A importncia da Histria Oral como fonte identitria de um povo: um resgate da memria Antnio Roberto Xavier1 RESUMO: Neste artigo,

num primeiro momento, discuto a importncia da histria oral como fonte subsidiria e complementar para a pesquisa histrica. Esse tipo de fonte abordado na perspectiva da historiografia tradicional e confrontado com o ponto de vista da Nova Histria. Num segundo momento, abordo a questo da pesquisa histrica como um persistente e incansvel trabalho de consulta e explorao das mais diversificadas fontes com o objetivo de alcanar a realidade pretendida. Por ltimo, analiso a memria como uma das mais importantes fontes que proporciona vez e voz queles que, ao longo do tempo, foram oprimidos, esquecidos, menosprezados ou ofuscados pelo poder da classe dominante que sempre tentou impor suas diretrizes alienveis. Palavras chaves: Histria, histria oral, fonte, memria. ABSTRACT: In this article, first of all, explain the importance of the oral history as subsidiary source and complementary for the historical research. This kind of source is explained in a perspective of traditional historiography and comparing the point of view of the new history. In a second moment, explain the issue of historical research as a persistent and tireless work of consultation and exploration of the most varied source with the goal to reach the intended reality. Finally, in analyze the memory as one of the most important source that provides opportunities and voice those that, have been oppressed forgotten justified by the power of dominant group of society that always tried to force its alienable directresses. Key words: History, oral history, source, memory ___________________________________________________________________________ [1]Licenciado pleno em Histria pela UECE, Especialista em Histria e Sociologia pela URCA, Mestre em Planejamento e Polticas Pblicas pela UECE, Mestre em Polticas Pblicas e Sociedade pela UECE e Professor dos Cursos de Licenciatura Especfica em Histria e Pedagogia da UVA e dos Cursos de Especializao de Histria Geral e de Metodologia do Ensino Superior das Faculdades INTA. 1. Introduo Este artigo aborda a questo da Histria Oral como possvel fonte histrica, merecedora de credibilidade insuspeita nem de maior e nem de menor valor histrico do que as fontes escritas. Discute-se a construo da histria a partir de documentao escrita e oralidade mnemnica, ressaltando-se o sujeito histrico a partir da memria como forma metodolgica vivel e confivel. O ponto de partida fundamentase no advento do movimento dos annales (1929-1969), que rompe com a historiografia tradicional e lana elasticidade para abordagem de diferentes objetos na pesquisa histrica, sob mltiplos aspectos e variadas circunstncias. A Histria Oral considerada como fonte identitria de um povo, capaz de retratar as realidades, as vivncias e os modos de vida de uma comunidade em cada tempo e nas suas mais variadas sociabilidades. Esse tipo de fonte no s permite a insero do indivduo, mas o resgata como sujeito no processo histrico produtor de histrias e feitos de seu tempo.

