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AU NOM DALLAH, LINFINIMENT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX

LE HAJJ ET LA OUMRA

Tir du commentaire du dernier dixime du Coran

Le Hajj (grand plerinage) et la Oumra (petit plerinage) sont obligatoires une fois dans la vie et les conditions de cette obligatin sont les suivantes : 1) LIslam. 2) La raison. 3) La pubert. 4) tre libre. 5) La capacit qui consiste possder les provisions et un moyen de transport. La femme a une sixime condition : la prsence de son poux ou son mahram : cest celui avec qui il lui est dfinitivement interdit de se marier. Son Hajj est valide sans mahram, mais elle commet un pch. Pour celui qui nglige le Hajj jusqu sa mort, on devra prlever de son argent pour accomplir son Hajj et sa Oumra sa place. Ces rites ne sont pas accepts du mcrant et du malade mental. Par contre, ils sont accepts de lenfant et de lesclave, mais ne les exemptent pas daccomplir un Hajj obligatoire [une fois libre ou pubre]. Si celui qui na pas la capacit comme le pauvre sendette et accomplit le Hajj, son Hajj est valide. Celui qui fait le Hajj pour une tierce personne alors quil na pas encore fait son propre Hajj obligatoire, ce Hajj comptera pour sa propre personne [et non pour la tierce personne]. La sacralisation [ihrm] : il est prfrable pour celui qui veut entrer en tat de sacralisation de prendre un bain rituel, de se nettoyer, se parfumer, se dbarrasser de ses vtements qui pousent la forme du corps et porter la place deux morceaux dtoffe [izr et rid] blancs et propres. Puis il entre en tat de sacralisation en disant : Labbayka Allhoumma 3oumratane (je rponds ton appel par une Oumra) [ceci pour celui qui souhaite effectuer une Oumra seulement] ou Labbayka Allhoumma Hajjane (je rponds ton appel par un Hajj) [ceci pour celui qui souhaite effectuer un Hajj seulement] ou Labbayka Allhoumma 3oumratane wa Hajjane ou Hajjane wa 3oumratane (je rponds

ton appel par une Oumra et un Hajj ou par un Hajj et une Oumra) [ceci pour celui qui souhaite effectuer une Oumra et un Hajj]. Sil craint un empchement, il peut stipuler une condition en disant : Allhoumma ine habasan hbisoun, famahill haythou habastan [ Allah, sil marrive quelque empchement, ma dsacralisation aura lieu lendroit o Tu mas arrt . Le plerin a le choix entre trois rites : le Tamattou, le Qirn et le Ifrd, le meilleur tant le Tamattou3 qui consiste entrer en tat de sacralisation pour la Oumra au cours des mois du Hajj, puis se dsacraliser [aprs avoir accompli ce rite] et ensuite, entrer nouveau en tat de sacralisation pour accomplir le Hajj au cours de la mme anne. Le Ifrd consiste entrer en tat de sacralisation pour le Hajj uniquement. Et le Qirn consiste entrer en tat de sacralisation pour les deux la fois, ou entrer en tat de sacralisation pour la Oumra, puis, sans interruption accomplir le Hajj avant davoir entam les circuits autour de la Kabah (le Tawf). Lorsque celui qui veut accomplir le Hajj monte dans son moyen de transport, il prononce la Talbiya en disant : Labbayka Allhoumma labbayk, labbayka l charka laka labbayk, innal-hamda, wanni3mata laka wal moulk, l charka lak soit Je rponds Ton appel Allah, je rponds Ton appel. Je rponds Ton appel, point dassoci Toi, je rponds Ton appel. Certes, la louange, la grce et la royaut Tappartiennent, point dassoci Toi . Il est recommand de prononcer cela trs frquemment pour les hommes et les femmes. Il est recommand aux hommes uniquement dlever la voix cette occasion. Les interdits de lIhrm : On en dnombre neuf au total : 1) se raser les cheveux. 2) Se tailler les ongles. 3) Le fait de porter des vtements qui pousent les formes du corps pour lhomme. Nanmoins, sil ne trouve pas dizr (un pagne), il pourra porter un pantalon (sirwl), ou sil ne trouve pas de sandales, il portera alors des chaussures quil coupera de telle sorte quelle ne couvre pas les chevilles et il na pas dexpiation faire dans ce cas. 4) Se couvrir la tte pour lhomme. 5) Parfumer son corps ou ses habits. 6) Chasser (il sagit des animaux sauvages licites). 7) Contracter un mariage ; cela est illicite et na pas dexpiation. 8) Se livrer aux caresses en prenant du plaisir en dehors de lacte sexuel. Son expiation est le sacrifice dun mouton, ou trois jours de jene, ou nourrir six pauvres. 9) Le rapport sexuel : si cest avant la premire dsacralisation, son Hajj est invalide, mais il doit le complter et le refaire lanne suivante, de mme qusacrifier un chameau et le distribuer aux pauvres de la Mecque ; si le rapport sexuel a lieu aprs la premire dsacralisation, son Hajj reste valide ; il devra dans ce cas, ne sacrifier quun chameau. Si le rapport sexuel a lieu pendant la Oumra, celle-ci est invalide et il doit sacrifier un mouton et refaire cette Oumra. Rien dautre en dehors du rapport sexuel ninvalide le Hajj ou la Oumra ; linfraction aux autres interdits se compense par un sacrifice mais nannule pas le Hajj. La femme est pareille lhomme, sauf quelle peut porter des vtements qui pousent la forme du corps. Toutefois, elle ne porte pas de voile sur son visage (la burqa), ni de niqb, ni de gants. Lexpiation : Il y en a deux sortes :

