Revista cultural electrnica

Ao7. N6/7. Octubre 2011. Lima-Per. www.interculturalidad.org

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SHIPIBO URBANO: Urbanismo de una cultura indgena en el Centro de Lima en el siglo XXI

Javier Lazarte Arquitectura, PUCP

1. A modo de introduccin La ciudad como entorno fsico y resultado del desarrollo del hombre en la naturaleza, es tambin, al mismo tiempo, reflejo de nuestras inquietudes, lazos, afectos, ensoaciones y cultura especfica. Por tanto no es suficiente hablar de ella solo en trminos de una solucin radical a los problemas de produccin, distribucin, trfico e higiene, o una respuesta automtica a la presin ejercida por el mercado. Es mucho ms que eso. La conformacin urbana y arquitectnica en cualquier parte del mundo tiene a la realidad social y cultural de los grupos humanos como elemento bsico para la construccin del espacio habitable. Un ejemplo de ello es Lima, ciudad en donde luego de los flujos migratorios en la dcada de 1940, se transform apareciendo nuevas formas en las viviendas y uso de la ciudad, los elementos transculturales trados de estos nuevos habitantes se hicieron evidentes. El presente artculo es un extracto de la investigacin realizada por el autor en el ao 2010 y forma parte de la tesis de grado en Arquitectura y Urbanismo que viene realizando en la Pontificia Universidad Catlica del Per. La investigacin busca explorar los mecanismos manifiestos en las relaciones entre el hombre y su entorno, en la constitucin de un asentamiento humano en Lima, por un grupo cultural particular como los shipibos. Se intenta comprender el entorno construido a partir de los aspectos culturales y sociales de esta etnia, y su insercin en el tejido urbano del Centro de Lima.

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2 2. La cultura shipibo-conibo Los Shipibos-Conibo forman uno de los grupos tnicos del oriente peruano. Pertenecen a la familia lingstica Pano, los cuales viven en las mrgenes del ro Ucayali y sus afluentes: Shetebo, Shipibo y Conibo. Dichos grupos culturales estn en proceso de fusin, los Shetebo ya se han fusionado con los Shipibo, y los Conibo estn en el mismo proceso (Touron, 2002). Es por este motivo que se puede hablar ahora de grupo Shipibo-Conibo, o simplemente del grupo Shipibo sin generar distincin de ningn tipo. El medio amaznico se caracteriza por presentar temperaturas altas y precipitaciones todo el ao (temperatura promedio es de 24.5 C, con mximas de 25.5 C y mnimas de 23.5C); se distingue dos estaciones durante el ao: el verano (baritian o tiempo seco) desde junio a septiembre con un promedio de 60 mm de precipitaciones; y el invierno (jenetian o tiempo de lluvias) de enero hasta abril con 218 mm de precipitaciones en promedio. Esta caracterstica permite que con solo dos metros de lluvias al ao esta regin este cubierta de bosques pluviales. El nmero total de hombres pertenecientes a esta cultura se calcula que alcanza unas 27,000 personas repartidas entre 104 caseros o comunidades nativas, reas urbanas y zona de frontera de los departamentos de Loreto y Ucayali; el promedio de habitantes por comunidad es de 174 personas, sin embargo, se han encontrado importantes diferencias censales de comunidad a comunidad. Se han informado de 23 asentamientos con ms de 300 habitantes, en contraste a 12 que no superan las 50 personas. 2.1 Morfologa de Comunidades Para un anlisis comparativo del asentamiento Shipibo en Cantagallo con el asentamiento de Shipibos en su situacin geogrfica originaria he abarcado el estudio morfolgico de tres ciudades de comunidades ShipiboConibo en el Ucayali. Estas ciudades constituyen un referente en forma y patrn de asentamiento de comunidades nativas en la Amazona y pertenecen a rangos distintos de crecimiento y vnculo con la capital del departamento: Pucallpa.