O problema da verdade histrica abordado a partir da Memria Coletiva como fonte alternativa de reconstruo do passado, proporcionando, no presente, vez e voz aos discriminados, oprimidos, menosprezados e ofuscados pelo discurso do poder. Com efeito, esse tipo de discurso fora utilizado durante muito tempo pela historiografia tradicional, que priorizava a Histria Oficial ou vista de cima, com base em documentos escritos de cunho poltico governamental selecionados tendenciosamente como nica fonte credora de confiabilidade. A questo da hierarquizao das fontes histricas analisada dentro de uma abordagem dialtica, onde se alerta para o risco que os historiadores tendem a correr. Neste sentido, necessrio dispensar ateno para no se cometer o equvoco, antes praticado pela historiografia tradicional. preciso precauo para no se priorizar somente as fontes orais, mas procurar redimension-las com fontes escritas, visando uma investigao cada vez mais aprofundada, a fim de se chegar a realidade ou as realidades pretendidas ao final do processo investigativo. Por ltimo, ressalta-se a importncia da memria, em tempos de globalizao e da crescente demanda do mercado econmica que insiste transformar o mundo em uma aldeia global. Este fato tem como conseqncia o processo de aculturao, no qual se verifica a perda da soberania dos Estados Nacionais atingindo, intensamente, a identificao e os costumes prprios de um povo. no af deste processo de mundializao da "sociedade global" (termo de Otvio Ianni), que se prima pela memria como busca de reconhecimento e identificao prpria e cultural de uma nao legitimamente soberana. No caso especfico do Brasil, a valorizao da memria como fonte de suma importncia, pois as caractersticas da sociedade brasileira foram sempre pautadas por um autoritarismo profundo e dicotmico, dividindo sempre o povo brasileiro em rico e miservel, letrado e analfabeto, latifundirio e escravo, mandante e mandado. Por conta dessa inegvel realidade, a histria brasileira, muitas vezes, contou a histria vista de cima, oficializada, valorizando grandes feitos praticados pelos heris nacionais reconhecidos pela classe dominante. 2. Histria escrita e Histria oral Na obra Histria oral: possibilidades e procedimentos, de Snia Maria de Freitas, publicada pela USP em 2002, detectado, num primeiro momento, um paradigma sobre a questo da credibilidade do testemunho oral na perspectiva da tradio historiogrfica do sculo XIX, com a mudana de abordagem proporcionada com o lanamento da revista dos Annales, em 1929, por Marc Bloch e Lucien Febvre. Na vertente da historiografia do sculo XIX, representada, sobretudo, por Fustel de Coulanges, na obra La Monarchie Franque, de l888, o depoimento oral ou transcrito no merecia credibilidade. Portanto, somente deveria ser utilizado como ltimo recurso e com extrema cautela. Segundo Freitas (op. cit.), a tradio historiogrfica, considerava que esses documentos representavam fontes "subjetivas, falveis e eram comprometidas pelas notcias tendenciosas, mentiras e calnias" (p. 13-14). Essas assertivas, acima citadas, estavam profundamente influenciadas pela corrente positivista, reinante na poca, sobretudo na Escola francesa e serviam, de certa forma, como escudo protetor para cada vez mais legitimar e propagar, como tendncia geral (ocidental), a histria oficial (dos grandes vultos e heris) daquele contexto.

Com o advento do movimento dos Annales (1929 1969), o debate para a abordagem histrica rompe com essa viso e procura redimensionar a abordagem histrica, centrada nos seguintes focos: 1) Histria problema, ou seja, substituir a tradicional narrativa de acontecimentos. 2) Histria de todas as atividades humanas e no apenas da histria poltica (ampliao e elasticidade do objeto investigado). 3) Abordagem histrica de forma inter e transdisciplinarizada com as outras cincias. 4) Abordagem histrica do cotidiano voltada para o scio-cultural. 5) Abordagem histrica inter-relacional com o econmico e o demogrfico de forma universal, nacional, regional e local, levando em conta os atores sociais. 6) Abordagem histrica a partir de novas fontes, como: tradio oral, escrita, vestgios antropolgicos, arqueolgicos, etc. Enfim, aps o movimento dos Analles (mais tarde chamado de 'Nova Histria') a abordagem histrica passa a redimensionar: conceitos, novos objetos, novos problemas e novos mtodos. A partir desse movimento, a pesquisa histrica ganha uma ampla abrangncia exigindo, por sua vez, pesquisas mais densas e investigaes mais amplas e aprofundadas abarcando um universo maior dos diversos tipos de fontes. Com relao aos depoimentos orais, os historiadores tradicionais alegam que esse tipo de fonte deve ser considerado subjetivo por se nutrirem da memria individual que, segundo eles, s vezes, pode ser falvel e fantasiosa. Freitas (op. cit.) rebate argumentando que em Histria Oral o entrevistado deve ser considerado, ele prprio, um agente histrico e sua viso acerca de sua prpria experincia e dos acontecimentos sociais, dos quais participou, necessitam ser resgatados. Com relao subjetividade, ela est presente em todas as fontes histricas, sejam: orais, escritas ou visuais. O que relevante em Histria Oral "saber por que o entrevistado foi seletivo ou omisso, pois, esta seletividade tambm tem o seu significado". Ademais, "a noo de que o documento escrito possui um valor hierrquico superior a outros tipos de fontes, vem sendo sistematicamente contestada, em um sculo marcado por um avano sem precedentes nas tecnologias de comunicao" (p. 29). Induvidosamente, considerar a Histria Oral como fonte de menor valor ou questionar sua validade parece no ser coerente com o ofcio do historiador. Neste sentido, avaliando a dimenso projetada pela Histria Oral e sua fidedignidade Thompson (1992) assegura que: "se as fontes orais podem de fato transmitir informaes 'fidedignas', trat-las simplesmente como um documento a mais ignorar o valor extraordinrio que possuem como testemunho subjetivo, falado" (p. 29). Todavia, o pesquisador no poder, por outro lado, se valer somente das fontes orais e, s cegas, classific-las como prioritrias e inverter a situao com relao hierarquizao dessas fontes, fazendo o que antes era feito pelos historiadores tradicionais com as fontes escritas. preciso tomar algumas cautelas e perceber certos limites no uso dessas fontes.

