Que es la psicologa social? La psicologa social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad, sostiene Moscovisi.

En cuanto, a su objeto dice que no existe unanimidad en este punto, pero formula como objeto central, exclusivo de la psicosociologa todos los fenmenos relacionados con la ideologa y la comunicacin, ordenados segn su gnesis, su estructura y su funcin. Los primeros consisten en sistemas de representaciones y de actitudes; a ellos se refieren todos los fenmenos familiares de prejuicios sociales o raciales, de estereotipos, de creencias, etc. Expresan una representacin social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicar. Son estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fsica y mitad imaginaria que es la realidad social. Por lo que hace a los fenmenos de comunicacin social, estos designan los intercambios de lenguajes lingsticos entre individuos y grupos. Se trata de medios empleados para transmitir una informacin determinada e influir sobre los dems. Sostiene adems que la psicologa social es la ciencia de los fenmenos de la comunicacin y de los fenmenos de la ideologa. Agrega que ningn lmite preciso separa a la psicologa social de otros campos de la psicologa, al igual que en otras divisiones de la psicologa comparten un mismo inters por las interacciones humanas y los grupos humanos. Concluye que la psicologa social no se distingue tanto por su territorio como por el enfoque que le es propio. Esta psicologa utiliza unalectura binaria que corresponde a la separacin del sujeto y del objeto. Entiendo al sujeto no como un individuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor social, representando un inters o una institucin. En todos los casos nos encontraramos ante un sujeto y un objeto diferenciado segn criterios econmicos o polticos, ticos o histricos. Adems se desea saber como la accin de cada individuo, provista de sus propios intereses y metas se transforma en una accin colectiva. Objeto de Estudio de la psicologa social El objeto de estudio de la psicologa social son las relaciones sociales. El interaccionismo simblico es una de las teoras ms influyentes y caractersticas de esta disciplina. Su antecesor, George Herbert Mead, estudi los gestos, el lenguaje y la conducta, como productos de las relaciones que sostienen las personas, en primera instancia, cuando estn cara a cara.6 Evidentemente existen en la sociedad organizaciones configuradas en torno a los aspectos socioculturales, derivados de la interaccin de individuos; luego no es difcil asimilar la existencia de una conciencia colectiva que nos permita comprender dichas configuraciones. Mtodos de Estudios de la psicologa social Segn Rubio, la psicologa social es un estilo peculiar de acercarse a los fenmenos sociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversosmodelos tericos y aproximaciones metodolgicas. Opina que esta disciplina es una forma de analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modo de anlisis es necesario examinar el proceso histrico que da lugar a la configuracin de esta modalidad de conocimiento. Al inters por el pasado en atencin al presente lo denomina orientacin presentista y que cumplir las siguientes funciones: Establecer la identidad de la disciplina. Justificar nuestra investigacin actual, y Aprender del pasado lo que es til y no merece atencin. La psicologa social basa su entidad en un estilo de anlisis, fundamentalmente el psiclogo social centra su inters en aquellos fenmenos basados en la existencia de una contina y mutua influencia y relacin entre individuo y sociedad, es decir, la lgica que gua los fenmenos de que se ocupa y la manera de encararlos terica y metodolgicamente es la interdependencia. Par dar cuenta de esta interdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que el autor considera como sigue: 1. 2. 3. La estructura social en la que tiene lugar la interaccin. Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre la interaccin. Los procesos psicolgicos por medio de los cuales, los determinantes sociales influyen en las personas individuales, que en definitiva son las que hacen posible la interaccin.

Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccin, la describe como un proceso de lo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y lo que ocurre entre tales unidades. La psicologa social puede ser definida como el estudio cientfico de los procesos psicosociales implicados en la gnesis, desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal. Los mtodos de estudios, de la psicologa social son: (segunda parte) Los mtodos experimentales implican el investigador cambiando un variable en el medio ambiente y mediando el efecto en otro variable. Un ejemplo sera dejando dos grupos de nios a jugar videojuegos violentos o no violentos y despus observando su nivel subsecuente de agresin durante un periodo de juego libre. Un experimento vlido es controlado y usa asignacin aleatoria. Los mtodos de correlacin examinan la asociacin estadstica entre dos variables que ocurren naturalmente. Por ejemplo, se puede correlacionar la cantidad de televisin violenta que los nios ven en casa con el nmero de incidentes violentos en que los nios participan en la escuela. Nota que este estudio no probar que la televisin violenta causa la agresin en nios. Es posible que los nios agresivos eligen ver ms televisin violenta. Los mtodos observacionales son puramente descriptivos e incluyen la observacin naturalstica, la observacin artificiosa, la observacin de participantes, y anlisis de archivos. Estos son menos comunes en la psicologa social pero a veces son usados durante los primeros pasos de un fenmeno. Un ejemplo sera observar discretamente los nios en un patio de recreo (con un videocmara, quizs) y recordar el nmero y tipos de acciones agresivas demostradas.

