Tema: Instituciones del Derecho Privado

Derecho Privado: Es aqul que slo aprovecha y es til a una persona o individuo". Segn Ulpiano es aqul que regula las relaciones entre los particulares, dicta reglas sobre el patrimonio, la familia , la sucesin , etc. El Derecho privado admite una subclasificacin y as lo seala Ulpiano: "pues se forma de los preceptos naturales, de los de gentes o de los civiles".

DE LAS PERSONAS
JURDICAS o MORALES

Universitas Rerum Municipios Fisco Fundaciones

Optimo Iure Sine Suffragii

Universitas Personarum
Asociaciones O Coorporaciones

FSICAS

Status Libertatis
Liberi

Capacidad Civitatis De Hecho

Incapacidad Latinos Extranjeros Coloniani Iuniani Peregrini dediticii Peregrini alicuius civitatis Ciudadanos Absoluta Veteres Relativa Absoluta Relativa

De Derecho
Incapacidad

Familiae

Ingenuos

Libertos

De hecho

De derecho pater familias

Sui iuri

Alieni iuris

filius familiae;

in causa mancipi

Alieni iuris o manus.

Relaciones Jurdicas derivadas de la familia

Parentesco afinidad cognaticio agnaticio

Matrimonio cum manu sine manu

concubinato

tutela

curatela

DE LAS PERSONAS I.- Concepto de Persona II.-Comienzo y fin de las personas III.- Requisitos de la personalidad.IV.- Clasificacin. V.- Personas fsicas VI.- Personas Jurdicas o Morales.-

I.- Concepto de Persona:

Con la palabra persona se designa hoy al sujeto de derecho, es decir al individuo humano (persona fsica), o ente abstracto (persona jurdica), al que el ordenamiento legal reconoce la aptitud de ser titular del derechos y obligaciones.En el derecho romano nunca hubo un trmino tcnico para designar al titular de esa capacidad jurdica. Se distingua entre lo que es homo y lo que es una persona.El homo hombre, es el ser dotado de inteligencia, con un lenguaje articulado, clasificado entre los mamferos del orden de los primates. En este aspecto, no interes a los juristas romanos; sino considerado en su aspecto social como sujeto de derechos polticos y civiles: como persona. En el lenguaje jurdico, persona connota dos sentidos: persona es todo ser real considerado como capaz de ser el sujeto activo o pasivo de un derecho y ser capaz de tener derechos y obligaciones; denominndosele tambin singulares personae, certi homines o singuli. Los esclavos no se cuentan dentro de las personas, el derecho los cataloga dentro de las cosas mancipi. Persona seala cierto papel que el individuo desempea en sociedad, como padre de familia, comerciante y magistrado.

II.- Comienzo y fin de las personas:

Nacimiento: La consideracin de persona se daba desde el momento de su concepcin, pues respecto del concebido, y an no nacido los juristas decan que se trataba de alguien que estaba en el tero(qui in utero est), o que se esperaba que naciera. El momento de la concepcin de un ser humano fue de enorme importancia en el derecho romano. En efecto, sirvi para determinar, en algunos casos, si el hijo naca libre o esclavo

El infante concebido se tiene por nacido, siempre que sea en su beneficio. Esta regla es importante en derecho sucesorio. Aunque la personalidad jurdica principia con el nacimiento y se extingue con la muerte, en beneficio del infante se le considera en algunas ocasiones como vivo, retrotrayendo su capacidad jurdica al tiempo de su concepcin. Luego de nacer comienza la efectiva aparicin en la escena jurdica del hombre, pero para ello, son necesarias algunas condiciones: o El total desprendimiento del vientre materno o Que haya nacido con vida (a quin naca muerto no se lo tiene ni por nacido y por procreado) o Tener forma humana o Ser capaz de seguir viviendo (viabilidad) .Muerte: La muerte extingue al homo, y en consecuencia, deja de ser persona

III.- Requisitos de la Personalidad

Los Tres Requisitos para la Personalidad Fsica y las Tres Capitis Diminutiones. El jurisconsulto Paulo sealaba que hay tres clases de capitis diminutio (cambio del anterior estado): la mxima, la media y la mnima, ya que son tres los elementos que nos constituyen: lib r d c d d n yfa ilia e ta , iu a a a m . Los tres elementos que forman el caput o registro del ciudadano romano son: la libertad, los derechos inherentes a la ciudadana y los derechos familiares. La libertad era una condicin fundamental para los otros dos; los esclavos estn desprovistos de caput, lo que significa que no tienen personalidad jurdica. Las personas reales se extinguen jurdicamente, lo mismo que fsicamente por la muerte. La capitis diminutio es la prdida total o parcial del estado que se tena; slo afecta a las personas libres; el esclavo manumitido no la sufre; pero s el peregrino cuyo status consta de dos elementos: su libertad y su ius civitatis. El ciudadano romano puede sufrir tres clases de capitis diminutiones: 1) La capitis diminutio mxima, que afecta a toda persona libre que cae en esclavitud iure civili; abate completamente la personalidad jurdica, el hombre cae al rango de cosa, no tiene ya status, le es quitada su fama, o sea, su situacin de diganidad ilesa, su buen nombre. 2) La media o minor que es sufrida por toda persona que. permaneciendo libre, pierde su derecho de ciudadana y por consecuencia los de familia. No abate nunca la personalidad jurdica, porque supone la conservacin de la libertad. 3) La capitis diminutio minima, que consiste, segn Paulo, en cambiar de familia sin perder la libertad, ni la ciudadana.

IV.- Clasificacin de las Personas:

Las personas independientes se denominaban (sui iuris) y las sometidas o dependientes (alieni iuris).

Las independientes son las que no dependen de ninguna otra persona, las sometidas, las que estn sujetas a la potestad de otra persona. Las independientes pueden estar en tutela o curatela, o ser completamente capaces. Las personas sometidas se subdividen en esclavos, hijos de familia, personas libres in mancipio y mujeres in manu.Las personas podan clasificarse en
P R O A F IC SyP R O A JU D A OM R L S E S N S IS A E S N S R IC S OAE

V.- Personas Fsicas:

o o

Capacidad: La aptitud legal para adquirir derechos y ejercitarlos por s misma, sin el ministerio o autorizacin de otra. Status: Es la posicin o situacin jurdica ocupada por un hombre.-

Capacidad En la actualidad, la capacidad jurdica es considerada un atributo, e inseparable de la condicin humana, pero en la antigedad, slo era atribuida a ciertas personas. Capacidad de hecho: La aptitud reconocida al individuo que no se halle afectado por alguna condicin disminuyente de sus facultades intelectuales.Incapacidades de hecho: 1. Edad, 2. sexo, 3. demencia 4. prodigalidad.La incapacidad de hecho era: 1. absoluta se daba en los dementes y en los nios menores de 7 aos 2. la relativa en las mujeres sui iuris y en los nios de entre 7 y 14 aos. Capacidad de derecho: es la aptitud para ser titular de derechos. Al carecer de esta aptitud, se era incapaz de derecho. Esta incapacidad poda ser: 1. absoluta cuando se era esclavo, 2. relativa, manifestada en las personas por nacer.

Status Status Libertatis: Status Familiae Status Civitatis

Status Libertatis : La ms grande divisin de las personas es que todos los hombres o son libres o son esclavos (Gayo, 1.9).- Esta divisin tiene como base la posesin o prdida de la libertad. . Las personas libres se subdividen en : 1. Ingenuos : son las personas que han nacido libres y que no han sido esclavas por lo que la libertad consiste en no ser propiedad de nadie. Es la facultad natural de hacer todo aquello que queramos, salvo los obstculos de la fuerza o de la ley . 2. Libertos: los que han sido manumitidos de justa esclavitud.La esclavitud es un derecho de propiedad que la ley reconoce a un hombre sobre otro hombre, El esclavo es persona, pero no es sujeto sino objeto de derechos, solo el hombre libre puede ser sujeto de derechos.Dentro de la esclavitud, debemos destacar : o Como se llega a ser esclavo: 1) Por nacimiento: Los hijos de esclavas (aun si el padre era libre), se hacen esclavos los hombres 2) Por causa del ius gentium (los aprehendidos en una guerra, cautivos de otros pueblos) 3) Por causa del ius civile (era un supuesto ms raro, y suceda cuando se rehusaban a inscribirse en un censo, condenados por penas infames, la mujer libre que mantena relaciones con un esclavo ajeno).
o

Cual es la condicin jurdica del esclavo: No tiene capacidad de derecho, y es tcnicamente una cosa. Aunque dependa mucho del trato particular que le dispensaba el dominus (dueo) 1. Al principio era de la misma condicin tnica que el dueo, por lo que concilia con l, participaba del culto, etc. 2. A fines de la Repblica, aumenta al nmero, pasa a ser extranjeros cautivos, trabajan en los campos,3. Comienzan a parecer distintas disposiciones que suavizan la rudeza de ciertos amos

Como se cesa de ser esclavo: (Por voluntad de la ley, o por voluntad del amo) 1. Por Voluntad de la ley, (por ejemplo por haber prestado un servicio importante al populus, o por normas ms generales como haber sido abandonado por su dueo) 2. Por voluntad del amo: Por medio de manumisiones de tipo: o Vindicta: Frente al magistrado y testigo se afirmaba que el esclavo era libre.o Por censo: Se le permita al esclavo inscribirse como libre en el censo.o Por testamento: Se acordaba en el testamento la libertad del esclavo o De manera informal: El dueo otorgaba la libertad de manera informal, frente a amigos

Cabe hacer mencin que la posibilidad de manumitir fue libre, y en poca de la Repblica fue considerado un honor. Pero cuando una manumisin afectaba otros intereses, se sancionaban leyes que la restringieron.

Status Civitatis: Ciudadanos Del mismo modo que en las legislaciones actuales hay algunos derechos que les estn vedados a los extranjeros, en Roma era indispensable pertenecer a la ciudad de Roma, tener la ciudadana romana, vivir en Roma para gozar de todos los derechos que confera Roma a sus ciudadanos. Ciudadana romana o ius civitatis confiere a sus titulares ventajas en el orden pblico y en el privado. Se distinguen tres especies de derechos pblicos: 1. Los derechos polticos propiamente dichos, que comprenden el ius sufraggii (derecho de votar en los comicios) y el ius honorum (derecho de ejercer las magistraturas); 2. Los derechos pblicos que tienen por objeto proteger la libertad individual, el derecho de invocar el auxilio tribunicio, exiliarse para escapar a una condena inminente; 3. Ciertos derechos cvicos que al mismo tiempo eran cargas: el derecho a tomar parte en las ceremonias religiosas, de figurar en los registros del censo, la obligacin de pagar impuestos, el derecho a formar parte del ejrcito. En el orden privado el ciudadano romano goza del connubium, que es la aptitud de contraer iustae nuptiae y el comercium, que es la capacidad de obtener la propiedad por los medios establecidos por el derecho civil y su consecuencia: el derecho activo y pasivo de testar. La ciudadana romana se adquiere por el nacimiento o por causas posteriores al nacimiento. Era ciudadano romano quien naca de ciudadanos romanos. La manera de llegar a ser ciudadano romano por causas posteriores al nacimiento, los esclavos lo eran cuando haba sido manumitidos regularmente por un amo romano. Los hombres libres adquieren la calidad de ciudadanos romanos en virtud de una concesin expresa

acordada por los comicios, por un senador, o por el prncipe, concesin que poda comprender todas las ventajas de la ciudadana o slo algunas. Del mismo modo que un hecho posterior al nacimiento pude dar la ciudadana, tambin puede quitarla. En esta materia hay tres principios: 1. nadie puede tener dos nacionalidades simultneamente; 2. nadie pierde a pesar suyo su derecho de ciudadana, amenos que devenga esclavo y sea condenado a la interdiccin de agua y fuego o a trabajos forzados; 3. a ninguno se obliga a que conserve la ciudadana, puede adoptar otra yendo a otro pas, obteniendo los derechos de ciudad en su nuevo domicilio. Latinos: Figura Intermedia Entre la Plena Ciudadana y la Plena Extranjera. Se los puede categorizar como por debajo de la categora de ciudadanos romanos, pero en grado preferente a la de extranjeros. Existan tres clases de latinos: 1. Los latini veteres, son los habitantes del antiguo Latinum reunidos en una poderosa liga de la cual form parte la Roma en muchas ocasiones y a la que termin por destruir en el 338 ac 2. Latini Coloniarii: Habitantes pertenecientes a las colonias romanas, formados por latinos o por ciudadanos romanos que al irse de Roma, perdan su categora. A partir del 268 ac se los llama latini coloniari 3. Latini Iuniani: Se trataba de los libertos manumitidos de manera irregular, a los cuales no obstante no ser tnicamente latinos, se los asimil a este status.Extranjeros o peregrinos: Habitantes pertenecientes a otras comunidades que tenan relaciones con Roma. Esto les aseguraba algunos derechos y garantas ( no se debe confundir con los brbaros que , que era la designacin gentica de los pueblos que vivan fuera del Imperio) Solo gozaban del derecho de ius comercii Status Familiae : El ciudadano puede pertenecer a dos grandes categoras: Sui Iuris: aquellos que son los jefes de familia y que no dependen de ninguna potestas. Alieni iuris: son aquellos sometidos a los vnculos potestativos de otras personas. La familia en Roma se presenta como un organismo cerrado bajo la autoridad del paterfamilias, cuyo poder ms general se denomina patria potestas. ste se manifiesta en las formas siguientes: Patria Potestas: el poder de los padres sobre los hijos. In Manu: el poder del padre sobre la mujer. Dominica Potestas: el poder del padre sobre los esclavos.

 In Mancipium: son los esclavos e hijos que eran entregados va noxae deditio. El poder del paterfamilias era absoluto, hasta el punto de que comprenda el: Derecho de Vida y Muerte sobre los hijos. Derecho de vender como esclavo al hijo de familia en territorio extranjero. Derecho de entregar al hijo de familia al perjudicado por un acto ilcito cometido por el hijo, con la finalidad de librarse de la responsabilidad contrada. Derecho de exponer o abandonar al hijo recin nacido. Desde el punto de vista econmico, el paterfamilias es el nico sujeto. Los hijos y los esclavos son simplemente una continuacin del patrimonio del padre. Esta unidad econmica sufri una brecha importante cuando se reconoci los peculios o patrimonio que el pater daba a los hijos para que lo administraran libremente. La existencia de una gens hace presumir la creencia en la descendencia de un antepasado comn. Esto es importante, pues si el padre muere sin testamento heredan los hijos sujetos a la patria potestad, en su defecto los agnados y si faltasen stos los gentiles. Relaciones jurdicas originadas de la familia
o o o o o

Parentesco Matrimonio Concubinato Tutela Curatela

Parentesco: Puede definirse como el vnculo de familia que existe entre dos personas. Este vnculo puede estar basado en la sangre y ser entonces parentesco por COGNACIN, o en su defecto, ser parentesco por AGNACIN. 1. AGNACION: Eran parientes agnados aquellos que estaban bajo la potestad del mismo pater. Segn Platn es la comunidad de unos mismos dioses domsticos. En un principio, era la religin domstica lo que determinaba el parentesco por agnacin . El culto de los muertos se dedicaba nicamente a los ascendientes en lnea masculina. En consecuencia no se poda ser parientes por parte de las mujeres.- La familia agnaticia estaba integrada por quienes estuvieran sujetos al pater familia. Se ingresaba a la potestad de un pater, por : a.- A haber sido concebido en legtimo matrimonio del pater o varn sometido a l. b.- Por ser adoptado por el pater c.- En caso de una mujer, como consecuencia de nupcias con el pater o varn a l sometido.-

d.-Los abrogados: consista en la adopcin de un sui iuris, dueos de si mismos, que por propia voluntad se someten a la autoridad de un nuevo pater, y por libre albedro entran en esta condicin nueva.2. COGNACIN: Es el vnculo de la consanguinidad, va adquiriendo relevancia jurdica con el tiempo, y recin en el Siglo VI.-En la poca de Justiniano desplaza total y francamente el principio agnaticio.3. POR AFINIDAD: Se conoce con el nombre de afinidad al vnculo que como consecuencia del matrimonio se produce entre un cnyuge y
los cognados del otro. La lnea y el grado de esta clase de parentesco se cuenta de la misma manera que en el parentesco por cognacin y en relacin con dicho parentesco.

La autonoma del pater en el manejo de la familia rechaza cualquier ordenamiento o injerencia externa. Se pertenece a una sola familia Los poderes del pater son similares a los correccionales y jurisdiccionales del magistrado romano.Matrimonio: Es muy difcil encuadrar o definir la categora jurdica de la institucin del matrimonio romano. Por cierto que no puede definirse como en la actualidad, ya que la institucin matrimonial, cambia mucho a partir del cristianismo. En Roma se trataba de institucin social con relevancia jurdica, un status de convivencia de dos personas de sexo distinto, con la voluntad de ser marido y mujer, constituyendo una sociedad domstica.Para los romanos, se requiere de una voluntad permanente, continua, que manifiesta o presume con el hecho mismo de la convivencia, durando lo que dura esa voluntad de convivencia en sociedad domstica. Los requisitos para contraer nupcias son: 1. Idoneidad fsica: deban ser pberes (varones mayores de 14 aos, mujeres mayores de 12 aos).2. Capacidad jurdica: Conubium: Deban tener el mismo status social (por ej. No exista capacidad jurdica entre una ciudadana romana y un peregrino, hasta el edicto de Caracalla en el 212 dc) 3. Consentimiento: el que deba dar el pater familia para el matrimonio, adems del de los contrayentes.

Tipos de matrimonios: 1. Cum manu: Se le otorgaba al esposo los mismos derechos que tena el pater familia 2. Sine manu: La joven segua estando bajo la patria potestad de su padre.Los impedimentos para el matrimonio podan derivar de motivos ticos, sociales o religiosos. Eran absolutos si se establecan para todas las personas y relativos si afectaban a personas determinadas.-

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1. 2. 3. 4. 5.

6.

Por diferencias Sociales: En diferentes pocas se prohibi el matrimonio entre quienes no pertenecieran a un mismo status social o bien el matrimonio con mujeres abyectas: actrices, prostitutas, etc.Por motivos ticos: Se prohbe el matrimonio de un tutor con su pupila antes de la rendicin de cuentas. Por sanciones penales: El raptor con la vctima, o la mujer adultera.Por motivos religiosos: Despus del cristianismo se prohbe el matrimonio entre hebreos y cristianos, padrinos y ahijada. Por motivo de parentesco: parientes en lnea recta entre ascendientes y descendientes. Lateral, entre hermanos y hermanas, tos y sobrina. Tambin rega para los parientes adoptados, hasta la emancipacin de los mismos, y para los parientes cognados entre los esclavos, que han sido liberados.Por afinidad: Por ej. Suegro y nuera, suegra y yerno, padrastro e hijastra, madrastra e hijastro.-

El plazo para contraer nuevo matrimonio era de 10 meses de transcurrida la muerte del cnyuge para evitar la confusin en el caso de nacimiento de eventuales hijos. Efectos: Siendo el varn ciudadanos romano, produce los siguientes efectos: (iustae nuptiae) 1. Los concebidos de unin de padre ciudadano, son hijos legtimos, y ciudadanos romanos, cualquiera sea el status civitatis de la mujer 2. Se establece el vnculo de afinidad entre un cnyuge y los cognatos del otro.3. Ha obligacin de fidelidad por parte de la mujer.4. Se prohben entre los cnyuges las acciones que acarrean infamia.5. Se establecen derechos sucesorios y de alimentos entre los cnyuges.6. Existe la prohibicin de donacin entre los cnyuges, mientras transcurra el matrimonio.Esponsales: Previo al matrimonio, los novios prometan realizarlo en una reunin con sus paterfamilia amigos y vecinos. Adems de la promesa, los prometidos formalizaban la relacin con el beso esponsal u osculo interniviente. El sponsio con el tiempo se anul, bastando solamente el compromiso de las partes. Los requisitos para que se llevaran a cabo los esponsales fueron: 1. Consentimiento del paterfamilias, 2. Consentimiento de las partes, 3. Haber llegado ambos contrayentes a la pubertad, Los esponsales terminaban por los siguientes motivos: 1. muerte de alguno de los novios, 2. acuerdo de las partes en disolverlo, 3. disolucin unilateral, 4. impedimento matrimonial,

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5. capitis deminutio. Concubinato: Con ese nombre se designa una unin estable entre un hombre y una mujer sin intencin o sin posibilidad de ser marido y mujer, pero ms duradera que una relacin pasajera. El concubinato era muy frecuente en Roma a causa de las desigualdades sociales. Requisitos: 1. Pubertad de ambas partes 2. No tener ms de una concubina 3. No estar ligados por el parentesco que marca la ley 4. Quien tena concubina no poda tener esposa.

Efectos: 1. Durante la poca arcaica de Roma el concubinato no produce efectos civiles, por tanto la mujer no eselevada a la condicin social del marido; adems, los hijosson cognados de la madre y de los parientes de sta. No estn sometidos al pater porque nacen sui iuris. 2. Sin embargo, a partir del Bajo Imperio y desde Constantino, se reconoce entre ellos y el padre el vnculo de sangre y, de ser hijos spurii, pasan a ser denominados liberii naturalis. 3. Posteriormente ya pudieron ser legitimados por justa nupcia de sus padres y este criterioes recogido por Justiniano como "legitimacin por matrimonio subsiguiente".

Tutela:
A travs del ius civile, los romanos otorgaron la tutela que no era realmente una potestad,sino el poder que ejerca una persona, con la finalidad de proteger a otra, incapacitada para hacerlo por razones de edad. Independientemente de ello y pese a estar tutelado, el menor continuaba siendo sui iuris. La tutela finalizaba con el tiempo, cuando el menor alcanzaba la pubertad. Se han considerado diferentes edades para clasificar a los tutelados: Infans: desde el nacimiento hasta los siete aos de edad. Impber: desde los siete aos hasta la pubertad que era de doce aos en el caso de lasnias y catorce en el caso de los nios. Pber: una vez cumplidos los doce aos. . El tutor solamente deba encargarse de proporcionarle una suma determinada y necesaria para su sustento, debido a que su funcin era la administracin de su patrimonio hasta que l mismo pudiera hacerlo.

