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L Le e c co on nc ce ep pt t d d' ' q qu ui it t d da an ns s l la a p po ol ly yg ga am mi ie e

T Ti ir r d du u l li iv vr re e d de e K Kh ha al le ed d A Al l- -J Je er ra ai is ss sy y
L Le es s M M r ri it te es s d de e l la a P Po ol ly yg ga am mi ie e
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Traduction : Dr El-Sadig. A. Osman
: .
Rvision : Gilles Kervenn
:


Publi par le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

Lislam la porte de tous !
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1429-2008



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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs Misricordieux
L Le e c co on nc ce ep pt t d d' ' q qu ui it t

d da an ns s l la a p po ol ly yg ga am mi ie e


T Ti ir r d du u l li iv vr re e d de e K Kh ha al le ed d A Al l- -J Je er ra ai is ss sy y L Le es s M M r ri it te es s d de e l la a P Po ol ly yg ga am mi ie e



Allah a permis la polygamie et la limite quatre pouses, de mme
quIl a rendu lquit entre les femmes obligatoire, que ce soit dans la
nourriture, lhbergement, le vtement, le gte ou toute chose matrielle, sans
diffrenciation entre une femme riche et une femme pauvre, et entre une
femme noble et une femme d'origine modeste. Toutefois, si lhomme devait
craindre liniquit et limpossibilit de remplir pleinement son devoir de
justice, la polygamie lui serait alors illicite. Donc sil a les moyens dtre
quitable avec trois femmes, mais pas avec une quatrime, il lui est interdit
dpouser la quatrime ; et sil peut tre quitable envers deux pouses, mais
pas envers trois, il lui est interdit dpouser la troisime. Il en est de mme
pour celui qui craint liniquit en pousant une seconde, cette dernire lui
serait illicite conformment la parole dAllah exalt soit-Il : Et si vous
craignez de ne pas tre justes envers les orphelins, alors pousez deux, trois
ou quatre femmes parmi celles qui vous plaisent ; mais si vous craignez de
ne pas tre justes avec celles-ci, alors n'en pousez qu'une seule ou des
esclaves que vous possdez. Cela, afin de ne pas faire dinjustice (ou afin de
ne pas aggraver votre charge de famille)
1

.

Selon Abou Hourayrah quAllah lagre le Prophte que la paix et
la bndiction dAllah soient sur lui a dit : Celui qui a deux pouses et penche
pour lune au dtriment de lautre viendra le Jour du Jugement avec un ct
pench .
2
Il ny a donc aucune contradiction entre ce quAllah a ordonn
dquit dans ce verset et entre ce quIl a ni dans lautre verset de la sourate
An-Nis : Vous ne pourrez tre (parfaitement) quitables entre vos
femmes, mme si vous vous y appliquez. Ne penchez donc pas totalement

1
Sourate 4 Les femmes (An-Nis), verset 3.
2
Hadith d'Ab Hurayrah qu'Allah l'agre , rapport par Ahmad, Ad-Drim, les
auteurs des Sunan, Ibn Hibbn et Al-Hkim, sa chane de transmission est conforme aux
conditions de Al-Bukhr et Muslim.
- 1 -
vers lune delles, au point de laisser lautre comme en suspens. Mais si
vous amliorez vos uvres et craignez Allah, alors Allah est, certes,
Pardonneur et Misricordieux.
3

pas
lquit dans laffection et lamour, car de cela personne nest capable.
est en mon pouvoir, ne me
reproche alors pas ce que Tu peux et que je ne peux pas .
6

ire, Allah le pardonne, Allah est
certes Pardonneur et Misricordieux .
7
,
8



Ainsi, lquit requise, cest lquit matrielle possible, non

Ibn Abbs a dit propos de cette quit que le mari ne peut assumer :
Il sagit de lamour et de la relation sexuelle .
4
Il a raison quAllah lagre
car nul ne peut matriser lamour, puisquil mane du cur qui est entre les
deux doigts du Misricordieux ; Il en dispose comme Il le veut.
5
Il en est de
mme pour la relation sexuelle o le mari peut tre plus dispos envers lune
de ses pouses qu'il ne l'est envers une autre. Dans ce cas, sil ne le fait pas
volontairement, aucun grief [ne peut tre retenu] son gard, car [cette quit
dans les relations sexuelles] est au-del de ses moyens, il ne peut donc en
assumer la responsabilit. Cela est confirm par le hadith de 'Acha quAllah
lagre : Le Prophte que la paix et la bndiction dAllah soient sur lui
partageait de faon quitable (entre ses pouses) et faisait justice ; il disait :
Allah, tel est mon engagement envers Toi dans ce qui

Al-Khattb a dit, commentant le prcdent hadith : Cest la preuve de
l'obligation de partager de faon quitable entre les pouses, et que ce qui est
rprhensible, cest le penchant total de lintimit pour une femme au dtriment du
droit des autres, et non pas le penchant du cur, car les curs ne se matrisent pas.
Cest ainsi que le Prophte que la paix et la bndiction dAllah soient sur lui
faisait justice entre ses pouses en disant : Allah, tel est mon engagement envers
Toi dans ce qui est en mon pouvoir Cest ce propos que la parole dAllah a t
rvle : Si vous vous rconciliez et vous tes pieux, cest--dire souciez-
vous et rapprochez-vous autant que faire se peut de la justice en toute
chose ; mais sil arrive un dfaut involonta