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Premirement : Au choix : Il sagit de lexpiation du rasage, de lutilisation du parfum, de la taille des ongles, et du fait de se couvrir la tte ou du port des habits qui pousent les formes du corps pour les hommes. Il a le choix entre jener trois jours, nourrir six pauvres raison dun demi-S3 [un kilo et demi environ] de nourriture par pauvre, ou sacrifier un mouton. Celui qui tue un gibier devra compenser cela par une bte de troupeau semblable ce quil a tu, sil la possde ; sinon, il donnera son prix [en aumne]. Deuximement : Dans lordre : Lexpiation de celui qui accomplit le rite Tamattou3 ou le Qirn est un mouton, et lexpiation du rapport sexuel est un chameau. Sil nen trouve pas, il jene trois jours pendant le Hajj et sept lorsquil retourne dans son pays. Toute immolation ou don de nourriture sont exclusivement destins aux pauvres du territoire sacr de La Mecque. Lentre La Mecque : en entrant dans la Mosque sacre, le plerin prononce linvocation prescrite au moment de rentrer dans nimporte quelle mosque. Ensuite, il commence par les sept tours autour de la Maison Sacre (le Tawf) de la Oumra sil effectue le rite du Tamattou3, ou le Tawf darrive, sil fait le Ifrd ou le Qirn. Ainsi, il fait le Ittib3 qui consiste mettre le milieu de son rid (pice dtoffe du haut) sous laisselle droite, de sorte dcouvrir lpaule droite et placer les deux extrmits du tissu sur lpaule gauche. Puis il commence le premier tour par la Pierre noire quil touche, embrasse ou vers lequel il fait un signe de sa main et dit : Bismillh wal Lhou Akbar [Au nom dAllah, Allah est Le Plus Grand] ; il fera cela chaque tour. Puis, il se place de sorte que la Kaaba se trouve sa gauche et accomplit le Tawf en sept tours. Il trottine pendant les trois premiers tours, [cest--dire marcher rapidement et pas rapprochs] selon sa capacit, et dans les quatre derniers tours, il marche. chaque fois quil arrive au niveau de lAngle ymnite, il le touchera sil le peut. Entre lAngle ymnite et celui o est encastre la Pierre noire, il dira : Rabban, tin fid-douny hassanatane, wa fil-khirati hassanatane, wa qin adhban-nr [Seigneur ! Accorde nous une belle part ici-bas, et une belle part aussi dans lau-del ; et protge-nous du chtiment du Feu !]. Pendant le reste du Tawf, il rcitera les invocations quil dsire. Ensuite, il accomplit une prire de deux rakaa derrire la Station dIbrahim si cela est possible- dans lesquelles il lira les sourates Al Kfiroun (sourate n 109), et Al Ikhls (sourate n112). Ensuite, il boit de leau de zam-zam en abondance, retourne la Pierre Noire et la touche si cela est possible. Ensuite, il invoque Allah au niveau du Moultazam (entre la Pierre Noire et la porte de la Kaaba). Puis, il monte sur le mont As-Saf, et dit : je commence par o Allah a commenc ( Abdaou bim badaa Allahou bihi ) ; puis, il rcite cette parole dAllah :

d c b a `_~}|{zyxwvu n m lkjihgfe
{Innas-saf walmarwata mine cha3-rillhi famane ajjalbayta awi3tamara fal

jouna 3alayhi ane yattawwafa bihim famane tatawwa3a khayrane fa innallha Chkiroune 3alm }.

