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fraternit

SacercCotaCe Saint-Tie X
JuiC(et-J\ot 2012 3< 271 Saint Jean:

Trieur Saint-Irne

Jsfous avons cru Ca charit

e sermon Orlans

Cependant nous comprenons bien que toutes ces Chers Messieurs les abbs, vertus, aussi admirables qu'elles soient, ne suffisent pas Mes bien chers fidles, expliquer ce qui lve notre chre Jeanne au-dessus de ... I l est vrai que nous sommes dus de ne pouvoir achever notre plerinage dans le c u r m m e de la toutes les autres femmes de France. A l'origine de cette existence, se trouve en ralit ville d ' O r l a n s . Mais Tout est grce , chers plerins. une enfant qui a t mystrieusement lue par Dieu, enPeut-tre qu'en 2031, quand le plerinage reviendra pour fter le sixime centenaire du dies natalis de tre toutes, pour tre l'instrument du salut de son pays. De son ternit bienheureuse. Dieu l'a choisie et 11 lui a Jeanne, nous serons dans la cathdrale ! Consolons-nous envoy des anges et des saints du d'ailleurs de nous trouver en Ciel, et trois d'entre eux plus cet endroit car notre chre spcialement, pour lui enseigner Jeanne est venue ici et c'est la mission laquelle II la destine, m m e de ce lieu qu'elle s'est l'instruire de son grand dessein hte pour reprendre les presur elle. Et voil que cette adomires bastilles anglaises, lescente coute ces secrets divins commencer par celle de saintet cette stupfiante mission que Jean-le-Blanc, avant d'entreDieu, de toute ternit, a dcid prendre le sige victorieux de de lui confier. la bastille des Tourelles. PosiEn face de ces envoys qui tionnons-nous, tout comme lui viennent du Ciel, notre chre elle, au cours de cette messe de Jeanne ressemble tant la trs clture de notre plerinage, sainte Vierge Marie, lorsque, pour nous remplir de l'esprit de ge de quinze ans, cette dernotre sainte et pour nous lannire reut la visite de l'ange cer courageusement sur les Gabriel ! Tant de similitudes de voies de la sanctification chrl'une l'autre pour accueillir tienne. dans le secret de leur intrieur, Toute la vie de Jeanne dans la pit de leur m e et dans s'explique d'abord par sa foi la vive gnrosit de leur cur, l'gard de ceux qui furent enles plans cachs de la sagesse voys du ciel vers elle. divine ! Ce qu'elles ont d'abord Mais d ' o viennent jusen commun, toutes les deux, tement, cette grandeur, cette D'un bon pied pour C h a r t r e s Orlans. c'est d'avoir cru la parole qui beaut, cette puret que l ' o n leur venait du Ciel. admire dans la vie de sainte Jeanne d ' A r c , et qui nous Notre chre Jeanne a cru la vrit que Dieu veattirent tellement que nous nous sommes retrouvs i c i , nait lui dire par l'intermdiaire de ses anges et de ses si nombreux, pour la clbrer ? saints. Elle a cru que la grande piti dans laquelle se C'tait certes une enfant privilgie, d o u e d'un ensemble de qualits naturelles peu communes. Elle se trouvait le royaume de France n'tait certes pas indiffrente Dieu. Sans doute, nous ne pouvons le voir tant distinguait parmi ses compagnes par cette m m e pit que nous sommes sur la terre, mais, de son ternelle que l'on remarquait chez sa mre. Son intelligence, son demeure. I l regarde et se trouve parfaitement attentif quilibre, sa modestie se rvlaient et l ' o n sentait, avec tout ce qui se passe ici-bas et jusqu'au plus profond de les annes qui venaient, ces qualits qui s'panouischaque conscience. Notre chre Jeanne a donc cru q u ' i l saient vigoureusement et laissaient augurer l'apparition y avait une terrible de l'une de ces personnalits fminines si belles et si pures qui ont toujours fait honneur la chrtient, qui (suite page 3) sont le bonheur des familles et des socits catholiques.

n l'honneur de Marie
Maternit et virginit en Marie
et l ' i n t g r i t dans ses c r a t u r e s , a d l ' a c c r o t r e au plus haut d e g r dans sa M r e . Sa conception, son enfantement ont d mettre le sceau cette auguste virg i n i t , l o i n de l u i porter atteinte, dit saint Fulgence. Marie, en un mot, doit tre d'autant plus vierge qu'elle est m r e , puisqu'elle est M r e de l ' A u t e u r de la v i r g i n i t .

