardianes de la cordillera., 2008) Ya se nota la fuerte presencia de estas asambleas ciudadanas interconectadas, la Unin de Asambleas Ciudadanas, hay un entramado que se fue tejiendo, una red distribuida que conecta a todas las asambleas de los distintos lugares y que conecta su reclamo. Nace noalamina.org24 La web surge de la asamblea de auto convocados de Esquel (Provincia de Chubut) pero se conecta con las problemticas a lo largo de todo el pas, con numerosas notas se convierte en un reservorio de informacin.
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http://lavisiondelalgarrobo.blogspot.com.ar/2006/11/represion-en-andalgala-ano-2006.html http://belenresiste.blogspot.com.ar/2006_09_01_archive.html 18 http://www.youtube.com/watch?v=iBJH_bYsTgw 19 http://www.youtube.com/watch?v=DXaNUZZ28ys 20 http://www.concienciasolidaria.com.ar/nosotros.htm 21 http://www.facebook.com/ONGConSol 22 http://www.youtube.com/user/concienciasolidaria?gl=AR&hl=en 23 http://www.poraguapura.com.ar/web/index.php?option=com_content&task=view&id=67&Itemid=28 24 http://www.noalamina.org/mineria-esquel/blog?limitstart=126
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Nace Cuidemos San Luis 25 Una web que advierte sobre el peligro de la mega minera metalfera a cielo abierto y la palmera caranday, oriunda de San Luis.
2009 Nace Argentina contaminada
Un blog que tiene distintos subblogs en distintas regiones :
Buenos Aires, Catamarca, Chaco, Chubut, Crdoba , Corrientes , Cuenta del Plata, Entre Ros, Formosa, Jujuy, La Pampa, La Rioja , Malvinas, Mendoza , Misiones, Neuqun , Rio Negro , Salta, San Juan , San Luis, Santa Cruz, Santa Fe, Santiago del Estero , Tierra del Fuego y Tucumn. Las temticas abordan todo un abanico de problemas ecolgicos que tiene cada lugar, pero en todos esta presente el problema de la mega minera: porque sucede all o por solidaridad hacia otra regin. Asamblea de auto convocados de Tilcara http://autoconvocadostilcara.jimdo.com/ (Provincia de Jujuy)
2010
Nace Asamblea Crdoba Ciudad Despierta 26 Se da una fuerte represin en Andalgal (Lavaca.org, " Andalgal , de la represin un triunfo", 2010) Unos 300 integrantes de la asamblea El Algarrobo fueron reprimidos a media tarde por las denominadas fuerzas del orden en Chaquiago, donde la asamblea realiza un corte en el camino que va hacia la minera. El episodio mostr la entusiasta e indiscriminada violencia policial (contra mujeres, nios, ancianos), y termin generando una pueblada durante la noche, con quema de la intendencia y otros ataques emblemticos: contra las oficinas de la minera Agua Rica, el juzgado y la fiscala, y el supermercado Los Mellizos propiedad de una proveedora de la minera. (Lavaca.org, " Andalgal , de la represin un triunfo", 2010) Aparece una ciberturba, por mensajes de texto los locales se comunican lo que estaba sucediendo, se acta en conjunto, se reacciona al evento. Los celulares que actan a modo de red distribuida expanden la noticia: La polica intent aislar a los integrantes de la asamblea que estaban en el corte, que por mensajes de texto alertaron a sus vecinos, lo cual provoc una automtica salida de la gente a la calle en el centro de Andalgal. (Lavaca.org, " Andalgal , de la represin un triunfo", 2010)
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http://www.cuidemossanluis.com.ar/ http://asambleacordobaciudaddespierta.blogspot.com.ar
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Medios masivos toman la noticia Clarn27, Perfil28 , el canal informativo Todo Noticias le dedica una seccin29y el programa televisivo Caiga Quien Caiga dedica su seccin Proteste Ya a lo que acontece en Andalgal detallando la problemtica.
2011
Nace Asambleas Unidas de las Sierras 30(Crdoba) Se presentan como una red de asambleas de defensa en cuestiones ambientalistas y hacen hincapi en la megaminera. Nace pgina Andalgal de Pie 31(Catamarca)
2012
ENERO 1 de Enero habitantes de Famatina y Chilecito, La Rioja realizan un corte para prevenir la entrada de la Osisko Mining Corporation. 16 de enero el pueblo se enfrenta a la llegada de las maquinas 4.000 personas en un pueblo de 6.000 detienen la llegada de las mquinas. 32Los medios se hacen eco, las redes sociales tambin 17 de enero se da la primera marcha en Rosario de Famatina No se toca Creado por los usuarios: Naa Boldu, Flavia Fernndez Ortiz y Gerardo Races, la marcha se llam Si a la vida, no a la mina. Famatina no se toca.33 Estos usuarios reconocieron ser voluntarios en Greenpeace en una nota para el diario el Ciudadano titulada: Rosario le dijo No a la minera a cielo abierto 34, si bien no organizaron la marcha desde esa organizacin: lo cual es clave, tenan una comunidad formada respecto de intereses que coincidan con los de la marcha: preservar el medio ambiente. El evento cont con una participacin online de 500 usuarios que sumaron asistir en internet y tuvo una asistencia de al menos 200 personas en el monumento. Esa semana se realizan marchas por todo el pas convocadas mediante las redes sociales.
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http://edant.clarin.com/diario/2010/02/16/um/m-02141497.htm http://www.perfil.com/contenidos/2010/02/16/noticia_0032.html 29 http://tn.com.ar/sociedad/00029876/feroz-represion-en-andalgala 30 http://asambleasunidasdelassierras.blogspot.com.ar/2011_02_01_archive.html 31 http://andalgaladepie.com.ar/ 32 http://www.losandes.com.ar/notas/2012/1/19/famatina-pueblo-contra-mineria-619093.asp 33 http://www.facebook.com/events/285365338187682/ 34 http://www.elciudadanoweb.com/?p=277635
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26 de enero se realiza una segunda marcha en Rosario 2 mismos usuarios como creadores del evento en Facebook: Las usuarios Naa Boldu y Flavia Fernndez Ortiz. Con el mismo nombre SI a la vida, NO a la mina, FAMATINA NO SE TOCA! 35.Esta convocatoria conto con 1900 personas que participaron en el evento online 27 de Enero reprimen el corte selectivo de Santa Mara en Catamarca. FEBRERO 2 de Febrero se da una tercer marcha en Rosario. 6 de febrero reprimen en Chilecito36 Fue trending topic. 9 de febrero se da nueva marcha en todo el pas. En Rosario la marcha convoca slo a 200 personas en el evento armado a tal fin en la red, , y solo a 400 a nivel nacional. 10 de Febrero reprimen en #tinogasta 37 Fue trending topic. 12 de Febrero reprimen en #Andalgal 38 Radio El Algarrobo es una radio que lleva comunicando la situacin en Andalgal desde 2009, sumando una manera ms de protestar de la Asamblea El Algarrobo. La radio que se puede escuchar por Ustream39 hace dos aos y medio, incluso cuando sucedieron las dos represiones anteriores en Andalgal, pero fue recin en Febrero de 2012 cuando salt a la fama en Twitter siendo trending topic. La razn? Estaban reprimiendo en Andalgal una tercera vez, y una vez ms no haba quien lo cuente. Luego se hicieron eco unos pocos medios masivos.
MARZO 1 de marzo se realiz una nueva marcha a nivel nacional, pero no tuvo mucha repercusin.
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http://www.facebook.com/events/297942540257129/ http://www.noalamina.org/mineria-argentina/mineria-la-rioja/urgente-reprimen-a-vecinos-de-chilecito-variosheridos 37 http://www.perfil.com/contenidos/2012/02/10/noticia_0007.html 38 http://observadorglobal.com/argentina-violenta-represion-a-manifestantes-que-se-oponen-a-una-mina-n40116.html 39 http://www.ustream.tv/user/ElAlgarrobo