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As-Saf et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrs dAllah. Donc, quiconque fait le plerinage la Maison ou fait lOumra ne commet pas de pch en faisant les allers-retours entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gr une bonne uvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient (Al Baqara, 158) ; puis, il proclame la grandeur dAllah ( Allahou Akbar ) et son unicit ( L ilha illa lhou ), fait face la Kaaba, lve ses deux mains et invoque Allah. Ensuite, il descend et marche jusqu la marque verte, puis, il court jusqu lautre marque verte ; aprs, il marche jusquau mont Al Marwah o il effectue ce quil a effectu au mont As-Saf. Ensuite, il descend et marche et court nouveau entre les deux repres verts ainsi jusqu complter sept tours. De As-Saf jusqu Al Marwah on compte un tour, et dAl Marwah jusqu As-Saf un autre tour, et ainsi de suite. Ensuite, il se coupe les cheveux ou se rase compltement. Se raser est meilleur, sauf pour celui qui fait le Tamattou3, puisquil aura faire le Hajj aprs sa Oumra. Quant celui qui accomplit le rite du Qrn ou de lIfrd, il ne quitte pas son tat dIhrm aprs le Tawf de larrive (Al Qoudom), et devra attendre jusquau lancer de la grande stle le jour de lAd. La femme fait la mme chose que lhomme, sauf quelle ne trottine pas pendant le Tawf, ni pendant les allers-retours entre les monts As-Saf et Al Marwa. Description du Hajj : Lorsquarrive le jour de At-Tarwiya (qui est le huitime jour du mois de Dhoul Hijja,) celui qui nest pas en tat dIhrm entre en tat dIhrm de l o il se trouve La Mecque et se rend Mina o il passera la nuit (veille du neuvime jour). Aprs le lever du soleil au matin du neuvime jour, il se rend Arafat. Aprs que le soleil ait commenc quitter le znith, il accomplit la prire de midi (Dohr) et celle de laprs-midi (Asr) en ramenant le nombre de leurs rakaa respectives de quatre deux et en regroupant ces deux prires. La station peut se faire partout Arafat, sauf dans la valle 3ourana. Il rptera abondamment cette invocation : L ilha illallhou wahdahou l charka lahou, lahoul moulkou wa lahoul hamdou, wa houwa 3al koulli chay-ne qadr . [Il ny a point de divinit digne dadoration en dehors dAllah seul, sans associ. Lui appartient la royaut et Lui appartient la louange, et Il est Omnipotent]. Il rcite beaucoup dinvocations, se repent et passe son temps dans la dvotion Allah . Lorsque le soleil se couche, il se met en route pour Mouzdalifa, calmement et sereinement. ce moment, il prononce la Talbiya (voir prcdente) et voque Allah. Lorsquil arrive Mouzdalifa, il y accomplit les prires du coucher du soleil (Maghreb) et du soir (Ich), en les regroupant et en raccourcissant celle du soir deux rakaa. Puis, il y passera la nuit et accomplira la prire de laube ds sa premire heure. Il restera Mouzdalifa invoquer son Seigneur jusqu ce que les lueurs rouges qui prcdent le lever du soleil apparaissent clairement. Ensuite, il se met en route avant le lever du soleil et lorsquil parvient la valle Mouhassir, il marchera rapidement sil le peut ; jusqu ce quil arrive Mina et commence par la grande stle Al 3aqabah dans laquelle il lancera sept petits cailloux, la taille de chacun de ces cailloux se situant entre celles du pois chiche et de la noisette. Il proclame la grandeur dAllah [Allhou Akbar] en lanant chaque caillou et en levant la main. Ce qui compte cest que les cailloux tombent dans le rceptacle, mme sils ne touchent pas la stle. La Talbiya cesse au premier lancer. Ensuite, il immole son offrande, puis se rase les cheveux ou les raccourcit ; le rasage est meilleur. En faisant deux des trois actes de -4-