3
Sourate 4 Les femmes (An-Nis), verset 129.
4
Ahmad Ibn Hajar Al-Asqaln, Fath Al-Br, explication de lAuthentique de Al-Bukhr,
Beyrouth, 1379H, vol. 9, p. 313.
5
Authentifi par At-Tirmidh, selon le hadith dAb Sufyn selon Anas quAllah
lagre dans le livre du destin (Kitb al-qadar) n2140 ; il affirma que cest un hadith
authentique. On le trouve galement chez Ibn Mjah dans le livre de l'invocation (Kitb ad-
du
c
) n3834 et chez Ahmad n13284.
6
Al-Hfidh a dit dans Al-Fath (Fathu-l-bri) : les quatre lont rapport et Ibn Habbn
la authentifi, de mme qual-Hkim par le biais de Hmid ibn Salamah selon Ayyoub selon
Ab Qalbah selon Abdullah ibn Zayd selon Acha (le hadth). galement dans les sunan de
Ab Doud dans Le mariage (An-nikh) n2134, Al-Tirmidh dans Le mariage (An-nikh)
n1140, Al-Nas dans
c
Ichrat annis n3943, Ibn Mjah dans An-nikh n1971, Ahmad dans
Al-musnad n24587, Ad-Drim dans An-nikh n2207.
7
Sourate 4 Les femmes (An-Nis), verset 129.
8
Ibn Hajar, Fath al-br, op. cit., vol. 9, p. 223.
- 2 -

Lauteur du Mughn a dit : Lon ne connat pas de divergence entre les
savants sur le fait quil ny a pas de devoir dquit entre les pouses dans la relation
sexuelle, et cest ce que confirment les coles de Mlik et Al-Shfi. [Cette unanimit
entre les savants musulmans] est due au fait que la relation sexuelle est
l'aboutissement du dsir et du penchant du cur ; or il est impossible d'tre quitable
entre les pouses sur ce plan-l, car le cur de l'homme peut plus pencher pour une
de ses pouses que pour une autre. Allah dit : Vous ne pourrez tre
parfaitement quitables entre vos femmes, mme si vous vous y
appliquez .
9
Ubaidah As-Salmn a dit propos du verset prcdent : Cette
impossibilit dquit concerne lamour et la relation sexuelle. Mais sil est possible
pour un mari dtre quitable dans la relation sexuelle, cela est alors la meilleure chose
et le comble de la justice. Dailleurs, le Prophte que la paix et la bndiction dAllah
soient sur lui avait lhabitude de dire, chaque fois qu'il partageait quelque chose
entre ses pouses et il le faisait en toute quit : Allah, tel est mon engagement
envers Toi dans ce qui est en mon pouvoir, ne me reproche alors pas ce que Tu peux et
que je ne peux pas .
10
De mme, lgalit parfaite entre les pouses dans les autres
plaisirs comme les baisers, les caresses et autres, nest pas obligatoire, car si lquit
nest pas obligatoire entre les pouses dans la relation sexuelle, elle lest dautant
moins pour ses prludes.
11

[c'est--
dire celle] qui ne sait plus si elle est encore marie ou bien divorce.
qui est en mon pouvoir, ne me reproche pas ce que Tu peux et que
je ne peux pas .
13


Rama


Ce que le verset prcdent signifie, cest quil ne faut pas que
limpossibilit dtre quitable en amour et dans la relation sexuelle soit un
empchement pour la pratique de la polygamie. Ce qui est donc important est
que l'poux s'efforce d'tre quitable en toute chose et se soucie de toutes ses
pouses sans discrimination aucune, qu'il n'accorde pas tous ses soins l'une
et nglige l'autre en la laissant comme [celle qui est] suspendue

ce propos, le Prophte que la paix et la bndiction dAllah soient
sur lui , alors quil est le plus quitable des hommes, prfrait Acha
quAllah lagre plus que toute autre pouse, car les curs sont entre deux
des doigts du Misricordieux, Il les retourne comme Il le veut.
12
Cest
pourquoi le Messager que la paix et la bndiction dAllah soient sur lui
avait lhabitude de dire, chaque fois qu'il partageait quelque chose entre ses
pouses et il le faisait en toute quit : Allah, tel est mon engagement
envers Toi dans ce
dan 1429 (Septembre 2008)

9
Sourate 4 Les femmes (An-Nis), verset 129.
10
Voir supra, p.3.
11
Ibn Qudmah, Muwaffiquddin Al-Maqdis, Al-Mughn, Le Caire, 1406H, vol. 1,
p.242.
12
Voir supra, p.3.
13
Voir supra, p.3.
- 3 -
- 4 -
Revu pour islamhouse par :
Gilles KERVENN

Publi par
Le bu adh) reau de prche de Rabwah (Riy

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