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MAYO 14 de Mayo reprimen nuevamente en #tinogasta. Fue trending topic en Twitter nuevamente por muchas horas. Se tiende nuevamente a la difusin rpida, por lo cual en los twitteos se tienden al retweet, lo que se puede ver claramente en el grfico a continuacin tomado con el programa The Archivist:
Captura obtenida el 29 de Mayo 2012 Link: http://archivist.visitmix.com/gabigiorgio/23
A la brevedad del suceso alertan desde el Facebook de Famatina no se toca 40, as tambin en el de Union de Asambleas Ciudadanas41, en el cual se conciertan acciones para distintas manifestaciones. As se dan protestas en Buenos Aires42 , Crdoba, Tucumn43. Nuevamente es trending topic Radio El Algarrobo, ya se saba que fuente era confiable para relatar lo que en los medios masivos se lleg a hablar horas despus o algunos hasta al otro da. As se puede ver en el siguiente grfico como el hastag #Tinogasta y Radio El Algarrobo tienen un sbito ascenso en su cantidad
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http://www.facebook.com/groups/43063262532/ http://www.facebook.com/unionasambleasciudadanas?filter=1 42 http://prensacontrapunto.com.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=3080&Itemid=1 43 http://www.elsigloweb.com/nota.php?id=91406
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de twitts, esta claro que ante la situacin se hizo conocer la relacin que exista en la temtica: la problemtica y el medio de difusin adecuado para informarse.
Captura obtenida el 29 de Mayo 2012 Link: http://archivist.visitmix.com/gabigiorgio/23
En las redes sociales hay todo un entretejido que se realiz en torno a esta temtica: Hay 592 videos en YouTube ante la consigna de Famatina no se toca. En Facebook hay aproximadamente 80 paginas referidas a la proteccin del Famatina que van desde los 8 me gusta a los 45.000. 50 .Grupos, que van desde las 8 personas a las 12 mil casi todos haciendo referencia al lugar del grupo, por ejemplo Famatina no se toca>Rosario, se va de lo local a lo general pero este enraizamiento en la geolocalizacin de las personas parece fundamental para la trazada de las acciones en red, quizs relacionado a las distintas protestas que se dieron en cada lugar. Hay una masiva interconexin en estas redes, si bien hay algunas pginas que funcionan a modo de Hub
solidarias).Continuamente se ve en las redes esta tendencia a centralizar en algunas pginas que entretejen las diferentes asambleas, pero que a su vez explota, se expande, se hace local. Las redes se fueron
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No a la mina aparece en la mayora de los blogs, as tambin la UAC (Unin de asambleas
tejiendo lentamente, si bien hay muchas pginas que funcionan a modo de hub centralizando asambleas no hay una que lidere a las dems, actan a modo de red distribuida. La capacidad de conformar pginas o grupos en Facebook as como hashtags en Twitter gener comunidades que estaban atentas al tanto de los problemas de cada lugar. Generndose rpidamente acciones en conjunto y difusin sobre los diferentes sucesos que se dieron, muchos increpando en Twitter a los medios masivos de televisin y prensa escrita a mostrar lo que estaba ocurriendo. Lo notorio en este caso es que los medios nacionales hicieron poco eco de lo sucedido, solo en un momento de gran represin cuando las movilizaciones se produjeron en todo el pas. Lo llamativo de este caso es la falta de repercusin que gener a nivel poltico, si bien muchos partidos polticos denunciaron los terribles hechos de represin que se sucedieron, el gobierno nacional hizo odos sordos a los reclamos que se realizaron a nivel nacional. Se hicieron 5 marchas en total en Rosario contra la mega minera que llegaron a su punto ms alto en la concurrencia en la segunda y tercera, esta ultima coincidiendo los grupos de Famatina No Se Toca y El Paran no se toca. Luego la cuarta marcha tuvo una convocatoria para luego ir en disminucin, al menos en Rosario.
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La revolucin que revoluciona.
El contexto de estas ciberacciones modifica la forma en la que actuamos. Las diferentes formas en que se lleva a cabo una accin en la red facilitan van aceitando o armando caminos de cmo es nuestro andar en las cibercalles, lo promueven. Un ejemplo de ello son los hashtags en Twitter, determinan con que palabra con que etiqueta tenemos que catalogar determinada situacin, como encausarla para una mayor difusin, para una difusin comn. Quin lo ha creado y por qu motivo? Cmo saberlo? Es de conocimiento comn es el que se hace de esa manera. Quiero mostrar al menos un ejemplo de cmo estas revoluciones se citan, se relacionan, forman parte de una conversacin en la web. Y como pueden tomar luego su propio rumbo. En el medio de la ebullicin de los problemas mineros en la cordillera a principios de Febrero surgi una nueva noticia que enlazara los reclamos de las montaas con los del delta: en Entre Ros se derogaba la ley que protega las islas del delta como humedales y reservorio natural de agua y en la misma sesin se aprobaba la privatizacin y explotacin de las mismas por una empresa privada para la plantacin de arroz. El 30 de enero el diario la capital publicaba la noticia Una sociedad annima regir el uso de las tierras fiscales de las islas entrerrianas (Dominguez, 2012) Los participantes del grupo El Famatina no se toca rpidamente comenzaron a denunciar lo que pasaba con los humedales de ah nace el nombre del grupo en Facebook El Paran no se toca, claramente aludiendo al anterior pero anclando en un nuevo tema. Quizs una manera de decir esto tampoco se toca. Se organiz una manifestacin que conflua con las marchas contra la minera a cielo abierto, hermanando el reclamo: Han confluido dos temas, el tema de la minera y el de las islas, son dos caras de la misma moneda, de un mismo modelo que sigue viendo a la naturaleza como un lugar en donde extraer recursos indiscriminadamente. (Notiexpress.com.ar, 2012) La primera convocatoria Todos por el Paran 44se realiz el 31 de enero llegando a los 1200 participantes en tres das. Fue creado por el usuario Guar del
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http://www.facebook.com/events/334370646585402/
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Ro (un maven y un conector ya que mantiene activamente un blog sobre el Paran Nuestro ro: el blog del rio Paran45 , por lo cual era reservorio de conocimientos y de contactos) inaugurndolo con la primer frase: Vamos, cumpas... el pueblo unido es terror de polticos. Adems surgi un segundo grupo llamado El Paran no se toca- (Entre Ros) el 4 de febrero .Que actualmente cuenta con 1.000 participantes. El usuario Guar del ro cumpli una funcin de conector publicando en los dos, aunque principalmente en el Paran no se toca correspondiente a la ciudad de Rosario. Una vez mas surge la geolocalizacin de un grupo, el agrupar una temtica por lugar responde a una necesidad organizativa que luego germina en marchas, para las cual es necesario nuclear personas de un mismo lugar y proponer acciones en conjunto. La segunda marcha en Rosario que se dio el 9 de febrero sali de Plaza Pringles a unirse con la marcha de Famatina No se Toca en el monumento. Cont nuevamente un evento en Facebook Todos por el Paran46 que extraamente tuvo menos concurrentes en la web de los que tuvo en la movilizacin, 300, quizs respondiendo a que se sumaron agrupaciones de kayakistas y partidos polticos. Fueron significativamente menos ya que para esta segunda concurrencia ya se haba derogado la ley que promova la privatizacin de las islas. Gracias a la convocatoria de la pgina de Facebook "El Paran no se toca!", ms de 500 personas entre vecinos auto convocados, centros de estudiantes, entidades ecologistas y movimientos polticos, entre otras organizaciones, se congregaron ayer a partir de las 19 frente al Monumento a la Bandera para protestar pacficamente contra la iniciativa entrerriana y tambin en adhesin a la marcha nacional contra la mega minera en Famatina. (Lacapital.com, 2012) Muchos eran de distintos grupos de kayak que realizaban actividades en las islas fueron los ms rpidos en nuclearse as como amantes del ro y la biodiversidad que este encierra. Las actividades que realizaban los fines de semana en las islas los volvan un grupo de los ms afectados y con ms caractersticas en comn, as tambin que son un grupo delimitado por un lugar fsico, se conocen de las guarderas en las que guardan los kayaks. Actualmente se conformo un grupo estable de El Paran No se toca, compuesto por muchos kayakistas as como profesionales de mltiples reas que conformaron un observatorio para denunciar los diferentes