C o m m e le corps du Sauveur devait tre plus pur que les rayons d u soleil, de l v i e n t ; d i t saint A u gustin, q u ' i l s'est choisi d s l ' t e r n i t une M r e vierge. Car i l tait b i e n s a n t que la sainte chair du Sauveur ft, pour ainsi dire, embellie de toute la p u ret d ' u n sang v i r g i n a l , afin qu'elle ft digne d ' t r e unie au Verbe d i v i n et d ' t r e p r s e n t e au P r e ternel comme une victime vivante pour l ' e x p i a t i o n de nos fautes ; tellement que la p u r e t q u i est dans la chair de J s u s est d r i v e en partie de cette p u r e t a n g l i q u e que le Saint-Esprit coula dans le corps de la Vierge lorsque, c h a r m de son intgrit inviolable, il la sanctifia par sa p r sence et la consacra c o m m e un temple v i v a n t au Fils du D i e u vivant. De m m e , d i t T e r t u l lien, q u ' i l tait convenable que le Fils de D i e u n a q u t de la femme, pour q u ' e n cela i l ft Fils de l ' h o m m e , de m m e i l l ' t a i t q u ' i l ne n a q u t pas de l ' h o m m e , de peur que, s ' i l tait tout Fils de l ' h o m m e , i l ne p a r t point Fils de D i e u . A i n s i , d i t Auguste Nicolas, admirable c o n o mie ! comme la m a t e r n i t de M a r i e d c o u v r e l ' h u m a nit d u Verbe, sa v i r g i n i t d c o u v r e sa d i v i n i t , et l'accord de sa m a t e r n i t et de sa v i r g i n i t , celui de son h u m a n i t et de sa d i v i n i t . La Mre-Vierge correspond r H o m m e - D i e u .

Elle est aussi, et par cela m m e , d'autant plus m r e qu'elle est vierge, l ' t a n t excellemment et doublement, et comme m r e et comme vierge. Comme m r e : quelle M r e , en effet, que celle qui n'a jamais connu d'autre sentiment, qui n'est rien que m r e , qui est toute m r e , en un mot q u i est M r e - V i e r g e ! C o m m e vierge : quelle M r e que celle qui dans le fruit de sa m a t e r n i t voit la fleur de sa virginit, qui met la v i r g i n i t m m e au monde, qui devient par son enfantement la Vierge des vierges, en un mot qui est V i e r g e - M r e ! Marie, d i t Bossuet, aimait son d i v i n Fils comme m r e , mais elle l ' a i m a i t aussi comme vierge ; elle c o n s i d r a i t J s u s - C h r i s t comme une fleur que son intgrit avait p o u s s e , et, dans ce sentiment, elle l u i donnait des baisers plus que d'une m r e , parce que c ' t a i e n t des baisers d'une M r e Belle statue en bois, de Notre-Dame Vierge. datant du X V i r sicle, A i n s i M a r i e est toute

m r e et toute vierge : douson ZOme anniversaire de sacerdoce. blement m r e , t a n t M r e M a r i e est vierge, et Vierge, et doublement pourtant elle est m r e ; elle Par Lh/ff/e de Lyon, Monsieur l'abb Canr^per transmet vierge, t a n t V i e r g e - M r e . est m r e , et pourtant elle tous s e s vifs remerciements et bnit tous les fidles Ce q u i s'exclut partout est vierge, d i t ailleurs le aprs cette prcieuse et dlicate attention. ailleurs s ' a c c r o t et se m u l m m e auteur. Et de qui est-elle M r e ? M r e de D i e u . A h ! ce comble de la t i p l i e en elle pour offrir au monde, et plus p a r t i c u l i rement son sexe, le plus merveilleux, on dirait le grandeur de M a r i e me confond sans doute ; mais, en plus adorable c h e f - d ' u v r e de v i r g i n i t et de materme confondant, i l me la fait comprendre. Je c o m n i t , si le propre de ce c h e f - d ' u v r e n ' t a i t de g l o r i prends que M a r i e soit vierge quoique m r e , puisfier et d'exalter son Auteur. qu'elle est M r e de D i e u . L o i n de m ' t o n n e r qu'une telle m a t e r n i t n ' a i t pas p o r t atteinte la v i r g i n i t de M a r i e , j e v o i s , j e contemple et j ' a d m i r e le comble le plus sublime de la v i r g i n i t dans une telle m a t e r n i t . I Celui q u i est la s a i n t e t infinie, l ' i n t g r i t essentielle, la v i r g i n i t m m e , q u i fait la s a i n t e t A b b Barbier, La Sainte Vierge, T. 2 p.271 272
L a c r o i s a d e du R o s a i r e Lyon a a p p o r t par 6 2 f a m i l l e s , 4 8 5 3 9 c h a p e l e t s pour la Conscration d e la R u s s i e