ce jour (le jet de cailloux, ou le Tawf ensuite le raccourcissement ou le rasage des cheveux), on est autoris la 1re dsacralisation ; tout devient permis, sauf les rapports sexuels. Il sagit l de la premire dsacralisation. Ensuite, il se rend la Mecque et accomplit le Tawf dal Ifda. Cest le Tawf obligatoire qui complte le Hajj. Ensuite, il accomplit les allers-retours entre les monts As-Saf et Al Marwa sil accomplit le rite du Tamattou3 ou sil est de ceux qui nont pas accompli cette procession aprs le Tawf de larrive [Al Qoudom]. Aprs cela, tout lui redevient licite, y compris les rapports sexuels. Il sagit l de la deuxime dsacralisation. Ensuite, il retourne Mina et y passe obligatoirement au moins les deux nuits qui suivent. A Mina, [chaque jour aprs le zenith] il jette nouveau des pierres sur les stles (aprs lheure du Dohr), raison de sept cailloux pour chacune des trois stles. Il commence par la premire stle sur laquelle il lance sept cailloux ; ensuite, il savance et sarrte pour invoquer Allah. Puis, il passe la stle du milieu, sur laquelle il lance sept cailloux de la mme manire et invoque Allah aprs ce lancer. Puis, il se dirige vers la stle Al 3aqabah sur laquelle il lance galement sept cailloux et ne sarrte pas pour invoquer. Le deuxime jour, il procde de la mme manire. Sil est press et dsire partir au bout de deux jours, il devra quitter Mina avant le coucher du soleil. Si le soleil se couche au douzime jour alors quil se trouve Mina, il est oblig dy passer la nuit et de jeter nouveau des cailloux le lendemain ; sauf si ayant dj dcid de quitter Mina, il est immobilis cause des embouteillages. Dans ce cas, il ny a pas de mal ce quil quitte Mina, mme aprs le coucher du soleil. Celui qui accomplit le rite du Qirn, naccomplit rien de plus que celui qui accomplit le rite de lIfrd. Toutefois, il doit, tout comme celui qui accomplit le rite du Tamattou3, sacrifier une offrande. Ensuite, tous les plerins qui souhaitent voyager pour rentrer chez eux, ne le font pas avant davoir accomplie le Tawf dadieu [Tawf Al-Wad3], de sorte que ce soit le dernier acte accompli auprs de la Kaaba. Quant aux femmes en tat de menstrues ou de lochies, elles ne sont pas obliges daccomplir le Tawf dadieu. Si aprs cela, la personne se livre au commerce, elle doit refaire ce Tawf. Celui qui voyage sans avoir fait le Tawf dadieu doit revenir pour laccomplir sil est proche ; sil est dj loin, il doit sacrifier une bte. Les piliers du Hajj sont au nombre de quatre : 1) LIhrm qui est lintention dentamer le rite. 2) La station Arafat. 3) Le Tawf obligatoire du Hajj (ou dal Ifda). 4) Laller-retour du Hajj [entre les monts As-Saf et Al Marwa]. Les obligations du Hajj sont au nombre de sept : (1) LIhrm lendroit lgifr pour cette occasion (Mqt). 2) La station Arafat jusqu la nuit. 3) Le fait de passer la nuit Mouzdalifah jusquaprs la moiti de la nuit. 4) Le fait de passer la nuit Mina pendant les jours de Tachrq. 5) Le jet des cailloux sur les stles. 6) Le fait de se raser les cheveux ou les raccourcir. 7) Le Tawf dadieu. Les piliers de la Oumra sont au nombre de trois : 1) LIhrm. 2) Le Tawf de la Oumra. 3) Laller-retour de la Oumra [entre les monts As-Saf et Al Marwa]. Les obligations de la Oumra sont au nombre de deux : 1) LIhrm lendroit lgifr pour cette occasion (Mqt). 2) Le fait de se raser les cheveux ou les raccourcir.