Existieron cuatro clases diferentes de tutela: 1. legtima: rega para los gentiles y los agnados, especialmente cuando existan vacos en la ley. 2. legtima del patrn: era la que ejerca el patrono sobre la persona de su propio liberto.

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3. dativa: era la otorgada por el pretor en los casos en los que fuera necesario. Claudio posteriormente concedi esta facultad a los cnsules hasta que Marco Aurelio cre la figura del praetor tutelaris. 4. testamentaria: era la otorgada por el causante independientemente de la designacin de los herederos. Curatela: Esta institucin aparece en la ley de las XII tablas, a propsito del furiosus y del prdigo.El poder del curador afecta a las personas y los bienes del enfermo mental, en el caso del prdigo, slo se limita al patrimonio heredado por el prdigo. La curatela era llevada a cabo en los siguientes casos: 1. Prfugos, 2. Sordos, 3. Mudos 4. Dementes o furiosi, 5. Disminuidos mentales o menti captis, 6. Enfermos terminales o graves 7. Menores de 25 aos 8. Prdigo 9. Otras curatelas especiales; ausentes y derechos eventuales del que est por nacer.

VI.-PERSONAS JURDICAS O MORALES

Son entes ficticios con capacidad jurdica, con la facultad de ejercer derechos y obligaciones, pero no tienen naturaleza humana.Los romanos desde los tiempos remotos, formularon sociedades privadas como agrupaciones de un nmero fijo de personas, como los coherederos, que para no sufrir una desclasificacin en el censo, mantenan los bienes de la herencia paterna como fondo social. De esta antigua sociedad familiar se pas posteriormente a aceptar las sociedades constituidas por los ciudadanos con fines privados, hasta llegar a las grandes sociedades de inters privado y pblico, en la poca del Imperio. Para que la persona jurdica pueda manifestar su existencia le hace falta el concurso de una o varias personas fsicas encargadas de velar por sus intereses; las corporaciones tienen un syndicus, otras sociedades tienen un magster, las ciudades son administradas por los decuriones y ms especialmente por los duumviri. Los romanos sostuvieron que las personas jurdicas representaban o sustituan a las personas y las aunaron en dos grandes grupos: Universitas personarum , que posean su propio patrimonio (corporaciones o asociaciones) Universitas rerum. (fundaciones, fisco) 1. Fisco: No hay que ver a figura del fisco romano, como la persona jurdica actual, El Fisco o fiscus naci con la figura del Prncipe, quien administraba las provincias imperiales y as se denominaba al producto del tributo, de lo recaudado en el total de estas provincias romanas. El

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Prncipe poda administrar los fondos a su antojo, sin MONEDA ROMANA necesidad de rendirle cuentas al Populus ni al Senado. El fisco no era de propiedad personal del prncipe, sino de su investidura, de ah que cuando mora, no lo heredaban sus legatarios sino su sucesor en el trono imperial. 2. Asociaciones: Para definir a las asociaciones o corporaciones, debemos comenzar destacando que estn provistas de personalidad jurdica y su finalidad era la persecucin de un fin comn a todos sus miembros. Este fin perseguido era generalmente econmico, lcito y reglado a travs de un estatuto.En el momento de su constitucin, necesitaban mnimamente tres miembros, aunque luego de este momento, podan continuar su funcionamiento, solamente con uno. Es un vocablo genrico en el cual englobamos toda una serie de situaciones distintas, como por ejemplo, la sodalitas (asociacin tipo religiosa), el collegium (por ejemplo el de los pontfices) la universitas y el corpus3. Fundaciones: En las fundaciones parece ms que un soporte colegiado de personas, un patrimonio afectado a la realizacin de un fin elevado. Poda constituirse por el estado o por un benefactor privado, y si bien hay un grupo administrador el que aparece como titular de los derechos y obligaciones es ese patrimonio afectado.4. Municipia o civitatis : Los municipios o civitates tenan sus propios rganos de actuacin, participando de los actos jurdicos privados, pudiendo accionar y ser demandado judicialmente. Los municipios han sido el sostn de todo el Imperio por excelencia, gozando de derecho a comerciar y a recibir legados. La autonoma de cada uno de ellos dependa de la que hubieran conseguidoen el momento de ser anexados al podero romano. Municipio optimo iure: eran aquellos que gozaban de una autonoma superior y por lo tanto tenan rganos de gobierno propios. Todos aquellos ciudadanos que los habitaran, gozaran de iguales derechos a los de los ciudadanos romanos. Municipio sine suffragii : eran aquellos que no gozaban de tanta autonoma como los anteriores por tener mayor dependencia de los poderes centrales. Su denominacin estaba dada por el hecho de que sus habitantes no contaban con Municipios la facultad del ius safraggi, o sea, no podan votar pero estaban obligados a pagar tributaciones a quienes gobernaban estos municipios

DE LAS SUCESIONES

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A ttulo particular

legado
acto bilateral acto del ius civile

caractersticas del testamento

Mortis Causa
hereditas A titulo universal bonorum possesio testamentaria (Testamento)

Pblico

acto solemne acto personalsimo existencia de un heredero acto revocable

Oral Privado

allgrafo

Escrito olgrafo

SUCESIN
ab intestato A ttulo particular todo acto traslativo

Edictalis Decretalis

Inter vivos
bonorum venditio adrogacin A ttulo universal conventio in manuu adquisicin de propiedad

De las sucesiones:

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I.- Definicin.II.- Historia.III.- Clasificacin.IV.- Testamento.V.- Donacin, legados y fideicomisos

I.- Definicin:
La palabra sucesin, significa o la transmisin, que es el hecho de traspasar la universalidad de los bienes y de los derechos de un difunto, o esta misma universalidad, en cuyo caso comprende el patrimonio del difunto considerado en su conjunto La herencia no es ms que la sucesin en todo el derecho que tena el difunto. Son objeto de la sucesin todos aquellos derechos y obligaciones patrimoniales que no sean estrictamente personales del cuius. El patrimonio recogido por el heredero se llama herencia o sucesin. Las adquisiciones patrimoniales pueden realizarse 1. A ttulo universal (adquisitio per universitatem), 2. A ttulo singular. La sucesin universal mortis causa opera sobre la totalidad de un patrimonio que pasa al heredero y en l se personifica el ttulo adquisitivo, reunindose en su persona todos los derechos que forman el patrimonio hereditario, por el mero hecho de pertenecer a ste y en virtud del ttulo personal que en el heredero ocurre; por eso se dice que la adquisicin es universal, porque abarca una universalidad de bienes y derechos. Los romanos consideraban a la successio como la adquisicin que pasaba de una persona a otra, es decir, la una pasaba a gozar de la universalidad de los derechos de la otra. II.- Historia: El cuadro de las instituciones que giran alrededor de la sucesin mortis causa en Roma, es muy complejo y ha sufrido ms cambios en el tiempo que las otras partes del ordenamiento jurdico.o En los tiempos arcaicos: Hasta la Ley de las XII Tablas en que el pater familia era el jefe absoluto de la vida social, la sucesin, debi haber sido un status de jefatura, no solo respecto de los bienes sino en el pensamiento social, y respecto del grupo familiar.- Cicern dice que "la religin prescribe que los bienes y el culto de cada familia sean inseparables, y que el cuidado de los sacrificios recaiga siempre en el que reciba la herencia" (De legibus, II, 19-20)

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o o

o o

Al comps de los cambios socioeconmicos , y habiendo adquirido el pater familia un poder gerencial, con el objeto de prevenir abusos, la jurisprudencia y legislacin establecieron pautas de limitacin, cuya institucin ms trascendente es la legitima.El pretor, a travs del ius civile reglament la aplicacin de la sucesin mortis causa utilizando la hereditas y la bonorum possessio. La hereditas, estaba compuesta de tres elementos: el heredero o heres, el causante o titular de los bienes, cosas o derechos, y los bienes, cosas o derechos, objeto de la herencia. El rgimen sucesorio reconoce privilegios jurdicos a la cognacin, en un principio como forma subsidiaria complementaria de la agnacin, y luego en su detrimento.La ltima y ms trascendente evolucin, es la que lleva a la simplificacin formal del testamento y su complemento por codicilos y fideicomisos.

III.- Clasificacin

Inter vivos - a titulo particular o a titulo universal Mortis causa a ttulo particular o a ttulo universal

Inter vivos - a titulo particular o a titulo universal: Las sucesiones inter vivos podan ser a ttulo particular, cuando los actos trasladaban derechos de una persona a otra, como en el caso de la venta de un bien, o a ttulo universal, en los siguientes casos: Adrogatio, el adrogante suceda la totalidad de los derechos del adrogado, que pasaba a ser alieni iuris como consecuencia de la adrogacin y por lo tanto, no poda tener patrimonio propio. Conventio in manum de la sui iuris, el marido adquira todos los derechos patrimoniales de la esposa. La mujer sui iuris estaba sujeta a la tutela perpetua de los agnados; esta tutela no tuvo la finalidad de proteger al incapaz, sino que el objetivo era beneficiar a los propios agnados controlando los actos de la mujer para que no disminuyera su patrimonio y los perjudicara, puesto que seran ellos en definitiva, quienes lo heredaran. Bonorum vendictio, Propiedad sobre un individuo libre que por el ius civile se hubiera convertido en esclavo. Cabe aclarar que la sucesin Inter vivos a ttulo universal, solamente se dio en la legislacin romana. Mortis causa a ttulo particular o a ttulo universal Las sucesiones mortis causa podan ser a ttulo particular o a ttulo universal. El primer caso estuvo manifestado tpicamente con los legados. La sucesin mortis causa a ttulo universal se manifest a travs de la herencia o hereditas y de la posesin de los bienes o bonorum possessio. Estudiar la sucesin por causa de muerte equivale a estudiar la herencia.

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La herencia puede definirse como un "derecho real que recae sobre el patrimonio transmisible de una persona". Los derechos personalsimos, como el uso o la habitacin que tena el difunto y otros igualmente personalsimos no se transmiten a los herederos. La sucesin mortis causa poda ser : 1. Testamentaria 2. Ab Intestato 1.- Testamentaria: Los romanos previeron que las personas pudieran realizar actos jurdicos post mortem, indicando quienes recibiran legados o herencias.- Con esa base, fue creado el testamento o testamentum con el fin de designar a los receptores de la universalidad de los derechos de una persona. Asimismo, era utilizado para trasladar derechos o cosas a terceros dependiendo de la previa comprobacin de su condicin de heredero. El heredero reciba los derechos y las cargas u obligaciones del fallecido era aquella que tena lugar cuando el causante designaba a las personas que lo sucederan a travs de un acto solemne. Era el propio titular de los derechos quien dispona sobre ellos favoreciendo a una persona que l mismo elega a travs de un acto cuyos efectos se concretaran luego de su muerte. Podemos decir que este tipo de sucesin era aquella por la cual el causante designaba a las personas que lo sucederan incluyndolas en un testamento. 2.- Ab Intestato Era aquella aplicada cuando no se haba realizado un testamento o bien, cuando ste no era vlido. Era la propia ley quien distribua los bienes del fallecido. Uno de los motivos por los cuales poda invalidarse una herencia, era si no se hubiera respetado la legtima. La legtima era la cuota mnima de los bienes que deba respetarse para que recibieran los familiares ms prximos. Lo ms importante para destacar es que no se haba dispuesto testamento alguno. El pretor, a travs del ius civile reglament la aplicacin de la sucesin mortis causa utilizando la hereditas y la bonorum possessio. La herencia o hereditas estaba compuesta por tres elementos: 1) El heredero o heres 2) El causante o titular de los bienes, cosas o derechos, y 3) Los bienes, cosas o derechos, objeto de la herencia. La hereditas era la universalidad (universitas) de derechos (iuras) o cosas (copora) que se encontraban a disposicin del heredero (heres) para ser adquirido en un acto y por una sola causa, es decir, a partir de la muerte del titular de cuius hereditate agitur (la herencia del cual se trata). Dicho de otra manera, la herencia estaba formada por el conjunto de bienes pertenecientes al fallecido y que era entregado a uno o a varios individuos que pasaban a ocupar su lugar. La hereditas, luego del fallecimiento de su titular, continuaba siendo un ente jurdico independiente. Este ente jurdico era el conjunto de los derechos y las obligaciones que pasaban del difunto al nuevo titular o heredero o heres. De acuerdo a lo estipulado por la Ley de las XII Tablas, el heres era un descendiente del paterfamilias, si no, no lo heredaran, sino que tomaran su patrimonio.
C n e to o cp s d e e ita , e e y o o u p sse sio e h r d s h r s b n r m o s

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El heredero o heres era quien ocupaba el lugar del fallecido en cuanto a su personalidad jurdica, quedando sometido tanto a los derechos como a las cargas El pretor, si no haban sido designados herederos, en forma temporal permita a terceros que tuvieran la posesin de los bienes; si apareca un heredero, deban restituir todo lo recibido. Estas personas que hacan las veces de herederos temporarios podan ser: Marido o esposa, recprocamente, Los patronos cuando el liberto hubiera fallecido y no tuviera parientes que lo pudieran heredar; si tuviera parientes, el patrono reciba una porcin de la herencia, Los hijos ya emancipados que continuaran bajo la potestad del causante al momento de su muerte, Descendientes femeninos en caso de no hallarse ningn masculino. En todos los casos, para que pudiera materializarse la sucesin, en este caso mortis causa, deban darse los siguientes casos: Capacidad de hecho y de derecho para poder designar herederos, para ello, deba gozarse de los tres status. Quienes estaban dentro de esta condicin eran el paterfamilias y la mujer sui iuris. Capacidad de quien fuera nombrado heredero para recibir su legado, o sea, que deba gozar de ser ciudadano y libre. Fallecimiento de una persona, en este caso del titular de la masa de derechos y obligaciones en cuestin, Denuncia de la existencia de la herencia y por lo tanto el llamado de herederos, Aceptacin de la herencia, No podan llegar a dictar un testamento los dementes, los impberes, los sordomudos, los interdictos, los condenados por traicin o a muerte. A la inversa, no podan recibir herencia: las mujeres entre los 20 y 50 aos, los clibes entre 25 y 60 aos, las madres ingenuas con menos de tres hijos y las libertas con menos de cuatro hijos, los hombres que fueran casados pero que no tuvieran hijos, los viudos, los divorciados, quienes hubieran sido acusados de inmorales o los que hubieran delinquido, cuando faltara la indignitas. Al heres se lo incapacitaba para recibir herencia cuando incurriera en los siguientes casos: 1. Omitiera denunciar a los asesinos del causante,

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2. Hubiera destruido el testamento, 3. Hubiera inducido utilizando dolo o violencia al testador para heredarlo, 4. Hubiera empleado dolo o violencia para que el causante cambiara el testamento, 5. Cuando atentara contra la vida del causante 6. Contraer nupcias, ignorando los impedimentos, con el causante, La posesin de bienes o la bonorum possessio, estuvo atribuida de acuerdo a los Edictos delPretor con la finalidad de completar corregir y suplir a la normativa del derecho civil y por razones de utilidad pblica. Los beneficiados por la posesin de bienes eran denominados bonorum posesores y no eran considerados herederos, sino que ocupaba el lugar de stos. El pretor intervino respetando las formas constitucionales, conformndose con obtener el mismo resultado sin tocar el rigor del antiguo derecho; la posesin de bienes tuvo el mismo fin prctico de la herencia. La bonorum possessio se adquira de pleno derecho pudiendo ser aceptada por un representante, an cuando la voluntad del sucesor estuviera en contra. Dispuso del interdicto qurum bonorum que le permiti adquirir la posesin de los bienes que conformaban la herencia por sobre los que tenan el ttulo de herederos o sin ese ttulo. Durante el imperio, el bonorum possessor estuvo facultado con una accin llamada hereditatis petitio possessoria, por la que poda reclamar la herencia a la par del heredero verdadero. Para que el interdicto qurum bonorum tuviera viabilidad, poda interponerse respecto de cosas corporales. Con respecto a las clases de bonorum possessio, debemos aclarar que estuvo dividida en testamentaria y ab intestatio; stas a su vez se dividieron en edictalis y decretalis. Si la bonorum possessio provena de un edicto pretoriano o de un decreto que ste hubiera dictado, podan diferenciarse en edictalis o edictales y en decretales o decretalis. La bonorum possessio edictalis era la ms simple y poda conseguirse si era solicitada por los involucrados en el edicto pretoriano. Algunos casos fueron: Furiosi nomine: dada al curador de un demente en su nombre. Ventris nomine: dada a la madre en nombre del hijo concebido. Por edicto carboniano: dada al menor impber cuando estuviera en discusin su situacin filiatoria La bonorum possessio tambin se distingui entre cum re y sine re. Era sine re cuando el bonorum possessor poda quedarse con la propiedad de los bienes otorgados por el pretor y sine re cuando podan ser reivindicados por el heredero civil.

IV.- Testamento
El testamento puede definirse como un acto personal, unilateral y solemne que contiene la institucin de uno o de varios herederos y destinado a producir su efecto solamente despus de la muerte de su autor. Lo que caracteriza al testamento es la institucin del heredero, por l son posibles las dems disposiciones: desheredaciones, legados, fideicomisos, etc.; si falta esta institucin por cualquier causa, las dems disposiciones se desvanecen. La voluntad del testador debe manifestarse en las formas establecidas, de ah las expresiones ordinare, celebrare testamentum.

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 El testador dispone para despus de su muerte, por tanto, durante su vida, el testamento no confiere ningn derecho y es revocable. La transmisin del patrimonio por testamento es de derecho natural, como la propiedad, de la cual es atributo, pero en Roma est regulada por el derecho civil porque no slo afectaba intereses privados, sino pblicos: los intereses de la sociedad y de la religin, de ah que Papiano haya dicho: la confeccin del testamento no pertenece al derecho privado , sino al pblico. La facultad de hacer testamento es un atributo del ius commercii, una ventaja que tena el ciudadano romano en el orden familiar. El filiusfamilias slo puede disponer por testamento de sus peculio castrenses y quasi castrenses. La mujer sui iuris (independiente) en un principio slo poda testar con la autorizacin de su tutor; esta restriccin desaparece al terminar la tutela perpetua de las mujeres. El menor, el loco, el prdigo, no tienen testamenti factio activa (facultad para testar). El sordo y el mudo pueden hacer testamento con licencia del prncipe. Los rehenes no pueden testar, salvo con permiso expreso 1. La Capacidad del Heredero. Para que la institucin del heredero sea vlida, se le exige la testamenti factio: a) en el momento de la confeccin del testamento; b) en el momento de la delacin de la sucesin, que es cuando el derecho se abre en su beneficio; c) en el momento en que el instituido acepta la sucesin. Entre la confeccin del testamento y la delacin de la sucesin, la prdida de la testamenti factio no daa al heredero, con tal de que la recobre en el momento de la delacin y ya no la pierda. Pueden ser instituidos herederos las personas que tienen la relacin testamentaria con el testador, esto es, los que tienen la aptitud legal para ser designados por el testador. Para tener esta capacidad es necesario poseer el comercium, del cual la factio testamenti es un corolario; por tanto no pueden ser designados herederos: a) los latinos junianos, los peregrinos; b) los esclavos sin amo, pues el esclavo no tiene ms que una capacidad prestada; c) por la misma razn, los esclavos cuyo amo no pueda ser instituido por el testador; d) las personas inciertas, debiendo entenderse por tales no a aquellas que no haya visto el testador, sino aquellas de las que no pueda formarse una idea precisa, como cuando quiera instituir a la primera persona que vaya a su funerales. 2. Nulidad de los Testamentos. Un testamento hecho legalmente es vlido hasta que se rompe o se hace intil. Todo testamento que no se ajusta a las formas prescritas, que emana de un testamento incapaz, que instituye a herederos incapaces, que no satisface las reglas referentes a la institucin del heredero o a la desheredacin, es definitivamente nulo segn el derecho civil. Cuando es contrario a la ley se le llama iniustum o non iure factum (contra derecho o no hecho conforme a derecho); cuando est condenado a permanecer sin efecto se le llama intil o nullius momenti (vano o de ningn efecto). 3.- Validez: El testamento puede ser vlido en un principio, pero puede resultar ineficaz por una causa posterior a su confeccin: a) Testamentum ruptum. Testamento roto, el testamento es ruptum por dos causas: 1. Por la agnacin de un heredero suyo que no ha sido ni instituido, ni desheredado legalmente como cuando le nace al testador un hijo o una hija, o cuando por adopcin o adrogacin entra una persona a la domus (casa) del paterfamilias. 2. El testamento se rompe tambin por la confeccin posterior de otro testamento. En los dos casos la ruptura del testamento es el resultado de una interpretacin de la voluntad probable del difunto.Al ser declarado ruptum el testamento por la agnacin de un pstumo (ruptum adgnatione postumi) se llamaba al heredero suyo como heredero ab intestato, reparndose en esta forma la omisin del padre. En cuanto a la ruptura por la confeccin de un testamento posterior, est

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fundada sobre una presuncin de revocacin que su generalizacin y carcter absoluto la vuelve criticable, pues es posible que las disposiciones de los dos testamentos no sean incompatibles y no se ve por qu el testador que las rene vlidamente en un acto no pueda tambin separarlas en dos. b) Testamentum irritum, El testamento se vuelve irritum (intil) cuando despus de su confeccin el testador sufre una capitis diminutio; como sta cambia el status del testador, impide la confirmacin o perpetuacin de su voluntad y se reputa que el testamento no ha sido obra del difunto. Resulta rrito un testamento siempre que sucede algo al testador. c) Testamentum destitutum. El testamento cesa igualmente de ser eficaz cuando es destitutum (desierto), es decir cuando los herederos instituidos o los substitutos no han querido aceptar la sucesin, o no han podido, como cuando se realiza la condicin bajo la cual se institua al heredero. d) Testamento inoficioso. Se llama testamento inoficioso al que se hace en perjuicio de los hijos desheredados y no por el deber de piedad o afecto familiar. El testamento inoficioso es aquel que, regular en su forma, despoja sin causa seria a un descendiente, o a un ascendiente, a veces a un colateral, llamados a la sucesin legtima; este testamento denota que su autor ha olvidado los efectos ms naturales y los correspondientes deberes del afecto (officium pietatis) y peca menos contra las reglas del derecho que contra los preceptos de la