o f f e r t e notre Prieur l'occasion de

e sermon Orlans

(suite de la page 1),

la part de Dieu ; tout cela parce qu'elle voulut, j u s q u ' son dernier soupir, servir les vrits qui lui avaient t indiques. Regardons-la et essayons de comprendre un peu. Demandons-lui de nous aider comprendre. Elle aime Dieu, elle aime Notre Seigneur Jsus-Christ par-dessus tout. Quand survient l'heure de la prire, elle se plonge et elle se perd dans une incomparable oraison o toute sa pense, o toute son m e , o tous ses dsirs sont grand ouverts Dieu, ses grands mystres, la Vierge Marie, aux anges et aux saints. Notre chre Jeanne, elle vit littralement en Dieu et sa vie est inexplicable si l'on ignore comme elle est d'abord emplie de Dieu. Et quand ce n'est pas l'heure de la prire et qu'elle doit s'occuper des grandes batailles qu'elle doit mener, son cur est encore Dieu qui sans cesse l'clair et la fortifie. Notre chre Jeanne, nous la voyons profondment humaine comme tous les saints du firmament chrtien mais profondment irradie de la grce divine qui l'illumine et illumine le monde. Notre chre Jeanne vit de la Foi, son esprit et son c u r se trouvent perptuellement nager dans ces vrits qui sont la vie de son m e . Toutes les ralits de la vie terrestre, de la vie du royaume et de son m e sont constamment envisages selon les grandes vrits de la Rvlation. Notre chre Jeanne, toute remplie de ces vrits, toute attentive ses voix quittera donc son village de D o m r m y pour leur obir. Elle ira voir le dauphin, elle librera Orlans, elle parcourra la route victorieuse qui m n e Reims et au sacre du dauphin parce qu'elle a foi en ces voix qui l u i sont venues du Ciel. Et lorsqu'elle sera faite prisonnire, qu'elle sera j u g e et qu'elle sera Mais Jeanne ! Te rends-tu compte de ce qui c o n d a m n e , jamais elle ne rcusera les voix qui lui ont Vattends si tu leur dis oui ? Mais si je leur dis parl. Et lorsqu'elle montera sur le bcher, elle y mourra pour tre rest fidle aux voix qu'elle avait enten non ; n^est-ce pas Dieu que je dsobis ? dues. La fillette se laissa duquer par les anges et par les saints cette mission redoutable. Dans le silence de Il apparat donc clairement que la granson c u r d'enfant, elle se laissa former l'cole de l'ardeur de la vie de notre chre Jeanne, comme change saint Michel, de sainte Marguerite et de sainte celle de Notre- Seigneur, provient de son trs Catherine. Elle aurait certes prfr demeurer auprs de grand amour de la vrit. C'est parce qu'elle a sa mre plutt que de partir sur la route avec des solcru s e s voix qu'elle a fait tout ce qu'elle a fait. dats, filer doucement la laine plutt que de conqurir C'est parce qu'elle a cru s e s voix et qu'elle a des citadelles mais elle croyait ses voix. Q u ' y pouvaitobi tout ce qu'elles lui disaient qu'elle s'est elle ? Elle savait que ses voix ne l'avaient pas t r o m p e attire de grandes et terribles haines et qu'elle et la volont de Dieu s'imposait elle. Elle partit sur les a t condamne mourir dix-neuf ans. routes de France pour mener bien son auguste misSi notre chre Jeanne avait t moins attache la sion. vrit de ses voix, elle se serait peut-tre montre plus Elle reut ces vrits que le Bon Dieu l u i a dehsitante et plus conciliante et elle aurait peut-tre ainsi m a n d de faire triompher et elle s'lana sans regarder chapp son pouvantable procs et tre brle vive. en arrire. Le service de ces vrits l u i demandait de Comme Notre-Seigneur, s ' i l avait un peu moins dfensupporter d'immenses sacrifices, de mener une vie erdu la vrit, s ' i l avait su habilement ne pas se mettre rante au milieu de troupes de soldats, d'tre esquinte dos les princes du Sanhdrin et les principaux des juifs, dans la guerre par de muhiples blessures, d ' t r e ignomiaurait peut-tre pu viter sa Passion et sa crucifixion. nieusement insulte, de faire l'objet d'inimitis et de Comme Monseigneur Lefebvre aussi, qui aurait pu vihaines implacables j u s q u ' son procs et jusqu'au bter l'excommunication et tant de fltrissures apparentes cher du Vieux M a r c h de Rouen. Tout cela parce de sa m m o i r e s ' i l avait t un peu moins amouqu'elle refusa de renier les voix qui l u i avaient parl de reux de la Foi Catholique et de la messe de son ordination. ^ . (suite page 4) injustice en ce que le dauphin de France ne rgne pas sur la France et que Dieu voulait que ce dauphin cesst de douter de sa filiation et de sa lgitimit et ft sacr Reims. C'tait lui et personne d'autre q u ' i l appartenait de rgner sur la France. Elle le crut, tout simplement, dans l'humilit de son m e . Malgr toute l'adversit et tous les renoncements qu'elle pressentit, elle n'hsita pas prononcer son fiat et vouer les annes de son existence qui allait tre si brve accomplir la volont que Dieu lui avait fait connatre pour le salut de sa patrie. Imitons notre sainte Jeanne dans l'amour de la vrit pouss j u s q u ' l'oubli de n o u s - m m e s : C'est pourquoi, ce que j e voudrais donc exalter, de notre chre Jeanne, au-del de la dlivrance d'Orlans et de ses plus magnifiques chevauches, au-del m m e du sacre de Reims et de la reconqute de notre patrie, et par opposition toute l'incrdulit moderne, c'est son amour de la vrit, c'est cette ferme croyance aux voix qu'elle avait entendues. Et ces voix taient vraies et ces voix l u i venaient de Dieu. Seul cet attachement radical la vrit procure la grande lumire pour saisir ce que fut son existence. I l se passa quelque chose dans son enfance qu'elle n'avait ni souhait n i jamais imagin et laquelle elle n'aurait jamais pens. Ce sont cet ange et ces saints qui vinrent la trouver et l u i parler pour l'instruire et l u i dire ce que le Roi du Ciel attendait d'elle. Ce sont ces v o i x qui lui dirent la grande et unique mission qu'elle aurait accomplir. Notre chre Jeanne n'avait rien d e m a n d mais elle ne se crut pas en droit de refuser Dieu ce que Dieu lui demandait par l'entremise de l'archange et des saintes.

