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Les droits des citoyens et leurs devoirs envers leur gouverneur

Tir du livre d'Abdurrahman Al-Sheha Les Droits de lHomme en Islam : Halte aux Prjugs !
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Traduction : Yaqub Chrif (Editions Assia)

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Rvision : Njikum Yahya D. Relecture et adaptation : Gilles Kervenn

Publi par le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)


1430-2009

Lislam la porte de tous !

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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs Misricordieux

et leurs devoirs envers leur gouverneur


Tir du livre d'Abdurrahman Al-Sheha

Les droits des citoyens

Les Droits de l'Homme en Islam : Halte aux prjugs !

I- Les droits des citoyens sur le gouverneur


Les droits des administrs sur les dirigeants relvent de six principes gnraux, qui sont les suivants : 1 Faire rgner la justice entre les administrs : donner chacun son d. Le gouvernant doit tre juste dans le domaine des droits comme des devoirs, juste dans la rpartition des responsabilits, juste dans lapplication des lois. Tous, devant lui, sont gaux, il ne doit prfrer aucune personne une autre, ni favoriser un groupe au dtriment dun autre, car le Prophte dit : Le plus aim des gens auprs dAllah le Jour de la Rsurrection et le plus proche de Lui est un dirigeant juste. Le plus dtest des gens auprs dAllah le Jour de la Rsurrection et qui recevra le plus grand chtiment est un dirigeant injuste (tyrannique) 1. 2 Ne pas commettre dinjustice lendroit des administrs, ni de tromperie, ni de trahison, car le Prophte dit : Allah interdit laccs au Paradis tout individu qui Il a confi une communaut et qui meurt en la trompant. 2. 3 Les consulter dans les affaires qui touchent leurs intrts politiques et socio-conomiques, tant quil ny a pas de textes religieux qui rgissent le cas, et leur donner loccasion dexprimer librement leurs penses, ides et points
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At-Tirmidh (3/617), hadith n1329, [dclar faible par Al-Albn (ajout du correcteur)]. Muslim (1/125), hadith n142.

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de vue. Ces ides sont acceptes si elles sont compatibles avec lintrt gnral. Allah dit : Cest par une misricorde de la part dAllah que tu (Muhammad) as t si doux envers eux. Mais si tu avais t rude, au cur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon dAllah. Et consulte-les propos des affaires [] 3. 4 tablir la Charia comme source de son pouvoir et de la constitution. Il ny a pas de place pour les constructions personnelles fondes sur les passions et dont le rsultat reste alatoire. Voyez lexemple dOmar ibn Al Khattb , le deuxime calife, qui dit, aprs son investiture, Abou Maryam As-Salouly, le meurtrier de son frre Zayd ibn Al Khattb : Je jure par Allah que je ne taimerai pas jusqu' ce que la terre aime le trou quy creuse le rat. - Cela me priverat-il dun droit ?, senquit-il. Non, reprit Omar , il ny a pas de mal, car il ny a que les femmes qui se chagrinent pour lamour. 4 5 Ne pas riger une barrire entre lui et les administrs en refusant de les recevoir, en se montrant hautain leur endroit, en mettant entre lui et eux des intermdiaires qui interdisent ou autorisent les entrevues leur gr. Le Prophte dit : Quiconque assume une quelconque responsabilit des musulmans, puis se retranche et ne fait pas cas de leur misre, de leurs besoins, de leur pauvret, Allah ne fera pas aussi cas de sa misre, ni de ses besoins, ni de sa pauvret, ni de son indigence le Jour de la Rsurrection 5. 6 Faire preuve de compassion envers les administrs et ne pas leur imposer plus quils ne peuvent supporter ou ponctionner une part trop importante de leurs revenus. Le Prophte dit : Allah ! Quiconque est charg dune responsabilit de ma communaut puis leur rend la tche difficile, rendslui aussi la tche difficile. Et celui qui est charg dune responsabilit de ma communaut et se montre indulgent envers eux, sois aussi indulgent envers lui. 6

