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LIVRO DE COSTURA SINGER: Fonte documental para os estudos sobre trabalho e gnero.

Ana Elizabeth Santos Alves 1 (UESB) ana_alves183@hotmail.com

Tnia Rocha Andrade Cunha 2 (UESB) rochandrade@uol.com.br

O livro de regras de costura da Cia. americana de mquinas de costura SINGER uma fonte histrica documental primorosa, para quem pretende desenvolver pesquisas sobre a mulher e o trabalho realizado no espao domstico.

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Professora da UESB, pesquisadora do Museu Pedaggico da UESB. Professora da UESB, pesquisadora do Museu Pedaggico da UESB.

Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n. Especial, p.293-304, mai.2009 - ISSN: 1676-2584

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ILUSTRAO 1. Capa do livro

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ILUSTRAO 2. Fonte do Documento: LIVRO DE COSTURA SINGER. USA: SINGER SEWING MACHINE COMPANY, 1953. 260 pginas ilustradas. O contedo do livro traz uma srie de recomendaes teis para as mulheres que querem ser boas donas-de-casa e desejam satisfazer s necessidades econmicas e aspiraes da famlia por meio do trabalho com as suas prprias mos. Mostra que a principal funo da mquina de costura ser uma amiga inseparvel da mulher, pois, costurar as suas prprias roupas, dos filhos e do marido, cerzir, remendar, representa uma grande economia para o oramento domstico. Alm disso, engrandece o significado do trabalho como algo particularmente preventivo contra todas as tentaes (WEBER, 1996).

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ILUSTRAO 3. A introduo do livro apresenta em cada pargrafo justificativas para a mulher adquirir uma mquina de costura e aprender a costurar.
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ILUSTRAO 4. Mostra a importncia de ter uma mquina de costura como um utenslio domstico para a mulher e sugere o local apropriado para a sua instalao.
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ILUSTRAO 5. A mquina de costura como meio de ganhar algum dinheiro para ajudar no oramento domstico.

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ILUSTRAO 6. Plano para costurar com sucesso: plano mental, fsico, material e para a escolha do horrio.

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ILUSTRAO 7. Sala apropriada para instalar a mquina e desempenhar a tarefa de dirigir uma casa com a mesma eficincia que o homem dirige o escritrio.
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ILUSTRAO 8. O cantinho da costura

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ILUSTRAO 9. A mquina de costura como objeto de decorao da casa e smbolo de status. A figura apresenta num canto da sala de estar uma mquina, que depois de usada desaparece para o interior do mvel.