e sermon Orlans
Mais, si N o tre divin Sauveur et ses saints s'taient faits un peu plus hsitants et un peu plus conciliants, ' o en se-

(suite de la page 3)
disciples du Matre seraient-ils traits diffremment ? I l n'est nul besoin de les rechercher ; elles se font d'ellesm m e s . Plus l'amour de Jsus-Christ grandit dans une m e , plus la dtestation de l'esprit du monde pour cette m e et de cette m e pour l'esprit du monde s'accrot galement. A l'instar de notre divin Sauveur, elle se trouve dans le monde, son tour, comme un signe de contradiction. Imitons Jeanne par la fidlit notre Foi, gage de la vrit de notre vie. Notre Foi, quant elle, doit devenir une Foi vive, suffisamment forte pour nous presser de placer toute notre vie de chaque j o u r sous son rayonnement. Ce sont nos prires de chaque jour, notre vie sacramentelle, les retraites que nous prenons le temps d'aller faire. C'est le souci d'viter les comportements, les loisirs, les tenues du monde. Nous devons exprimer la dignit qui est celle de notre m e et de notre corps, temple du Saint-Esprit, par la manire convenable avec laquelle nous nous vtons. Nous devons honorer la distinction que Dieu a faite entre les hommes et les femmes en portant des vtements qui expriment cette distinction. Enfin, nous ne devons pas tre des occasions de pchs les uns pour les autres par tes tenues indcentes qui provoquent au pch. Je ne veux pas dresser maintenant une liste de recommandations. Je voudrais simplement que nous demandions, les uns pour les autres, cet esprit de notre chre Jeanne. Je crois que j ' e n vois quelques beaux rejetons quelques fois lorsque j'observe la foi qui meut la vie de nos familles chez qui la vie chrtienne, simple, modeste et robuste est entirement fonde sur le Christ. Je l ' a i vue galement ces derniers mois lorsque des centaines de jeunes gens saisis par une sainte indignation n'ont pas accept, mprisant toute autre considration humaine, de voir l'honneur de Notre Seigneur Jsus-Christ bafou et ils sont alls jusqu'au bout de tout ce qu'ils pouvaient faire pour que cesse le scandale. Je pense que notre chre Jeanne n'aurait pas t la dernire mais plutt la premire. Qu'est-ce que vous en pensez ? N'est-ce pas le plus bel esprit franais que celui de notre chre Jeanne ? Et n'est-on pas dans le lieu le plus indiqu et en une j o u r n e tout indique pour demander notre chre Jeanne de reconstituer son a r m e et de lui demander d'en reprendre la tte. Imaginez que cet esprit devienne celui de toute la Tradition et que nous soyons les uns et les autres mus par la m m e passion de servir Dieu que notre chre Jeanne, que nous fassions en Dieu la m m e confiance qu'elle ? Dieu le veut, Charlemagne le veut, notre chre Jeanne le veut. C'est ce que nous demandons de tout notre cur, pour nous tous, au C u r Douloureux et Immacul de Marie : qu'elle nous remplisse de l'esprit de notre chre Jeanne ! A u N o m du Pre et du Fils et du Saint-Esprit, Ainsi-soit-il. ^ ,. , r^. ^ ^ i Le suprieur du District de France Abb Rgis de Cacqueray

Lyon, en m a r c h e v e r s un ciel plus beau,

rions-nous ?

