Presentacin de libro: Las Guerras del capital de Heinz Dieterich

Marcel Arvea Damin1

Sin intentar afiliarme a ningn paradigma, corriente, disciplina o teora respecto a la obra de Heinz Dieterich, salvo mi interpretacin personal, deseo, sin embargo, apoyarme para su reflexin en un enunciado que titula un conocido libro de Max Weber: tica protestante y el espritu del capitalismo. Me gustara rescatar a consideracin la semntica de los trminos que configuran el ttulo de este libro y relacionarlos con el libro de Dieterich que aqu tengo el placer y privilegio de presentar; recurro a esta relacin de pensamiento porque permite analizar con precisin, objetividad e inteligencia el verdadero espritu del capitalismo. Tendr espritu el Capital.? Esta pregunta la hice al leer el ttulo de la obra de Weber pero segu de largo sin descubrirlo. Cosa contraria sucedi con el libro de Dieterich. Efectivamente, Heinz Dieterich nos demuestra que capitalismo tiene espritu y es la guerra; se trata de un espritu necrfilo que, segn Marx, avanza chorreando y salpicando sangre, un espritu perverso y violento que alcanza niveles de sadismo y exterminio inimaginables: el capitalismo posee un espritu asesino y homicida Es cierto! el capitalismo tiene espritu y es de opresin, violencia, guerra y muerte. Sin embargo, para la cabal comprensin de mis palabras, quiero recordar a quienes me escuchan que el Capital no es cosa sino contradiccin: es la muerte que habita entre nosotros. Dunnuig lo expres de manera muy singular El capital se vuelve audaz si la ganancia es adecuada. Con el 20 por ciento se torna vivaz; con el 50 positivamente temerario; con un 100 pisotea todas las leyes humanas, y por encima del 300 % no existe crimen al que no se arriesgue aunque le amenace el patbulo. Es cierto: el Capital no es cosa sino contradiccin. El Capital es una relacin social contradictoria con tendencias psicticas y suicidas. La violencia nace de la contradiccin humana en la reproduccin de la vida material; es decir, surge de la contradiccin existente entre produccin social y la apropiacin privada del producto del trabajo. Es por eso que podemos decir que el Capital es en s una contradiccin necrfila y autista: el Capital, de origen, tiene declarada la guerra a la humanidad. Al leer el libro de Heinz, en tanto transcurren pginas y guerras, se percibe en la lectura a una especie de profeta apocalptico. Proftico por la denuncia tan justa e inapelable contra el sadismo antropfago e irracional del Capital; apocalptico en tanto revela un orden nuevo, una sociedad libre, que busque incesantemente superar la contradiccin humana y social del Capital.
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Transcripcin de la presentacin del libro Las Guerras del capital, de Heinz Dieterich, realizada en el auditorio del Colegio Latinoamericano de Posgrados. (2004)