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http://rioparana.wordpress.com/ http://www.facebook.com/events/187901937977124/
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actos que se cometen atacando el ecosistema. Estas asambleas de encuentro semanal en un bar en zona
norte nuclean aproximadamente 30 personas, y tienen una dinmica ms comprometida que la gente que acciona solamente desde la web. En estas asambleas se investiga, se recopila informacin y se debaten diferentes temas. Se realiz un video47 llamado Velatorio del Arroyo la Cruz que tuvo un gran impacto, en el video se denunciaba como un ganadero haba cortado el cauce de un arroyo. Muchos medios se hicieron eco del pedido del grupo: Repudian a ganadero que cerr un arroyo y preparan relevamiento de las islas El grupo auto convocados "El Paran no se Toca" denunci que un empresario tabic un cauce de agua navegable en pleno humedal con fines privados. Se trata de una prctica que se repite y que afecta la biodiversidad de la reserva frente a Rosario. Realizaron un "velorio" de ese cauce y continuarn con ms acciones para crear una red de control. (Rosario3.com, Rosario3.com)
El grupo, que se inspir en la consigna del rechazo riojano a la minera a cielo abierto en Famatina, hizo visible el problema de tal manera que, junto a la presin de organizaciones ambientalistas de una y otra orilla del Paran, consigui finalmente que el gobierno de Entre Ros diera marcha atrs con la normativa y abriera rondas amplias de consulta ciudadana para regular el uso del suelo de aqu en ms. Ahora, con 2.530 seguidores activos en su pgina de Facebook y unos 30 integrantes que se renen una vez a la semana en Rosario, los autoconvocados, como se definen, se proponen enfocar la atencin de los medios y las autoridades sobre otra de las amenazas al jaqueado ecosistema de humedales: la construccin de extensos terraplenes que modifican el patrn de escurrimiento de las aguas superficiales interiores y secan sus lagunas, lo que genera un pasivo ambiental de magnitud imprevisible sobre el patrimonio comn para aumentar activos econmicos particulares. Quienes aportan sus ideas e inquietudes a El Paran no se toca se transformaron, adems, en una novedosa red de informacin sobre lo que ocurre en un territorio muchas veces invisible para las autoridades: con las fotos que sacan en sus incursiones y suben a varios blogs, o las imgenes que insertan en la aplicacin de internet Google Maps , ponen en evidencia, para el que quiera verlo, el avance depredador sobre una jurisdiccin de 370 mil hectreas de difcil y tambin escasa fiscalizacin. (Moya, 2012)
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http://www.youtube.com/watch?v=oMNUuWHZ48A
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Lo significativo de este hecho que dicho arroyo haba sido terraplenado y desaparecido hace 6 aos, lo cual no parece casual que esta realidad haya estado aguardando hasta ese momento para salir a la luz, el camino estaba arado, haba una comunidad que sustentaba y validaba este reclamo. En el 2005, un chico que es ingeniero agrnomo dijo: " Yo desde el 2005 que lo vi, vi algunos terraplenes y algunos albardones, porque yo vena pescando y no pude pasar. Desde el 2005 que yo hice una denuncia y no tuve resultado. Pero ahora se escuch el reclamo, y hubo reaccin, entonces tiene peso, este tipo de acciones tiene peso. " (Irene, 2012)
Mediante esta accin se consigui que el concejo municipal de Rosario realice un pedido de informes sobre la situacin del terrapln. En el mismo el grupo es reconocido como grupo auto convocados por las instituciones del estado, a nivel municipal. El Concejo Municipal aprob en la ltima sesin un pedido de informes a la Municipalidad de Victoria y al gobierno de Entre Ros en relacin al accionar de un productor ganadero que con la construccin de un terrapln cort el paso del agua en un arroyo navegable en la zona de islas cercanas a Rosario. El proyecto lleg de la mano del edil Diego Giuliano, que se hizo eco de los reclamos efectuados por los grupos auto convocados El Paran no se toca y el Club Rosarino de Kayakistas. (Elciudadano.com, 2012) Finalmente el grupo mediante sus denuncias y diferentes acciones consigue que se reconozca la ilegalidad del terrapln realizado y se tomen acciones para revertir la situacin, mediante un expediente que se origina desde la municipalidad de Victoria, Entre Ros a pedido del mismo: El empresario ganadero rosarino que levant un terrapln y bloque un arroyo en las islas entrerrianas fue intimado por la Municipalidad de Victoria para que destruya esas obras ilegales. Los miembros del grupo de autoconvocados "El Paran no se toca", que denunciaron el hecho mediante un velatorio al cauce de agua conocido como De la Cruz, manifestaron este jueves su satisfaccin por el accionar de las autoridades de la localidad de la provincia
El expediente 4091/12 fue originado en dicho municipio a raz de la nota presentada el 26 de marzo por la ONG, en la que se reclam a las autoridades pertinentes su intervencin en el #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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vecina.
cuidado y control de los sistemas ambientales que le competen, recordaron desde la agrupacin. Victoria intim el 2 de mayo pasado al titular del campo para que en el plazo de 30 das corridos, proceda al desmonte del terrapln construido en la zona de islas bajo apercibimiento de las sanciones legales que correspondan y elevacin de la causa al juzgado de faltas Municipal, como as tambin bajo apercibimiento de ser demolido por la Municipalidad a cargo del infractor". (Rosario3.com, 2012) El Paran no se toca si bien surgi como un acto de protesta y enojo frente a una medida considerada injusta, con lazos que podran llamarse dbiles ya que el grupo concentra distintas personas que se agruparon con un fin en comn, el ro, la proteccin de este, este constituye un lazo lo suficientemente fuerte como para comprometer a un grupo en parte heterogneo (ya que la comunidad de los kayakistas esta instalada de antes).Este grupo sobrevivi a la explosin de las redes , constituyndose como una agrupacin post-ciberturba y se mantiene expectante al cuidado del ro, ya tejidas las relaciones que los vinculan: Personalmente las marchas me abrieron la visin de que se puede hacer algo, que con el simple hecho de pasar de la indignacin a la accin se logran cosas que por ah antes pensaba que no se podan. Y tambin el hecho de darme cuenta de que el Facebook es una herramienta sumamente til (antes pensaba que era noms para el boludeo). Y, como a m, creo que a muchos otros les pas lo mismo. (Usuario Vane Paccotti, 2012) La oportunidad de que todos los que de alguna u otra forma trabajaban por la conservacin de los humedales se conocieran y se armara una gran red. Aunque maana se cierre el grupo de EPNST ya estas todos los lazos tirados y aferrados. De las tres provincias que compartimos el delta ya hemos tendido la red y estamos trabajando en conjunto. El ro nos une!! (Usuario Guar del Rio, 2012)
