EJEMPLO OPININ PERSONAL NIETZSCHE

El planteamiento filosfico de Nietzsche choca duramente con la concepcin que la cultura occidental tiene de la vida. Creo que una de las cosas que podramos criticarle es que, a pesar de que admira la cultura greco-romana por su capacidad de compaginar lo racional con lo pasional, renuncie totalmente a lo apolneo quedndose nicamente con lo dionisiaco, cuando desde mi punto de vista, aunque el ser humano no se puede guiar exclusivamente por la razn, tampoco puede actuar de forma totalmente contraria a esta.

Para Nietzsche la razn nos lleva a engao, establece una falsa moral (moral del esclavo) por la cual aceptamos el papel de dbiles en la sociedad, pero desde mi perspectiva lo que realmente resulta peligroso es nuestra irracionalidad. Es esta la que nos hace especialmente sensibles a todo tipo de chantaje emocional, la que nos lleva en demasiadas ocasiones a sentirnos atrados por discursos de corte sentimental vacos, carentes totalmente de ningn fundamento racional o simplemente sin contenido. Ejemplo de ello fue el nazismo que, aun en contra de lo sensato e inteligente, consigui movilizar con discursos ilgicos (la importancia de la raza aria, la culpabilidad de los judos de la situacin econmica) a una gran cantidad de personas y crearon una situacin de autntica barbarie, demostrando una crueldad extrema. Si los alemanes hubieran sido en ese momento ms apolneos el discurso totalitario quizs no hubiera tenido xito.

Adems, a todo esto se nos suma la imposibilidad de establecer una lectura de la teora de Nietzsche como algo practicable, el ser humano debe cooperar con otros para poder vivir en la sociedad y en el modelo de nuestro filsofo, carente de valores y derechos consensuados, pues la transmutacin de valores que propone supone una alternativa individualista (por cuanto los valores colectivos no son ms que una manera de reprimir la vitalidad), jams podra mantenerse. La especie humana ha evolucionado como gregaria, y por ello la vida de los humanos sera prcticamente imposible sin la mutua cooperacin (la necesidad del reparto del trabajo para cubrir necesidades es un ejemplo de ello). Adems resulta exagerado afirmar que la vida es slo voluntad de poder, fuerza o impulso que intenta sobresalir y hacerse ms fuerte que los dems. A todos nos gusta sentirnos diferentes y lo somos, no hay dos personas iguales, aunque ambas deban compartir unos derechos y deberes comunes, pero no creo que esto suponga una imposibilidad de trabajar conjuntamente, porque desde mi punto de vista el hombre cuando trabaja unido es cuando se hace ms fuerte.

Con todo y, aunque no creo que el modelo filosfico nietzscheano sea sostenible en la prctica, si pienso que es un interesante modelo terico para aplicar desde la perspectiva de la subjetividad, y que da mucho que pensar en una sociedad tan racional que, a veces, corremos el riesgo de olvidar que, por mucho progreso tecnolgico que se desarrolle, seguimos siendo humanos y que nuestras emociones son algo fundamental en nuestra vida, que debemos tener en cuenta y escuchar en todo momento. Aunque hacindolo compatible con la racionalidad.

Y, desde luego, en cuanto a su crtica a la metafsica, no podemos dejar de estar de acuerdo con Nietzsche en que no debemos dejarnos engaar con mundos ilusorios que nos impidan vivir y entender el nico que es real. Aqu nuestro autor, como Marx a travs de su crtica a la ideologa como falsa consciencia, nos advierte de los peligros de caer en las redes de la manipulacin malintencionada de aquellos que pretenden justificar sus intereses (para Marx) o su debilidad (para Nietzsche). En cualquier caso, haremos muy bien de seguir sus consejos a la hora de vivir en el mundo y no en o para otros mundos.