O serions-nous alls ? S ' i l avait esquiv les affrontements avec les juifs pour viter sa Passion, nous serions tous en train de courir vers l'enfer ! Si notre chre Jeanne n'avait pas t aussi forte, nous serions tous devenus protestants ! Si Monseigneur Lefebvre, m content du Concile mais rsign quand m m e , n'avait fond sa Fraternit et n'tait all jusqu'au sacres de 1988, que resterait-il de la vrit catholique ? Nous serions tous modernistes ! Nous sentons bien, l'vocation de l'exemple du Dieu qui s'est i n c a m pour nous sauver comme l ' v o cation de ses saints que notre amour de la vrit est f i nalement le c u r de toutes les existences et que l ' o n ne peut transiger avec la vrit. Car Dieu est vrit. Et celui qui aime Dieu pardessus tout aime donc la vrit par-dessus tout et, s'il aime la vrit par-dessus tout, i l hat l'erreur et l'hrsie et i l ne peut supporter que l ' o n biaise avec la vrit. Le peu de dtestation que l ' o n a de l'erreur n'est en ralit que l'envers du peu d'amour que l ' o n a de la vrit. Plus l'homme aime Dieu, plus i l devient ennemi du mensonge. I l dteste comme la peste les formules qui noncent mal qui est Dieu et ce que sont les mystres chrtiens sous le prtexte de ne pas vouloir contrister ceux qui ne croient pas car l'honneur de Dieu demande de ne jamais avoir honte de dire Dieu et les mystres divins comme ils le sont. I l dteste ces textes du concile Vatican I I qui, sous un m o t i f spcieux, celui de plaire au monde et aux fausses religions, ont gravement falsifi la doctrine de vrit. Plus la vrit est a i m e - et j e parle de cette vrit par excellence qui est celle de la foi catholique - plus elle influera toute l'existence de celui qui aime la vrit. Elle se traduira dans toute son existence. L'amour de la vrit - et ses corollaires qui sont la haine de l'erreur, de l'hrsie et du mensonge - se trouvera l'origine de tout ce q u ' i l entreprendra et i l mettra toute sa conscience ne pas contredire la vrit q u ' i l aime par des comportements, par des actes, par des marchandages qui l u i sont contraires. Etant d o n n que cette vrit est celle de Jsus-Christ, i l est normal que cet amour de la vrit l u i vaille galement de terribles inimitis, des dtestations et des haines de la part du monde, acharn lutter contre les amis de Jsus-Christ. Si le matre a t trait ainsi, comment les vrais

a vie spirituelle
En conclusion
A p r s avoir senti sa misre i l faut consentir la misricorde. C'est le message enthousiasmant du Sacr-Cur de Jsus honor spcialement au mois de j u i n . Comment le Bon Dieu aurait-il pu prouver sa misricorde si l'homme tait parfait ? Le catholique doit se laisser porter par l'humilit de l'Eglise qui s'crie dans la nuit de P q u e s : O combien est merveilleuse votre condescendante bont ! O excs incomprhensible de votre charit ! Pour racheter l'esclave, vous avez livr votre Fils ! pch d'Adam, ncessaire assurment, que la mort du Christ a effac ! heureuse faute ("O felix culpd^), qui nous a valu un tel et si grand R d e m p t e u r ! Si les dlices de la Sagesse Eternelle sont de vivre au milieu des enfants des hommes, c'est parce que la misre des humains donne libre cours l ' p a n c h e m e n t de Son Amour divin. Voil ce cur qui a tant aim les hommes . . . Se serait-il dvoil si les cratures n'avaient jamais pch ? C'est l le fondement de l'esprance des catholiques qui reconnaissent que le Bon Dieu ne s'est jamais montr plus aimant et plus paternel q u ' l'heure o son C u r Sacr tait broy cause des pchs. Depuis que Dieu m'a donn de comprendre l'amour du C u r de Jsus, crit sainte Thrse de Lisieux, j ' a v o u e q u ' i l a chass de mon c u r toute crainte ! Le souvenir de mes fautes m'humilie, me porte ne jamais m'appuyer sur ma force qui n'est que faiblesse ; mais plus encore, ce souvenir me parle de misricorde et d'amour. Comment, lorsqu'on jette ses fautes avec une confiance toute filiale dans le brasier dvorant de l'Amour, comment ne seraient-elles pas c o n s u m e s sans retour ? Le catholique donne humblement son c u r malade la misricorde du Sacr-Cur pour puiser en L u i seul la perfection. Consentir la misricorde c'est enfin, aller chercher le pardon rgulirement au confessionnal Ce pardon est une force surnaturelle qui minimise de plus en plus les mauvais penchants de l ' m e , si celle-ci n'attend pas des mois avant de se confesser. O heureuse faute qui oblige se plonger souvent dans l'amour divin dvers au confessionnal. Le R. P. Ide donne cette image : le p c h coupe la corde qui nous unit au Seigneur mais la grce du pardon renoue les deux bouts ; grce ce n u d , la corde entre Dieu et nous est moins longue. Le pch, quand i l est offert, regrett et pardonn, peut ainsi nous rapprocher de Dieu . Nous rapprocher de Dieu tait le but de cette tude des sept p c h s capitaux, afin de les voir comme Notre Seigneur les voit et les arracher progressivement de nos m e s pour les donner au Sacr-Cur. Loin de nous dcourager, la connaissance de ces sept monstres doit nous redonner la soif de la saintet.