Este libro de Las guerras del capital es entonces revelador y proftico. Denuncia con claridad el espritu perverso y asesino del Capital y revela (y se rebela), contra la degradacin de la dignidad humana. El ejercicio brutal y sdico de la violencia, la sacralizacin del mito, la imposicin del chantaje, el plan permanente de sabotaje a diferentes formas de organizacin poltica, la constante depauperacin y muerte de las vctimas, de pueblos y naciones, es la profeca que denuncia y anuncia este libro. Las guerras del Capital nos demuestra las prcticas y tcticas histricas de los imperios para aumentar y expandir su poder, y en cierta medida seala tambin, catastrficamente, el destino final, la solucin ltima nazi que nos amenaza en estos tiempos de explotacin y exterminio globalizados. Este libro de Heinz Dieterich es una especie de Apocalipsis del siglo XXI que nos revela y denuncia al Cuarto Reich, el nuevo frer. Y es aqu justamente que deseo hacer una reflexin necesaria para ponderar la obra de Heinz Dieterich; se trata de la necesidad impostergable de pensar, repensar y recrear un nuevo tipo de comunidad humana, un viejo tipo de democracia que nos permita desenmascarar el simulacro, la causa belli dice Heinz, que impone al mundo el Capital, el Estado Imperial y el fhrer George W. Bush. En esta obra, Dieterich demuestra que el espritu totalitario y asesino del Capital no tiene escrpulo alguno en atentar contra la libertad y dignidad de personas, naciones y pueblos. Slo por esta razn, valdra la pena reconocernos como vctimas y oprimidos y crear una resistencia organizada y activa contra este espritu de guerra, terror y muerte que habita entre nosotros. Esta resistencia activa, esta disidencia organizada como oposicin y lucha, debe ser bifila, amar y respetar la vida digna y libre. Esta resistencia primera slo puede nacer de la identidad, entendiendo por identidad el desarrollo de una organizacin vital contra la entropa capitalista que es la guerra, que es la muerte. Esto es: la superacin de la contradiccin humana debe gestarse entonces en un reconocimiento analgico entre identidad y diferencia, en el reconocimiento de la humanidad del otro, porque slo en el reconocimiento de su diferencia e identidad es que el ser humano puede desarrollar su propia humanidad. Es a partir del otro que la identidad se constituye, y esta identidad, al constituirse, dialcticamente, es constituyente: constituyente nicamente en la medida en que puede reconocer la identidad propia y ajena... As, la identidad singulariza y diferencia personas, culturas, pueblos y naciones. Si el Capital no es cosa sino contradiccin, como dice Marx, es evidente que la solucin primera debe iniciar recuperando o reinventando otras formas de organizacin capaces de romper la contradiccin humana y social, de clase, que tanto nos agobia y denigra. La identidad slo alcanza concrecin y sentido como organizacin y forma de vida, en la vida y con la vida, desde la vida y para la vida. Por eso, participacin ciudadana y democracia participativa, accin comunitaria, tequio, guelaguetza, identidad, resistencia activa, praxis poltica, accin cultural, etc., todas estas otras formas de organizacin deben ser acciones que debemos emprender y desarrollar para crear y organizarnos como ciudadana. La necrofilia uniformadora del Capital nunca ser capaz de reconocer la diferencia, ni de personas ni de culturas, naciones o pueblos. No slo est en conflicto con la especie humana sino est en guerra perpetua contra la naturaleza, el planeta y la vida en general. No slo es genocida sino tambin ecocida: lo mismo pisotea vidas, pueblos y culturas que destruye ecosistemas, extingue especies y contamina agua, aire, tierra y cielo. Qu debemos hacer para detener este proceso fascista y faccioso de solucin final que nos impone el Capital?

Dieterich anuncia la construccin de una utopa concreta, factible, posible y yo agregara: potencial. Una utopa potencial que an no es pero est por venir una utopa necesaria que nos permita crear la nueva ciudadana capaz de recuperar la dignidad y libertad a la que todas y todos los seres humanos tenemos derecho. Libertad y dignidad que nos han sido negadas. La dignidad se afirma y la libertad se crea y recrea cuando la democracia logra ser participativa. Democracia participativa que es consecuencia y no origen de la particpacin ciudadana. Dicho de otra manera, la democracia participativa slo puede ser posible en la participacin democrtica. Porque si el Capital se complejiza exacerbando la contradiccin, es evidente que la solucin no puede ser otra que la organizacin poltica y participativa. En consecuencia, se demanda recuperar y recrear formas de organizacin poltica de participacin y decisin ciudadana. Se demanda una accin cultural para la liberacin, como deca Paulo Freire, y ello slo es posible creando, desarrollando y alentando la nueva ciudadana. Despus de todo lo que define a nuestra especie como zoon politikn es precisamente nuestra accin poltica y civil organizada Pensando as podemos decir que la democracia es una condicin especficamente humana, pues nunca se ha observado organizacin semejante en ninguna otra forma de vida animal. Los seres humanos somos capaces de crear y recrear formas de relacin y organizacin poltica, social, cultural, productiva, etc.; formas de relacin ertica, pedaggica y laboral... Con todo, el espritu del Capital no reconoce ninguna forma de organizacin que no se inscriba pasivamente en la mortandad de un sistema profundamente injusto, violento e inhumano. La experiencia histrica de la humanidad nos seala que el Capital siempre cancela, impide, incapacita, sabotea y termina asesinando cualquier otra forma de organizacin que no redunde en la reproduccin de su propia contradiccin. Lo repito: ste es y ha sido desde siempre el espritu asesino del Capital: la guerra. Para Amrica Latina, para Amrica La Nuestra, conviene crear un Bloque Autnomo y soberano de Poder que oponga resistencia al plan de dominacin que el Imperio impone al mundo. Ante la guerra del Capital contra la vida, Heinz anuncia una comunidad mundial capaz de desarrollar el Nuevo Proyecto Histrico de las mayoras, de las vctimas, del pueblo... Un Nuevo Proyecto Histrico capaz de privilegiar la vida sobre el curso suicida del Capital. Muchas gracias Heinz por este libro y gracias tambin a ustedes por escucharme...

Dr. Marcel Arvea Damin Damin Heinz Dieterich. Las Guerras del Capital. JORAL Editores. Mxico. 238 pginas.