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Conclusiones:
Reinventando el gora.
Al inicio de esta tesis plantee un interrogante Cmo quedamos despus de la ola? Aprenderemos a surfearla? Para buscar algunas respuestas fui a la caza de las acciones generadas por los individuos en la red, o por la red que es un ser vivo que se alimenta de individuos. Mi primer decepcin fue que en algunos aspectos la red la red no es era democrtica como crea, lo que dice la Ley de Wilfredo Pareto haba pocos hubs con muchas conexiones y muchos con pocas. Y que de hecho esto se vea con facilidad en la vida en la red, como usuarios tienen una posicin preponderante en las redes sociales ya sea por fama exterior a la red como simplemente por antigedad, que generaban una desigualdad en la dinmica de la red. Eran los famosos conectores de Gladwell que poseen una gran concentracin de nodos y tienen un alcance ms directo a los mismos, realizando una difusin mucho ms rpida. Pero tambin pude ver como redes distribuidas como la UAC usaron un hub como mtodo para una ms fcil difusin de sus mensajes, simplificando la comunicacin y facilitndola para seguidores. Las dificultades que encontr en este rastreo de las redes es que bsicamente es un animal rpido y voraz, y que las reglas de juego en las redes sociales y el la web en general cambian constantemente. Hubo informacin que con un minucioso trabajo de hormiga pudo ser recuperada, otra que fue engullida por la fugacidad de las redes y supe de ella por artculos o incluso comentarios posteriores. Muchos programas utilizados para recabar datos llegaban rpidamente al lmite de la capacidad de anlisis, escapndose datos inevitablemente. Adems el universo de asambleas y grupos de Facebook relacionados a los temas tratados es inabarcable, la tierra de las ciberturbas est exquisitamente superpoblada. Fuera de muchas teoras que explican factores que influyen en la generacin de una cascada de Watts o un punto clave de Gladwell, la realidad es que si bien estos pueden resultar tiles a una explicacin posterior o a tomar en cuenta antes de querer adentrarnos en estas difcil empresa la realidad es que la mayora de estos estallidos pueden ser analizados a posteriori pero difcilmente puedan ser predichos .El lugar y el momento justos quizs son condicionantes ms fuertes que la legitimidad o lo novedoso de una #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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idea, lo cual hace que el estudio de diferentes factores sea importante a la hora de pensar en generar una cascada, pero no la garantizan. Esta condicin quizs este atada a la libertad de la red, la red es lo ingobernable, lo que los individuos que la haban consideren apropiable prosperar, pero lo que no lo despierte simplemente no lo har, o quizs si, cuando sea su momento para que se den estas condiciones. Los diferentes grupos o comunidades jugaron un rol importante en las distintas ciberturbas que se generaron en los ejemplos que fueron citados .En la masacre de perros en Neuqun el trabajo de las Asociaciones Protectoras de Animales fue clave en generar una primer oleada de informacin y generacin de protestas, as como la asociacin de animales, eran una red distribuida de comunicaciones aceitadas ,de circuitos hechos .As tambin es el caso de las distintas protestas contra la mega minera a cielo abierto decenas de asambleas formaron una red alternativa a los medios tradicionales, una red distribuida que fue creciendo a lo largo de los aos , alimentndose de revoluciones locales hasta que fue lo suficientemente fuerte para traspasar ese umbral. Y se hizo nacional, un pas propio de asambleas conectadas de punta a punta del pas. As tambin lo hizo la unin de las diferentes comunidades en torno al ro Paran en contra del proyecto de siembran en las islas del delta fue otra comunidad: los una su actividad aunque no se conocan, pero compartan una serie de costumbres y de cuidado por el ro que rpidamente los uni en comunidad. Estas comunidades sentaban una base para la accin, traspasaban el primer umbral de participacin y habilitaban la interaccin, las comunidades juegan un rol fundamental en las acciones, comunidades que pueden o no estar al tanto de serlo. En todos los grupos se recalcaba constantemente la falta de ligazn con partidos polticos, que fueron formados por ciudadanos comunes sin ninguna intencin fuera de l objetivo que los una .Si bien los partidos polticos participaron en las marchas, en las redes sociales su participacin fue mnima, ya que se intentaba evitar los comentarios de color poltico y cuando se intentaba atraer el reclamo como coincidiendo con las premisas de determinado poltico se hacia notar que esas intenciones no eran bienvenidas. En muchas pginas se resaltaba la falta de relacin con partidos polticos como algo superador de los mismos, como si la consigna pudiera englobar a cualquier ciudadano porque esta ms all de los partidismos, destacando la nocin participacin directa de las personas como agentes individuales. Estas nuevos sucesos implican que la sociedad esta cambiando as como nosotros como individuos, o que cambiaron radicalmente para seguir cambiando .Nuestras formas de afirmarnos en estas acciones tiene un vaivn infinito entre lo colectivo y lo individual, una naturaleza indomable que nos devuelve a pocas de
personas se encuentran libres de conflicto en esta nueva participacin que es a gusto y piaccere ms que en packs o combos como estbamos acostumbrados. Lo fundamental es que estamos creando agenda, no solo para la sociedad, sino individualmente, podemos tener nuestras noticias, y una nueva crtica y visin #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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mayor libertad , mayor autonoma y definitivamente ms genuinidad .Las contradicciones naturales de las