Figura 01. Esquema de ocupacin de la Comunidad Nativa de Dos Unidos

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Figura 02. Sntesis morfolgica de la ocupacin de la comunidad

Figura 03. Esquema de ocupacin de la Comunidad Nativa de Iparia

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Figura 04.Esquema de ocupacin de la Comunidad Nativa de San Francisco

Las dos primeras comunidades establecen su calle principal paralela al ro Ucayali, esta particular forma de emplazarse, debe su origen a las fundaciones de las sociedades misioneras franciscanas y jesuitas del siglo XIX y XX. El caso de la comunidad de San Francisco es algo particular, tambin creci -en una primera etapa de su desarrollo- en forma paralela al ro, pero gracias al aporte econmico y social por establecerse cerca de Pucallpa, esta ciudad ha crecido hasta generar calles que se adentran en el territorio y formando algunas cuadrculas a modo de damero.
2.1.1. Ingreso a la comunidad: la distancia como filtro

El ro es la principal va de comunicacin entre los pueblos a lo largo de la Amazona; como sistema de comunicacin, el ro estableca una serie de caractersticas particulares a la forma de llegar a los asentamientos y, al mismo tiempo, serva como fuente casi inagotable de alimento durante todo el ao. Viajando en peque peque, o en cualquier sistema de transporte fluvial, lo primero que se estableca para llegar a una comunidad era un puerto o, por lo menos, un espacio apropiado como orilla para emplazar los botes. Luego, exista un camino procesional el cul conduca a la poblacin cercana,
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5 este camino tiene una longitud de entre 300 y 400 metros a travs de los cuales se avanza subiendo hacia la parte ms alta de la comunidad. Esta distancia tiene algunos significados, por una parte convierte al asentamiento en una comunidad invisible desde el ro, posiblemente esta caracterstica haya sido fundamental en pocas de guerra para ser difcilmente localizados por sus enemigos; asimismo genera en el asentamiento un primer elemento que genera cierto grado de intimidad de la comunidad en conjunto frente a las dems comunidades.
2.1.2. La calle principal-eje ordenador

La caracterstica particular de este eje es su orientacin respecto del ro o canal cercano; en los tres casos mostrados, la calle siempre se emplaza de forma paralela hacia el ro y hacia los lados se emplazan las viviendas que, normalmente, dan su lado mayor hacia esta calle. Pese a las distancias entre viviendas y al ancho de la va principal, el eje constituye un elemento agrupador de toda la comunidad, el cual propicia que los acontecimientos individuales de los habitantes de la comunidad se estimulen mutuamente; de esta manera los participantes de una situacin tienen la oportunidad de presenciar otros acontecimientos y, asimismo, participar de ellos. As se empieza a reforzar este proceso en s mismo.

Figura 05. Esquema de relacin: Morfologa Urbana Vnculo Social

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2.1.3. La plaza- unidad de vnculo social primario

Este gran vaco constituye un espacio de reunin para las actividades principales con caractersticas grupales como fiestas o ritos simblicos. En algunos casos algo ms contemporneos, este gran vaco se usa como espacio para jugar ftbol, por lo que, en cierta manera, sigue sirviendo para la misma utilidad, la de socializacin del grupo humano alrededor de un vaco. Como hemos visto, este gran espacio tambin es un dispositivo de agrupacin social en la misma comunidad, y, al mismo tiempo sirve para agrupar comunidades distintas en tiempos distintos, con lo cual se puede establecer que en este espacio existen mucho lugares (setting) que funcionan a lo largo del tiempo, esbozado dentro de un marco social de inter e intra comunidad. Si bien su uso no es diario, si constituye un elemento esencial en el desarrollo de la comunidad como sociedad y como organismo relacionado con otras sociedades. Lo realmente importante de este espacio no es su forma en s, sino el patrn cultural y social que sostiene esta forma urbana.
2.1.4. La vivienda-unidad de vnculo social secundario.