V.- Donacin, legados y fideicomisos

1.- Los Legados. El legado es una disposicin de ltima voluntad por la que una persona, directamente o por intermediario de su heredero, confiere a otra un beneficio econmico a expensas de su propia herencia. Supone por lo tanto, una atribucin de derecho por causa de muerte, en beneficio del legatario y a ttulo particular, hecha ordinariamente en el testamento o en un codicilo confirmado en el testamento. Adems de la institucin de heredero (que es el fundamento del testamento) el de cuius poda imponer cargas al heredero; si eran hechas en forma imperativa, son los legados; si, por el contrario, eran impuestas en forma de ruego, son los fideicomisos. El legado es una liberalidad de ltima voluntad, dejada en forma imperativa por testamento o por codicilo confirmado, a cargo de uno o varios herederos. El legado es una delibatio hereditatis, una segregacin de algo de la herencia por la cual el testador quiere que se atribuya a alguien algo de lo que en su conjunto va a ser del heredero. El legatario no contina la personalidad del difunto, gratuitamente recoge la liberalidad, sin compromiso para l, puesto que no le pasan ni los crditos ni las deudas del difunto. El testador puede legar vlidamente lo mismo cosas corporales que incorporales y asimismo una universalidad, el objeto de los legados es amplsimo, pueden ser legadas no slo las cosas del testador o del heredero, sino an las cosas de otro, de tal manera que el heredero est obligado a comprarla y darla al legatario, o bien darle el precio, si no puede comprarla. 2.- Fideicomisos: El fideicomiso es una liberalidad dejada en trminos preactivos por el cuius, de ah su nombre (fidei committi), ruega a una persona, confa en su buena fe, para que entregue un objeto, para que cumpla con su voluntad respecto a un tercero beneficiado. Estas son las palabras en uso para los fideicomisos: te encomiendo, pido, quiero dar y otras semejantes. Podemos dejar por fideicomiso tanto nuestras cosa como las ajenas, las nuestras desde

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luego, las ajenas comprndolas a su dueo o dando su estimacin al fideicomisario. La persona encargada de la ejecucin se denomina fiduciario, el beneficiario es el fideicomisario. El fideicomiso debe su origen al rigor excesivo del derecho sucesorio antiguo que fuera de la institucin de heredero y de legatario, su formalismo intransigente no admita ningn otro modo de expresar la ltima voluntad, de manera que cuando el testador quera favorecer a una persona con la que no tena la testamenti factio, rogaba a su heredero que ejecutara su deseo para dar a esa persona bien parte de la sucesin, toda ella, o bien un objeto particular. El primero conserv su fisonoma, no as el segundo que se fue asemejando al legado, con el cual termina por confundirse bajo Justiniano. En un principio el fideicomiso no estuvo sancionado por el derecho, su cumplimiento estuvo supeditado a la buena fe del fiduciario. Por razn de su origen el fideicomiso obedece a principios ms amplios que el legado, pues puede dejarse en un testamento, instituyendo primero al heredero y despus confindole la restitucin de la herencia o parte de ella a otra u otras personas en un codicilo y an por alguien que haya muerto intestado. Una vez entregada al fideicomisario la herencia, el que la ha entregado no por eso deja de ser heredero; en cuanto al que la ha recibido, debe ser asimilado ya a un heredero, ya a un legatario. El fideicomiso puede ser puesto a cargo del heredero, del legatario o a cargo de un primer fideicomisario de herencia, mientras que slo se poda legar a cargo del heredero. El fideicomisario slo tiene un derecho de crdito en contra del fiduciario, que le permite una persecucin sobre la cual resuelve el mismo magistrado extra ordinem, para que le sean entregados los bienes de la herencia. 3.- La donacin Por causa de muerte o donatio mortis causa produca efectos una vez que falleca el donante. De lo expuesto podemos deducir que los efectos quedaban sujetos a que el donatario viviera ms que el donante. Se llevaba a cabo cuando exista un peligro inminente de muerte o se supona que sera dentro de un lapso no muy extenso. Los efectos quedaban sujetos a la muerte del donante.

HECHOS Y ACTOS JURDICOS

I.- Definicin II.- Elementos III.- Clasificacin IV. Vicios de los actos jurdicos.V.- Vicios de la voluntad.-

I.- Definicin:

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Los hechos y los actos jurdicos son sucesos acordes a la ley, que tienen como consecuencia efectos jurdicos.
o

Hechos: Todo hecho es un acontecimiento que interesar al derecho siempre y cuando que por si intermedio se produzcan determinadas consecuencias jurdicas.- Cuando esos acontecimientos se producen naturalmente sin intervencin del querer humano- son llamados no voluntarios, cuando se producen queridos por el hombre, son llamados voluntarios.Actos Jurdicos: Para algunos autores, actos jurdicos era sinnimo de negocio jurdico. Para otros existe una diferencia de acuerdo a el mayor o menor poder de la voluntad.- Se define como la manifestacin de voluntad de una o ms personas, que se hace con la intencin de producir consecuencias jurdicas, es decir crear, modificar, o extinguir un derecho.

Los romanos no conocieron una teora general del acto jurdico como tal. La teora general de acto jurdico fue una creacin de los Pandectista alemanes del siglo XIX. Los romanos no trataron esta teora en forma general, eran hombres ms bien prcticos y estudiaban esta teora en los casos concretos y reales. Pero con el objeto de lograr una exposicin ordenada de estas materias, es posible recoger estas soluciones que los romanos dieron en casos sistematizndolas en una teora general del acto jurdico y sin violentar en ello los rasgos caractersticos que ofrecen las soluciones particularizadas de los jurisconsultos clsicos.

II.- Elementos
Los hechos como objetos de derechos y de los actos jurdicos, son siempre actos humanos, positivos o negativos, acciones u omisiones. o Los hechos, causa productiva de derechos, pueden ser actos humanos o actos externos, en que la voluntad no tenga parte o Los hechos humanos no son los nicos generadores o destructores de derechos, pues que hay numerosos e importantes derechos que se adquieren o se pierden, slo por el mero efecto de otros hechos, que no son acciones u omisiones voluntarias o involuntarias que llamamos hechos externos y que podan denominarse hechos accidentales, o hechos de la naturaleza, como son los terremotos, tempestades, etc., que hacen perder muchas veces los derechos constituidos por obligaciones o contratos o como son los que hacen adquirir derechos, tales como las accesiones naturales, la sucesin ab intestato, cuya causa productiva de derechos es el hecho del fallecimiento de la persona a que se sucede, o como son tambin los derechos que se derivan del nacimiento. a) Hechos Jurdicos propiamente tales. b) Hechos Jurdicos voluntarios realizados CON la intencin de producir consecuencias jurdicas. c) Hechos Jurdicos voluntarios realizados SIN la intencin de producir consecuencias jurdicas.

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1.a. Hechos jurdicos propiamente tales: son los acontecimientos de la naturaleza que producen consecuencias jurdicas, como por ej: la muerte de un persona (la apertura del testamento, transmisin de la herencia), el nacimiento de una persona (se inicia la personalidad), o el granizo que destruye la cosecha. 2.b. Hechos jurdicos voluntarios realizados CON la intencin de producir consecuencias jurdicas: Son hechos producidos por el hombre, estos son los llamados ACTOS JURIDICOS (Negocio jurdico) y son aquellos actos voluntariamente realizados por el hombre, con la intencin de crear, modificar o extinguir derechos, como por ej: los contratos, el testamento, la adopcin ,etc. 3.c. Hechos jurdicos voluntarios realizados SIN la intencin de producir consecuencias jurdicas: aqu se encuentran por ej: los delitos y los cuasidelitos, pues el que comete un delito no lo hace con la intencin de que lo procesen y condenen. De acuerdo con la concepcin clsica, los actos jurdicos se diferencian de los otros 2 hechos jurdicos, en que el acto jurdico se realiza con la intencin de producir consecuencias jurdicas, en cambio los hechos jurdicos propiamente tales y los hechos jurdicos del ltimo grupo no se realizan con tal intencin, los primeros porque arrancan de la naturaleza y los ltimos porque el hombre los lleva acabo sin esa intencin. Los actos jurdicos necesitan de la voluntad del hombre para que puedan efectuarse, por lo cual estos hechos voluntarios pueden producir efectos jurdicos. Los actos voluntarios pueden ser lcitos o ilcitos. Si son ilcitos, estarn en contra del ordenamiento jurdico y, por lo tanto, debern ser sancionados. Los actos jurdicos tienen tres elementos: 1. esenciales: son los elementos sin los cuales no puede perfeccionarse el acto, debiendo reunir res requisitos: a) voluntad: los actos surgen del acuerdo de la voluntad de dos o ms personas, quienes debern actuar con libertad discernimiento e intencin. b) objeto: es la cosa que se pretende conjuntamente con las prestaciones para la que se han obligado los intervinientes. c) causa: es la finalidad perseguida por las partes. Es la manifestacin de voluntad de una o ms personas, ello lo diferencia de los hechos jurdico propiamente tales que son obras de la naturaleza y como esta no tiene voluntad no puede manifestarla. 2. Es la intencionalidad, o sea, que la manifestacin de voluntad se haga con la intencin de producir efectos jurdicos. Esta caracterstica diferencia al acto jurdico de los hechos simples o materiales,(que no producen consecuencias jurdicas)y de los otros hechos jurdicos voluntarios realizados sin la intencin de producir consecuencias jurdicas y tambin difieren de los hechos jurdicos propiamente tales que no tienen voluntad ni intencin. Se dice que el Acto Jurdico crea : cuando da nacimiento a derechos y obligaciones, como todos los contratos. As, por ej: l que vende algo quiere crear en su patrimonio el derecho de cobrar el precio de venta y el que compra por su parte quiere crear el derecho de exigir la cosa vendida, uno y otro tienen un derecho y una obligacin, el vendedor , el derecho a cobrar el precio y la obligacin de entregar la cosa vendida, y el comprador el derecho de exigir esta cosa y la obligacin de pagar el precio.

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El acto Jurdico modifica un derecho, cuando altera una situacin jurdica determinada, , como la emancipacin, que es una Institucin que pone trmino a la Patria potestad, modificando la situacin jurdica en que se encuentra el hijo de familia ( allieni juris), que es un incapaz sometido a la potestad de su padre quien tiene derechos sobre su persona y bienes, con la emancipacin pasa a ser sui juris no sometido a potestad alguna, y en la mayora de los casos plenamente capaz. III. Clasificacin de los actos jurdicos 1.-Unilaterales y bilaterales: los primeros son aquellos que dependen de la voluntad de los segundos se caracterizan por un no hacer algo, como no realizar un cerco perimetral en toda una comarca. 2.- Entre vivos y de ltima voluntad: los primeros son aquellos cuyos efectos jurdicos no dependen de la muerte de la persona que realice el acto, por ejemplo un contrato de compraventa. Los segundos son aquellos que dependen del fallecimiento de la persona que los realice para tener efectos jurdicos, por ejemplo un testamento. 3.- formales y no formales: los primeros requieran estrictas solemnidades para su realizacin, por ejemplo la mancipatio. Los no formales no necesitaban especialmente de las formalidades, por ejemplo una compraventa. 4.- ttulo gratuito y a ttulo oneroso: a ttulo gratuito son aquellos que no implicaban que el interviniente viera afectado su patrimonio, por ejemplo un ahorro y los segundos eran los que necesariamente necesitaban involucrar los patrimonios de las personas intervinientes. 5.- de derecho estricto y de buena fe: no importaban en los primeros las intenciones de las partes intervinientes mientras se cumplieran las formalidades exigidas y lo segundos no se detenan en las solemnidades pero s en las voluntades e intenciones. 6.- causales y abstractos: en los causales la finalidad resalta a la vista por ser expresa y en los abstractos la finalidad es suplantada por la solemnidad. Ejemplo de esto es la mancipatio.

IV.- Vicios de los actos jurdicos.Los actos jurdicos no son perfectos, pues poseen determinados defectos que pueden hacerlos nulos o anulables; estos defectos se denominan vicios. Un acto jurdico es nulo cuando la ley expresamente lo declara y es anulable cuando el vicio debe probarse, es decir, no est manifiesto. Actos nulos y anulables Ante un determinado vicio, los actos jurdicos pueden ser anulados; de ah que la nulidad sea una sancin que retiraba sus efectos a los actos. Dentro del ordenamiento jurdico romano, el requisito principal para la realizacin de los actos jurdicos, era la formalidad, solemnidades que de no cumplirse hacan nulo o inexistente un acto. Los actos nulos eran aquellos cuyos elementos esenciales se encontraran viciados.

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Los elementos existan, pero no en las condiciones ptimas para la realizacin del acto. El vicio era evidente porque la ley lo estipulaba de esa forma expresamente. La inexistencia de un acto jurdico se produca cuando faltaba algn elemento esencial que lo compona. Los actos anulables eran aquellos que tenan vicios no estaban manifiestos, haba que encontrarlos y posteriormente probarlos. Para sanear o salvar los vicios de un acto anterior, que dependa de una accin de nulidad, N aturales: son los elementos que normalmente forman el negocio jurdico, por ejemplo el precio que se abona por la cosa. Accidentales: son los elementos que no inciden en la realizacin del acto.era necesaria la existencia de otro acto jurdico llamado confirmacin. La confirmacin poda ser expresa o tcita y poda ejecutarse an cuando el vicio existiera. 3. de la libertad: como vicios que la afectaba era la violencia, utilizando la fuerza o la intimidacin.

V.- Vicios de la Voluntad

Pero no solamente los actos jurdicos podan tener vicios; la voluntad tuvo tres tipos de vicios: 1. de la intencin. a) error: el error es el falso conocimiento que se tiene respecto de algo. Existan los errores de hecho (falso conocimiento de una cosa in corpore -, de la cualidad in qualiti de la otra persona interviniente en el acto in personam o de la calidad in quantitati -) y de derecho (falso conocimiento del derecho positivo). b) ignorancia: es la falta o ausencia de conocimiento, no existe el conocimiento. c) dolo: requera de un acto intencional, existiendo en Roma el dolo bueno (era la astucia con el fin de realizar un ilcito) y el dolo malo (era un ardid para defraudar a otro). En Roma la vctima de dolo poda ejercer la actio doli, (reclamo de una indemnizacin de daos y perjuicios reparadora) la exceptio doli (no cumpla cuando se le efectuaba un reclamo, ante una accin dolosa) y la in integrum restitutio (volva las cosas atrs, como si nunca se hubiera celebrado el acto). d) simulacin: era el encubrimiento de una situacin determinada. 2. del discernimiento: como vicios, podan ser la inmadurez y la incapacidad. 3. de la libertad: como vicios que la afectaba era la violencia, utilizando la fuerza o la intimidacin.

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Por el Vnculo

Civiles y honorarios De derecho estricto y de buena fe Civiles y Naturales Parciarias Cumulativas Solidarias Ambulatorias Genricos especficos divisibles indivisibles alternativas facultativas

Clasificacin

Por el sujeto

Por el objeto

Contratos Fuentes Pblicos Parricidium Perduelio Perjuicio Prevaricato Furtum Rapia Damnum iniuria datum Iniuria

Obligaciones

Delitos Privados

Cuasidelito Fianza Por un tercero Personal constitutio debi alieni mandatum pecuniae credentae arras clusula penal juramento promisorio constitutio debiti proprio sponsio fideipromissio fideiussio

Garanta

Por el deudor

real

venta conpacto de fiducio prenda hipoteca

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DE LAS OBLIGACIONES
I.- Definicin II.- Elementos.III.- Clasificacin.IV.- Fuentes.V.- Garanta VI.- Extincin de las obligaciones.-

I.- Definicin.
Obligacin tiene su origen en la palabra latina obligatioonis, que a su vez viene del ob y ligo-as-are, que significa atar. Las Instituciones de Justiniano definen a la obligacin diciendo: la obligacin es un vnculo de derecho que nos constrie a la necesidad de pagar una cosa, segn el derecho de nuestra ciudad. Las instituciones Gayanas no definen la obligacin; el comentario se inicia, con un simple nunc- transeamus ad obligaciones. Una definicin que se atribuye a un glosador postclsico de Gayo se encuentra en las instituciones justinianeas: La obligacin es un vnculo de derecho que nos constrie en la necesidad de pagar alguna cosa segn el derecho de nuestra ciudad. La expresin solvendae rei ha de entenderse como una referencia a cualquier ndole de prestacin y no nicamente a la de entregar la cosa. Si se examina con detenimiento la definicin anterior, se ve que la misma est formulada en funcin del sujeto pasivo o deudor. Ello se debe a que la obligacin es un estado normal, se limita la esfera de accin de una persona (deudor) en beneficio de otra (acreedor); por eso no puede durar indefinidamente, est destinada a desaparecer.-

II. Elementos.
La obligacin crea un lazo de derecho (vinculum), que tiene dos extremos, supone dos sujetos: uno activo, otro pasivo. La obligacin tiene el efecto de sujetar a dos personas, en cierta medida la una de la otra, quitndole algo de su libertad natural y haciendo adquirir a la otra una cierta ventaja que no est contenida en el simple ejercicio de la suya. La persona ligada es el debitor o reus (deudor o reo), la duea del lazo recibe el nombre de creditor (acreedor). La ley pone a la disposicin d el acreedor determinados medios coactivos (las acciones y las vas de ejecucin) para lograr que el deudor preste la conducta debida. La obligacin tiene un objeto determinado (debitum o res debita) que consiste en una determinada conducta que el deudor debe prestar a su acreedor (alicuius solvendae rei). El objeto dela obligacin siempre debe ser apreciable en dinero. La obligacin una vez nacida es naturalmente perpetua, ya que ningn lapso basta para hacerla desaparecer, el tiempo por s solo no podr modificar la relacin una vez establecida entre dos personas.

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Para poder existir, la obligacin necesitaba de los siguientes elementos: 1. Sujeto: son aquellas personas que estn involucradas en la relacin jurdica; existe un sujeto que es activo, el cual realiza una exigencia (acreedor o creditor) y otro sujeto que es pasivo, el cual debe dar, hacer o no hacer lo que se le exige (deudor o debitor). 2. Objeto: es la cosa sobre la que recae la obligacin y la prestacin que el deudor debe satisfacer respecto del acreedor. Puede consistir en dar o entregar una cosa, en hacer o no hacer una cosa. Debe ser lcito, posible y determinado. 3. Vnculo: es el vnculo que resulta de la relacin entre un sujeto activo y otro pasivo, cuando uno exige un cumplimiento y el otr realiza dicho cumplimiento. Cuando nos referimos a las personas intervinientes en una obligacin, hacemos mencin a personas fsicas o jurdicas.

III.- Clasificacin:
1) .Segn la naturaleza de su vnculo: a) . de derecho estricto y de buena fe: las primeras eran las obligaciones que dependan del estricto cumplimiento que estipulaba el derecho civil, por ejemplo, los intervinientes en una relacin contractual, no podan violar las pautas impartidas por la frmula aplicable en ese caso. Las segundas eran las llevadas a cabo sin especificaciones, bastaba con el acuerdo y la observancia de los involucrados. b). civiles y naturales: las obligaciones civiles eran las que se valan de acciones para exigir su cumplimiento, por ejemplo, cuando un deudor no pagara su deuda, el acreedor contaba con el apoyo de la justicia para cobrarla, porque as estaba dispuesto. Las obligaciones naturales eran las que no necesitaban de acciones para hacerse cumplir, provenan del ius naturale. En la poca de Justiniano, el derecho romano reconoci adems de obligaciones naturales, relaciones que se fundaban en razones religiosas, morales, de buenas costumbres, de piedad, etc, a las que los posteriores compiladores denominaron obligaciones naturales u obligaciones naturales impropias. Estas obligaciones daban lugar a la solutio retentio (una vez saldada la deuda, si haba sido pagada espontneamente, no podra volver a reclamarse). c) civiles y honorarias: las civiles eran aquellas derivadas del ius civile, caracterizadas por ser imprescriptibles. Las honorarias, en cambio, prescriban cuando finalizaba cada ao, por ser sancionadas por edictos pretorianos. Fue a partir de Salvio Juliano, que tuvieron el carcter de perpetuidad. 2)Por el sujeto: De acuerdo con este criterio de divisin de las obligaciones, tendremos: a) Obligaciones de sujeto fijo, b) determinado o invariable y c) obligaciones de sujeto indeterminado o variable y d) . Obligaciones de sujeto activo o pasivo nico y de sujeto activo o pasivo mltiple. La enumeracin anterior de la divisin de las obligaciones no es exhaustiva, tenemos tambin obligaciones puras y simples y otras que estn sujetas a una modalidad; obligaciones principales y accesorias; obligaciones ciertas e inciertas; obligaciones alternativas y facultativas, etc. 3) Segn su objeto; Segn la naturaleza de la prestacin, desde el punto de vista del objeto, tenemos entre otras, las siguientes obligaciones.

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1. Obligaciones de dar (dare) son aquellas cuyo objeto consiste en la transmisin de la propiedad de una cosa o en la constitucin de otro derecho real sobre la misma. 2. Obligacin de hacer (facere). Papiniano dice: el trmino hacer comprende toda clase de hacer: dar, pagar, entregar dinero, pasear. Las obligaciones de hacer conllevan la realizacin de un hecho por parte del obligado, como cavar un foso, pintar una casa. 3. Obligacin de prestar. (praestare), son aquellas cuyo objeto no consiste en transferir la propiedad de una cosa o en constituir un derecho real sobre la misma, sino tan slo en conceder el simple uso de una cosa a una persona, como en el caso del comodato o la locacin. 4. Obligacin de no hacer (non facere) consisten en una abstencin, en un no hacer por parte del deudor, es decir, que se cumple con esta obligacin. 5. Obligaciones positivas y negativas, estas se encuentran resumidas en las anteriores divisiones: positivas sera las de dare, praestare y facere; obligaciones negativas seran las de no hacer (non facere). 6. Obligaciones simples y obligaciones compuestas. Las primeras son aquellas que slo comprenden una prestacin; las segundas, las que implican varias prestaciones. 7. Obligaciones divisibles u obligaciones indivisibles. La obligacin se considera divisible cuando por razn de su objeto se puede ejecutar en partes. Son indivisibles cuando su objeto no puede fraccionarse, pero como el objeto de la obligacin finalmente puede ser apreciado en dinero, casi no habr obligacin que no pueda ser reducida a divisible. 8. Obligaciones genricas y obligaciones especficas. Las genricas son aquellas cuyo objeto consiste en la entrega de cuerpos quae pondere, numero, mensura, continentur, esto es, que se pesan, se cuentan o se miden. Tienen como objeto las cosas llamadas genricas, fungibles o consumibles, cosas que son intercambiables y cuya prdida no libera de su obligacin al deudor: genera non pereunt (las cosas genricas no se extinguen). Por el contrario, la obligacin especfica tiene por objeto la entrega de tal cuerpo, determinado individualmente, de modo que si perece el deudor queda liberado de su obligacin, generalmente.