de la realidad, lo cual nos lleva nuevamente a una nueva forma de accionar. La autonoma es uno de los resultados de la vida en red, quizs el ms preciado. Una concepcin actual es que toda protesta debe invadir la calle para ser vlida, para ser tomada en cuenta y alcanzar un cierto grado de importancia o validez. La realidad que una protesta en la calle bastan unas pocas personas para generar mayor impacto, pero tambin es verdad que pocas personas en un video con una cierta intencionalidad tambin pueden llegar a difundir una problemtica. Las acciones en red no deben ser subestimadas, actualmente todo tipo de decisiones importantes, como conferencias de prensa en YouTube, o declaraciones mediante Twitter, son una realidad que afecta y que nos toca. Porque no as las acciones de red? Si nuestras amistades, transacciones, trabajos, reflexiones se dan en la web es adecuado desmerecer nuestras protestas, construcciones, votos en la red? No estaremos re habitando el gora? Otra gran pregunta fue es y seguir siendo si los lazos que se crean por medio de la red que son llamados dbiles pueden llevar a cambios reales en la sociedad y en la poltica. La pregunta tambin podra ser si los nuevos lazos no tienen su propia naturaleza y no deberan ser comparados con otro tipo de lazos. Los lazos formados en la red carecen de determinismos geogrficos y etarios, y promueven una interconexin a lo largo y ancho de la sociedad que favorece la diversidad, el debate y la cohesin. Si bien las mismas razones que los hacen plurales y nicos los hacen inestables e impredecibles, no debera sorprendernos dada la realidad en la que vivimos. Es real que estas cataratas son muchas veces efmeras, as como surgen muchas veces se van persiguiendo fueguitos de colores que se extinguen para no verlos ms. Otra pregunta es que se concibe como cambio, que pensamos que debera hacer estas redes para crear los compromisos de la vida poltica como la concebimos exige. Quizs estemos en vera de otra poltica que todava no podemos entender. La capacidad de difusin de informacin que proveen las redes sociales y el tipo de debate que despiertan ya constituyen un nuevo desafo a la poltica. Es difcil ayudar y oponerse a lo que uno desconoce, as como el desconocimiento habilita (o habilitaba) a que muchos sucesos ocurran por el simple hecho de que nadie saba que estaban sucediendo. Creo que eso lo innombrable dej de serlo, hay una capacidad de difusin que incita a la accin aunque sea ciberntica, y eso no es poco. Los medios masivos influyen y son influidos por estos nuevos canales de comunicacin. Muchas de estas
televisin o prensa escrita para luego generar posteriormente ms acciones en la red. Pero la realidad es tambin que lo que acontece en estos medios puede no ser contado en los medios masivos, la vigencia de
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ciberturbas se retroalimentaban con los medios, siendo un acontecimiento generado en la red noticia en
la agenda setting no se ha vencido, sino en casos excepcionales. El recorrido tendido sobre el movimiento contra la mega minera a cielo abierto cuenta con relativamente poco en los medios masivos dada la extensin en tiempo y espacio del reclamo. Aun as los medios alternativos en la red hay tejido otra agenda, hay una gran proliferacin de diarios digitales y blogs que generan una simbiosis con las redes sociales. Lo que creo que constituye definitivamente un acercamiento a la poltica son las distintas asambleas que se han formado como Democracia Real Ya inspirada en el movimiento de los indignados en Rosario que realiza ciclos de cine y de debate y el grupo El Paran No se Toca que continuamente realizan acciones para cuidar y proteger las islas del delta. Estas comunidades post-ciberturbas son la prueba de que las cascadas de informacin pueden terminar en redes de compromiso que pueden actuar en la vida poltica, salindose del esquema partidario y aportando una mirada sobre temas especficos. Los partidos en la actualidad encierran miradas que dirigentes arbitrariamente muchas veces eligen y que imponen a sus adherentes, recortan la agenda poltica de la misma manera que los medios masivos solan hacerlo con nuestra realidad .Estos grupos dan la oportunidad de generar esos cambios sobre temas especficos sin encerrarse en una mirada. Un sacudn no menor dan hoy en da estas personas a las estructuras polticas como lo que fueron las asambleas barriales, solo que ahora son asambleas de temas, no solo esta cambiando la forma en que accionamos sino creando un nuevo tipo de lazo , un lazo que se hibrida entre los denominados fuertes y dbiles. Si estas asambleas se multiplicaran, se extendieran, tendramos al menos un grupo de personas atentas a una problemtica, atentas a miles de problemticas, Sera una nueva forma de participacin? Ser esta una de las formas de la nueva poltica? Tan solo se puede especular, intentar bosquejar un paisaje que a cada momento cambia y sorprende.
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Anexo
Las Voces del Paran.
La idea de estas entrevistas fue escuchar la versin de los hechos de las personas que formaron y forman parte del grupo El Paran no se toca. Gracias a estas entrevistas pude comprender y relacionar mejor las acciones que se llevaron a cabo dentro y fuera de la red.
Entrevista realizada mediante Facebook al usuario Guar del Rio el da 1 de Junio de 2012.Este usuario tiene un blog http://rioparana.wordpress.com/ del cual se tomaron difundieron muchos recursos en el grupo El Paran no se toca. Adems fue uno de los creadores del evento Todos por el Paran .Participa en la red, en las reuniones de El Paran no se toca y es kayakista.
Sabs como se creo el grupo El Paran no se toca? Se creo a partir de la indignacin por la ley que privatizaba las islas fiscales para monocultivarlas con arroz. Sabs como se creo el grupo El Paran no se toca - (Entre Ros)? Supongo que por la misma causa, pero para tocar temas mas regionales. Que otras personas pensas que tuvieron un trabajo de difusion importante en cada grupo? Fue algo colectivo, cada uno aprovechaba el grupo para manifestar lo que senta. Como llegaste a las marchas en contra de la privatizacin del delta? Llegue en colectivo (Chiste). Me entere por el caralibro que la gente se juntaba contra la destruccin del famatina, y aprovechamos la movida para ir a zapatear y fuimos muuuchos.
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Crees que forms parte de alguna comunidad que facilit la difusin y el debate de la problemtica? Pertenezco a la comunidad de kayakistas y de observadores de aves de Rosario, que estn siempre muy atentas a todos los temas ambientales. Que rol considers que tuviste en las marchas y en los diferentes grupos? (Puede ser que creaste un evento? Muchos recursos distribuidos en los grupos provienen de tu blog) Mi rol fue pedaggico y pasional, vengo mostrando la importancia de cuidar la isla desde hace 4 aos. No soy bilogo, tcnico ni capo en leyes, pero aprendo todo el tiempo y difundo lo que aprendo, de la manera de tratar de lograr que otras personas tambin se enganchen con la propuesta. Proveo material audiovisual a medios de comunicacin, catedras de la facu, editoriales, etc., porque lamentablemente en Rosario hay poca gente trabajando en nuestras islas (entonces soy una especie de rey tuerto). Que composicin tiene el grupo del Paran no se toca? Son todos kayakistas? La mayor cantidad no son kayakistas. Hay abogados, maestros, ingenieros agrnomos, bilogos, periodistas, tcnicos, pescadores, dueos de islas, ornitlogos, almaceneros, etc. Es muy heterogneo. Y algunos tambin pertenecemos al Club Rosarino de Kayakistas. Que dinmica tienen las asambleas? Contamos las novedades, proponemos ideas y vemos plazos para ejecutarlas. Luego volcamos al caralibro un resumen para no perder el contacto con todos. Que oportunidad crees que abrieron estas marchas? La oportunidad de que todos los que de alguna u otra forma trabajaban por la conservacin de los humedales se conocieran y se armara una gran red. Aunque maana se cierre el grupo de EPNST ya estas todos los lazos tirados y aferrados. De las tres provincias que compartimos el delta ya hemos tendido la red y estamos trabajando en conjunto.
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Entrevista mediante Facebook al usuario Vane Paccotti, activo participante en la red de l grupo El Paran no se toca y de las reuniones presenciales de este grupo. Adems participante activo en la red de El Famatina no se toca>Rosario.