Nous en avons fini avec cette longue et n cessaire exploration des sept goufft-es qui s'ouvrent sous nos pas : les sept pchs capitaux. Nous les avons tous d m a s qus pour comprendre comment chacun nous attire dans son a b m e ; et par les r e m d e s trouvs nous nous sommes arms contre tous. De Sainte Marguerite-Marie : l'acdie, de l'or Voil c e c u r qui a t a n t gueil, de la gourmandise, de la aim le monde. luxure, de l'avarice, de la colre et de l'envie nous avions entendu parl comme des vices qui atteignent les grands pcheurs, et peut-tre que nous n'avions jamais pens avoir nousm m e s un pied dans l'un de ces sept gouffres. Comme le remarquait Jean Cassien : les causes de ces passions, tout le monde les reconnat aussitt que l'enseignement reu des anciens les a dvoiles. Mais avant cela, bien qu'elles nous envahissent tous et qu'elles demeurent en chacun, tout le monde les ignore . Aussi sommes-nous apeurs de constater que nous versons dans plusieurs p c h s capitaux, voire dans tous ; mais ne craignons pas et restons sereins, car c'est tout fait normal de trouver ces mauvaises tendances dans une m e blesse par le pch originel. D'abord, le constat de la faiblesse humaine est primordial pour une bonne vie intrieure. Sentir sa m i sre et accepter sa petitesse est une force pour le catholique qui continue ainsi avancer dans la perfection grce au ralisme de l'humilit. Dans ses derniers instants, sainte Thrse de l'Enfant Jsus eut un mouvement d'humeur vis--vis de sa s u r A g n s ; et loin d'tre due d ' e l l e - m m e , elle fut pacifie et dit : j e ne me fais pas de peine en voyant que j e suis la faiblesse m m e ; au contraire, c'est en elle que j e me glorifie et j e m'attends chaque j o u r dcouvrir en moi de nouvelles imperfections . En gardant ce ralisme le chrtien ne se dcourage j a mais malgr ses chutes. Saint Basile disait : c'est l'humilit qui souvent libre celui qui a souvent et lourdement p c h . La belle vertu d ' h u m i l i t qui accepte la ralit des limites humaines, porte en elle un dynamisme surnaturel qui lve l ' m e sans jamais la dprimer.

A b b Sbastien Gabard

n PEglise
Les Jaricot : la russite d'une famille
(suite)
Pauline-Marie Jaricot : autoportrait sans complaisance. Je trouve qu'on devrait signaler les dfauts qu'avaient les saints et indiquer les moyens qu'ils ont employs pour se corriger. Cela nous servirait. Nous apprendrions comment i l faut s'y prendre. Mais on ne parle que de leurs rvlations ou des prodiges qu'ils ont accomplis. Cela ne peut servir notre avancement. Ainsi parle Ste Bernadette (cite dans La voyante de Lourdes par Mgr. Trochu). P.M. Jaricot se dcrit sans artifice voire avec une extrme svrit. Elle possde une nature riche qu'elle va dompter pour se dtacher d'elle-mme tout en dveloppant ses talents. Elle nous aide ainsi nous corriger sans amoindrir nos dons. Pauline possde une voix exquise qui enchante toute sa famille et, charm, son pre la surnomme son alouette. Alors c'est avec des cantiques qu'elle apprend ses Rparatrices' et aux associs du Rosaire vivant l'Amour de Dieu et de l'Eglise. Mademoiselle est colreuse : si elle se heurte un meuble elle le frappe. Elle s'entend trs bien avec Philas mais elle n'aime
Les enfants du catchisme en plerinage g^^^^ persiflages,