IV.- Fuentes:
Hay dos grandes categoras de obligaciones naturales: Naturales desde su nacimiento: siendo primeramente civiles, se convierten luego en naturales, por circunstancias posteriores a su nacimiento. Las obligaciones que son naturales desde su nacimiento derivan: De la incapacidad de una u otra de las partes: los incapaces, tales como el esclavo, el furiosi, etc, solo se obligaban naturalmente. De las relaciones de potestad: En el Derecho Romano se consideraba que el padre formaba con los hijos una sola personalidad; por lo tanto, no poda obligarse con ellos civilmente ,pero si naturalmente. De la falta de formalidades que la ley exige: As el simple acto daba nacimiento solamente a una obligacin natural. En cuanto a las obligaciones que comenzaban siendo civiles y se convertan luego en naturales, el caso tpico era el de la prescripcin, que consista en dejar pasar cierto tiempo sin exigir el pago de una deuda. Pasado dicho tiempo, la obligacin se converta de civil en natural. En Roma los delitos podan ser pblicos o privados; esta divisin se realizaba de acuerdo a quin ofendieran, si al Estado o a los particulares. A los pblicos se los denominaba Crimina y a los privados Delicta privata.

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a) Los delitos pblicos eran los que involucraran algn tipo de transgresin a la normativa vigente, siendo el Estado el que lo persegua y castigaba como forma aleccionadora. Losprincipales delitos eran: Parricidium, consistente en asesinar a un paterfamilias. Perduellio, consistente en el ataque contra el Estado y todo lo que a l incumbiera. b) Los delitos privados eran castigados por el derecho civil con una pena privada, cuyo receptor era el autor del delito. Los delicta privata existentes en Roma fueron cuatro: Furtum, apoderamiento de cosa ajena. Rapia, apoderamiento con violencia o por varias personas. Damnum iniuria datum, dao sobre cosa ajena. Iniuria, accin fsica, verbal o escrita en contra de una persona libre. Lo ms importante para que un individuo fuera responsable de un delito era que fuera mayor de edad, es decir, deba gozar de capacidad. Ante la realizacin de un delito, el damnificado tena el derecho de ejercer tres acciones diferentes en contra de quien hubiera delinquido en su contra: Reipersecutoria: era la accin cuyo fin era recuperar una cosa o reparar un dao realizado. Ejemplo de ella eran las acciones reales. Penal: eran las acciones cuya finalidad era la imposicin de una pena a un agresor. Sus principales caractersticas eran la de ser intransmisibles (no podan ser pasadas a los herederos, porque el delito era considerado una ofensa personalsima) y ser noxable (la accin penal por un delito que hubiera cometido el filius familia o un esclavo. La accin penal tena dos tipos: a) personal: se azotaba al delincuente como pena. b) Pecuniaria: se cobraba una multa a quien delinquiera. Mixta: eran acciones que a la vez tenan rasgos de penales y de reipersecutorias, por ejemplo la actio iniuriarum

V.- Garantas
Los antiguos acreedores romanos, cuando formalizaban un contrato, deban tener la seguridad de que el deudor iba a pagarles lo pactado. Para ello era necesario constituir una garanta que pudieran ejecutar y as recibir una compensacin ante un eventual incumplimiento. Al igual que en nuestra legislacin actual, la garanta romana aplicable podra ser: a) personal La garanta personal era una especie de refuerzo que complementaba la obligacin principal, como por ejemplo una fianza. Se aplic principalmente durante la poca republicana constituida por el deudor o por un tercero.

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b) Real: Era real cuando el deudor, para asegurarle al acreedor que iba a cumplir con su obligacin,afectaba alguno de sus bienes con una prenda, una hipoteca o bien con un pacto de fiducia, en caso de pactar una venta.. La garanta real fue aplicada en la poca imperial, cuando aument en nmero la poblacin romana. Las garantas personales constituidas por el deudor eran: 1. clusula penal o stipulatio poenae: las partes, en el momento de celebrar el contrato, previendo un posible incumplimiento, establecan una pena que haca las veces deindemnizacin. 2. juramento promisorio: era el realizado por menores de 25 aos con el fin de garantizar la cumplimentacin de una obligacin que hubiera contrado sin la autorizacin de su curador. 3. sea o arras: era la cosa o el monto que un deudor entregaba a su acreedor para ratificar un contrato, por lo que si la parte que entregaba el dinero como garanta, no cumpla perda la suma empeada; si quien no cumpla era el receptor del dinero, deba restituirle el doble al damnificado, en concepto de compensacin. 4. constituto debiti propri: era un pacto por el que el deudor se comprometa a pagar por la prestacin surgida de una obligacin ya existente. Las garantas personales constituidas por un tercero eran: 1. Fianza: es la obligacin por la cual un individuo responde con sus cosas por las deudas de un ercero. No era aplicable a los esclavos ni a las mujeres.- La fianza, segn las diferentes pocas fue cambiando de denominacin: sponsio, fideipromissio y fideiussio. La Sponsio era un compromiso verbal efectuado por ciudadanos romanos, el Fideipromissio era similar a la sponsio pero se extenda adems a los peregrinos y el Fideiussio era la garanta que se mantuvo hasta la poca de Justiniano, indistintamente para ciudadanos y extranjeros, caracterizndose por la transmisin de la obligacin para el garante, en forma hereditaria. 2. constituto debiti alieni: era el pacto por el cual un tercero le prometa al acreedor de otra persona, pagar una suma de dinero en determinado plazo; era independiente de la obligacin principal. 3. Mandatum pecuniae credendae: era la relacin existente entre dos personas, el fiador, el acreedor y el deudor. Si el deudor incumpla, el acreedor a travs del fiador podra reclamar su pago.

VI.- Extincin de las obligaciones

CONCEPTO: Son los hechos jurdicos que tienen como consecuencia la extincin de una obligacin. 1) SOLUTIO O EL PAGO Es un modo voluntario de extinguir obligaciones ipso jure. Consiste en el cumplimiento del objeto de la obligacin, cualquiera que sea la ndole de la prestacin. En virtud del pago, queda extinguida Ipso Jure la obligacin, con todos sus accesorios. Queda extinguida la fianza, hipoteca, etc., que estaban garantizando esta obligacin. Por quien puede hacerse el pago:

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Por un deudor o por un tercero que puede actuar con su consentimiento o incluso sin que lo sepa o contra la voluntad expresa del deudor, la deuda se extingue, el tercero, para obtener el reembolso , si es mandatario ,t iene la actio mandati, y si no lo es tiene la actio negotiorum gestium, pero en cualquier situacin le conviene hacer que el acreedor le ceda su accin contra el deudor y esta ser la nica posibilidad que tiene aqul que pag en contra de la voluntad del deudor. Capacidad: El que paga debe ser capaz de ejecutar la prestacin. A quien debe hacerse el pago: Normalmente el pago se le hace al acreedor, pero puede hacerse a su representante legal o convencional o sus herederos. Que debe pagarse: La obligacin contrada ntegramente. El deudor est obligado a cumplir slo la prestacin a la cual se oblig y debe hacerlo cabalmente. El acreedor no puede ser obligado a recibir la cosa por parcialidades. Excepcionalmente hay dos casos en que el acreedor puede ser obligado a recibir una cosa distinta de la debida. a. El beneficio de dationis in solutum( no pas al derecho actual) Se aplica segn Justiniano, slo al deudor de una suma de dinero, que llegado el vencimiento de la obligacin,carece de dinero para cumplir y tampoco encuentra compradores para sus bienes inmuebles, por tanto puede obligar al acreedor que reciba en pago de una obligacin que era una suma de dinero, sus bienes inmuebles previa tasacin judicial de ellos. Este acreedor deber conformarse con recibir estos bienes en vez de dinero. b. Beneficio de competencia: En un comienzo gozaban de este beneficio , slo los deudores que haban hecho la bonorum cessio de sus bienes y gozaban de l, cuando no habiendo alcanzado a cumplir el pago total de la deuda, el deudor sigue trabajando y mejora su situacin, y el acreedor puede perseguirlo para el pago del saldo.Este deudor no puede ser obligado a pagar ms de lo que buenamente pueda, es decir dejndole lo necesario para que subsista modestamente de acuerdo con su rango social. Es una excepcin, porque el acreedor no va a obtener el total sino slo parcialidades. Con el tiempo, a medida que mejore su situacin, puede ir cobrando el saldo. Al principio, slo el deudor por la bonorum cessio, obtuvo este beneficio, pero despus se extendi a otros casos. Lugar de pago: Si la obligacin emana de un contrato se har en el lugar convenido. Si nada se dice , ser en el lugar donde se encuentran los muebles o inmuebles respectivos. Si es dinero, el lugar donde se contrajo la obligacin, y en las obligaciones de hacer, en el domicilio del deudor. Tiempo de pago: Si es una obligacin pura y simple, se cumple a penas fuere posible segn su naturaleza, pero si hay plazo ,al vencimiento de ste. Pero el deudor puede pagar antes del vencimiento del plazo es a su favor. Prueba del pago: el pago no se presume, debe probarlo aquel que lo alega. En la poca clsica el pago se poda probar por cualquier medio probatorio, pero Justiniano, exigi determinadas pruebas, ej: 5 testigos etc. Imputacin del pago:

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a) si se paga menos de lo que se debe: se imputa primero a los intereses, y despus al capital, salvo acuerdo entre las partes. b)Si el deudor tiene varias deudas con un mismo acreedor, y no seala cual quiere pagar, se sujeta a las reglas siguientes: 1 se pagan los intereses devengados. 2.despus las obligaciones vencidas en orden a sus fechas. 3. si varias deudas son de igual fecha se pagan a prorrata. El deudor puede sealar la deuda que paga en el acto del pago, de lo contrario la imputacin la hace el acreedor. Pago por consignacin: Si el deudor es capaz y ofrece un pago vlido, en el lugar y tiempo convenido, el acreedor no puede obstaculizar el pago, ya sea ausentndose, o bien negndose a recibirlo. Si esto sucede, el deudor puede hacer el pago por consignacin, que consiste en el depsito de la cosa debida en el lugar que indique el juez, normalmente ser el templo o en otro sitio determinado por el juez, almacenes de depsito, casa de banqueros. El pago por consignacin produce el mismo efecto que el pago normal, o sea extingue la obligacin. 2.- LA NOVACION: Es la sustitucin de una nueva obligacin a otra anterior, la cual queda por tanto extinguida. REQUISITOS: 1. Existencia de dos obligaciones: Ambas deben ser vlidas. 2. Que se haga mediante un contrato formal. Era la Stipulatio. 3.animus novandi, o sea la intencin de novar. Con Justiniano deba expresarse claramente. 4. Alguna diferencia entre la antigua y la nueva obligacin. Ambos obligaciones deben ser vlidas, la novacin extingue ipso jure la obligacin antigua, con todas sus garantas. La novacin puede ser por cambio de sujeto o de objeto : a) por cambio de sujeto: 1.Si se cambia el acreedor, se requiere el consentimiento del antiguo acreedor, del nuevo acreedor y del deudor. 2. Si se cambia al deudor, se requiere el consentimiento del acreedor , del nuevo deudor, pero no del antiguo deudor. b) Por cambio de objeto: Poda introducirse una nueva modalidad, plazo o condicin, o sustituirse el objeto de la obligacin. En la poca clsica se poda cambiar cualquier elemento, pero menos el objeto, pero con Justiniano se acept este cambio. 3.- COMPENSACION: Es un modo de extinguir las obligaciones que opera cuando dos personas son acreedoras y deudoras recprocamente, y en virtud de lo cual concurriendo los dems requisitos legales, se extinguen ambas obligaciones hasta concurrencia de la menor. CLASES DE COMPENSACION: Convencional: Aqulla que las partes acuerdan libremente.

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Judicial: La establece el juez a solicitud de una de las partes. Legal: Aqulla que opera por el slo ministerio de la Ley. En roma se aplic la convencional y la judicial, la legal segn la mayora dicen que no oper. Justiniano acepta la compensacin como norma general y la somete a ciertas reglas especiales: 1.Es posible oponer la compensacin a cualquier clase de acciones, sea de estricto derecho o de buena fe, sin que el demandado necesite oponer la exceptio doli. 2. Las deudas pueden provenir de una misma o distintas causas. 3. Se puede alegar la compensacin en cualquier estado del juicio. 4. Slo pueden oponerse los crditos que tenga el demandado contra el demandante( o sea crditos propios)y deben ser crditos exigibles( vencidos) y lquidos( es decir susceptibles de fijarse su monto mediante una simple operacin aritmtica) 5.opera en aquellos casos en que se cobra indemnizacin por daos. 6.El depositario, demandado a restituir la cosa depositada, no puede recurrir a la compensacin que tenga contra el depositante. 7.Tampoco puede oponer la compensacin por aquellos que detentan ilegalmente una cosa. Efectos de la Compensacin: Modo de extincin ope excepcione , vale decir se hace valer a travs de una excepcin, es facultativo para el demandado oponerla, si no se opone, igualmente se pueden demandar los crditos. 4.- CONVENCIONES LIBERATORIAS: En la poca primitiva del derecho romano, el deudor se obligaba con el acreedor cumpliendo determinadas formalidades, si cumpla la obligacin no quedaba de inmediato liberado, deba realizar el contrarius actus, es decir cumplir en sentido inverso las formalidades que originaron la obligacin a. La solutio per aes et libram: modo de extinguir las obligaciones que emanaban de las solemnidades del cobre y la balanza, esta convencin liberatoria consista en realizar las formalidades en sentido contrario. b. La aceptilatio: es una convencin liberatoria solemne para aquellas obligaciones que nacen de los contratos verbis o litteris y que consiste en una interrogacin que dirige el deudor al acreedor preguntndole si haba recibido el pago, frente a la respuesta afirmativa del acreedor, el deudor quedaba liberado, extinguindose la obligacin ipso jure.Respecto de las obligaciones emanadas de los contratos litteris era necesario transformarlas en verbis mediante la stipulatio, porque la aceptilatio extingua solamente las obligaciones emanadas de la Stipulatio. ejm.tienes por recibido lo que yo te promet? y responde: lo tengo.( Gayo) c. Pactum de non petendo: convencin liberatoria no sujeta a formalidad alguna, por la cual el acreedor se compromete a no exigir el cumplimiento de la obligacin al deudor, ya sea temporal o definitivamente. Opera ope exceptione, es decir le confiere al deudor la exceptio pacti conventi. d.Mutuo disenso o contrarius consensus: Es un modo de extinguir las obligaciones que se produce cuando las partes que celebraron un contrato consensual acuerdan dejar sin efecto las obligaciones que emanan de l.

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Slo procede cuando esas obligaciones no han sido cumplidas por ninguno de los contratantes. Opera ipso jurey extingue la obligacin para siempre. OTROS MODOS DE EXTINGUIR LAS OBLIGACIONES: 5.- La CONFUSION: "Modo de extinguir las obligaciones para siempre, que ocurre cuando se renen en una misma persona, las calidades de acreedor y de deudor respecto de una misma deuda." Como si el deudor hereda de su causante el crdito.- Puede operar por va de la sucesin universal, como por va de la sucesin particular. La confusin entre el acreedor y el fiador extingue la fianza , pero no la obligacin principal. Puede operar tambin entre el deudor y uno de los acreedores solidarios, o bien entre el acreedor y uno de los codeudores solidarios. 6.- La TRANSACCION: modo de extinguir las obligaciones, que consiste en que dos personas que tienen derechos litigiosos o dudosos, deciden poner trmino al conflicto renunciando a parte del derecho que pretenden tener." 7.- La PERDIDA DE LA COSA DEBIDA: La prdida de la especie o cuerpo cierto debida, extingue la obligacin, siempre que sea por caso fortuito o fuerza mayor, pero no por dolo o culpa del deudor, pues en ese caso responder. mLa prdida por caso fortuito o fuerza mayor debe ser antes de que el deudor se constituya en mora. La prdida debe ser total, porque si es parcial, el deudor debe restituir la cosa como est. 8.- PLAZO RESOLUTORIO O CONDICION RESOLUTORIA: En el antiguo derecho romano haba que distinguir entre los contratos de estricto derecho y los de buena fe. En los de estricto derecho: Estas modalidades no producan ningn efecto, ya que las obligaciones se entendan contradas a perpetuidad, slo se extinguan por un modo del jus civile. El pretor, para atenuar esta situacin otorg la exceptio doli contra quien quera perpetuar una obligacin. En los contratos de buena fe: estas excepciones se subentendan. 9.- LA CAPITE DEMINUTIO : Extingua las obligaciones, cualquier clase de capite deminutio produce la extincin de las obligaciones, pero slo en el jus civile. El pretor mediante una ficcin permiti a terceros con obligaciones pendientes respecto del que sufri la capite deminutio, exigir el cumplimiento de la obligacin. 10.- LA MUERTE DEL DEUDOR: Por regla general, no extingue las obligaciones del difunto, porque el heredero continuador de la persona del causante deber responder. Pero hay obligaciones que no son transmisibles. por ejemplo: Las obligaciones que emanan de un delito cometido por el causante.

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11.- PRESCRIPCIN EXTINTIVA O LIBERATORIA: Es la extincin de una obligacin por el transcurso del tiempo, sin que el acreedor haya exigido su cumplimiento. Definicin: Modo de extinguir las acciones y derechos ajenos por no haberse ejercido stos durante un cierto lapso de tiempo concurriendo los dems requisitos legales. En el derecho Clsico no se conoci la prescripcin extintiva, pero una constitucin de Teodosio 2 permitialegar como excepcin la extincin de las acciones , por la inactividad del acreedor durante un plazo de 30 aos contados desde que la obligacin se hizo exigible. Esta prescripcin se interrumpe cuando el acreedor demanda al deudor ejerciendo su accin o cuando el deudor reconoce la deuda y solicita un plazo o facilidades de pago. Esta interrupcin hace perder el tiempo transcurrido. Tambin puede suspenderse a favor de los incapaces, contra quienes est prescribiendo.

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Del derecho civil De acuerdo a su origen Del derecho de gentes Litteris Formales Verbis Nomina Transcriptcia Chirographa y Singraphae Stipulatio Nexum Adspulatio Doctis Dictio Promissio Iurata Liberti Mutuo Comodato Depsito Prenda Compraventa Locacin Sociedad Mandato Verbis Litteri Mutuum

Por su perfeccionamiento Reales No formales Consensuales Estrictos

CONTRATOS

Por la manera de interpretarlos De buena Fe

Mutum

Unilaterales Por sus efectos sobre las partes Sinalagmticos

Perfectos Imperfectos

Nexum Stipulatio

Nominado Segn las acciones legales

verbis Permutatio litteris "re" consensuales Aestimatum Precarium La Donacion con cargo Transactio

Innominados

a titulo gratuito Desde el punto de vista de beneficio y utilidad onerosos

Comodato Mandato conmutativos aleatorios principales accesorios constitutum

con proteccion pretoriana Convenciones desprovistas de formas Pactos adjecta o adjunto pacto legtimo cuasicontratos: el compromiso la institucion de dote la donacion recepta

Receptum arbitrii: Receptum argentarii Receptum mantarum, camponum, slabularium

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DE LOS CONTRATOS
I.- Definicin II.- Historia III.- Clasificacin IV.- Pactos V.- Donacin VI.- Cuasicontratros

I.- Definicin:
La convencin es un acuerdo de voluntades de dos o ms personas que tena por objeto crear, modificar o extinguir un derecho. Cuando esa convencin tena por objeto crear derechos, tomaba el nombre de CONTRATO. La palabra CONVENCION en derecho romano es genrica, se comprende tanto los CONTRATOS como los PACTOS. El contrato es un acuerdo de voluntades a partir del cual surgen relaciones jurdicas obligatorias. En Roma, no todo acuerdo de voluntades generador de obligaciones era considerado como contrato, slo tenan ese carcter, las convenciones a las cuales la ley atribua el efecto de engendrar obligaciones y que estaban protegidas por una accin, que permita al acreedor exigir su cumplimiento. El mero acuerdo de voluntades entre dos personas los romanos lo designaron PACTO. Ulpiano sostuvo que el contrato era una convencin sancionada por el Derecho Civil por medio de acciones y que tena nombre.

II.- Historia
Como consecuencia del engrandecimiento del estado romano, y en virtud de las exigencias nacidas del comercio y en general del trfico jurdico, el pretor peregrino comenz a reconocer, concediendo acciones, distintas formas contractuales del ius gentium, como los contratos reales y los consensales. Los contratos podan dividirse en:

FORMALES: son aquellos que requeran determinadas solemnidades para su celebracin. Se dividen a su vez en LITTERIS y VERBIS. NO FORMALES: el nico requisito para su realizacin era el acuerdo de las voluntades de quienes intervenan careciendo, por ende, de todo tipo de formalidades. Podan ser: REALES y CONSENSUALES.