Sabs como se creo el grupo El Paran no se toca? Y el grupo en Facebook? S, se cre por la indignacin ante la noticia de la sancin de la ley 10.092. Como algunos estbamos yendo a las marchas contra la megaminera con el lema El Famatina no se toca dijimos de llevar unas banderas con la consigna El Paran no se toca y uno de los chicos arm el grupo para aglutinarnos y desde ah esparcir la noticia. Sabs como se creo el grupo El Paran no se toca - (Entre Ros)? S, porque como en el primer grupo las actividades convocadas eran en Rosario, los chicos de Paran crearon ese sub-grupo para coordinar las acciones en Paran (igual muchos rosarinos estamos en ese grupo y viceversa!) Que otras personas pensas que tuvieron un trabajo de difusin importante en cada grupo? Creo que todos, los eventos de las marchas se difundieron a travs de muchsimas personas y tambin por algunos medios de comunicacin que se hicieron eco. Como llegaste a las marchas en contra de la privatizacin del delta? (en colectivo! =P) Llegu porque era (soy) miembro del grupo de Facebook El Famatina no se toca Rosario y se nos ocurri que una buena manera de visibilizar nuestra indignacin por la sancin de la ley arrocera era aprovechar que los jueves se convocaba a las marchas contra la megaminera y convocar a gente movilizada por este tema tambin, ya que podamos unificar la protesta porque son dos caras de la misma moneda extractivista y ultra productivista (o pseudoproductivista, porque en verdad la produccin es slo para unos pocos y a costos ambientales altsimos). Crees que forms parte de alguna comunidad que facilit la difusin y el debate de la problemtica? Creo que formo parte de una comunidad que se cans de que las cosas pasen y que decidimos empezar a hacernos cargo de que algunas cosas que pasan las podemos cambiar o, por lo menos, intentarlo! Ponele que la rta es s, para simplificar! ;-) Que rol consideras que tuviste en las marchas y en los diferentes grupos? Creo que los roles en estos grupos horizontales son facultativos, es decir que dependen del momento, ya que cada uno va aportando lo que puede o lo que sabe (o sea: considero que tuve distintos roles en cada ocasin, a veces un rol ms activo, otras menos)
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Que composicin tiene el grupo de el Paran no se toca?Son todos kayakistas? Bsicamente somos gente que ama el ro. No todos somos kayakistas, algunos vivimos el ro desde otras actividades. Que dinmica tienen las asambleas? Hablamos de temas que van surgiendo o que son importantes en el momento, si hay un tema particular a tratar se le da prioridad, pero no son asambleas muy formales son ms bien charlas donde vamos viendo cmo seguimos. Que oportunidad crees que abrieron estas marchas? Personalmente las marchas me abrieron la visin de que se puede hacer algo, que con el simple hecho de pasar de la indignacin a la accin se logran cosas que por ah antes pensaba que no se podan. Y tambin el hecho de darme cuenta de que el Facebook es una herramienta sumamente til (antes pensaba que era noms para el boludeo). Y, como a m, creo que a muchos otros les pas lo mismo.
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Entrevista realizada a Gabriela Irene, activa participante en la red y en las reuniones del Paran no se toca, kayakista, realizada personalmente el da 1 de Junio de 2012.
Cuntas personas van a las reuniones? A las reuniones somos 30 pero va todo el que quiera. Cmo esta compuesto el grupo de las asambleas de El Paran no se toca? Gabriela: Somos muchos kayakistas, hay dos que se dedican a la pesca deportiva pero que tambin eran kayakistas. Y otros que se fueron sumando que eran amigos de kayakistas. Otros que se fueron vinculando porque vieron el grupo. Por eso de que somos un grupo de kayakistas pero uno tiene un montn de contactos y todas esas noticias en el muro se empiezan a ver y se interesan. Incluso fueron trascendiendo las cosas por como se fueron manejando. Cuando hicimos el velatorio de arroyo se enter mucha gente, sali en los diarios. Periodistas que fueron a las marchas lo publicaron en diferentes diarios. Se public tambin en Entre Ros. Se fue abriendo el espectro de gente. Por eso tomo gran difusin porque se multiplica a travs de las redes el conocimiento de la informacin. Se difundi por un lado por las mismas redes sociales y otro por la creatividad en las acciones. Lo de velatorio del arroyo fue por un amigo que falleci hace poco que estaba con cncer, pero era un gran conocedor del rio y en una de las ltimas charlas me dijo que quera dejar una enseanza, que quera dejar una enseanza a la gente y a l se le ocurri hacer lo del velatorio del arroyo, Adrian Buzzi. Por un lado las manifestaciones y todo al principio, pero esto fue como un boom que llam la atencin. Me llam la atencin es que lo del arroyo fue hace tiempo, Como 6 aos? Gabriela: En el 2005, un chico que es ingeniero agrnomo dijo: " Yo desde el 2005 que lo vi, vi algunos terraplenes y algunos albardones, porque yo vena pescando y no pude pasar. Desde el 2005 que yo hice una denuncia y no tuve resultado. Pero ahora se escuch el reclamo, y hubo reaccin, entonces tiene peso, este tipo de acciones tiene peso. "Y tambin me lo dijeron cuando fui a comisiones asesoras de la municipalidad, la Comisin Asesora de Ecologa nos invit a participar de las reuniones. Como les llego la invitacin? Gabriela: No se, creo que por esa misma difusin de las cosas en los medios, nos llego una invitacin a #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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participar. Hay un miembro de una organizacin que se llama gnesis que esta hace como veintipico de aos, un conocido que esta en las comisiones asesoras de la muni que nos vincul con el consejo. Si yo levanto la mano 10 aos capaz no pasa nada, y nosotros en unos meses tuvimos una accin, un decreto, una ordenanza. Hubo un dictamen de una institucin pblica. Fue una suma de cosas, el hecho de la rapidez con que se difundi, el inters, porque lo que se difundi fue el inters por proteger el ro, que no es que no haya ms cosas. No vamos a cambiar el mundo de un da para el otro y no somos una ONG, no tenemos un montn de frentes, tenemos la voluntad y el esfuerzo de gente que trabaja de otras cosas y que tiene un ratito. Nosotros tenamos conocimientos desde el ao 2009, 2010 de la cuestin del terrapln. Hay muchos terraplenes. Vimos las imgenes en Google. El punto es que nosotros remando no podemos pasar y ese fue el punto de partida. Es algo muy concreto, todo lo dems es porque nos pusimos a investigar, a mirar. Nos acercamos a la subsecretara de recursos naturales para ver de solicitar informacin como ciudadanos comunes, como vecinos comunes. Queramos corroborar si se poda cumplir esto de la accesibilidad a la informacin pblica, una persona tena un conocido y lo conseguimos. De que era ese pedido de informacin? Gabriela: Del PIECAS. Lo que se hizo fue primero una carta de intencin, se juntaron Santa Fe, Entre Ros y buenos aires para lograr un plan de proteccin del medio ambiente con la bsqueda de fuentes de produccin sustentable en funcin de eso se hicieron varias reuniones en el 2010.En el 2011 se hizo la evaluacin ambiental , que es esa informacin que tenemos del PIECAS , que sintticamente se hizo un planteo de todo lo que ya conocemos, descripcin biolgica, servicios eco sistmicos, los problemas que hay. Sobre todo la falta de gobernabilidad, de legislacin, cada provincia tiene su legislacin, Entre Ros tiene ms legislacin en cuanto a proteccin del medio ambiente. Queramos saber en que estado estaba y que se va a hacer. Nunca se nos ocurri que en tan poco tiempo nos hiciramos or tanto, y que por ah nos llamen o nos tomen como gua de sus acciones. Porque en realidad nos juntamos como es nuestro ro vamos a hacer algo. Yo hace aos que estoy con inters en la ecologa, formo parte de un taller ecolgico. Escuchaba a los de Taller Ecologista Rosario y me gustaba, cosas que con no tener tiempo se van tantas cosas. Llega un punto que creo que todos los que estbamos esperando una situacin para decir: Ponemos nuestro granito de arena. Todos sabemos que no vamos a cambiar el mundo ni que vamos a dar vuelta la ecologa del pas, pero llega un punto en que uno dice basta. Entonces aunque sea esto, yo voy a cuidar esto y que el de