Antecedentes de la psicologa social.

Adems de su ubicacin temporal, la psicologa social tambin est localizada en el espacio, pues es producto de occidente en gran parte y concretamente en norteamerica, donde tuvo sus grandes desarrollos e investigaciones, si bien tuvo en sus inicios algunos fundadores europeos (Jones, 1985, Graumann, 1988). La psicologa social, quiz ms que las otras ciencias, ha sido moldeada por los acontecimientos mundiales, las corrientes polticas y los asuntos sociales (Harris, 1986). Los hechos importantes de l da han dado el impulso a muchos de sus temas y reas de estudio. Adems, e igual de importante, es que los resultados de esta joven ciencia puedan utilizarse para influir en el curso de los sucesos sociales. Se celebra el ao de 1897 como aquel en el cual se realiz el primer experimento de psicologa social. Norman Triplett (1897) examin los registros oficiales de las carreras de bicicletas y observ que la velocidad mxima de los ciclistas era aproximadamente 20 por ciento mayor cuando competan con otros que cuando corran solos. Entonces, Triplett concibi un estudio de laboratorio para demostrar el efecto. Hizo que unos nios recorrieran una lnea en un carril de pesca ya fuera solos y ya en la presencia de otros nios que realizaban el mismo cometido. El efecto de la presencia de otros en el desempeo individual fue bsicamente el nico tema estudiado en forma experimental durante las tres primeras dcadas de psicologa social (Allport, 1985). Poco despus del cambio de siglo, se publicaron dos textos de psicologa social. Uno, Social Psychology (Psicologa social), fue escrito por el socilogo E. A. Ross (1908), quien afirmaba que la conducta social era causada por imitacin o sugestin. Ross estaba interesado en la psicologa de masas y el comportamiento colectivo. Su obra dio el tono para el progreso del estudio de la psicologa social en el contexto de la sociologa (Pepitone, 1981). El segundo libro de William McDougall (1908), postulaba que gran parte del comportamiento humano era el resultado de instintos, que son tendencias conductuales innatas (no aprendidas) comunes a los miembros de una especie. Por tanto para McDougall buena parte de la conducta social humana tena una motivacin o un impulso interno. l se concentr ms en el individuo que Ross; tal es la postura de la psicologa social. Aunque las dos dcadas que siguieron a la publicacin del libro de McDougall fueron de crecimiento para la disciplina, an careca de su propia aproximacin terica, su metodologa era una derivacin y sus tcnicas fueron tomadas del estudio de la memoria, el aprendizaje y la educacin. En 1.929, Louis L. Thurstone y E.J. Chave publicaron The Measurement of Attitudes (La medicin de las actitudes). Con esta obra naci un campo nuevo. La obra de Thurstone y Chave supona que era posible conceptuar y medir las actitudes y las opiniones. Pronto se agregaron tcnicas nuevas (entre otros, de Rensis Likert, 1932) y la dcada de 1.930 se convirti en una poca de medicin y estudio de las funciones de las