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En la poca clsica , Gayo dice de cuatro formas posibles de obligarse por contractus: que una obligacin fuese contrada como consecuencia 1) de la entrega de una cosa (re), 2) del pronunciamiento de ciertas palabras ( verbis), 3) de ciertos registros por escrito ( litteris), o 4) del solo consentimiento ( consensu). Poco a poco, pues, se van configurando los requisitos para que se de un contrato, los cuales podramos resumirlos del siguiente modo: 1) que haya un consensus, 2) destinado a crear obligaciones, 3) que tenga un nombre propio, 4) que este protegido por una actio. Lo que se dice de la exigencia del nombre propio esta referido a la persistencia en el Derecho Romano de que cualquier convencin no constituye un contrato, solo lo constituyen aquellos admitidos jurisdiccionalmente por el pretor, los que tenan un nombre en el edicto al concedrsele una actio. Se conformo tambin, por razones de equidad, la doctrina de los contratos innominados, segn la cual, una convencin que no entrara en los contratos reales o consensales, siempre que fuera ejecutada por una de las partes, daba a esta una acto especial contra la otra, accin que en los textos justinianeos es denominada actio praescriptis verbis (accin con palabras puestas al principio de la formula). Siempre dentro de las caractersticas sealadas, solo en el Derecho Romano bizantino o en el oriental se dar a la voluntad ( consensus) un valor ms genrico en la fuente contractual. Simplemente tuvo el efecto de destacar que la entrega de la cosa en los contratos reales o la exteriorizacin escrita en los contratos literales funcionaban como meras formas del consentimiento.

III.- CLASIFICACION 1.- Contratos a titulo oneroso y a titulo gratuito: Es a titulo oneroso cuando la ventaja patrimonial obtenida por una parte ocasiona una contraprestacin de la otra, como en la compraventa. Es a titulo gratuito cuando esa contraprestacin no existe, como en el deposito. 2.- Contratos unilaterales y bilaterales:

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Los bilaterales o sinalagmaticos, una parte no puede exigir el cumplimiento de las prestaciones de la otra antes de haber cumplido u ofrecido cumplir la propia, dividindose en perfectos, cuando ab nitio nacen obligaciones reciprocas entre las partes, como en la compraventa y la locacion, y los imperfectos, cuando ab initio solo nacen obligaciones para una de las partes, pero eventualmente pueden nacer para la otra, es el caso del deposito, en el que las obligaciones son solo para el depositario, pero este puede obligar al depositante en ciertos casos, axial cuando han efectuado gastos para la conservacin de la cosa. 3.- Contratos de ius civile y contratos de ius Gentium: Ius Civile proviene del derecho propio de los ciudadanos romanos y son los mas antiguos. Ius Gentium nacen de la experiencia del trfico mediterrneo como la compraventa, la sociedad, el comodato, el mutuo. 4.- Contratos Verbales Son aquellos que se perfeccionan por el pronunciamiento de palabras solemnes. Clasificacin: Stipulatio: es una promesa oral de realizar una prestacin, a instancias de una pregunta, realizada por quien va a resultar acreedor, es un negocio abstracto, es decir que funciona sin referencia a la causa jurdica. Tradicionalmente fue un contrato oral. En el periodo clsico se admiti que fuera acompaado de un documento escrito ( cautito), que sirviera de elemento probatorio. En el periodo posclsico, se convierte en un contrato escrito. De la estipulatio nace una accin, la actio ex stipulatu, podra ser una formula cierta o incierta. El juez se limitaba a comprobar su existencia o inexistencia y dictar la sentencia. La stipulatio puede servir tambin para la aplicacin de la llamada causa penal, esta clusula servia para asegurar el cumplimiento. Adstipulatio: es un acreedor accesorio que goza de la confianza del acreedor principal y del cual este se sirve para cobrar el crdito. Dotis Dictio: se trata de una promesa solemne de dote, que poda ser hecha por la mujer misma que iba a contraer matrimonio, o por su pater, o de un deudor de ella, y estaba dirigida a especificar que bienes constituan la dote. Promissio Iurata Liberti: consista en una promesa juramentada por la cual el liberto se comprometa a efectuar determinadas obras a favor de su patrono.

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5.- Contratos Literales: Son aquellos que se perfeccionan por medio de la escritura. a)Nmina Transcripticia: se vinculan estos contratos con la costumbre que tenia cada pater de llevar el estado patrimonial en dos libros: uno de ellos era una especie de borrador, llamado adversaria, en el cual se llevaba la nomina de todas las entradas y salidas en forma diaria, volcndose luego las anotaciones en forma peridica en un segundo libro, el codex acepti et expensi ( cuaderno de lo encontrado y de lo gastado), que estaba dividido en dos columnas: tabula accepti ( donde se anotaban las entradas) y tabula expensi ( donde se anotaban las entradas) y tabula expensi ( donde se anotaban las salidas). Este libro fue empleado para crear las obligaciones. El procedimiento variaba segn las dos formas que se solan emplear: a re in personam y a persona in personam. Abas son conocidas como nomina transcripticia. b) Chirographa y Syngraphae: Chirographum era un documento firmado solamente por el deudor y sellado con su anillo, aquel quedaba en poder del acreedor. Lo que nosotros llamamos pagare. Syngrapha era un documento extendido en dos ejemplares, firmados y sellados ambos, de los cuales quedaba uno en poder del acreedor y otro en poder del deudor. 6.- Contratos Consensales: Son aquellos que se perfeccionan por el mero consentimiento (consensus), sin ser requisito necesario ninguna formalidad verbal o escrita. Los caracteres principales, salvo el mandato, eran ser: . Sinalagmticos perfectos. . De buena fe. . Nominados. a)Compraventa: es un contrato por medio del cual una persona llamada vendedor (venditor) se obliga a transmitir la posesion de una cosa asegurando su pacifico goce a otra llamado comprador (emptor), que se compromete a abonar por ella un precio consistente en una suma de dinero. Por la compraventa no se transmite la propiedad sino la posesin, y por ello la prestacin del vendedor no seria, tpicamente un dar, sino un praestare, en cambio, si seria un dar la del comprador, que debe transferir el dominio del dinero del precio. Caractersticas: . Consensual. . Nominado. .De Buena Fe. . Sinalagmtico Perfecto (dado que las obligaciones eran para ambas partes desde que el contrato se celebraba) . Oneroso (por afectar al patrimonio)

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Respecto al consentimiento, rige en Roma el principio de que nadie puede ser obligado a vender una cosa contra su voluntad. Desde la poca clsica se acostumbro, tambin, a utilizar el instituto de las arras. Arras: entrega de un objeto o de una suma de dinero. Respecto del objeto de la compraventa, esta poda versar tanto sobre res corporales como sobre res incorporales. Ej.: te compro la prxima cosecha, entendindose que si esta se perda, la venta no quedaba perfeccionada, es decir, era condicional. Respecto del precio de la compraventa, debe tener los siguientes caracteres: 1) Debe ser en dinero. 2) Debe ser cierto. 3) Debe ser verdadero. 4) Debe ser justo. De la compraventa emanan las siguientes acciones: 1) La actio empti, que puede ejercerla el comprador contra el vendedor. Su propsito es lograr la posesin de la cosa vendida. 2) La actio vendili, que puede ejercerla el vendedor contra el comprador. Su propsito es exigir el pago del precio de la cosa vendida y, eventualmente, el pago de intereses u otros accesorios. Por ser un contrato de buena fe, como elementos naturales, de la compraventa aparecen: 1)la eviccin: el vendedor no esta obligado a transmitir al comprador la propiedad de la cosa. El comprador puede reclamar que el vendedor y garante comparezca en el juicio, a los efectos de defenderlo. 2)los vicios redhibitorios: el vendedor responde ante el comprador por los vicios que tenga la cosa y que el hubiera silenciado de manera dolosa, por ejemplo, si aseguro la existencia de ciertas cualidades esenciales que luego la cosa no tuvo. A la compraventa se le pueden agregar ciertos pactos, tendientes a modificar los efectos normales del contrato. Los ms importantes son los siguientes: 1) La lex commissoria: se celebra el negocio, pero se lo deja subordinado a una condicin resulotoria: que el comprador pague el precio dentro de un plazo determinado. Si as no ocurriere, deber restituirse la cosa con los frutos percibidos. 2) El pactum displicentiac: se celebra el negocio, pero se lo deja subordinado a la condicin resolutoria de que, si la cosa no resulta del agrado del comprador dentro de un plazo determinado, entonces deja de haber negocio. 3) In diem addictio: el vendedor se reserva el derecho de rescindir la compraventa si dentro de un plazo determinado aparece un interesado que le ofrezca un mejor precio. 4) El pactum de retrovendendo (pacto de retroventa): por medio de el el vendedor se reserva la facultad de readquirir la cosa dentro de un cierto plazo, mediante la restitucin del precio pagado. 5) El pactum de retroemendo: es el pacto por medio del cual el comprador puede obligar al vendedor que le readquiera la cosa vendida, luego de transcurrido un plazo, por el mismo precio.

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b) Locacion: es un contrato por medio del cual una persona, locador se obliga a entregar a otra llamada locatario el uso o el uso y el disfrute de una cosa determinada, o la prestacin de ciertos servicios mediante el pago de un precio denominado generalmente alquiler (merces). 1) En la locacion de cosas el locador se compromete a entregar a la otra la parte de la cosa locada, corriendo a su cargo las reparaciones que sea necesario hacer en la misma para un uso adecuado. 2) El locatario se compromete a pagar el precio convenido, debiendo usar de la cosa conforme con el destino de la misma y devolverla una vez concluido el arriendo. 3) Este contrato dura todo aquello que hayan convenido las partes. 4) Locacion de servicios: las partes tuvieron en cuenta la actividad, el obrar del locador, que se calcula en espacio regulares de tiempo. Ej.: se contrata un albail para la construccin de un muro, a tanto por DIA. Locacion de obra: se contrata en funcin de la prestacin de la obra. Ej.: se le encarga a un albail la construccin de un muro determinado y se le paga tanto por la realizacin de ese muro o se le paga por la construccin de cada metro cuadrado de muro. Es decir se les paga por los resultados y no por la prestacin. c)Sociedad: es un contrato en virtud del cual dos o ms personas (socci) se obligan a hacer aportes en comn de bienes o de trabajo para obtener una utilidad comn que se repartirn. 1) Haba dos figuras de sociedad: la societas omnium bonorum, que se caracterizaba por el hecho de que en ella los socios aportaban en comn la totalidad de sus patrimonios, reconoce como su antecedente remoto la comunidad hereditaria, y la societas alicuius negotii, en la cual los aportes se realizaban para una sola operacin o una serie determinada de negocios, como por ejemplo, para comprar y vender esclavos, fue de origen posterior y naci por las necesidades del trafico mercantil. 2) Respecto de las ganancias y de las perdidas, si nada se convino se entiende que son siempre por partes iguales. Lo que no admitieron los romanos es la llamada societas leonina, que suceda cuando se convena, por ejemplo, que un socio participara de las ganancias, pero no de las perdidas. 3) Una vez extinguida la sociedad, por la voluntad de todos, o la de uno solo, o la muerte de un socio, o haber convenido el plazo convenido, o haberse realizado el negocio propuesto, cada uno de los socios tiene la actio pro socio. Esto es un acto de buena fe en la cual el socio reclama la rendicin de cuentas, la liquidacin y el saldo resultante de la compensacin realizada entre ganancias y perdidas. d) Mandato: es el contrato en virtud del cual una persona, mandante, encarga a otra, mandatario, y esta acepta realizar algo a favor de aquel. Es un contrato consensual, pero bilateral imperfecto, ya que genera, en principio, obligaciones solo para el mandatario. El objeto encargado puede ser un simple hecho, o un acto, o un negocio jurdico, siempre que sea lcito y no contrario a las costumbres. Los requisitos del mandato eran: Consentimiento de las partes.

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. Beneficio para el mandante. .Que la labor del mandatario fuese gratuita. . Fin licito. El mandatario esta obligado a llevar a feliz cumplimiento el encargo del mandante, respetando las instrucciones recibidas o las que rigen en general de acuerdo con la naturaleza del negocio. El acta en nombre propio y en inters del mandante.

El mandato concluye: 4) 5) 6) 7) renuncia por parte del mandatario.

Por haberse realizado el negocio encomendado. Por muerte de alguna de las partes Por la voluntad concorde de las partes. Por la voluntad de una de ellas, pudiendo darse el caso de la revocacin por parte del mandante o el de la

Las acciones nacidas del mandato son: La actio mandati directa: el mandante insta el cumplimiento del mandato, exigiendo todo aquello que hubiese recibido el mandatario con motivo del encargo. La actio mandati contraria: el mandatario reclama al mandante que se le abonen los gastos realizados en el cumplimiento del mandato o los perjuicios ocasionados durante el cometido. El mandato es gratuito. 7) Contratos Reales: Son aquellos que se perfeccionan por la entrega de la cosa (res), no bastando el acuerdo de las voluntades de las partes que intervengan en el. a)Mutuo: es el contrato en virtud del cual una persona, mutante, entrega a otra, mutuario, una determinada cantidad de cosas fungibles, es decir, una cosa que pudiera ser intercambiable por otra de igual gnero y calidad. . La forma normal de este prstamo de consumo es por la entrega de dinero y en menor cantidad de casos por entrega de cosas fungibles. Los intereses no son debidos salvo que haya mediado una stipulatio que contemple su exigibilidad. El mutante tiene, para reclamar la devolucin de lo prestado, la actio certae pecunia, si se trata de una suma de dinero, o la de condictio certae rei, si se trata de otras cosas fungibles. Este contrato de mutuo estaba prohibido para que por el se prestara dinero a un filifamilias.

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Los caracteres del mutuo eran: .Unilateralidad: las obligaciones eran ejercidas por el mutuario. . Nominalidad: gozaba de nombre. . Realidad. . Gratuitidad. b) Comodato: es el contrato en virtud del cual una persona, comodante, entrega a otra, comodatario, una cosa para que la use en forma gratuita, debiendo devolverla luego de cumplido el plazo convenido, y si no lo hay, al primer requerimiento de la contraparte. Como caractersticas principales tenan realidad, nominalizad, buena fe y unilateralidad o bilateralidad imperfecta, por el cual la obligacin seria para una de las partes, el comodatario, pero tambin poda verse obligado el comodante. El comodatario debe usar la cosa de un modo normal o teniendo en cuenta lo convenido. Es una custodia de la cosa. El comodatario puede reclamar al comodante el pago de gastos realizados por el para mantener la cosa, as como perjuicios sufridos por haberse entregado una cosa defectuosa. c) Deposito: es el contrato en virtud del cual una persona, depositante, entrega a otra, depositario, una cosa mueble para que la guarde, obligndose este a devolverla cuando aquel la reclame. El depositario es un mero tenedor de la cosa. No puede usarla, debiendo custodiarla hasta que se la reclame el depositante, o si medio un plazo al vencer este. Hay varias figuras de depsito: Deposito Regular: surgan dos obligaciones, cuando el depositante entregara al depositario cosas muebles y la obligacin para el depositario seria devolver la cosa pagando por los gastos que le hubiera producido. La obligacin del depositante era pagar los gastos de conservacin de la cosa.

1) ciertas: a) b)

2) Deposito Irregular: en la poca posclsica se admiti el depsito del dinero u otros objetos fungibles, facultndose al depositario para consumirlos y devolver otro tanto. 3) Deposito Necesario o Miserable: es el que tiene lugar cuando en casos de tumulto, incendio, ruina, naufragio, el depositante no tiene mayores opciones para elegir el depositario. 4) Secuestro: es el que sucede cuado se entrega la cosa litigiosa a una de las partes o a un tercero. Debe, por supuesto, devolverla una vez dilucida la cuestin judicial. Tiene a su favor la proteccin de los interdictos en caso de que alguien los perturbe o le arrebate la cosa. 5) El depositante tiene la actio depositi para la restitucin de la cosa, la cual tiene carcter infamante.

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1. 2. 3.

d) Prenda: es el contrato en virtud del cual un deudor, como garanta del pago de la obligacin, entrega al acreedor la posesin de una cosa. Sirve para designar: este contrato real. La cosa misma dada en prenda. El derecho real que el acreedor tiene sobre la cosa dada en prenda.

8) Contratos Innominados: Estas situaciones eran del tipo te doy alguna cosa, para que me des otra, las cuales no entraban ni en el concepto de la compraventa ni en el de la locacin, en las que el precio deba ser en dinero. Los juristas, partiendo de un texto de Paulo, construyeron las cuatro figuras genricas siguientes: Doy para que des. Doy para que hagas. Hago para que des. Hago para que hagas. De este modo, siempre que mediara la precedente prestacin, la parte que le hubiere realizado poda, a su eleccin: Repetir el objeto trasferido Demandar el cumplimiento de la prestacin contraria. En los principales contratos innovados podemos sealar los siguientes: a) Permutatio: una de las partes entrega a la otra la propiedad de una cosa a cambio de una prestacin similarde la parte contraria. Es, pues. Doy para que des. b) Aestimatum: una persona entregue a otra una cosa estimada en un valor determinado. Esta la puede vender a un precio superior. Si luego de un cierto tiempo no la vendi, deber devolverla. En cambio si la vendi, lo nico que podr requerir el primero ser el valor estimado, quedndose el otro con la diferencia entre este valor y el de la compraventa que realizo. c) Precarium: es la entrega gratuita de una cosa a otra para su uso, pudiendo el primero reclamarla cuando le plazca. d) La Donacin con Cargo: ocurre cuando alguien dona una cosa, imponiendo al beneficiado un cargo o modo a favor de el o de un tercero. e) Transactio: es acuerdo de partes para poder, mediante concesiones reciprocas, poner fin a un litigio o evitarlo.

IV.- Pactos

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Sirvi para designar toda remisin o aplazamiento de una obligacin, fuera respecto de la nacida de una fuente contractual, fuera de la nacida de un delito. En una etapa posterior se llamo pacto a todo lo que se confiere en forma agregada a un contrato, tenemos aqu la idea de la pacta adieta. En una acepcin muy genrica, se acostumbro a llamar pacta o convenciones todos aquellos acuerdos que se formalizaban y que carecan de accin, oponindolos a los contratos, que as la tenan. De ah la denominacin de nuda pacta (literalmente pactos desnudos). a) Pactos con proteccin pretoriana: podemos comentar los siguientes: Constitutum: establece en este caso la concrecin del pago, una persona llamada constituyente se obliga a pagar deuda preexistente, ya sea su propia deuda, ya sea una deuda ajena. Recepta: recibir, aceptar o encargarse de. Se divide en tres: 1) Receptum arbitrii: dos personas han decidido poner trmino a un diferendo encargando a un tercero para que, como arbitro imparcial, seale cual de las dos tiene razn. 2) Receptum argentarii: un banquero se encarga de pagar la deuda de otro, generalmente la que va a contratar un tercero. 3) Receptum mantarum, camponum, slabularium: los navieros, posaderos y dueos de establos se encargan de las mercaderas, equipajes y animales que han recibido en sus naves, posadas o establos y que hayan sido destruidos o deteriorados, aun sin culpa suya, salvo que demostraren que los daos acaecieron por fuerza mayor. b) Los Pactos Legtimos Eran convenciones que solo tenan por objeto hacer nacer obligaciones a cargo de una sola de las partes y que fueron sancionadas por constituciones imperiales del Bajo Imperio , que otorgaron a estos supuestos una accin de derecho estricto, fundada sobre la ley: la condictio ex lege. 1. El Compromiso: es una convencin, previa al arbitraje, por la cual dos personas se ponen de acuerdo para confiar a un rbitro la declaracin de zanjar un litigio. Por regla general, se llegaba a este por medio de una stipulatio en la cual se sealaba una poena en dinero si no se cumpla la declaracin del rbitro. Justiniano, mas tarde, decidi que el compromiso resultaba obligatorio si estaba acompaado de un juramento de las partes y del rbitro. Luego prohibi el juramento, declaro que solo seria valido si las partes haban dado su adhesin por escrito a la sentencia o no lo haban atacado en el plazo de diez das.

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2.- La Institucin de Dote: para prometer la dote era necesario realizar o la dotis dictio o la promissio dotis, que eran contratos formales, pero en el ao 428, los emperadores Teodosio II y Valentiniano determinaron que la simple promesa informal de dote, sin necesidad de stipulatio alguna, otorgaba fuerza obligatoria a la misma.

V.- La Donacin:
Consiste en la convencin adoptada entre dos partes, por la cual una de ellas atribuir a la otra algo en forma gratuita. El objeto de la donacin puede ser la transmisin de una cosa, o la constitucin de un derecho real, la cesin de un crdito, el asumir una obligacin. El Derecho Romano trato de muy distinta manera a las donaciones. Los romanos desconfiaron de la transmisin de valores patrimoniales sin contraprestacin, por lo que trataron a estos negocios en forma muy recelosa. Fruto de ello es la sancin de la Ley Cvica (204 a.C.), la cual adems de prohibir a los abogados recibir dinero o regalos para pleitear, prohbe hacer donaciones que pasen en un cierto momento, que nos es desconocido. En el derecho clsico, no es considerada un negocio jurdico en si mismo, sino solamente una justa causa, a los efectos de justificar una determinada apropiacin patrimonial. Con la ley de Constantino, se har de la donacin un negocio tpico. Se le da una determinada forma, exigindose, adems la entrega de la cosa, la redaccin de un documento que deba ser inscripto en forma oficial. Cumplidos estos requisitos, operaba la transmisin de propiedad. Justiniano, concibe la donacin en forma plena. Continuara funcionando como una iusta causa de adquisicin, pero al mismo tiempo, la simple convencin entre donante y donatario se transformara en un pacto legtimo, de tal modo que quedara el donante obligado a cumplir lo convenido.

VI .- Los cuasicontratos:
Al igual que los contratos tiene un fin lcito, pero la diferencia radica en que les falta el consentimiento de las partes, o sea, el elemento consensual. Carecen de acuerdo de voluntades. En las Institutas, Justiniano sostuvo que las obligaciones nacidas de los actos lcitos no contractuales provienen de un negocio afn al contrato, o sea de un cuasicontrato. La gestin de negocios esta dada por alguien que busca cuidar o administrar los bienes de otros, o bien realizar las gestiones de un tercero para evitarle perjuicios sin que hubiera recibido un mandato. Requisitos: a) Desconocimiento del titular del negocio, caso contrario seria mandato. b) Falta de fin patrimonial por parte del gestor. c) Que el gestor desee actuar por otro, sin hacerse indemnizar. Dentro de las Institutas Justiniano menciono como cuasicontratos a la curatela, la tutela, la aceptacin de herencia, la gestin de negocios, el enriquecimiento sin causa, el pago indebido y las obligaciones nacidas de la indivisin.