Como se observa en la figura 06 la forma de asentamiento puede diferenciarse en 3 etapas. En la primera, en la que solo existe naturaleza, es la Amazona como medio ambiente muy hmedo y lleno de rboles, el ser humano debe establecer un espacio mnimo habitable para l y sus descendientes en el tiempo. La segunda etapa consiste en construir su vivienda en el centro de este espacio. Hacia el lado de la calle principal se va a constituir un espacio con menor privacidad y hacia el lado de la selva, el grado de privacidad va a ser mayor, sin embargo, todo el espacio constituye un vaco que puede ser usado por toda la comunidad. La tercera etapa se da cuando alguno de los hijos de la familia se casa y decide construir su vivienda cerca de la casa en donde viven los padres de uno de los miembros de la nueva pareja, en este caso se ampla el vaco espacial familiar para poder establecer la nueva vivienda y los ambientes de diversos grados de intimidad cambian. Este nuevo espacio denomino unidad de vnculo social secundario. Este fenmeno de viviendas multifamiliares est cambiando con la relacin de la cultura shipiba con otras culturas. As, por ejemplo, en el Censo Nacional de 1993 de Comunidades Indgenas segn pueblos tnicos, en la comunidad Shipibo-Conibo exista un nmero total de 3589 viviendas y un total de 3687 hogares, lo cual da un estimado de 1.03 familias por vivienda; este nmero, contrasta con la cantidad de familias por viviendas que existan en pocas anteriores, aproximadamente tres. La transformacin de la vivienda en cuanto al uso de cerramientos y divisiones es propia del choque cultural de la cultura shipiba con la forma de vida occidental, en donde la gradiente de privacidad va en aumento hasta convertirse en espacios cerrados y de cuatro paredes.
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7 Es resaltante que el tamao de la vivienda haya disminuido de 77 m2 a 31.5 m2

Figura 06. Etapas de asentamiento y gradiente de intimidad en los asentamientos de la selva.

3. Cantagallo: crecimiento urbano y proceso de consolidacin hasta 2005 Para comprender el espacio en el cual se asent la comunidad shipiba de Cantagallo, es necesario comprender primero la realidad urbana y las condicionantes del espacio antes de la llegada de los shipibos. El Rmac como distrito fue creado el 2 de Febrero de 1920, independizndose del Cercado de Lima. Cantagallo aparece debidamente conformada en 1934, constituyendo la 11va barriada en surgir formalmente en Lima (Ludea, 2004), su ubicacin en la ribera del ro, dentro del casco urbano, establecen en ella la razn principal de su surgimiento, ya que se encuentra cerca de los equipamientos pblicos de la ciudad y con fcil acceso a la trama urbana y, por consiguiente, mejor acceso a sus centro de trabajo de los pobladores.

Figura 07. Tejido urbano de Cantagallo - 1949

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Figura 08. Tejido urbano de Cantagallo - 1985

Figura 09. Tejido urbano de Cantagallo - 2005

3.1 De isla rural a isla urbana En el proceso de consolidacin de este tejido urbano de la ciudad, Cantagallo ha pasado de ser una zona con actividad agrcola a establecerse como una isla urbana en medio de la capital. Para llegar a convertirse en tal, su evolucin se ha establecido por medio de la organizacin urbana informal; en esta etapa, Cantagallo era una isla rstica con algunas viviendas emplazadas en su terreno, pero no conformaba un ambiente urbano formal.
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9 Solo el 25 % de su extensin estaba usado para viviendas de material precario, el resto eran chacras de cultivo. Para 1985, y con el crecimiento de la ciudad, se construye el puente Hunuco, por lo tanto se realiza el desalojo de estos pobladores pues la ubicacin del actual puente coincida con la zona en donde se emplazaban los pobladores de la antigua barriada, se abren nuevas vas y se construye la avenida Evitamiento. Con este gesto urbano, esta zona queda totalmente aislada del tejido circundante y en ella se establecen zonas de depsitos de materiales de la municipalidad. La ciudad se empieza a proyectar en trminos de transporte masivo y Cantagallo se queda aislado de ella en pleno Centro de Lima. La ltima fase de crecimiento, se emplaza un mercado de materiales de construccin que viene a ser el rezago del antiguo Mercado de Malvinas que se ubicaba en la Av. Argentina y parte de esos comerciantes llegan a esta zona; adems, para el 2005, ya se haba establecido la asociacin de viviendas de El Olivar, por lo cual la caracterstica de isla urbana en Cantagallo estaba, de cierta manera, en aumento.