^ l l e est myope et se trouve maladroite, tourdie et emporte mais j e ne me couchais jamais sans avoir fait tous mes efforts pour me rconcilier avec les personnes qui s'taient fches contre m o i . Elle s'humiliait, cela cotait son orgueil : l'humilit est le passage oblig pour aimer Dieu. Une imagination vive, un caractre violent et paresseux, une nature entire facilement influenable avec une certaine lgret : voil dans quelle toffe "Jaricot" Dieu va tailler. Elle reconnat n'avoir ni got ni habilet pour les occupations domestiques et les travaux manuels. C'est un aveu dsarmant pour son p o q u e et la famille semble s'tre a c c o m m o d e de cette attitude car Pauline avait bien d'autres talents. Plus tard, le cur d ' A r s lui confiera une me^ simple et pieuse qui remplira toutes les tches domestiques. Nature gnreuse et entire, elle fait sa premire communion avec recueillement et srieux : Je promis mon bon Matre d'observer sa l o i sainte et Le conjurais de me punir svrement si quelque j o u r j e lui devenais infidle . Dieu l'a entendue et lui rappellera ce serment.... La vie mondaine l'attire, on parle de fianailles, elle aime plaire, se sait j o l i e et recherche. Lors du mariage de sa sur ane n'a-t-elle pas dans au point d'user les semelles de ses escarpins ! C'est une jeune fille trs jolie et lgante qui assiste la rception d o n n e en l'honneur de Madame Royale. Monsieur Jaricot n'y voit rien que de trs naturel : Dieu n'a pas fait Pauline des dons exceptionnels pour les cacher . Ce jugement de la part d'un homme d'affaires expert en discernement, m m e si une certaine tendresse en m o d r e l'objectivit, confirme les talents rels de Pauline. Jeune fille lance , beau parti, experte en toilettes et trs fire de ses jolis doigts fins et soigns. Gravement malade puis orpheline de mre 16 ans. Dieu va lui rappeler son serment par la prdication de C a r m e de l'abb Wurtz Saint Nizier sur la vanit. D u j o u r au lendemain, elle quitte tout : adieu colifichets et bijoux, bonjour vtements d'ouvrires et grosses chaussures. U n juste milieu et t insuffisant pour rendre ma rsolution inbranlable... . Elle abat son orgueil, tremble en public sous ses nouveaux atours de pauvre ouvrire mais fait front toutes les railleries, m m e familiales ( tu bois le bouillon trop chaud ). Dieu l u i donne d'immenses grces et pendant plus de vingt ans fait mrir sa soif d'absolu avant de l u i faire partager son calice d'amertume. On ne gravit ni la montagne ni le calvaire sans entranement. A suivre
1. Rparatrices du Cur de Jsus mconnu et mpris : cre par PM Jaricot, c'est un groupe d'ouvrires toujours prtes se porter o le Seigneur a besoin d'elles et rparant par la prire les offenses faites N.S. Surtout dans cette priode issue de la rvolution. 2. Marie (Maria) Dubouis en ralit Franoise : envoye par ses parents auprs du saint cur qui la confia PM Jaricot en disant Je vais vous donner une mre qui saura vous faire avancer dans l'Amour de Jsus .Christ .

la chapelle de la maison de Lorette .

a kermesse 2012

Le Docteur Knock reu par le Docteur Parpalaid et sa femnr^e dans leur magnifique Torpdo I

A La Vautire, prs de 200 personnes participent au dner lorrain qui ouvre le thme de la kermesse 2012. Aprs un punch lorrain, la quiche est l'honneur, et le dner prit dehors laisse place au docteur Knock de Jules Romain, jou de main de matre par la troupe de fidles passionns dirigs par Madame Heurtel. Le comique de l'interprtation (et son srieux !) n'chappe personne, de sorte que nos artistes se font largement et justement ovationner. Bravo toute l'quipe ! Et merci la famille Colas qui nous reoit si agrablement.

Aprs la Messe chante La Vautire, le Reposoir de la procession du Saint-Sacrement dans le Parc. I l ne pleuvait pas ! A cheval, c'est sainte Jeanne d'Arc (revisite I) qui offre chevauche et tour de poney, suivie de Chevaliers et La voiture vendue 40 ! L'affaire du sicle I Le tirage par une main innocente la conduira Jacinthe Prot, heureuse gagnante I troubadours... Bonne ide, gne par le nide ! L'animateur infatigable, enthousiasmant les participants toutes les activits et contenant la pluie ellemme ! Marie-Alix Colc.c, ^ r c c c i t habilet,les

deux pommes ne sont pas tombes !

Madame Heurtel et toute la troupe de thtre remercient Madame Mariette pour ses cos' tmes si bien choisis et Clmence Meynet pour ses magnifiques dcors.

Horaires des Messes


Lyon Prieur Saint-Irne Dimanches et ftes : 8h30 : Messe basse lOhSO : Messe chante 18h30 : Messe basse En semaine : 18h00 : Chapelet 18h30 : Messe basse Messes supplmentaires, se renseigner Valence Chapelle de la Mre de Dieu Place de l'glise (portail vert en face du n 5) 26300 Bourg de Page 04 78 52 27 61 (Lyon) Dim. et ftes: IlhOO Bourgoin-Jallieu Eglise Saint-Barthlemy Chamont 38890 Saint-Chef 04 78 52 27 61 (Lyon) Dim. et ftes : 8h00

a vie au Prieur

Cornet paroissial :
Baptme : Lyon : Jean Richard, le 17 juin, Gwendal Cavaill et Clmentine Paret, le 21 juin. Premires communions : Grgoire Brugre, Marie Legoux, Brunehilde Lvy, Lon Mnard, Antoine Petit, Brnice Rebotier, le 17 juin Lyon ; Clmence Berthelot, le 17 juin Chamont ; AAathis Boyer, Sabrina Bracco, Christian Gtera, Alexandre Martin, Olivier Rodriguez, Gabriel Vran, le 21 juin Brindas. Confirmations : Benot-Rgis Aubanel, Augustin Barrault, Martin Caillt, YvesMarie, Alexis Crubellier, Franois Decourd, Vincent Decourd, Clment Londos, Paul Londos, Marc-Antoine Meynet, Louis Mingoa, Nathan Recher, Florian Rochet, Charles-Marie Schoepfer, Benot Studer, Nicolas Truchon, Jean-Marie Veyret ; Domitille Challan-Belval, Marion Cherguy, Philomne Colas, Fabienne Comat, Flore Dieutre, Charlotte Guyader, Marie-Liesse Meynet, Marie Patout, Clarisse Rebotier, Hermine Rebotier, Lucie Richard, Lucie Vaugelade, le samedi || 2 juin l'glise Saint Barthlmy de Chamont par Monseigneur Galarre^a. Professions de foi : Marion Cherguy et Alexandre Martin, le 21 juin Brindas. Funrailles : Benjamin Frai le g de 82 ans, le 24 juin l'glise du Pre Chevrier Saint Fons.