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Res in commercium - res extra commercium Segn su condicin jurdica fundamental Res in patrimonio - res extrapatrimonium Res divini iuris - ress humani iuris

Res Mancipi - res nec mancipi Segn concepciones de la primitiva sociedad romana cosas muebles - cosas inmuebles

res consumibles - no consumibles

COSAS
cosas fungibles - no fungibles segn determinadas caracatersticas particulares cosas divisibles - cosas indivisibles cosas simples - cosas compuestas

Naturales Frutos

Civiles

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De las cosas
I.- Concepto.II.- Clasificacin.III.- Partes de las cosas.IV.- Frutos
I.- CONCEPTO

Una cosa es todo objeto del mundo exterior susceptible de apropiacin o de disfrute por parte del hombre. En esta expresin se incluyen, no solo las cosas tangibles sino tambin las intangibles, especialmente los derechos de naturaleza subjetiva. El patrimonio de una persona es el conjunto de las cosas que posee. Las cosas que no pertenecen a nadie se denominan res sine domino (cosa sin dueo) o res nullius (bienes que no son de nadie). Sobre la cosa el dominio despliega tres tipos de actos: de uso, aquellos que no alteran la integridad de la cosa. Es necesario que los actos de uso no provoquen ninguna clase de consumicin. de disposicin, aquellos que provocan una consumicin o una alteracin en la cosa patrimonial: a.- Consumicin fsica: provocan la desaparicin total o parcial de la cosa como consecuencia de un acto fsico, normalmente acorde con el destino propio de la cosa. (p.e. una racimo de uvas.) b. Alteracin fsica: se produce siempre que en la cosa se introduce una modificacin respecto de la situacin que mantena hasta ese momento. c. Consumicin jurdica: como consecuencia de una acto de relevancia jurdica que no afecte a la fsica situacin de la cosa, esta sale de la esfera de disponibilidad del autor. Puede ser total o parcial. d. Alteracin jurdica: implica siempre un gravamen (carga jurdica) sobre la cosa patrimonial, entendiendo por gravamen toda limitacin jurdica que pese sobre la cosa. (p.e. hipoteca.) de disfrute: aquellas en virtud de las cuales se obtienen los frutos que la cosa patrimonial produce, pudiendo ser estos civiles o naturales. Se entiende por frutos civiles aquellos que son resultado de una relacin judicial (p.e. alquiler, renta). Los frutos naturales son los que produce la cosa por su propia naturaleza. II.- CLASIFICACION: 1.- Segn su condicin jurdica fundamental: 1) res in commercio o en el comercio y

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2) res extra commercium o fuera del comercio: las primeras eran las que podan ser el objeto de negocios jurdicos patrimoniales y las segundas podan serlo en dos aspectos: a absoluto: cosas sobre las que el orden jurdico considera excluidas del patrimonio como relacin jurdica. B relativo: cosas imposibles de ser adquiridas por sujetos o de ser alienadas si estn dentro del patrimonio de un sujeto determinado. 3) res patrimonio segn estn o no efectivamente en un patrimonio privado 4) res extra patrimonio, aquellas que siendo susceptibles de objeto de relaciones spatrimoniales no lo son concretamente en un momento determinado.5) res divini iure Cosas Sagradas: aquellas consagradas a los dioses superiores, como los templos o los ornamentos del culto. 6) res humani iuri Cosas comunes: las que pertenecen a todos los ciudadanos que puedan usarlas, como el mar y el litoral 2.- Segn concepciones de la primitiva sociedad romana: 1) res mancipi: . Son bienes especialmente protegidos por el derecho, para los que se exige la realizacin de actos formales en su
transmisin. Para transmitir el dominio de una res mancipi es imprescindible realizar una mancipatio o una in iure cessio. Estos son ritos jurdicos destinados a dar publicidad suficiente a la transmisin de la cosa. 2) Res nec mancipi ; para las cosas No Mancipables bastaba con la simple entrega o Traditio debido al escaso valor del objeto. 3) Cosas muebles Los bienes muebles son las cosas susceptibles de ser trasladadas sin afectar a su naturaleza. .-Hay una categora intermedia: bienes semovientes, aquellos que son capaces de trasladarse por s mismos 4) Cosas inmuebles Los bienes inmuebles son aquellos que no pueden ser trasladados. Se dividen en itlicos (los que estn en la pennsula itlica) y provinciales (estn en las provincias), y estos a su vez en rsticos (en las zonas rurales) y urbanos (en las ciudades). 3.- segn determinadas caracatersticas particulares:
1) Cosas consumibles 2) Cosas no consumibles 3) Cosas fungibles aquellas susceptibles de peso, nmero o medida 4) Cosas no fungibles lo contrario de la anterior 5) Cosas divisibles aquellas susceptibles de cumplir un destino aun habiendo sido divididas 6) Cosas no divisibles las que se hacen inservibles por su divisin 7) Cosas simples las que son en s misma una unidad, 8) Cosas compuestas de una pluralidad homognea (composicin de unidades similares) o heterogneas (composicin de

unidades distintas entre s

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4.- Frutos
Los frutos pueden ser naturales (p.e. una manzana) o civiles (p.e. una renta). Sean naturales o civiles, pueden encontrarse en estas situaciones: pendentes: aquellos que todava estn unidos a la cosa madre. separati: los que estn separados de la cosa madre por causa humana o natural. extantes: que estn en el patrimonio del que los recoge. percepti: los que ya se han recogido. percipiendi: los que debiendo haberse recogido no se recogieron. consumpti: frutos ya consumidos.

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Originarios (ius Gentium y naturale)

Ocupacin accesin especificacin con fusio-commixtio adquisicin de los frutos

Absolutos (Sobre la cosa propia)

Propiedad o Dominio

Modo de adquisicin De la propiedad Derivados (Ius Civile)

usucapio mancipatio in iure cessio adiudicatio litis aestimatio

Derivados

Tradicin

Derechos Reales

(Ius Gentium y naturale)

Servidumbres prediales

Rusticas Urbanas Usufructo uso habitacin operae servorum eufiteusis prenda hipoteca

Servidumbres personales Limitados (Sobre la cosa ajena)

superficies

Derechos de Garanta

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DERECHOS REALES
I.- Definicin II.- Caractersticas III.- Elementos IV.- Posesin V.- Propiedad VI.- Servidumbre VII.- Usufructo VIII.- Uso , habitacin y servicio de los esclavos IX.- Garanta _________________________________________________________________________________________________________________________

DERECHOS REALES I.- Definicin

Los derechos reales o derechos de las cosas (iura in re) para los antiguos romanos constituyeron una relacin inmediata del hombre con la cosa. La moderna ciencia jurdica sostiene que constituyen derechos subjetivos sobre las cosas. Se ha considerado que han estado ntimamente relacionados con los derechos personales, por encontrarse en los pensamientos jurdicos de todas las pocas surgiendo, de acuerdo a las necesidades tanto econmicas como sociales de cada etapa histrica; los primeros derechos reales fueron: la servidumbre, el usufructo, el uso, la prenda, la hipoteca y la garanta. Los romanos han hablado de accin real y, segn Ulpiano, era aquella por la que solicitamos a otro una cosa que nos pertenece, siendo por lo tanto, una accin en contra del poseedor de la cosa; la accin personal en cambio, era aquella que permita litigar en contra del que se oblig a hacer o a dar una cosa, por lo tanto se accionaba contra quien se obligaba. En sus Institutas, Gayo afirm que la accin es personal cuando reclamamos contra el que nos est obligado a causa de un contrato o de un delito, es decir, cuando pretendemos que debe dar, hacer o prestar y era real cuando pretendemos que un objeto corporal es de nuestra propiedad o que un derecho nos compete, por ejemplo, el de usufructo o una servidumbre de paso, de vereda, de acueducto, de edificar ms alto o de vistas; tambin cuando nuestro adversario, por su lado, entable la accin negatoria para impugnar tal presunto derecho. En el derecho romano primitivo, no se encontraba una diferenciacin entre ambos, puesto que el derecho era equivalente al poder del paterfamilias; el pater ejerca su poder soberano sobre todas las cosas y personas sometidas a su mancipium.

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Podemos afirmar que los derechos reales estaban protegidos por las acciones in rem, aquellas ejercidas sobre una cosa en forma directa y constante, pudiendo el titular del derecho protegido, ejercerla contra quien pretendiera interferir en el normal desarrollo del derecho. Los derechos personales estaban protegidos por acciones in personam, o sea, las ejercidas por los acreedores en contra de los deudores para hacer que cumplieran con el objeto de la prestacin.

II.- Caractersticas

Los Derechos Reales son aquellos que atribuyen a su titular un seoro que a veces es pleno e ilimitado sobre la cosa sujeta a ese poder. Si ese Derecho es pleno, dara lugar al Derecho Real de Propiedad; se es limitado y no pleno, dar lugar al Iura In re Aliena. Los Derechos Reales pueden ser de Propiedad y de Posesin, seran los Derechos Reales por excelencia y presupuesto de todos los dems Derechos Reales (Derecho de Propiedad), o tambin podran ser de propiedad y Derechos Reales sobre cosa ajena. La propiedad es el patrn de los Derechos Reales, y de ah que el ordenamiento jurdico no admita que concurrieran Derechos Reales sobre cosa ajena sin la propiedad. El contenido de la propiedad est integrado por dos grupos de facultades: Servidumbres Prediales Derechos Reales de Goce y Disfrute Servidumbres Personales Enfiteusis y superficie Fiducia Derechos Reales de Garanta Prenda Hipoteca (picnus hipotecaria) DIFERENCIAS ENTRE LOS DERECHOS REALES Y LOS DERECHOS DE OBLIGACIN La distincin entre uno y otro se suele centrar en los siguientes puntos:
o o

Los Sujetos: en los derechos reales aparece nicamente, de forma inmediata, el sujeto activo (acreedor), el titular del derecho real. En los derechos de obligacin aparece el deudor (el que tiene que realizar la prestacin El Objeto: en el derecho real salta inmediatamente a la vista el objeto (cosa). Mientras que el derecho de obligacin, el objeto resulta ser algo tan inmaterial como un acto del deudor (lo que tiene que hacer, dar o responder)

Las Acciones: los derechos reales estn protegidos por Acciones In Rem, y los derechos de obligacin por acciones In Personam.

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 La Duracin: el derecho real perdura en el tiempo y el derecho de obligacin tiende a extinguirse. o La Configuracin Jurdica: el derecho real (en el propio orden jurdico) y el derecho de obligacin (se rige por la autonoma de la voluntad de las partes) III.- Elementos: Los derechos reales eran creados por una ley y los personales quedaban establecidos por el acuerdo de las partes, obteniendo de la ley el reconocimiento jurdico. Mientras que los primeros eran absolutos, los segundos eran relativos. Los derechos reales contaban con dos elementos: el sujeto activo o titular y el objeto; el tercer elemento estaba dado por el sujeto pasivo, considerado como general, porque se incluan a todos los miembros de la sociedad. Los elementos de los derechos personales, en cambio, eran tres: el sujeto activo o acreedor, el sujeto pasivo o deudor, considerado especial por tener uno o varios deudores determinados y el objeto o prestacin. El sujeto activo, dentro de los derechos reales, era el titular del derecho y en los derechos personales era la persona a favor de la cual el sujeto pasivo realizara la correspondiente prestacin. El objeto de los derechos reales era nicamente la cosa sobre la que eran ejercidas y el de los derechos personales estaba representado por la prestacin que el deudor daba al acreedor. Los derechos reales estaban establecidos sobre una cosa y comnmente en este caso, se los denominaba iura in re, otorgndoles a su titular el poder directo sobre ella, evitando la interferencia entre sujeto y el objeto del derecho; en lo que a los derechos personales se refiere, y en idntica situacin se los denominaba ius ad rem, por el que el titular de ellos exiga que el sujeto pasivo realizara un acto de entrega de la cosa para que el acreedor tuviera un poder directo sobre ella. Los derechos reales se extinguan unilateralmente; en lo que a extincin de los derechos personales se refiere, le sugerimos que tome el captulo correspondiente (Obligaciones en general). En la generalidad, los derechos reales eran la anticresis, la hipoteca, la servidumbre el ius in agro vectigali, la superficie, la prenda, el dominio y el condominio.

IV.-LA POSESIN
La posesin es una situacin o relacin del hombre con la cosa. Possesio equivale al asentamiento y, originariamente, designaba el asentamiento de un particular sobre el AGER PUBLICUS. La posesin indica contenidos muy diversos: suele indicar, tanto la cosa poseda como una situacin de hecho,e incluso como un propio derecho.

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Los juristas clsicos diferencian, claramente, la posesin de la propiedad y distinguen tres casos: el de poseedor que al mismo tiempo es propietario; el poseedor que no es propietario; y el del propietario que no es poseedor. Por ello, el ordenamiento jurdico protege no solo la propiedad sino tambin la posesin. Dadas estas premisas, podemos comentar algunas diferencias entre la propiedad y la posesin: La propiedad es defendida ERGA OMNES mediante un sistema de acciones que protegen la propiedad contra cualquier acto de persuasin o lesin. La defensa de la posesin se realiza mediante los INTEDICTOS, intimaciones que el magistrado diriga a una persona a requerimiento del interesado, por lo tanto, protegen la situacin de hecho y van dirigidos slo a quien perturba. La propiedad sera el seoro jurdico frente a la posesin que sera la mera disponibilidad de hecho. En el campo del Ius Civile se operaba con idea anloga a la posesin que era el USUS. Este USUS, en un principio, no tena nada que ver con la POSSESSIO. La Ley de las XII Tablas nos dicen que se adquira el USUS de un fundo a los dos aos, y de las dems cosas al ao. El USUS era, por tanto, una manera de adquirir las cosas. ste daba lugar adems a la USUCAPIO y tuvo otra serie de aplicaciones en otros campos como en el Derecho de Familia: la convivencia durante un ao presuma el matrimonio. CLASIFICACIN DE LA POSESIN Distinguimos tres clases de posesiones: Posesin Civil: es aquella que permite a una persona, tras el transcurso de cierto tiempo, convertirse en propietario mediante la USUCAPIO. Posesin Natural: es el arranque de la propiedad por la forma originaria de la ocupacin. Por ejemplo, yo cazo un conejo salvaje y desde el momento que lo cojo me convierto en su propietario (esto es posesin natural) Posesin Interdicta: es aquella tutelada (protegida) por estar defendida con interdictos. CARACTERES DE LA POSESIN El Derecho Clsico concibe la posesin como un hecho, como un poder de hecho sobre las cosas sometidas al control de una persona. El dato mas evidente para hacer esta afirmacin se basa en la tutela interdictal de la posesin. Los dos grandes requisitos o caracteres que se predican de la posesin son: El Elemento Objetivo: Es el CORPUS, es decir, la disponibilidad material de una cosa. El Elemento Subjetivo: Es el ANIMUS, es decir, el tener la cosa a ttulo exclusivo de manera que pudiera defenderse como si fueres propia. Pero estos requisitos operan de manera distinta en las diversas pocas del Derecho Romano. Por ejemplo: en la poca Clsica es ms importante el CORPUS, es decir, de tener consigo para s la cosa, como propietario, al menos a ttulo exclusivo para defenderla de los ataques de otros. En cambio, en la poca Postclsica, el CORPUS se espiritualiza, siendo de mayor importancia el animus

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PROTECCION DE LA POSESIN Los interdictos fueron el medio tpico de proteccin de la posesin. Eran dados por el pretor en virtud de su Imperium para proteger la situacin de hecho. Haba varios tipos de interdictos que veremos a continuacin. Interdicto de retener la posesin: Interdicto Uti Possidetis, para los bienes inmuebles, y estaba tambin el Utrubi, para los bienes muebles. stos deban ser requeridos antes de que pasara un ao de las perturbaciones sufridas. Asimismo, estos interdictos no eran ejercitables por posesin viciosa. Interdicto de recobrar la posesin: es un tipo de Interdicto Restitutorio para casos de inmuebles en que el poseedor de la cosa haba sido expulsado violentamente de su posesin. Tiene dos variantes segn el pito de violencia ejercitada: Unde Vi: Deba ejercitarse dentro del ao desde que se produjo la violencia.Ordenaba la restitucin en posesin al expoliado Unde Vi armata: Miraba a esta misma restitucin pero cuando el expolio haba sido realizado con armas. No tiene en cuenta el plazo del ao. Interdicto de adquirir la propiedad: eran interdictos especiales hereditarios o hipotecarios. ADQUISICIN DE LA POSESIN Vara en su evolucin, pero originariamente, el CORPUS y el ANIMUS eran los elementos fundamentales propios de la Possesio. En relacin con el CORPUS, los juristas romanos exigan en un principio la aprehensin de la cosa de un modo material. Por ejemplo para adquirir la Possessio de un fundo era preciso recorrerlo. Pero la posesin y sus modos de adquirirla pasaron a formas ms espiritualizadas. Y dentro de estas formas conocemos, en la poca Clsica: La Traditio Longa Manu apunta al hecho de sealar (el comprador) con la mano, desde lejos, donde estaba el fundo de se venda, y con esto se entenda que se haba adquirido la posesin La Tradirio Brevi manu son aquellas formas simblicas de adquisicin por traspaso. La Constitutum Possessorium consista en quien posea una cosa propia y la enajenaba a otro pero continuaba su disfrute, ste dejaba de poseer la cosa a ttulo de dueo para poseerla a ttulo distinto. En la Adquisicin, el CORPUS perdi relevancia a partir de la poca Clsica, por lo que se ve revelado a un segundo plano frente al ANIMUS el cual adquiere importancia. PRDIDA DE LA POSESIN La posesin se poda perder si se daban lo siguientes casos: Por prdida de la disponibilidad y el cese del animus. Por voluntad de abandonar la cosa. Por muerte salvo transmisin a sus herederos. Por Cautividad.

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V.- LA PROPIEDAD
ADQUISICIN DE LA PROPIEDAD En la adquisicin de la propiedad podemos destacar dos modos de obtenerla:

M. Originarios:
Los modos originarios son aquellos en los que no existe relacin con un transmitente anterior, por lo tanto, se adquiere un derecho que antes no perteneca a ninguno. 1) Ocupacin: Como modos de adquisicin originaria, consiste en la aprehensin por parte del sujeto adquiriente de una cosa que no pertenece a nadie o RES NULLIUS, con la intencin de hacerla propia. Por lo tanto, los requisitos de la Ocupacin son la existencia de una RES NULLIUS que se hace del primero que la ocupa. Casos de Ocupacin: Los animales domsticos no pueden ser ocupados, aunque hayan huido de la custodia de su dueo. Los animales salvajes s pueden ser ocupados Los animales domsticos que hayan perdido el ANIMUS REVERTENDI, s pueden ser ocupados. El Derecho de Caza es un Derecho Natural y prevalece sobre el de Propiedad, luego permite la caza en fundo ajeno salvo que se lo prohba el dueo del fundo. El botn de guerra capturado al enemigo (RES HOSTIUM) La isla que nace del mar o del ro Cosas que el mar arroja al litoral Un tesoro, donde no debe existir memoria del anterior dueo: Fundo Propio, para el propietario Lugar Sacro, descubridor Fundo ajeno, mitad para el descubridor y el dueo. Fundo pblico, mitad para el descubridor y el estado. Cosas abandonadas por su propietario. 2) Accesiones:

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Propietario de una cosa principal adquiere otra que se le une o incorpora de manera natural (por un incremento fluvial) o artificialmente (accesin de mueble a inmueble o de mueble a mueble), bien sea sta una RES NULLIUS o de otro propietario. La accesin puede ser definitiva o provisional segn sean las cosas separables o no. Clase de Accesiones: Aluvin: el propietario del fundo ribereo adquiere lo que el agua del ro va depositando en su terreno Accesin de Inmueble a Inmueble: Para que el propietario del fundo incrementando tenga la propiedad sobre estas tierras era necesario que la adhesin fuera orgnica y que la tierra aportada echara races. Cauce abandonado: cuando un ro cambia de cauce los propietarios colindantes se apropian del cauce abandonado. Si el ro vuelve al antiguo cauce, pierden su propiedad. La isla nacida en el ro: si los fundos ribereos no estaban limitados entre ellos, se traza una lnea divisoria del ro y acceden a las tierras colindantes segn su cercana. Ferruminatio: lo de metales soldados sin separacin Textura: de los hilos que se incorporan a una tela ajena Tinctura: del tinte o colorante que accede al pao Accesin de Mueble a Mueble: Scruptura: lo escrito accede al pergamino o carta Pinctura: lo pintado a una tabla ajena Si el que realiza la unin es el propietario de la cosa accesorio: Reglas: Si posee la principal cosa, opone una Exceptio Doli a la reivindicatoria del propietario de sta para que le indemnice por el aumento del valor o por su trabajo Si no posee la cosa principal no reclama ni opone nada. Si el que realiza la unin es propietario de la cosa principal, o un tercero con malicia o dolo, pueden ejercitarse contra ellos las siguientes acciones: Actio Furti: se hubiese extrado el material o cosa accesoria. Actio Ad Exhibendim: di dejasen dolosamente de poseer el material o la cosa accesoria. Accin Cognitoria: por el inters del expropiado. Si la cosa es separable sin deterioro, cabra una accin Exhibendum previa a una accin Reivindicatoria Statio: el producto de lo sembrado pertenece al dueo de la tierra. Accesin de Mueble a Inmueble: Implantatio: las plantas pertenecen al dueo del suelo, pero hay que esperar a que eche races en el fundo. Inaedificatio (construccin de un edificio en suelo ajeno): el propietario del suelo adquiere la propiedad del edificio.