4. Shipibos en Cantagallo Su asentamiento se remonta hace 20 aos, cuando solo 14 familias se animaron por vivir en la ciudad; hoy, la comunidad de Cantagallo cuenta con aproximadamente 900 habitantes. Los fundadores de esta comunidad nativa en Lima vivieron en Barrios Altos, San Juan de Miraflores, Villa Mara del Triunfo y, finalmente, se establecieron en Cantagallo. La razn de esta movilizacin est en las ventajas econmicas y educativas que ofrece la capital. En Noviembre del 2000 fueron invitados a una feria artesanal en el mercado de Cantagallo para promocionar sus artesanas, durante los 15 das que dur el evento tuvieron que dormir en sus stands; luego de cumplida esa fecha, y por acuerdo comunal, las 14 familias invitadas decidieron quedarse a vivir en el 2 Nivel aprovechando que en la zona del mercado existan puestos libres; con el tiempo, vienen ms familias y conforman la Asociacin de Shipibos residentes en Lima (ASHIREL). El agruparse es, pues, una estrategia defensiva ante la sobrestimulacin del entorno urbano. El hecho de tener un territorio privado como etnia los protege de la comunicacin no verbal (gestos, movimientos de cuerpo, expresiones faciales, etc.) de la gente diferente, esto les permite poder sentirse ms relajados en un asentamiento en donde se encuentran y comparten con otros sus mismos valores y tradiciones culturales sin el temor a ser rechazados por sus diferencias.

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10 4.1 Organizacin del espacio En la estructura del espacio podemos diferenciar tres fases y/o tipologas (ver Fig. 10). La primera es la del asentamiento comercial, esta se refiere a los puestos de ventas con igual cantidad de metros cuadrados de uso y que conforman una trama ortogonal y modular. Este asentamiento es poco usado salvo la parte que da a la Av. Evitamiento, la cual, por estrategia comercial, se encuentra muy poblada. La segunda fase de desarrollo de la zona es la de vivienda-taller. En ella los pobladores han hecho de su vivienda en el segundo piso de un lote mnimo lo cual les permite tener una planta libre como taller (zapatera, costura, reparacin de artefactos). El tercer nivel es el que se diferencia de los dems por estar habitado solamente por la comunidad Shipiba. Es en este nivel en donde ellos se sienten dentro de su territorio, en donde su cultura puede ser expresada con mayor libertad sin la presin y stress urbano, ni la sobrestimulacin de la ciudad. Para lograr esta separacin espacial de la ciudad, los shipibo han elegido una zona que tena las caractersticas de isla urbana, es decir, que no tiene muchas conexiones directas con la ciudad, su tejido urbano esta dislocado del restos de la urbe. Adems, para generar un sentimiento de proteccin, se han ubicado en una zona de difcil acceso espacial. 4.1.1 Morfologa urbana Para un estudio comparativo con la estructura y forma urbana de los asentamientos Shipibos en la selva usamos como herramientas el mismo sistema de aproximacin a la morfologa que hemos desarrollado en los ttulos precedentes. Cabe acotar que la topografa es totalmente distinta, la naturaleza del medio ambiente es distinta, la relacin con el ro tambin es diferente y la escala de asentamiento de igual manera, sin embargo, este ejercicio sirve para encontrar las pautas culturales presentes instintivamente en la forma urbana de este asentamiento shipibo.
4.1.1.1 El ingreso - distancia como filtro

En Cantagallo existen tres ingresos: dos peatonales y uno vehicular. Los ingresos peatonales lo vinculan, por un lado, con la ciudad (el paradero de buses representa el puerto) y por el otro, con los otros dos niveles existentes. Para ambos se debe recorrer una distancia bastante larga por lo que representan filtros, sin embargo cada una tiene caractersticas particulares. Ambos ingresos tiene un sentido procesional de igual manera que lo tenan las distancias que haba en las comunidades nativas de la selva, esta distancia representa un filtro y una manera de controlar la interaccin no deseada, es un claro ejemplo de una
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11 estructura urbana de defensa de la privacidad con caractersticas anlogas al sistema selvtico.

4.1.1.2 La calle - adaptacin topogrfica

En la figura 11 se puede observar la evolucin de la trama urbana de este asentamiento. En ella, la primera fase se diferencia por estar emplazada en la parte con mayor pendiente, y las calles, a su vez, tienen menor ancho de va libre. Esta caracterstica solo permite el trnsito de personas, mas no genera un espacio suficiente de socializacin. La segunda fase de desarrollo, tambin est compuesta por dos calles, las cuales tienen un ancho mucho mejor proporcionado que el anterior, en esta calle si se pueden desarrollar algunas actividades de socializacin y adems se observa que algunas funciones propias de la casa se exteriorizan hacia este espacio. En la figura 12 diferenciamos los distintos lugares que se producen en la calle de este nivel. Estos lugares (setting) representados por colores rojo y azul son en realidad una extensin de la vivienda que se ha producido por el pequeo tamao que tienen, y por la cantidad de filtros que existen hasta llegar a este nivel del espacio pblico, lo que genera una sensacin de intimidad por parte de los pobladores En la ltima etapa de crecimiento, las calles rodean un espacio central en la parte ms alta de la loma, al mismo tiempo que generan una especie de centro que se cierran del exterior y todas las puertas dan hacia la parte interna. Este gesto expresa claramente la bsqueda de mayor intimidad respecto a la ciudad por parte de esta comunidad. Cabe aadir que en todas las fases ya no es posible reconocer visualmente toda la calle como en la selva pues su adaptacin a la topografa ha generado curvas en su conformacin.
4.1.1.3 La plaza-calle- unidad de vnculo social primario