II- Les devoirs des citoyens envers le gouverneur


- On doit lcouter et lui obir tant que cela nentrane pas la dsobissance Allah. Sil nordonne pas de dsobir Allah, lui obir, cest
Sourate 3, verset 159. On pourrait aussi citer des versets du Coran qui montrent peut-tre plus clairement que l'exemple donn par l'auteur l'obligation pour le gouverneur de juger selon les lois que Dieu a fait descendre et non selon des lois humaines qui sont par essence imparfaites : on lit dans la sourate 5, verset 44 : [] Et ceux qui ne jugent pas daprs ce que Dieu a rvl, ce sont eux les mcrants. Puis verset 45 : [] Et ceux qui ne jugent pas daprs ce que Dieu a rvl, ce sont eux les injustes. Et verset 47 : [] Et ceux qui ne jugent pas daprs ce que Dieu a rvl, ce sont eux les pervers. noter que juger selon les lois divines est une prescription qui ne concerne pas uniquement le gouverneur, mais qui s'adresse aussi tout un chacun ; pour preuve la parole d'Allah, exalt soit-Il : Il nappartient pas un croyant ou une croyante, aprs que Dieu et Son Messager ont dcid dune chose, davoir encore le choix dans leur faon dagir. Et quiconque dsobit Dieu et Son messager, sest clairement gar. (sourate 33, verset 36) (note du correcteur). 5 Al-Mustadrak (4/105), hadith n7027. 6 Muslim (3/1458), hadith n1828.
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obir Allah et lui dsobir, cest dsobir Allah. Allah dit : vous les croyants ! Obissez Allah, et obissez au Messager et ceux dentre vous qui dtiennent l'autorit.7 8 - On doit lui prodiguer des conseils avec manire et douceur et se garder de le tromper, en le guidant vers ce qui lui est utile ainsi qu la communaut, et en lui rappelant les besoins du peuple. Nous voyons notre Seigneur faire cette recommandation Moussa (Mose) et son frre Haroun (Aaron) que la paix soit sur eux deux , lorsquIl les envoya chez Pharaon pour linviter la foi : Puis parlez-lui avec douceur. Peut-tre se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il. 9 Et le Prophte dit : La vraie religion consiste tre loyal. - Envers qui ?, demandrent les Compagnons. Il rpondit : Envers Allah, envers Son livre, envers Son Messager, lgard des chefs de la communaut musulmane et de la communaut musulmane tout entire. 10 - On doit se tenir ses cts au moment des preuves et des crises et se garder de sinsurger contre lui, de le priver de soutien et de labandonner, mme si on fait partie du groupe qui ne lui a pas fait le serment dallgeance. Le Prophte dit : Celui qui vient vous trouver alors que vous tes unis autour dun seul homme et qui veut vous diviser et faire clater votre communaut, tuezle 11.
Relu et adapt pour islamhouse par : Gilles KERVENN Dhul-Qi'dah 1429 (novembre 2008) Publi par le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

www.islamhouse.com
Lislam la porte de tous !

On remarquera que Dieu n'a pas rpt l'impratif obissez devant ceux d'entre vous qui dtiennent l'autorit , ce qui a amen les savants dire que ceci est une indication subtile du texte qui confirme ce qui est venu dans d'autres textes du Coran et de la Sunnah comme le hadith authentique : Pas d'obissance aux cratures dans la dsobissance au Crateur. savoir que l'obissance aux gouverneurs est conditionne par l'obissance Allah et Son messager. Et il suffit mme de lire la suite du verset pour s'en convaincre, tant elle est sans quivoque : vous les croyants ! Obissez Allah, et obissez au Messager et ceux dentre vous qui dtiennent l'autorit. Puis, si vous divergez en quoi que ce soit, renvoyez le jugement Allah et au Messager [] (note du correcteur). 8 Sourate 4, verset 59. 9 Sourate 20, verset 44. 10 Muslim (1/74), hadith n55. 11 Muslim (3/1480), hadith n1852.
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