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 Es la adquisicin de una cosa nueva elaborada con materia ajena. Por ejemplo, convertir uva en vino. 3 Especificacin El problema se plantea a la hora de saber quien es el dueo de la nueva cosa. Los Proculeyanos decan que la propiedad es de quien hizo la nueva cosa. Los Sabinos decan que la propiedad es del propietario de la materia. Justiniano deca que si la cosa poda volver a su forma anterior era del propietario de la materia. Si no poda volver a su forma anterior era del especificador. Es la mezcla de cosas lquidas o slidas pertenecientes a distintos propietarios. 4) Confussio Si esas cosas son separables se podr utilizar una Accin Reivindicatoria. Si son inseparables surge la comunidad incidental en la que cada uno de los propietarios posee una cuota de copropiedad. 5) Conmixtio Lo mismo que la Confussio pero en la mezcla de monedas. Separatio: referente al propietario 6) Adquisicin de frutos Perceptio: referente al usufructuario El propietario adquiere los frutos por separacin

M. Derivativos
Los modos derivativos son aquellos en los que la propiedad se transmite de un sujeto a otro. Traditio: Es la entrega o la puesta en disposicin de la cosa a la que, por voluntar concorde del TRADENS y del ACCIPIENS, se sigue la transmisin de la propiedad del uno al otro. La Traditio vale como modo de adquisicin de la propiedad sobre las Cosas no mancipables, tanto en el Derecho Clsico como en el Derecho Arcaico. En el Derecho Justinianeo aparece como un modo general de adquisicin. La entrega tiene por objeto que la cosa pase a la posesin del adquiriente, y esto se consigue por varios medios: En el Derecho Antiguo, era necesaria la entrega material: si la cosa es mueble debe pasar de un sujeto a otro; si era un fundo el adquiriente debera entrar en l dando un paseo alrededor. En el Derecho Clsico se admiten distintas formas de entrega:

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1. La traditio symbolica, como la entrega de las llaves de un almacn, marcar cosas con seales, poner un guardia que custodie las cosas, etc. 2. La traditio longa manu, como sealar una cosa a distancia que pueda identificarse con destreza). 3. La traditio brevi manu, como el que tiene ya la cosa como detentador, se hace propietario por convenio con el enajenante poseedor de ella. Es necesario precisar, la voluntad del enajenante de transmitir y del adquiriente de recibir la propiedad. Este acuerdo de voluntades se concreta en la IUSTA CAUSA TRADITIONIS, que se refiere al resultado de la entrega. Cuando falta la justa causa no se adquiere la propiedad. Se admiten como justas causas de la traditio, las siguientes: Credere: dar un prstamo Solvere: dar un pago de una obligacin que tiene por objeto un dare. Emere: comprar o tener como comprado. Donare: donar Dote Dare: dar una dote al marido. Mancipatio: Es el acto ms antiguo de adquisicin de la propiedad. En la poca clsica al mancipatio se mantiene como un acto general y abstracto con distintas finalidades. La mancipatio transfiere la propiedad slo si el macipante es el verdadero propietario, por el contrario, si no lo es, el adquiriente slo tiene la propiedad en virtud de la Usucapin. In Iure Cessio: Se trata de un proceso fingido de reivindicacin, en el que el propietario de la cosa no contesta antes la declaracin del demandante de que es suya, y con ello la abandona o la cede (CESSIO).Entonces el pretor realiza un acto de atribucin (ADDICTIO) de la propiedad al demandante. Adems slo podan intervenir ciudadanos romanos SUI IURIS. Podan ser objeto de In Iure Cessio las cosas incorporales, como el usufructo, la herencia, la tutela sobre la libertad Otros Actos de Atribucin o Adjudicacin:

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El acto formal de atribucin de la propiedad por parte del magistrado, adems de la In Iure Cessio, se daba en las subastas publicas, es los repartos de tierras publicas a propietarios privados, en los juicios divisorios (como el reparto de la herencia), etc. La Usucapio: La Usucapio es la adquisicin del dominio por la posesin continuada durante uno o dos aos: un ao para las cosas muebles y dos aos para las cosas inmuebles. La Ley de las XII Tablas exclua de la usucapin las siguientes cosas: las que haban sido hurtadas, las que pertenecan a un extranjero, las cosas enajenables por la mujer sin la asistencia del tutor, etc. Requisitos: poseer buena fe y justo ttulo. LIMITACIN DE LA PROPIEDAD En Roma, la propiedad era absoluta e individualista. La primera limitacin surgi a propsito de la propiedad de los esclavos. En determinadas ocasiones se prohibi a los propietarios disponer por manumisin sobre la libertad de los esclavos. Estos lmites pueden ser voluntarios cuando se crea una servidumbre voluntaria, pero otras veces es la ley la que los establece: Razones Religiosas: ya en las XII Tablas se menciona la prohibicin de enterrar y quemar cadveres en la ciudad. El lugar de enterramiento se converta en Res Extra Comercium de forma que no se poda traficar con la tierra circulante. Se cre el denominado Derecho de Paso al sepulcro, mediante el cual el propietario del Ius Sepulchri poda forzar a los propietarios colindantes a dejarle paso hacia el lugar de enterramiento Paso Publico: los propietarios colindantes con una calzada pblica deben permitir que los viandantes vayan por su terreno durante las labores de reparacin de la calzada. Por Razones Edilicas: propio de la convivencia urbana, la necesidad de mejorar el aspecto urbano, Limitaciones de fundos ribereos: los propietarios de estos fundos estn obligados a soportar que los navegantes usen las riberas para fines inherentes a la navegacin. Limitaciones mineras: se concede a cualquier el Derecho de Explotacin de minas en fundos ajenos, con la obligacin de pagar una dcima parte de los rendimientos obtenidos al propietario del fundo y otra dcima parte al fisco. Expropiacin por utilidad pblica: Teodosio II permiti el derribo de edificios previa indemnizacin.

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DEFENSA DE LA PROPIEDAD Como prototipo de los Derechos Reales, la propiedad es un derecho defendible ERGA OMNES; el propietario puede defenderse contra cualquiera que perturbe su situacin. La defensa de la propiedad se realiza con la ACTIO REIVINDICATORIA en el procedimiento formulario. Suele decirse que esta accin se dirige por el propietario no poseedor contra el poseedor no propietario. El xito de la REIVINDICATIO hace que el poseedor deba restituir la cosa al propietario. La ACTIO NEGATORIA es otro de los medios procesales de defensa de la propiedad, y se le llama as porque la ejercita el propietario para negar que la cosa propia est gravada a favor de otro con Derechos Reales limitadores del Goce y Disponibilidad de la cosa. Es decir, que sirve para negar a cualquiera que tengael derecho sobre mi propiedad. Hay tambin una serie de Interdictos y de Acciones que aseguran la tutela de las relaciones de vecindad como: La ACTIO AQUAE PLUVIAE ARCENDAE: accin concedida al propietario de un fundo rstico contra el propietario de un fundo vecino que haya alterado la cada natural de las aguas en el fundodemandante. CAUTIO DAMNI INFECTI, caucin de dao temido, con la cual el propietario de un inmueble que tema que de las obras realizadas en el fundo vecino podan derivrseles daos, acuda al pretor quien ordenaba al propietario del fundo amenazante que prestase una CAUTIO con la que se obligaba a resarcir el eventual dao. POERIS NOVI NUNTIATIO: cuando la realizacin de obras en fundo ajeno eran de temer daos para el fundo propio, el propietario amenazado pide al pretor que prohba la continuacin de la obra. INTERDICTO QUOD VI AUT CLAM: por el que quien se haba visto sorprendido en su propiedad con la realizacin de daos, peda al pretor este interdicto prohibitorio para ver restaurado su derecho. ACTIO DE ARBORIBUS CAEDENDIS: que tutelaba el derecho del propio a que se cortaran ramas de rboles del fundo vecino que se entrometan en su fundo. INTERDICTO DE GLADE LEGENDA: con el que el pretor prohiba al propietario del fundo vecino impedir que pudiese entrar en l, el propietario contiguo para recoger los frutos de los rboles propios que caan en su fundo.

VI.-LA SERVIDUMBRE

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En la clasificacin de los Derechos Reales distinguimos dos categoras: la propiedad y los otros Derechos Reales, es decir derechos sobre cosa ajena.
Estos Iura In Re Aliena consisten en la facultad que tiene el titular de realizar determinadas actividades sobre la cosa ajena o bien la facultad de pretender del propietario que se abstenga de realizar determinadas actividades sobre la cosa propia. CONCEPTO: La servidumbre se establece para gravar un predio sirvientes con un uso limitado a favor de otro predio dominante. Se trata de un estado de fundos que puede compararse con el estado de las personas. Ahora veremos como en los distintos derechos han tratado la servidumbre: Derecho Antiguo: Los juristas clsicos llaman servidumbres a los servicios permanentes que se constituyen entre dos fundos vecinos por la voluntad de sus propietarios. Las antiguas servidumbres rsticas se confundan con el terreno o la propiedad. Sirven a una economa agrcola es decir, senda, paso de ganado, camino, acueducto Originariamente se constituan por la Mancipatio y la In Iure Cessio, e incluso podan adquirirse por Usucapin. La consecuencia de este carcter es que se transmiten necesariamente con el fundo y no puede enajenarse con independencia de l. Todava no eran consideradas como Iure In Re Aliena. La concepcin de las servidumbres como derecho, nace con la aparicin de las servidumbres urbanas. Derecho Postclsico En el Derecho Postclsico, no hay distincin entre Uso y Posesin, esto lleva a considerar a la servidumbre como objeto de posesin. Al admitirse la posesin se cosas incorporales o derechos, se reconoce la posibilidad de constituir servidumbre por el transcurso de los plazos de la prescripcin, pese a que no exista una posesin verdadera y propia. Esta nueva concepcin responde a la distincin entre las servidumbres verdiales que afectan al suelo (In Solo) y otras de lo que est sobre el suelo (In Superficie). Se procede a la distincin entre las servidumbres Prediales, que afectan al suelo que pueden ser rsticas y urbanas; y las Personales como son el usufructo, uso y habitacin. PRINCIPIOS Y REQUISITOS DE LA SERVIDUMBRE Los juristas romanos aplican principios comunes a las servidumbres prediales, y los intrpretes construyen sobre ellos una serie de reglas, como son: El dueo del predio sirviente debe tolerar o no hacer. El propietario del fundo dominante puede realizar una actividad o intromisin sobre el fundo sirviente, en caso de servidumbre positiva, o tiene la facultad de prohibir algo en l, en caso de servidumbre negativa. No puede cederse el uso o disfrute separado de una servidumbre. Por ser un derecho vinculado al fundo dominante, la servidumbre no puede enajenarse separadamente del fundo, ni construir sobre ella un derecho de uso o usufructo, ni tampoco cederla en arrendamiento o en prenda.

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Nadie puede construir una servidumbre sobre una cosa propia. Es esencial a la servidumbre que el fundo dominante y sirviente pertenezcan a distintos propietarios. Si hacen propiedad del mismo dueo, la servidumbre desaparece por confusin. La servidumbre es indivisible como el uso en el que consiste. Sirve la utilidad objetiva y permanente de un fundo vecino. SERVIDUMBRES PREDIALES RSTICAS Estas servidumbres pueden clasificarse en las siguientes: De Paso: con las siguientes modalidades: Senda: servidumbre de paso a pie, en caballo o en litera. Paso de Ganado: derecho a pasar con animales o con carros. Camino: paso para todo uso. De Aguas, que corresponde: Acueducto: el derecho a conducir agua en la superficie de un fundo ajeno. De sacar agua: esta servidumbre comprende el derecho de paso al manantial. De verter el agua al fundo del vecino. De llevar el ganado a pastar o a abrevar. De extraer arena o greda, o de cocer cal para atender a las necesidades del fundo dominante. SERVIDUMBRES PREDIALES URBANAS Se clasifican en los siguientes tipos: Vertientes de aguas, que corresponde: Verter el agua de lluvia desde el propio tejado. Recibir el agua de lluvia del fundo ajeno en el propio fundo, por conductos o canalones. Verter los desages o alcantarillas. Apoyo de viga o de muro en el edificio contiguo, o de proyectar un voladizo. De luces o de vistas, consistentes en prohibir que el vecino: Eleve el edificio Prive al edificio de luces o de vistas Abra ventanas

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CONSTITUCIN DE LA SERVIDUMBRE Derecho Clsico Segn el Ius Civile, las servidumbres de los predios situados en el suelo itlico se constituyen por: Mancipacin o cesin ante el pretor, segn se trate de las cuatros antiguas servidumbres, que son Res Mancipi, o de las servitutes. Reserva de la servidumbre, al realizarse la enajenacin de un fundo mediante Mancipatio o acto de disposicin Inter Vivos o Mortis Causa, y a favor de otro fundo que retiene el enajenante. Legado; el vindicatorio atribuye la servidumbre directamente al legatario cuando el heredero acepta la herencia. El legado damnatorio impone al heredero la obligacin de constituir la servidumbre. Ususcapin: en el derecho antiguo, el uso en que consiste la servidumbre lleva a la usucapin de las antiguas servidumbres rusticas. Adjudicacin en los juicios divisorios. En los fundos provinciales, objeto de propiedad pretoria, las servidumbres se constituan por convenios escritos. Derecho Postclsico y Justinianeo En el Derecho Postclsico, las servidumbres se constituyen mediante convenios escritos en que se plasman los pactos y estipulaciones. Al admitirse la posesin de las servidumbres es posible adquirirlas por prescripcin y por una especie de tradicin, consistente en tolerar el ejercicio. En el Derecho Justinianeo, adems de los pactos, el legado, la adjudicacin, la reserva y la tolerancia, se admiten: El ejercicio de la servidumbre desde tiempo inmemorial La prescripcin adquisitiva mediante la posesin de veinte aos entre ausentes y diez entre presentes. La constitucin tcita, como es el llamado destino del paterfamilias. EXTINCIN DE LAS SERVIDUMBRES

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Las servidumbres prediales se extinguen por las siguientes causas: Confusin: cuando lo dos fundos se hacen del mismo propietario como consecuencia del principio: NADIE SE SIRVE A S MISMO Renuncia del titular, mediante la cesin ante el pretor, en un proceso iniciado por la Actio Negatoria del propietario del fundo sirviente. No Uso: en derecho clsico, la servidumbre del predio rstico se extingue cuando no se usa durante dos aos. Si se trata de servidumbre predial urbana, se requiere, adems del no uso, la usucapin de la libertad, es decir, el comportamiento contrario a la servidumbre del dueo del fundo sirviente. Desaparicin de la utilidad de la servidumbre por exclusin del comercio o demolicin del predio dominante o sirviente.

VII.- EL USUFRUCTO
El usufructo es el derecho de usar cosas ajenas y percibir sus frutos respetando la natural entidad de la mismas. Este derecho consiste en el uso de la cosa ajena y en la facultad de percibir sus frutos, sin poder consumir ni disponer de la cosa misma. El titular del derecho se llama Usufructuario o dueo del usufructo, mientras que el propietario o dueo es el que tiene la nuda propiedad. El usufructuario tiene el derecho de usar y disfrutar, y el propietario, el derecho de disponer de la cosa (HABERE) y la posesin, ya que el usufructuario es solo detentador. El usufructo nace con la finalidad de atender a la viuda para que siga disfrutando de los mismos bienes que tenia ya que en vida del paterfamilias, sin perjudicar el derecho a la herencia de los hijos. Por ello, el testador sola legar a la madre o hijas el usufructo de la casa y de los bienes y esclavos que estaban a su servicio. El usufructuario tiene la obligacin de conservar la cosa en buen estado, realizando las reparaciones ordinarias o mdicas y devolverla cuando el usufructo termina. Tambin debe pagar los tributos y cargas. CONTITUCIN, DEFENSA Y EXTINCIN DEL USUFRUCTO El modo ordinario de constituir el usufructo es el legado vindicatorio. Como en las servidumbres prediales, tambin se constituye por cesin ante el pretor, adjudicacin y reserva en la mancipacin. En las provincias se recurre a pactos y estipulaciones. En Derecho Justinianeo, los pactos y estipulaciones sustituyen a la cesin ante el pretor, y la reserva se realiza en la entrega o traditio. La tolerancia en el ejercicio del usufructo se considera como traditio.

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Otra caucin o garanta se daba en el caso de usufructo sobre bienes consumibles. Originariamente, ste slo poda tener como objeto cosas o bienes no consumibles o que podan usarse sin consumirlos. Como era muy frecuente el usufructo vitalicio de todos los bienes, as el que se legaba a la viuda, o de una parte de ellos, se planteaba el problema del uso y devolucin de los bienes consumibles, sobre todo el dinero. El usufructuario puede ejercitar para la defensa de su derecho la Vindicatio Ususfrustus, o accin confesoria en terminologa postclsica. Era una accin real semejante a la Vindicatio Servitutis que se ejercitaba contra al nudo propietario que impeda u obstaculizaba el ejercicio del usufructo. A la accin reivindicatoria del nudo propietario, el usufructuario poda oponer una Excepcin de Usufructo. El Usufructo se extingue por las siguientes causas: Muerte del usufructuario. Cuando se trataba del usufructo de una persona jurdica se fij el lmite en cien aos. Consolidacin de los derechos de nuda propiedad y usufructo. Renuncia en una cesin ante el pretor en derecho clsico y declaracin no formar en derecho justinianeo. Desaparicin o destruccin del objeto sobre el que recae, transformacin que impide el ejercicio del derecho o exclusin del comercio. No uso durante los plazos de la usucapin o de la prescripcin.

VIII.- USO, HABITACIN Y SERVICIOS DE LOS ESCLAVOS

CONCEPTO DE USO: es el derecho de usar una cosa ajena para atender las necesidades propias y de la familia, sin percibir los frutos que pertenecen al propietario. La jurisprudencia interpret con un criterio extensivo las disposiciones testamentarias que atribuan el uso. En derecho Justinianeo se permite alquilar las habitaciones que el usuario no utiliza. ste garantiza, por una cautio usuaria, la conservacin de la cosa y su devolucin. CONCEPTO DE HABITACIN: es el derecho que atribuye al titular la facultad de habitar una casa ajena o de arrendarla. Segn Justiniano, consideraba la habitacin como un derecho independiente del usufructo o del uso, y comprende no slo el derecho de habitar la casa, sino tambin el cederla en arrendamiento. En relacin con los Servicios de los Esclavos, se discuti por los juristas clsicos si deba aplicrseles el rgimen del uso o del usufructo. Segn Justiniano, se consideraba como un derecho independiente del uso. ENFITEUSIS: EVOLUCIN Tanto la enfiteusis como la superficie son derechos reales sobre cosa ajena. La enfiteusis fue la forma jurdica en que se valieron los grandes propietarios para poner en produccin sus tierras y obtener rentabilidad. Por ello fue una figura muy utilizada en la poca medieval, reflejando las condiciones polticas y econmicas de la sociedad feudal. La iglesia, el soberano y los grandes seores feudales utilizaron este instrumento jurdico justificando su posicin de propietarios como dominio eminente.

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Concepto: la enfiteusis es un derecho real, enajenable y transmisible, tanto por actos Inter Vivos como Mortis Causa, que consiste en tener el goce pleno y exclusivo de un fundo ajeno con la obligacin de no deteriorarlo y pagar un canon anual. Orgenes: fundamentalmente parecen ser dos los filones en que pueden rastrearse los orgenes de la figura: La Enfiteusis surge en los arrendamientos a los particulares de los agri vectigales, en los que se atribua al particular en perpetuo o para largsimo tiempo la disponibilidad plena y exclusiva del fundo, con la obligacin de pagar un canon anual. El Ius Perpetuum se ejerca sobre los fundos concedidos por el Estado, es decir, que era para los fundos pblicos. Y el Ius Emphyteuticarium se ejerca para los fundos privados del prncipe. Era frecuente en esta parte del Imperio otorgar concesiones a particulares de fundos con la obligacin de pagar un canon peridico o de cultivarlos si estaban baldos. De este modo se configura la enfiteusis como un derecho real sobre cosa ajena que se atribuye en goce pleno y exclusivo de un fundo ajeno, obligndose a pagar un canon a no deteriorar el fundo. Realmente no estaba obligado salvo pacto en contrario a mejorar el fundo, ni incluso a cultivarlo siempre que no lo deteriorase. Derechos del Enfiteuta: el enfiteuta puede ejercitar sobre el fundo las facultades que corresponden al propietario: constituir servidumbre, darlo en usufructo, hipotecarlo. Podra transmitir sus derechos a sus herederos o enajenarlo a una tercera persona, siempre que notificara esta cesin al propietario a quien se reconoca un derecho de opcin por el que pagando al enfiteuta el precio ofrecido por el comprador, liberaba al fundo de la enfiteusis. Obligacin del Enfiteuta: el enfiteuta tiene que pagar el canon, que es invariable. Si durante tres aos el enfiteuta no paga el canon decae en su derecho y readquiere el propietario la plenitud del fundo. Defensa de su Derecho: el enfiteuta contaba con la Reivindicatio Utilitus, tambin con las Acciones Confessoria y Negatoria, y con los interdictos y con los medios de tutela de las relaciones de vecindad. Extincin de la Enfiteusis: por destruccin del fundo, por renuncia del enfiteuta, por ejercicio del rescate por parte del enfiteuta, por confusin, por prescripcin, por falta de pago del canon durante tres aos, por no notificacin al dueo directo de la cesin que hiciere el enfiteuta a otro. SUPERFICIES La superficie en un derecho real enajenable y transmisible, que consiste en tener la disponibilidad plena y exclusiva de un edificio que surge sobre el suelo ajeno. Derecho Justinianeo: se llega a la creacin de esta figura de derecho real en cuya virtud un sujeto Superficiario poda construir y mantener sobre suelo ajeno, perpetuamente o durante un largo perodo de tiempo, una construccin con la obligacin de pagar al dueo del suelo un canon, llamado Solarium. Derecho Clsico: esta posibilidad no exista (derecho justinianeo) en cuanto que la propiedad del dueo del suelo era absoluta y cualquier concesin sobre el propio suelo slo poda hacerse a ttulo de arrendamiento o de comodato sobre l. El superficiario tena sobre el edificio la absoluta disponibilidad sobre el mismo, hasta el punto de poder establecer servidumbre a su favor o en contra, modificar el edificio y hasta derribarlo. Tambin poda hipotecarlo. La superficie se extingue por destruccin del edificio, por renuncia del titular, por confusin y por prescripcin extintiva.