Por la pequea escala del asentamiento, y por el poco espacio que han tenido para poder organizarse, no se ha construido una plaza como tal en la zona de Cantagallo, pero casi involuntariamente en la parte ms alta del tercer nivel, frente al local comunal, al bar de la comunidad y cerca de las dos tiendas de tipo bodega, la calle se vuelve ms ancha, lo cual posibilita que se realicen actividades de tipo comunitario, el local comunal funciona de manera abierta, en ella los jefes de la comunidad se pueden organizar con autoridades civiles y polticas para acordar las decisiones ms importantes en materia de desarrollo para la comunidad, asimismo, sirve como escenario para realizar acuerdos con distintos organismos como UNICEF, ONGs, etc.

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Figura 10. Niveles en Cantagallo

Figura 11. Hiptesis de crecimiento urbano

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Figura 12. Esquema de calles Uso

Figura 13. Conceptualizacin de la calle

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Figura 14. Bar de Cantagallo

4.2 Organizacin del tiempo La organizacin del tiempo en este asentamiento est dado por los horarios de uso del espacio; as, en las primeras horas de la maana las calles estn llenas de personas pues muchas de las viviendas no tienen cocina por lo cual es muy comn ver ollas, parrillas en donde se preparan los alimentos en general.
4.2.1 Conceptualizacin de la calle

En la calle se pueden establecer ciertas actividades (Ver figura 13). Casos como la figura a y b son ejemplos de fomento de contacto en la calle entre los mismos transentes y, como en el caso b, existen algn elemento semi-fijo mnimo de comodidad; sin embargo, esta situacin no es la ptima pues fuera de esto no posee caractersticas que propicien estos contactos. En los casos c y d, la calle posee relacin con la vivienda en mayor grado, posibilita el contacto y relacin entre personas dentro y fuera de la vivienda, adems que se realizan otras actividades domsticas en el calle.