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Celui qui abandonne un pilier, son rite nest pas complet jusqu ce quil laccomplisse. [Il ny a pas possibilit de compenser]. Celui qui abandonne une obligation, compense cela par le sacrifice dune bte et celui qui abandonne une Sunna, nest redevable de rien. On dnombre treize conditions de validit du Tawf autour de la Kaaba : 1) tre musulman. 2) Jouir de sa raison. 3) Lintention prcise. 4) Larrive de lheure du Tawf. 5) Le fait de couvrir ce qui doit ltre autant que possible. 6) La purification, sauf pour un enfant. 7) Complter sept tours avec certitude. 8) Avoir la Kaaba sa gauche ; les tours pendant lesquels on se trompe sur ce point sont refaire. 9) Ne pas marcher reculons. 10) Marcher pour celui qui en est capable. 11) Faire les tours de manire continue sans interruption. 12) Le Tawf doit tre effectu lintrieur de la Mosque sacre. 13) Son commencement doit se faire au niveau de la pierre noire. Les actes mritoires (sunan) du Tawf : Toucher la pierre noire et lembrasser, dire Allhou Akbar au niveau de la pierre noire, toucher langle ymnite, lIttib3 [qui consiste mettre le milieu de son rid (pice dtoffe du haut) sous laisselle droite, de sorte dcouvrir lpaule droite et placer les deux extrmits du tissu sur lpaule gauche], presser le pas quand il le faut et marcher quand il le faut, linvocation et lvocation dAllah pendant le Tawf, se rapprocher de la Kaaba et laccomplissement de deux rakaa de prire la fin derrire la station dIbrahim. On dnombre neuf conditions du Say (aller-retour entre As-Saf et Al Marwa) : 1) tre musulman. 2) Jouir de sa raison. 3) Lintention. 4) Faire les tours de manire continue sans interruption. 5) Marcher pour celui qui en est capable. 6) Complter sept tours. 7) Parcourir toute la distance entre les deux monts. 8) Laccomplir aprs un Tawf valide. 9) Commencer les tours impairs As-Saf et les tours pairs AlMarwa. Les actes mritoires (sunan) du Say : La puret de toute souillure et de toute impuret ; couvrir sa nudit, lvocation et linvocation dAllah pendant le Say ; courir quand il faut et marcher quand il faut ; monter au sommet des deux monts (As-Saf et Al Marwa), lenchanement continu entre le Say et le Tawf. Avertissement : Il est prfrable de lancer les cailloux sur les stles le jour mme, mais si le plerin retarde les jets de cailloux pour les faire le lendemain ou retarde tout pour faire cela le dernier jour du tachrq, cest valable. Le sacrifice est une Sunna trs conseille. Lorsquarrivent les dix premiers jours du mois de Dhoul Hijja, il devient interdit celui qui veut faire le sacrifice le jour de la fte de se couper les cheveux et les ongles ou de spiler ou de se raser jusqu ce quil fasse le sacrifice. Al 3aqqa : cest une Sunna (acte recommand). Pour le garon, on sacrifie deux moutons et pour la fille, un mouton. Limmolation est recommande au septime jour aprs sa naissance et en ce jour, il est mritoire de raser ses cheveux et de donner en aumne lquivalent en argent du poids de ses cheveux, comme il est mritoire ce jour de nommer lenfant. Les noms quAllah aime le plus sont Abdoullah et Abdourrahmane (adorateur dAllah et adorateur de linfiniment Misricordieux). Il est bon de rappeler quil est formellement interdit de se nommer par des noms qui sous-6-

entendent une adoration autre quAllah, comme Abdou-Naby (adorateur du Prophte) ou Abdourrassoul (adorateur du Messager) 1

VoiciunrsumdesactesduHajjdanslordre:
Qirn Ifrd Labbayka 3oumratane wa Labbayka Hajjane hajjane Tawf de larrive Tawf de larrive Puis Tawf de la Oumra (Qoudom) (Qoudom) Aller-retour entre Aller-retour entre Aller-retour entre Safa et Puis Safa et Marwa (say) Safa et Marwa Marwa (say) de la Oumra du Hajj (say) du Hajj Se couper les cheveux Il reste en tat Il reste en tat Puis (dsacralisation complte) dIhrm dIhrm me 8 jour avant Entre en tat dIhrm La Dpart pour Mina Dpart pour Mina midi Mecque et dpart pour Mina Dpart pour Arafat o lon regroupe les prires du Dohr et du Asr et 9me jour aprs le les raccourcit 2 rakaa lheure du Dohr puis on se consacre lever du soleil linvocation jusquau coucher du soleil. Aprs le Dpart pour Mouzdalifah. En arrivant, on regroupe les prires de Maghreb coucher du et de Ich en raccourcissant cette dernire 2 rakaa et on y reste au soleil moins jusqu la moiti de la nuit ; il est mritoire dy rester jusqu laube Immolation de Immolation de loffrande pas doffrande loffrande Jour du sacrifice Jet des cailloux sur la grande stle, se raser les cheveux ou se les (fte) (10 me couper, puis faire le Tawf dal ifda et en faisant deux de ces trois jour) aprs actes, on peut procder la 1re dsacralisation et en accomplissant laube et avant les trois, on peut procder la 2me. le lever du soleil Say (aller-retour entre As======= ======= Safa et Al Marwa 11me et 12 me jours puis 13 me Lancer des cailloux sur les stles : la petite, puis la moyenne, puis la pour celui qui grande aprs le Dohr. retarde (jours du Tachrq) Au moment de Tawf dadieu ; la femme en tat de menstruation ou des lochies en est sen aller exempte. Tamattou3 Labbayka oumratane Dbut: Ihram et moutamatti3ane bih illal Talbya Hajj Rite

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Lislam la porte de tous !

Les noms dAllah sont assez nombreux pour quon puisse trouver le besoin de chercher des noms qui sous-entendent une adoration un autre quAllah. Vous trouverez ces noms au dbut de louvrage.

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