actitudes. En 1934 se fund el primer instituto de sondeos de opinin pblica que origin la enorme industria que hoy nos dice qu pensamos de todo, desde las pastas de dientes hasta los candidatos presidenciales. Los acontecimientos de esa dcada de 1930 cumplieron una funcin importante en el allanamiento del camino para la psicologa social en Estados Unidos. Con la Gran Depresin, muchos jvenes psiclogos estaban sin trabajo. Estos profesionales se unieron y descubrieron que el desempleo no era lo nico que tenan en comn, pues pensaban que los psiclogos deberan estudiar los asuntos sociales importantes, como el fascismo que creca en Europa o los problemas laborales habituales en su pas (Finison, 1986, Stagner, 1986). Este grupo de psiclogos, en el que se encontraban personalidades Ross Stagner, David Krech, Gordon Allport, Ernest Hillard y Gardner Murphy, form en 1936 la Sociedad para el Estudio Psicolgico de Temas Sociales (SPSSI, por sus siglas en ingls). La sociedad tena psiclogos de todas las disciplinas, pero una gran proporcin de sus miembros eran psiclogos sociales. La investigacin en la psicologa social todava fue muy diferente de lo que es hoy, hasta que Kurt Lewin se integr al campo. Lewin viene de la tradicin de la psicologa aplicada. Durante la Primera Guerra Mundial, elabor en Alemania una prueba para operadores de inalmbricos con el inters de encontrar los medios para aumentar la productividad de los grupos (John Eckardi y Hiebsch, 1989). Si bien este inters coincida con el de los psiclogos de la SPSSI, Lewin tena un proyecto ms amplio que lo sita como el fundador de la moderna psicologa social. Lewin, quien emigr de la Alemania hitleriana en 1933, introdujo la teora en la psicologa social. Como defensor inflexible del mtodo cientfico deductivo, crea que era posible y deseable enunciar las premisas generales que ligaran el comportamiento humano con las situaciones sociales (Lewin, 1935). Ms an, pensaba que estas premisas generales deban ser establecidas con la ayuda de la experimentacin. Por la influencia de Lewin y sus colaboradores, la psicologa social empez a contemplar la investigacin no slo como el estudio de fenmenos separados e inconexos, sino tambin como forma de poner a prueba teoras generales sobre el comportamiento de las personas (Lewin, 1935). Con esta nueva perspectiva, la psicologa entr en su etapa moderna. Lewin tambin se distingui por delinear la psicologa social como una ciencia del estudio de los fenmenos sociales de la poca, una que, adems, aprovechaba sis datos para influir en los temas sociales. Por ejemplo, el inicio de la Segunda Guerra Mundial suscit la cuestin de cmo persuadir a la gente para que ahorrara materiales y alimentos que seran necesarios en la guerra. Lewin (1943) realiz un estudio de la eficacia de diversos mtodos de influencia social para que las amas de casa sirvieran comidas distintas y asequibles. La guerra tambin foment en Estados Unidos el inters por saber qu forma de gobierno era la mejor, dictadura o democracia. Lewin (Lewin, Lippitt y White, 1939) se vali del clima de guerra para comparar los efectos de varios estilos de liderazgo en el desempeo y la dinmica de los grupos. l y sus estudiantes emprendieron tambin una serie de estudios de dinmica de grupos que fueron uno de los cimientos de la psicologa social industrial y organizacional. Con el objeto de estudiar la formacin de grupos, Lewin concibi el mtodo del observador participante, que dio lugar al uso de Grupo T en la investigacin y la industria.

PSICOLOGA DE LAS MASAS Y ANALISIS DEL YO Psicologa de las Masas Cuando se habla de Psicologa Social o de las masas, se suele prescindir de estos vnculos (relaciones entre amigos, persona amada, maestro, etc.) y se indaga sobre la influencia ejercida sobre un individuo por un gran numero de personas con quienes esta ligado por algo. La Psicologa de las masas trata al individuo como miembro de un linaje, de un pueblo o como una multitud organizada en forma de masa durante cierto lapso y para un determinado fin. Le Bon - Alma de las masas Cualesquiera sean los individuos que componen la masa psicolgica, por diversos o semejantes que sean sus modos de vida, sus ocupaciones, su carcter o inteligencia, el hecho de hallarse transformados en masa los dota de una especie de ALMA COLECTIVA en virtud de la cual siente, piensan y actan de manera muy distinta de cmo lo hara cada uno de ellos en forma aislada. Hay ideas y sentimientos que solo emergen o se convierten en actos en los individuos ligados en masas. Al estar en masa, opina Le Bon, el individuo enseguida un carcter promedio:

IMPORTANTE: merma de sentimiento intelectual experimentada por el individuo a raz de su fusin en la masa. La masa es impulsiva, voluble y excitable. Es guiada casi con exclusividad por lo inconsciente. No soporta dilacin entre su apetito y la realizacin de lo apetecido. Abriga un sentimiento de omnipotencia. La masa es influible y crdula. Quiere ser dominada y sometida y temer a sus amos. Las ideas opuestas coexisten y se toleran sin conflictos. La masa esta sujeta al poder mgico de las palabras: estas provocan fomentar en el alma de las masas y tambin pueden apaciguarlas. Las masas no piden conocer la verdad. Piden ilusiones a las que no pueden renunciar. Lo irreal siempre prevalece sobre lo real. Conduccin de masas Le Bon dice que cuando un grupo de seres vivos se encuentran unidos se ponen instintivamente bajo la autoridad de un jefe. La masa es un rebao obediente bajo la autoridad de un jefe. El conductor de la masa debe estar fascinado por una intensa creencia, debe poseer una voluntad poderosa, imponente, que la masa sin voluntad le acepta. Otras apreciaciones de la vida anmica colectiva Mac Dongall, 5 condiciones para que la vida anmica de la masa eleve su nivel: idad en la persistencia de la masa