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Du 26 au 28 mai : plerinage de Pentecte : cette anne le plerinage part de Chartres, tend vers le Sacr-Cur jusqu' Villepreux, mais le dernier jour bifurque vers Orlans. Objectif ultime afin de fter le 600^""^ anniversaire de sainte Jeanne d'Arc. L'Aigle donne un Dombes grand extrait du sermon prononc sur l'le Charlemagne cette occasion (et quelques phoEcole Saint-Jean Bosco tos). Les lyonnais ont t nombreux venir fter la Patronne secondaire de la France. La Ville Mercredi 30 mai: fin du suspens: la surprise annonce, la rsurrection programme, 01240 Marlieux concerne sainte Jeanne d'Arc. Sa statue restaure est dvoile et bnie au jour de sa fte, 04 74 42 86 00 mise ensuite l'honneur dans le chur de la Chapelle. Un aprifif clos ce moment de joie et Dim. et ftes : 10h30 d'motion ! Samedi 2 juin : Monseigneur de Galarreta vient confrer le sacrement de confirmation Chapelle du Sacr-Cur prs de trente enfants dans l'glise de Chamont. L'glise est bonde, la double chorale rem155, route du Grobon plit l'espace et rjouit nos oreilles, notamment dans l'interprtation de l'Allluia de Haendel. 01400 Chtillon/Chalaronne Les fidles de Chamont prparent un copieux apritif qui nous regroupe agrablement aprs 04 74 42 86 00 (Marlieux) la crmonie autour de l'vque dont la fermet de la foi est un modle et une consolation. Dim. et ftes : 8h30 Vendredi 9: Le Prieur opre une mutation importante. Peu peu les numros de tlphone habituels deviennent inacfifs. Par souci d'conomie, nous n'avons gard que le numBeaujolais ro de fax et un nouveau numro de tel: 09 50 38 69 89. Couvent Saint-Franois Samedi 10 et Dimanche H La grande kermesse, runissant Lyon, Chamont et Valence; Morgon reportage la page prcdentes illustrant l'vnement en quelques une de ses activits. 69910 Villi-Morgon Vendredi 15 : l'crivain Jean-Louis Picoche, invit par les jeunes du M.J.C.F., donne une D i m . : lOhOO et 18h00 confrence trs apprcie sur le sujet des Cristeros, ces catholiques mexicains qui ont hroquement rsist au gouvemement violemment antichrtien d'il y a moins de 100 ans. Eglise Saint-Cyr Dimanche 17 : Premires communions de six enfants Lyon et d'un Chamont. Grande Ambrieux d'Azergues journe de grces pour tout le Prieur, ses enfants et ses familles. Que l'amour de Jsus 69480 Anse Eucharistie fleurisse au milieu de nous. 04 74 67 08 20 Lundi 18 : Bilan de la kermesse, trs positif, mme s'il manque des bonnes volonts pour Dim. et ftes : lOhOO en assurer un meilleur foncfionnement. Les abbs vont se faire chasseurs de ttes... et de bras ! Avis aux amateurs... Monts du Lyonnais Mercredi 20 : Sortie des enfants du catchisme R Fourvire et Lorette pour mieux connaEcole de L a Praudire tre Pauline Jaricot (sainte Philomne, le saint Cur d'Ars, et les Martyrs du Tonkin), grce 69770 Montrottier Madame Gurin. La rcitation du Chapelet dans la Chapelle leur permet de gagner l'indul04 74 70 13 26 gence jubilaire. Dim. (anne scolaire) : 1 IhOO Jeudi 21 : Crmonies l'cole de Brindas : deux baptmes, sept premires confessions, six premires communions, deux professions de foi, en constituent le trsor. Une procession Prieur Saint-Irne du Saint-Sacrement clos les crmonies, avant le repas pris en commun dans le parc. 56, rue d'Inkermann - 69006 LYON Jeudi 21 : Clture de l'anne pour le Cercle de l'Immacule, autour d'un grand barbecue. Tel : 09 50 38 69 89- Fax : 04 72 75 00 79 Prochain grand rendez-vous : le plerinage la Salette les 20 et 21 octobre 2012. Notez-le ! Abb Camper 06 62 13 67 21
W lyon.fsspx@gmail.com L'JAigCe de Lyon IPNS - 500 exemplaires

L'AIGLE DE LYON VOUS SOUHAITE DE SAINTES VACANCES ESTIVALES.