Figura 15. Socializacin en preparado de alimentos

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4.3 Organizacin del significado: pinturas y materiales El significado de los diseos y pintura de los shipibos se ha perdido por las ltimas generaciones, hoy estos diseos tienen una funcin decorativa y simblica, pero es cierto que anteriormente tuvieron un cdigo de significado relacionado con la cosmologa y la visin de ver el universo. En Cantagallo estos diseos representan identidad y fortalece su territorialidad sobre el espacio y la apropiacin del mismo; un ejemplo de ello es la figura 14, esta imagen corresponde tambin a la zona de mayor movimiento social y de lugares de convivencia comunal: el bar de Cantagallo. Es interesante cmo el espacio de mayor desenvolvimiento los viernes y sbados en la noche exterioriza su valor social a travs de su materialidad como smbolo de una identidad propia. 4.4 Organizacin de la comunicacin Los lugares en donde los shipibos socializan ms en Cantagallo son en la zona en donde se lava la ropa; sobre este espacio ya se ha indicado la importancia de transmitir informacin y socializar por parte de las mujeres y nios que realizan esta labor en esta parte del asentamiento, es interesante rescatar que, aunque la mayora de viviendas tiene agua potable, ellos todava prefieren hacer jornadas de lavado de ropa en grupo, este ejemplo materializa una necesidad social latente en la forma urbana construida. La ubicacin de este espacio en Cantagallo puede deberse a un mayor grado de intimidad respecto a la avenida principal y a la su posicin frente al Ro Rmac, como elemento simblico. 5. Conclusiones Al principio de este trabajo presentamos una estrategia por la cual bamos a describir y establecer el modelo de asentamiento de la forma urbana actual de la cultura shipiba en las riberas del Ucayali, adems, a lo largo de la investigacin hemos expuesto caractersticas de la sociedad Shipiba nativa y caractersticas de la sociedad Shipiba urbana, para entender cmo el cambio de algunos patrones culturales tiene su desenlace en la forma urbana de su asentamiento en Lima. 5.1. Culturales Entre las conclusiones establecidas del trabajo existen algunas que estn dentro de un cambio en la sociedad shipiba en el complicado proceso de interculturalidad. El grado de organizacin de esta cultura es compleja, y tiene escalas desde la unidad familiar, comunal e intercomunales; dichas relaciones tienen un correlato urbano. Son estos tipo de relaciones los que han permitido que dicho grupos sepan adaptarse a los sistemas de valores urbanos; los shipibos mantiene su cultura presente en la mayora de ciudades
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16 hacia donde han emigrado, este hecho es importante porque la adaptacin establece en su conformacin urbana algunos cambios significativos. No hay necesidad de repetir una forma urbana idntica a la utilizada en su entorno natural. La nueva forma responde a su adaptacin cultural, por lo tanto la sociedad shipiba y en especfico los shipibos en Cantagallo conforman una sociedad de cultura abierta. 5.2 Forma urbana La forma del asentamiento ha sido una evolucin constante y un cambio presente da a da, una de las caractersticas que encontraron los shipibos para la ocupacin de Cantagallo ha sido el grado de libertad en modificar su medio ambiente para evitar el stress urbano. De esta manera, las calles en la formacin del asentamiento shipibo han ido adecundose para ofrecer la libertad a sus pobladores de modificar estos espacios para poder originar lugares (setting) por medio de elementos mviles. El tercer nivel como gran espacio social para reuniones en donde la asociacin con autoridades civiles o polticas est, al igual que en la selva , en la parte ms cercana del ingreso vehicular, esta nocin de proximidad se mantiene en el mismo sentido, pero con otra forma y escala distinta (adaptacin). Por consiguiente la divisin organizacional se ha mantenido y la orientacin de diseo tambin, para ello los mismos pobladores han sabido manejar la distribucin de los elementos urbanos de acuerdo a sus necesidades culturales nativas y a las nuevas necesidades como cultura urbana. El ingreso a la comunidad conduce a efectos a escala urbana y tiene en los filtros de distancia su analoga con las comunidades nativas. La distancia es el primer filtro para evitar la interaccin no deseada y evitar as, la sobrestimulacin de la ciudad. La cocina como exteriorizacin de la casa se da en algunos casos, no es posible determinar si esta prctica va a configurar a futuro una nueva forma urbana, por ahora esta situacin tradicional de su cultura es adaptada por los habitantes con ms aos de edad, sin embargo existen cocinas a gas que implican mayor comodidad en la preparacin de alimentos. Por otra parte, la cocina como elemento semifijo suscita hoy en da, lugares de socializacin especiales en la calle, incluso se han verificado algunos sistemas de cocinas especiales. Comprender estos cambios culturales, su sociedad y el sistema de asentamiento es importante para poder proponer una nueva forma de asentamiento con mejores caractersticas de confort, manteniendo la cultura como fundamento del diseo urbano y arquitectnico; sin ello, nuestras ciudades seguirn creciendo de forma desorganizada, con viviendas homogneas para familias tipo, negando as la diversidad cultural
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17 existente. Es deber de los diseadores aceptar las distintas culturas y buscar en ellas nuevos lineamientos proyectuales capaces de adaptarse a estas circunstancias.

Bibliografa:
Ludea, W. (2004). Lima: Historia y urbanismo en cifras 1821-1970 (1 ed.). Lima: Universidad Nacional de Ingenieria-FAUA. Rapoport, A. (1978). Aspectos humanos de la forma urbana: Hacia una confrontacin de las Ciencias Sociales con el diseo de la forma urbana (J. Muntaola, Trans. 2 ed.). Barcelona: Gustavo Gili. Rapoport, A. (2003). Cultura, arquitectura y diseo (1 ed.). Barcelona: Universidad Politcnica de Catalunya. Tournon, J. (2002). La merma mgica: Vida e historia de los Shipibo-Conibo del Ucayali (1 ed.). Lima: Centro amaznico de antropologa y aplicacin prctica (CAAAP).

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