no empieza sigue todo igual. Fue decir basta, vamos a tratar de defender lo que tenemos. Como llegaste a las marchas? #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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al lado cuide lo otro, y si cada uno esta un poquito atento a cuidar un poquito, la cosa cambia. Y si alguien
Gabriela: Por los kayakistas estaba viendo en Facebook, que compartamos las mismas noticias y compartamos las opiniones y no me acuerdo ni como, uno de los chicos deca vamos a hacer las marchas, nos vamos a juntar con los de Famatina el jueves. Y vamos. Ya era como mucho lo de Famatina despus de ver todo lo de Andalgal, pero al Paran lo tengo ac, yo venia remando tres veces por semana. Es mi casa, mi ro es mi casa. Llega un punto en que uno dice bueno somos varios, vamos. Y nunca pensamos que nos bamos a juntar tanto, ni lo que bamos a conseguir. Con lo de Entre Ros de las arroceras fuimos muchas voces las que nos unimos, muchos grupos, y eso se escuch. Quizs eso nos dio la fuerza para decir Y ahora que? Ahora esto. Y hay un montn de cosas que tenemos en vista, principalmente la cuestin de la informacin sobre lo que esta pasando en las islas. Qu otras cosas han hecho? Gabriela: Desde Entre Ros, Victoria nos pidieron que informemos a la gente, hay que informar a la gente y que la gente reclame as como nosotros lo estamos haciendo ahora, en la medida que se va tomando conciencia. Cuando ms se sabe , ms se tiene conciencia de lo que se puede pedir .Siempre el hecho de que algo pase y siente precedente aunque sea chiquito le abre los ojos a algunos tambin para querer a hacer. Hay personas que veo en todos los grupos que generan un entramado entre estos. Es as? Gabriela: Quizs es una forma de ver la vida y el animarse a pedir, el animarse a decir. Por ah te anims a decir que esta pasando esto y reclamo, y por ah tambin te da fuerza para decir reclamo por esto otro que tampoco esta bien. Cmo se reuni tanta gente en las marchas? Gabriela: Yo creo que fue una situacin muy particular, fue el momento. Quizs por eso, las ganas de muchos, las ganas acumuladas. Esa cosa de la impunidad acumulada, esa sensacin de que todo nos pasa, nos sobrepasa. Unos estaban protestando contra el Famatina y yo venia mirando lo de Andalgal y ya lo tena adentro, y vea lo de Famatina, y me puse a ver la Barrick todos los desastres que hubo en Chile y que se tapan. Llega un punto en que hay que tomar accin, hay que tomar partido. Fue diferente con la cordillera, donde hay un pueblo entero levantado y hay intereses muy fuertes. Puede ser que ac se accion apenas comenz? Gabriela: Fue muy inmediato. Lo que tiene all las compaas extractoras estn hace un montn en la cordillera, tienen un montn de situaciones ya creadas. Queran trasladar un glaciar como si fuera un cubito de hielo, uno ve hasta que punto llega la impunidad. Entonces, ac quizs porque no se ha gestado #Acciones: Un bosquejo de turbas en la red.
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toda esa historia de permanencia y derechos adquiridos, quizs por eso pudimos actuar y tener una puntita, de algo que todava no sabemos como va a seguir. Es tanto lo que hemos tenido que leer, un montn a nivel legal, un montn a nivel cientfico. Estamos todos iguales buscando informacin. Por qu esta esta gente con ganado en las islas siendo que no es terreno para ganado, pero todo porque se esta copando en el campo en el rea continental est todo con soja. Pero el humedal no sirve para ganado, por la fluctuacin en el nivel del agua. El seor que hizo el terrapln gan como modelo de produccin sustentable, dos das antes que saliera en los medios lo que denunciamos que haba cerrado el curso de agua. Qu dinmica tienen las asambleas? Tienen ligazn con lo que pasa en la red? Gabriela: En la red pasa eso que pasa mucha gente y vierte sus opiniones. Tratamos de cuidar, si tenemos una informacin muy particular intentamos mantenerla protegida en las reuniones. Los que vamos, vamos siempre y estamos comprometidos. Pero tambin esta esto de que no sabemos quien esta en las redes, tratamos de cuidar lo que decimos. Igual las asambleas las comunican en el grupo, son pblicas. Gabriela: Son pblicas, siempre lo publicamos. La verdad es que va el que quiere ir y tratamos de manejar la informacin ms especfica ah. Por mas que todos los documentos, toda la informacin cientfica o legal esta ah en el grupo .Porque es todo informacin publica. Hay algn grupo poltico que se les haya acercado? Gabriela: Nosotros hasta ahora una de las premisas es que no estamos con ningn grupo poltico, con ninguno. Si se nos acercan, nos ofrecen un lugar para hablar, pero no queremos transigir con algn partido. Lo que nos uni no forma parte de un inters poltico. No vamos en contra de nadie, queremos proteger el medioambiente. Si paso esto con Mariani del terrapln es que fue con lo primero que se empez y ahora la municipalidad dice que lo va tirar. La municipalidad de Victoria? Gabriela : La municipalidad de Victoria dice que si l no lo derrumba en un plazo determinado que se van a presentar bajo costos del infractor y se va a hacer cargo la municipalidad. Porque cerraron un curso de agua y esta infringiendo una normativa. Nosotros estamos a la expectativa del plazo, maana se cumple.
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Gabriela: No hay un lder, nos juntamos porque nos amuchamos
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No hay un lder si bien una persona cree un evento?
Alguna repercusin ms? Gabriela: Un hombre que haba hecho varios documentales, cuando vio el efecto de las manifestaciones, el grupo de El Paran no se Toca, y se presento un documental Los humedales, el ltimo santuario, en el video aparece el grupo en las manifestaciones.
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Bibliografa
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Agradecimientos
` A Marcelo de la Torre por su dedicacin e interminable paciencia. Por ser tan tan tan groso y tan humilde al mismo tiempo, y compartir algo de esa sapiencia conmigo. A Vane Mazzeo por su aguante ante mi consulta permanente en la realizacin de esta tesis de su abundante conocimiento terico y prctico. Mazzeo rocks! A Gise Botta y a Maru Cascabel Del Zotto por acompaarme, alentarme y ser dos personas hermosas. A Jorge Yunes, gur de las infovisualizaciones y un gran profesor. Al colectivo Digicom en general por ser mi familia en la facultad, mi fuente de orgullo e inspiracin. A Mariana Mich mi amiga y mi hermana, y una de las cosas mas lindas que me llevo de esta carrera. A la facultad porque ah conoc a mi amor Fede Lupo, y gracias a el tambin. A Frank Andrs y Maximiliano Dachary por mostrarme cuanto se puede amar una profesin. Y a mi familia por bancarme y creer en m, y en mi pasin por esta carrera.
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Paolo Fabbri