s que la componen. Sugestin y libido En una masa el individuo experimenta (por influencia de ella) una alteracin profunda en su actividad anmica. Su afectividad se acrecienta pero su rendimiento intelectual merma. Ambos procesos apuntan a una nivelacin con los otros individuos de la masa. Para Le Bon existen dos factores sociales: la sugestin reciproca de los individuos y el prestigio del conductor. Freud aplica el concepto de libido. La Libido es la energa de las pulsiones que tienen que ver con el amor Vnculos de amor constituyen tambin el alma de las masas. La expectativa de Fred se basa en dos reflexiones someras: orque siente la necesidad de estar de acuerdo con ellos (o sea por amor a ellos) Las masas artificiales: Iglesia y Ejecito La Iglesia y el Ejercito son masas artificiales: se emplea cierta compulsin externa para prevenir su disolucin e impedir alteraciones de su estructura. La Iglesia y el Ejecito, por diferentes que sean, tienen un jefe (Cristo, un general) que ama a todos por igual.

Ligazn: vinculo que cada individuo tiene con Cristo y entre ellos. Lo mismo sucede con el ejercito, aunque aqu existen jerarquas. Se habla aqu de una doble ligazn: con sus conductores y con sus pares. Principal fenmeno de la Psicologa de las masas: falta de libertad del individuo dentro de ellas, o sea alteracin y restriccin de personalidad. Cuando una masa se descompone (se quiebra la ligazn) se genera pnico. En consecuencia aparece la angustia. Al desaparecer la ligazn de los miembros de la masa con su conductor, desaparecen las ligazones entre ellos y la masa se pulveriza. Otras tareas y orientaciones de trabajo De las dos masas artificiales, hallamos que estn unidas o gobernadas por lazos afectivos:

El conductor o la idea conductora pueden volverse negativos: El odio a determinada persona o institucin podra producir un efecto unitivo y generar ligazones parecidas. Son ligazones libidinales las que caracterizan a una masa. Estas se apuntalan en la satisfaccin de las grandes necesidades vitales. Existen otros mecanismos de ligazn afectiva: las llamadas IDENTIFICACIONES La identificacin

pulsiones sexuales Enamoramiento e hipnosis El Enamoramiento no es mas que una investidura de objeto de parte de las pulsiones sexuales con el fin de alcanzar la satisfaccin sexual directa, lograda la cual se exingue: es el AMOR SENSUAL. En muchas formas de eleccin amorosa el objeto sirve para sustituir un ideal del propio yo, no alcanzado. El yo resigna cada vez mas todo reclamo, se vuelve ms modesto, a la vez que el objeto se hace ms valioso y grandioso. Al final llega a poseer todo el amor de s mismo del, y la consecuencia natural es el autosacrificio de este. el objeto ha devorado al YO El objeto se ha puesto en el lugar del ideal del YO. Todo lo que el objeto hace y pide es justo e intachable. Descripcin: diferencia entre la identificacin y enamoramiento (o fascinacin y servidumbre enamorada) En la 1ra. el yo se ha enriquecido con las propiedades del objeto, lo ha introyectado. En el 2do. Se ha empobrecido, se ha entregado al objeto, le ha concedido el lugar de su ingrediente ms importante. En el caso de la identificacin, el objeto se ha perdido o ha sido resignado, despus se lo vuelve a erigir en ele interior del yo, y el yo se altera segn el modelo del objeto perdido. En el otro caso, el objeto se ha mantenido. El trecho que separa el enamoramiento de la hipnosis no es grande: el hipnotizador ha ocupado el lugar del yo, el hip es el objeto unico. El instinto gregario... ... es otra expresin de la a tendencia que arranca de la libido a formar unidades cada vez ms amplias. El individuo se siente incompleto cuando esta solo. La sugestionabilidad es un retoo del instinto gregario. La esencia de la masa no puede concebirse descuidando al conductor