BREVES COMENTRIOS Algumas reflexes que podem ser suscitadas aps a leitura do livro, nos sugerem comear a pensar a respeito da famlia e da diviso sexual do trabalho. At a primeira metade do sculo XIX, a famlia se caracterizava pelo modelo extenso, composta pelo pai, pela me, pelos filhos e por todos os parentes e agregados que compunham a unidade domstica. O desenvolvimento da sociedade capitalista moderna provocou srias modificaes na sociedade, entre elas a redefinio das relaes de classe e de modo especial da famlia, que foi privatizada e transformada em famlia conjugal, fundada em relaes baseadas em estreitos laos de parentesco. Nesse momento a famlia passou a ser configurada por uma hierarquia de gnero e por uma diviso sexual do trabalho. A famlia patriarcal ao ser transformada em famlia conjugal moderna, passou a ser uma instituio privada, dividida em dois mundos: o feminino, da casa, privado, em contraposio ao mundo masculino, da rua, pblico. A famlia, estruturada nos princpios da sociedade moderna e individualista, encontra na hierarquia e na diviso sexual do trabalho, caractersticas que impedem a
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liberdade e a igualdade entre homens e mulheres. A famlia conjugal formada pelo pai chefe da famlia (responsvel pelo sustento financeiro da casa), pela me - a rainha do lar (a quem cabe o cuidado dos filhos e da casa) e pelos filhos. O espao domstico reconhecido como o espao feminino. A mulher, especialmente as pertencentes s camadas mdias e baixas, desenvolve uma srie de atividades como cozinhar, lavar, passar, bordar, costurar etc, voltadas para a famlia. O domiclio, em muitos casos, simboliza no s o espao prprio das atividades domsticas, mas, tambm, o espao no qual so desempenhadas atividades profissionais como o trabalho de costura. Em muitos lares chefiados por mulheres, essa atividade significa a nica fonte de renda. Estudos (ABREU, 1993; KUENZER, 2007) mostram que as indstrias de confeces e a cadeia coureiro-caladista utilizam em larga escala o trabalho das costureiras a domiclio. A mquina de costura representa, na vida de muitas mulheres, a apropriao de uma habilidade que aprenderam a desenvolver s vezes, desde muito cedo. O livro de costura SINGER sugere, nesse sentido, que importante ensinar s crianas a costurar: H uma verdadeira vantagem em ensinar as crianas a costurar: tanto meninas como meninos. Seja o que for que fizerem com as mos mais tarde, tornem-se eles artistas ou escultores, eletricistas ou consertadores de rdio ou de televisotcnicos de qualquer espcie se os msculos dos dedos e das mos forem treinados na costura, s podero beneficiar-se desse treino (p. 166). Observamos na sutileza do conselho j uma preocupao em iniciar pela criana o comportamento racional para o trabalho na indstria. A formao passo-a-passo de uma fora de trabalho que mais tarde ir atender s necessidades da organizao do trabalho, ao mesmo tempo em que solidifica a ideologia do sistema capitalista de produo. Portanto, o desenvolvimento da maquinaria no significa fonte de liberdade para a maioria dos homens e das mulheres, mas de escravizao, do confinamento do trabalhador dentro de um crculo espesso de deveres servis no qual a mquina aparece como a encarnao da cincia e o trabalhador com pouco ou nada. (BRAVERMAN, 1980, p. 169). O trabalho realizado no espao domstico integrou-se ao cotidiano das mulheres das camadas economicamente inferiores, passando a compor o cenrio da rotina feminina: a dupla jornada de trabalho, pautada no acmulo de funes derivadas dos encargos domsticos, do cuidado dos filhos somadas s atividades remuneradas desenvolvidas dentro ou fora de casa. Ao assumirem a dupla jornada de trabalho, as mulheres no questionam o papel tradicional ao qual sempre estiveram atreladas, ao contrrio, elas contribuem para livrar o sistema de incmoda mudana de estrutura. Continuam a definir o seu trabalho como complementar para o sustento da famlia, reforando a idia patriarcal de que funo do homem prover as condies para a manuteno da famlia. A cultura de confinamento da mulher no espao privado, adotada em todo o mundo ocidental durante sculos, s muito recentemente comeou a ser questionada pelas prprias mulheres, uma vez que estas se descobriram alijadas da esfera pblica, na qual as atividades polticas, artsticas, educacionais, culturais, cientficas, consideradas privilegiadas, acontecem.

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Bibliografia BRAVERMAN, H. Trabalho e Capital monopolista: a degradao do trabalho no sculo XX. Traduo de Nathanael C. Caixeiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1980. CUNHA, Tnia Rocha Andrade, Done-de-casa ou dona da casa: a mulher chefe de famlia em Vitria da Conquista. Dissertao de Mestrado, PUC- So Paulo, 1999. KUENZER, A. Z. Da dualidade assumida dualidade negada: o discurso da flexibilizao justifica a incluso excludente. Educao e Sociedade, vol. 28, n.100. p. 1153-1178, out. 2007. Disponvel em: www.cedes.unicamp.br. MOURA, Esmeralda Blanco B. Trabalhadoras no lar: reflexes sobre o trabalho domiciliar em So Paulo nos primeiros anos da repblica. Disponvel em: http://www.dhi.uem.br/publicacoesdhi/dialogos/volume01/vol04_atg7.htm. Acesso em outubro de 2008. ABREU, A. R. de P. Trabalho e Qualificao na indstria de confeco. Estudos Feministas, vol 1, n.2. p. 293-305, 1993. WEBER,M. A ascese e o Esprito do Capitalismo. In: ______.A tica protestante e o esprito do capitalismo. Traduo de M.Irene Szmrecsnyi e Tams Szmrecsnyi, 10 ed., So Paulo: Livraria Pioneira, 1996, p.110-132.

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