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

Facultad de Ciencias Polticas y Relaciones Internacionales Escuela de Comunicacin Social

Alumna: Gabriela Giorgio Legajo: G-1554/7 Tutor: Lic. Marcelo de la Torre

Palabras claves: Redes sociales, redologa, capacidad de organizacin, ciberturbas.

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Capaz todo empez all por Fotolog.

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redes de informacin distribuida y en la que los individuos viven y representan vidas no

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Lo que nos toca DF, despus de Facebook.

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Animalitrus 2 , una organizacin de la ciudad

de Buenos Aires en defensa de los animales y otras

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se difundi informacin que se suspenda la medida municipal11:

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Las manifestaciones en la cibercalle.

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Como estalla la chispa.

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Todo el tiempo se crean

nuevas ideas, nuevos conceptos, continuamente se suceden iniciativas de

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Pequeo anlisis desde la teora de Gladwell.

Masacre de perros en Neuqun

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La gnesis de una ciberturba.

2003 Desde ese ao

datan las primeras organizaciones en la web 12 Orgamira Despierta, asamblea

http://www.ongamiradespierta.com.ar/quienessomos.htm , http://giardinodespierta.blogspot.com.ar/ 14 http://asambleasciudadanas.org.ar/quienes-somos/ 15 http://argentina.indymedia.org/features/medioambiente/

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Comienza el movimiento en la web de Por Agua Pura Mendoza. 23 .

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2009 Nace Argentina contaminada

Un blog que tiene distintos subblogs en distintas regiones :

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Captura obtenida el 29 de Mayo 2012 Link: http://archivist.visitmix.com/gabigiorgio/23

http://www.facebook.com/groups/43063262532/ http://www.facebook.com/unionasambleasciudadanas?filter=1 42 http://prensacontrapunto.com.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=3080&Itemid=1 43 http://www.elsigloweb.com/nota.php?id=91406

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Captura obtenida el 29 de Mayo 2012 Link: http://archivist.visitmix.com/gabigiorgio/23

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No a la mina aparece en la mayora de los blogs, as tambin la UAC (Unin de asambleas