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IX.- DERECHOS REALES DE GARANTA Derechos Reales de Garanta son aquellos derechos que el deudor concede sobre una cosa propia al acreedor en garanta del cumplimiento de una obligacin. Estas garantas reales atribuyen al acreedor un derecho sobre cosa ajena, el acreedor es titular de este derecho desde que se constituye la garanta. Esto trae consigo una caracterstica esencial de los derechos reales de garanta: su accesoriedad. Depende siempre de la obligacin principal, se extingue el derecho real de garanta, que siempre es accesorio. En Derecho romano se conocieron tres modos fundamentales de garanta real: la Fiducia, la Prenda y la Hipoteca. a) FIDUCIA La Fiducia es un contrato formal por el que una persona fiduciante transmite a otra, fiduciaria, la propiedad de una cosa mancipable mediante mancipatio o in iure cessio y se obliga a restituir la cosa en un determinado plazo o circunstancia. Para determinar la obligacin de restituir la cosa, sola convenirse un pacto especial en el que se concertaba el contenido del contrato, y el momento y circunstancia de la obligacin del fiduciario. Se distingue la Fiducia con: El Acreedor: donde se transmite la propiedad para garantizar un crdito. Cuando se extingue la obligacin garantizada el acreedor fiduciario debe restituir la cosa. Se sola pactar que si el fiduciante no pagaba en el da sealado, slo poda reclamar el excedente del precio obtenido por la venta de la cosa. Un Amigo: donde serva para alcanzar distinta finalidades a las que se atendi despus con particulares contratos como el depsito, comodato o mandato. Para preservar los bienes de confiscaciones o de embargos, solan confiarse al amigo que por su funcin social o poltica diera mayores garantas de inmunidad. De la enajenacin de la cosa transmitida en Fiducia nace una Actio Fiduciae que es el prototipo de las acciones de buena fe. Es una accin de carcter infamante, en cuya frmula se ordena al juez que compruebe si el demandado ha observado en la conservacin y restitucin de la cosa una conducta conforme a lo que entre personas honestas conviene justamente observar y sin defraudacin. El fiduciario poda servirse tambin de la Actio Fiduciae Contraria para el reembolso de los gastos o impensas realizadas en la cosa. b) PIGNUS (PRENDA) Es la entrega de una cosa del deudor pignorante al acreedor pignoraticio para que la retenga hasta que se cumpla la obligacin. Podemos considerarlo un prstamo de garanta. La obligacin que se garantiza puede ser natural. El deudor o pignorante, puede oponer una exceptio ante la accin que pueda utilizar el acreedor o pignoraticio. La prenda como garanta real. Objeto y contenido: En la primitiva concepcin de la prenda, la misma cosa entregada se consideraba obligada. La entrega o traspaso de posesin al acreedor pignoraticio era una garanta real. Como poseedor interdictal, el acreedor puede defender su posesin sobre la cosa dada en prenda, y comete hurto el propietario que la sustrae.

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Pueden ser objeto de prenda las cosas especficas que pueden ser restituidas, pero si se pignora un patrimonio entero, la prenda comprende tambin las cosas genricas comprendidas en l. Se pignora los bienes inmuebles y los muebles. El contenido del derecho de prenda puede extenderse a otras facultades sobre la cosa pignorada mediante pactos, por los que el pignorante concede al acreedor pignoraticio: El derecho de vender la prenda y cobrar su deuda vencida con el precio obtenido. Este derecho solo poda mediarse si exista un pacto de venta. El derecho de comiso (lex commissoria) o de hacerse propietario de la prenda si no se cumpla la obligacin. Este pacto fue prohibido por Constantino, ya que serva para encubrir intereses ilegales. El derecho a percibir los frutos en lugar de los intereses. EXTINCIN DE LA PRENDA El derecho de prenda se extingue: Por la completa liquidacin de la obligacin garantizada. Por la prdida o desaparicin de la cosa pignorada. Por la venta realizada por el acreedor. Por renuncia expresa o tcita del acreedor. Por confusin cuando el acreedor se convierte en propietario. o Por prescripcin completada por un tercero que posee la cosa durante diez o veinte aos, segn se trate de presentes o ausentes. 3)HYPOTHECA El origen de la prenda por simple convencin o hipoteca se encuentra en la garanta inmobiliaria de los arrendamientos pblicos y, sobre todos, en la prenda o garanta de los arrendamientos rsticos. El arrendador y el arrendatario convenan que los muebles y aperos de labranza trasladados y los semovientes que llevaba la finca de los que se servia para el cultivo, respondiese el pago de la renta hasta el fin del contrato. Objeto y constitucin de la hipoteca. Hipotecas tcitas y legales: Todas las cosas que pueden comprarse o venderse pueden ser objeto de hipoteca. Al no darse el desplazamiento de la posesin, pueden ser objeto de hipoteca no slo las cosas corporales que pueden poseerse, sino tambin los derechos, los patrimonios en su totalidad y los bienes futuros. Para constituir la hipoteca es suficiente el simple acuerdo o convenio. Tambin puede constituirse por disposicin testamentaria. La hipoteca se constituye tambin por la presuncin de la voluntad del constituyente, o hipoteca tcita. Las hipotecas legales o constituidas por disposicin de la ley, pueden ser especiales o generales.

DERECHO ROMANO

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I. .- Breve Resea Histrica II. .- Derecho Preclsico III. .- Derecho Clsico.IV. .- Derecho Posclsico V. .- Vigencia Ulterior.VI. .- Influencia en nuestro Cdigo Civil.VII. .- Citas de artculos del Cd.Civil.VIII. .- Conclusiones._________________________________________________________________________________________________________________________

I .- Breve Resea Histrica

Las primeras normativas del Derecho Romano, fueron las costumbres de los antepasados (mores maiorum) surgidas de los grupos gentilicios que fueron la gnesis de Roma.Las pocas leyes existentes sobre el derecho privado en esos primeros siglos de Roma, se debieron a la necesidad de dar solucin a problemas que eran de trascendencia poltico social.Surge la Ley de las XII Tablas.Con la integracin de una comunidad ms amplia, surgen nuevas reglas, la de las civitas, un cantidad de normas tenientes a resolver los conflictos entre estos grupos, que se transformaran en el derecho quiritario (derecho de los quirities, denominando as a los primeros habitantes de Roma).Estas normas devienen en un derecho elaborado, a causa de la necesidad de conservar las declaraciones o sentencias con valor de precedente o los procederes rituales del accionar en justicia, para estar a disposicin de los miembros de la sociedad, y proporcionar reglas para el futuro.-

II.- Derecho Preclsico

En este perodo las normas jurdicas aparecen encuadradas o referidas a distintas masas o sistemas.El Ius Civile aparece como contrapuesto al Ius publicum, ms tarde esta contraposicin paso a ser de fuente a producto integrando e ius civile, como consecuencia de la interpretacin de los juristas laicos o pontfices.Gayo interpreta que el ius gentium, siendo comn a todos los pueblos, integra tambin el derecho romano, y estn sujetos a la labor doctrinaria de los juristas.-

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Es as como se produce un cambio en la interpretacin del ius, los miembros de la clase dirigente patricio plebeya fueron reemplazando a los pontfices en el cultivo del derecho. Adems del papel fundamental de la actividad individual privada de los juristas en el desarrollo del ius, el estado ir adquiriendo una mayor presencia como imponedor de normas.Se origin asi un nuevo conjunto normativo por al mbito regulador de las relaciones entre peregrinos y ciudadanos romanos, dando origen a diferentes instituciones.-

III.- Derecho Clsico.Amplios principios o criterios del perodo preclsico, llevaron a ir atenuando o suprimiendo el rigor del antiguo ius y permitir as una ms flexible y justa aplicacin del derecho.Se incrementa la prctica de la escritura y su valor probatorio, y el papel cada vez ms preponderante de los juristas. La rivalidad entre los juristas Capitn y Laben, di lugar a la formacin de dos crculos o escuelas encabezadas por sus respectivos discpulos: Sabino y Prculo.En este periodo, la creciente influencia del prncipe comienza a ser aceptadas por los senadores sin discusin ni votacin, y por la codificacin segn versin controvertida, queda paralizado el iur honorarium, que no ha llegado hasta nuestra poca, sino por reconstrucciones y comentarios.-

IV.- Derecho Posclsico

Como consecuencia de un hecho histrico trascendental, como fue el Edicto de Carcalla, que otorga la ciudadana a todos los habitantes de Roma, se desvirtan algunas modalidades tpicas , sobre todo en la parte occidental del Imperio, donde existe una normativa conocida como derecho romano vulgar que intrudiciran factores extraos a su evolucin.A ello, debe sumarse el deterioro tcnico y cientfico y la decadencia general de la cultura, lo que provoc una fusin del derecho civile, ius Pentium, honorarium, novum., etc. llegando a pretender atribuirle a la costumbre un valor derogatorio de la ley, admitindosele slo un valor suplegtorio ante el vaco de la ley.La jurisprudencia de la poca, se realiza en forma annima y profesional, realizndose compilaciones de iura, leges y leges - iura.-Adems desaparecen las tradicionales fuentes del derecho (leges publicae, senadoconsultos,etc) y aparece el monopolio estatal de la normativa, desencadenndose una contraposicin entre iura y leges.Por una ley de Valentiniano III.- se dispone que slo los iura de Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestito, podan citarse ante los tribunales.Comienza a proliferar las Constituciones Imperiales. En este perodo Teodosio II public un Cdigo de 16 libros, con el fn de actualizar lo preceptuado por las leges.- las constituciones que no llegaron a figurar en el Codex Theodosianus, y que adems no se encontraban en el Gregoriano y en el Herminiano, quedaron automticamente sin vigencia.Ms tarde Justiniano, recopil y cre lo que se dio en llamar el Cdigo Justiniano, que estaba compuesto por:

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Cdigo,( integrado por 12 lbros que contienen constituciones ordenadas cronolgicamente.Digesto (red de compendio sistemtico y didctico , dividido por el propio Justiniano en siete partes, siendo una especie de antologa de iura de 39 juristas distinguidos) Instituciones (Basado en la obra del mismo nombre de Gayo, y para suplantarla oficialmente en las escuelas.-) Novelas ( Conjunto de constituciones nuevas)

Es considerado un material antolgico del saber iura- y de las normativas juridicas leges Comentario: Justiniano introdujo en los textos originales de las constituciones de sus antecesores, aadidos y supresiones que eliminaran contradicciones y modernizaran criterios. La detectacin o cacera de estas modificaciones o desvirtuaciones constituyen una ardua labor de la romanstica moderna.-

V.- Vigencia Ulterior.Si bien Justiniano prohibi que su produccin legal fuera objeto de comentarios o interpretacin, esto fue desodo, y su obra fue traducida, comentada y referenciada.Se pude citar a la parfrasis de Teofilo. Compilaciones Bizantinas.El derecho Romano en Occidente , aunque el imperio haba terminado, sigui teniendo en cierta forma vigencia, por un lado por la concepcin de la personalidad de las leyes de los legisladores romano-brbaros, por las costumbres de sus habitantes, por el estudio universitario que fue consecuencia del derecho romano .La fusin de grupos tnicos, la contaminacin recproca de sus normas, el decreciente nivel intelectual de los jueces, fueron en cuatro siglos deteriorando el sistema de la personalidad de las leyes, sumado a la fragmentacin territorial feudal y el localismo cultural .Renacimiento del derecho romano Con el surgimiento de la vida urbana en la Europa del siglo XII, despus de siglos de acosamiento y estancamiento cultural la sociedad se va volviendo ms compleja y por ende las relaciones entre sus miembros es ms frecuente y variada.- En ese marco societario, se descubre una compilacin justinianea.Segn el modo de trabajo y los objetivos buscados los juristas medievales y renacentistas han sido agrupados en tres escuelas o posturas frente al derecho romano: La de los glosadores (estudio de los textos justinianos por medios de glosas marginales, mas tarde compilada , y efectuada con el objeto de facilitar su comprensin) La de los comentaristas (trataron de amalgamar el Corpus Iuris con el derecho prctico de la poca. Fueron los creadores de un derecho comn europeo)

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La de los humanistas (en contraposicin con los glosadores, los humanistas trataron de entender el Corpus Iuris y explicarlo en la gnesis, circunstancias y finalidades de los elementos constituyentes.-

Tendencia codificadora: por la evolucin de los conceptos polticos y jurdicos sobre la organizacin del estado y fundamentalmente por la influencia de la escuela racionalista del derecho natural, tiene lugar a fines del siglo XVIII una fuerte tendencia a la formulacin de cdigos nacionales.La Llamada escuela Histrica liderada por Savigny propugn una vuelta al derecho Romano, como base para una creacin doctrinaria.-

VI.- Influencia en nuestro Cdigo Civil.Segn Llambas: Todo el derecho privado de nuestro tiempo, reconoce su antecedente en el derecho romano, donde se originaron casi todas las instituciones Contemporaneas. La estructura del derecho civil, responde a las directivas y criterios del derecho romano, no solo en su esencia sino tambin en gran parte de sus detalles.Influye en mayor medida en los derechos patrimoniales, especialmente en las obligaciones, cuya teora general fue lograda a la perfeccin. Influye menos en derecho de familia.Y casi no influye en las ramas comercial, procesal, y laboral. En cuanto a la influencia directa del derecho romano, podemos decir que ninguna de las disposiciones del Cdigo Civil, fue extrada del corpus juris civile o de algn pasaje de jurisconsulto romano.-Si bien varias notas del codificador traen citas de aquellas leyes., se trata de referencias de segunda mano, tomadas de Garcia Goyena o de Acevedo

Segn Alfredo Di Pietro, El derecho romano en la Argentina: Su recepcin se realiz en forma indirecta e implcita, a travs de la normativa y doctrina castellana y cannica., en igual forma a travs del espritu romano que inspir, en buen a medida las leyes de indias, en forma explicita a travs del adoctrinamiento dado al clero y a la enseanza universitaria, y travs de la sancin del Cdigo Civil Argentino., justamente considerado como el ms rico en contenido ius romano Segn el romanista Diaz Bialet, distingue cuatro perodos en el proceso de recepcin: Primer perodo : hasta la fundacin de la Universidad de Crdoba ( 1614), con el derecho implcito en el derecho Castellano, derecho de Indias y legislacin cannica. Segundo perodo, hasta 1791, cuando se crea la ctedra de Instituta, en la Universidad de Crdoba, volviendo la enseanza del derecho romano ms profunda . Tercer perodo: se cierra en 1834, cuando se publica Instituciones del derecho Real de Espaa de Jos Mara Alvarez con notas de Velez Srsfield.

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Cuarto perodo: caracterizado por la influencia del libro antes mencionado que serva de texto en los estudios de las ctedras de derecho Civil y Derecho Romano de la Universidad de Buenos Aires, (1863)y sobre todo por la promulgacin del Cdigo Civil.-

Segn Llambas: En cuanto a la influencia romana de orden general, concretamente en nuestro Cdigo, se advierte la gravitacin del derecho romano, a travs de los romanistas a quienes admiraba y frecuentaba Velez Srsfield, tales como: Vinnio, Heinecio, Cujas, Pothier. Fue el ms importante para Velez Srsfield Savigny.- Su influencia fue utilizada especialmente en lo que se refiere a personas jurdicas, obligaciones en general , dominio y posesin y a la adopcin del principio del domicilio como elemento determinante de la ley aplicable al estado y capacidad de las personas Alfredo Di Pietro: Si en materia patrimonial el derecho de hoy en da sigue en lo fundamental las pautas institucionales del Derecho Romano, en lo referente a las relaciones de familia se notan cambios trascendentes entre las modernas instituciones que conservan el nombre romano de patria potestad, familia, tutela, matrimonio, etc, pero que obedecen a valoraciones y condicionamientos muy distintos a los primitivos de la Comunidad romana. Aun en el mismo seno de sta ningn otro sector del quehacer jurdico tuvo una ms profunda evolucin que la normativa de la estructuras y relaciones familiares. Ningn otro estuvo tan sometido, no slo a la gravitacin de los factores econmicos y sociales sino tambin a los ticos e ideolgicos: valga como ejemplo la enorme transformacin producida en las concepciones y regmenes familiares por el cristianismo Para el Prof. Edmundo Gatti: Los romanos se distinguieron en el derecho. El concepto mas antiguo del derecho es VIVIR HONESTAMENTE, NO DAAR A NADIE Y DAR A CADA UNO LO SUYO (I, 1,1,3). Para los romanos el derecho era conocimiento de todas las cosas divinas y humanas, ciencia de lo justo y de lo injusto y arte de lo bueno y de lo equitativo el C.C., es la columna vertebral del ordenamiento jurdico y como tal es el pilar sobre el que se consolidan el bien comn y los derechos individuales. El conocimiento que de l alcancemos har de nosotros seres superiores en el sentido mas acabado: el de la rectitud de la conciencia. Nuestro C.C. esta edificado sobre la filosofa de la libertad y de la igualdad. Uno de los valores que determinaron la formacin del Cdigo Civil, fue el Derecho Romano, en las leyes y las doctrinas del derecho romano esta depositada toda la filosofa del derecho (Freitas). En la escala de valores, primero esta la libertad, segundo la voluntad y tercero la igualdad. La caractersticas de los romanos era su amor por la libertad, que la definieron como la material facultad de hacer lo que le place a cada uno, salvo si algo se prohbe por la fuerza o por la ley ( D 1,5,4pr Florentino, Instituciones)

VII.- Citas de artculos del Cd.Civil.-

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ARTICULOS DEL CODIGO CIVIL ARGENTINO LIBRO I DE LAS PERSONAS EN GENERAL TITULO I DE LAS PERSONAS JURIDICAS Art. 31: las personas son de existencia ideal o de una existencia visible. Pueden adquirir los derechos, o contraer las obligaciones que este Codigo regla en los casos, por el modo y en la forma que el determina. Su capacidad o incapacidad nace de esa facultad que en los casos dados, les conceden o niegan las leyes. Como en un Cdigo Civil, no se trata sino del derecho privado, la capacidad artificial de la persona de existencia ideal, slo se aplica a las relaciones de derecho privado y no a las de derecho pblico. TITULO III DE LAS PERSONAS POR NACER Art. 63: son personas por nacer las que no habiendo nacido estn concebidas en el seno materno. En esta forma Velez Sarfield adapta el derecho a la realidad biolgica. Pues desde que ha comenzado a existir el nuevo ser, por la fecundacin del ovulo materno, es innegable que esta en presencia de un individuo de la especie humana que existe antes del nacimiento ya que este hecho solo cambia aunque sustancialmente, el medio en que se desarrolla la vida del nuevo ser. Esto explica satisfactoriamente porque se castiga el aborto premeditado como un delito incriminado por el Art. 85 Codigo Penal. TITULO VII FIN DE LA EXISTENCIA DE LAS PERSONAS Art. 103: termina la existencia de las personas por la muerte natural de ellas. La muerte civil no tendr lugar en ningn caso, ni por pena, ni por profesin en las comunidades religiosas. En las legislaciones antiguas eran varias las causas de extincin jurdica de las personas naturales o de existencia visible, tales como la muerte, la esclavitud y la muerte civil por profesin religiosa o condena perpetua.

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En la actualidad, solo subsiste la muerte, que pone termino a la vida del hombre y con ella altera fundamentalmente las relaciones jurdicas constituidas en cabeza del difunto. En el Art. 103, es de notar que la calidad natural de la muerte no queda excluida en los casos de muerte violenta, en que igualmente ese hecho pone termino a la existencia de la persona y afecta consiguientemente a las relaciones jurdicas que ella tiene constituidas. El calificativo natural se opone aqu a la llamada muerte civil, a la que continua refirindose aquella disposicin.

LIBRO II DE LOS DERECHOS PERSONALES EN LAS RELACIONES CIVILES TITULO I DE LA NATURALEZA DE ORIGEN Y DE LAS OBLIGACIONES Art. 495: las obligaciones son: de dar, de hacer o de no hacer. Entendemos por la palabra dar, las prestaciones que tienen por fin un cambio en el derecho de las cosas, en el sentido que el deudor debe procurar al acreedor la propiedad o algn derecho real. La expresin es empleada, ya en un sentido amplio, ya en un sentido estricto. La misma expresin aun se aplica a actos que no se refieren al derecho de las cosas, sino que deben simplemente aumentar el patrimonio del acreedor por una cesin, por ejemplo, o liberndolo de una deuda. Prestar equivale a entregar, suministrar, procurar alguna cosa por otro titulo que el de la propiedad. Nosotros tomamos la palabra prestar, prestacin, en un sentido general que abraza una y otra idea. Hacer se emplea muchas veces tanto en el sentido positivo como en el sentido negativo. El hecho comprende todos los actos u omisiones que no puedan entrar en la, yo puedo obligarme a construir una casa, o puedo tambin obligarme a no impedir que un tercero pase por mi propiedad. Velez Srsfield expres: de la primera fuente que me valgo, son las leyes que nos rigen. Cuando se considera la influencia de una cierta legislacin en otra, se debe separar lo que corresponde a la sustancia de ella, y lo que hace a su mtodo y tcnica. La legislacin nacional dictada en materia de derecho privado tuvo escasa importancia. Se entiende que no pueda hacerse valer como elemento de significacin dentro de las fuentes del cd.civil. No obstante las leyes patrias de dejaron de tener su influencia. La vocacin hereditaria que reconoce al cnyuge, el art. 3572 del Cod.Civil, con exclusin de los parientes colaterales del causante que tiene su antecedente en la ley dictada por la legislatura el 22 de mayo de 1857.- (Llambas)

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VIII.- Conclusiones.-

El conocimiento del Derecho Romano para los juristas es de capital importancia, ya que representa la base de nuestro derecho latino. Los romanos lo llevaron a su ms alto grado de perfeccionamiento, por lo que ha pasado a los cdigos civiles modernos, perdurando su enseanza ms de veinticinco siglos. Como se puede ver en el desarrollo de este trabajo, todos los temas manejados por los romanos son los que ahora se manejan en nuestra legislacin; por lo que es necesario conocer su origen para as poder entender mejor nuestras legislaciones y poder aplicar mejor el derecho cuando seamos requeridos para ello. El conocer el Derecho Romano nos da una amplia idea de los trminos jurdicos que ocupamos, ya que actualmente se siguen empleando muchos trminos latinos en los juicios civiles, por lo que es necesario su conocimiento, por el jurista que se precie de serlo.

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