A histria oral estourou nos meios acadmicos na dcada de 1970 como um novo fenmeno metodolgico e poltico. Com uma certa freqncia, se ouviu informaes de como a histria oral seria uma contra-histria no um elemento ou instrumento que poderia tornar possvel uma contra-histria, mas o prprio objeto pronto. Hoje em dia somos todos um pouco menos ingnuos, me parece, e reconhecemos que a histria oral est longe de ser uma histria espontnea, no a experincia vivida em estudo puro, e que os relatos produzidos pela histria oral devem estar sujeitos ao mesmo trabalho crtico de outras fontes que os historiadores costumem consultar (HALL, 1991: 157). O comentrio supracitado vem, em boa hora, alertar para que no se trilhe pela supervalorizao metodolgica das fontes orais, assim como tambm no se deve fazer com outros tipos de fontes. O interessante ao trabalho do historiador perceber onde so cabveis os diversos recursos ou fontes na sua investigao -pesquisa. A maleabilidade na utilizao das fontes e os diversos tipos procedimentais, ao explor-las, proporcionaro um trabalho cientfico de maior conjectura e de fundamentao tericometodolgica mais sustentvel. A utilizao da Histria Oral como fonte de pesquisa, no complemento, justificao e como recurso alternativo no s enriquece o trabalho de pesquisa, como tambm valoriza os 'atores sociais' como indivduos sujeitos-agentes de sua prpria histria. no foco desta discusso que se pode fazer uma anlise, a partir de um marco com o qual o trabalho do historiador objetiva revelar sua abordagem tomando por base as seguintes indagaes: Qual Histria?Qual Fonte?Qual Verdade? Na busca incessante de responder a essas indagaes que o Historiador, no desenrolar de sua pesquisa, estar constantemente organizando e (re)organizando seu trabalho de investigador, dentro de um movimento dialtico e constante com as diversas fontes a serem estudadas minuciosamente. Parte-se do pressuposto de que o maniquesmo cientificista, adotado, sobretudo, pelos cientistas sociais no Brasil, tem contribudo extremamente para que se veja somente no documente escrito, a condio sine qua non para uma pesquisa ser considerada como cientfica. pelo rompimento desse maniquesmo que a 'Nova Histria' reconhece a necessidade de reavaliao dos critrios empregados na anlise epistemolgica das fontes histricas. Nessa perspectiva, a 'Nova Histria', prope que a abordagem histrica no pode ser centrada do ponto de vista cerrado e voltado apenas para as chamadas fontes 'oficiais', consideradas fidedignas, tornando, assim, uma histria unilateral e de viso micro. Seguindo a tendncia da 'Nova Histria', a histria precisa ser abordada a partir das vrias fontes possveis e sob mltiplas vertentes, como: a histria das mentalidades, dos vencidos ou esquecidos, do cotidiano, das experincias individuais, enfim, de todos os ngulos possveis e plausveis, pois, somente assim, rompe-se com a linha dogmtica e elitista, defendida pela tradicional historiografia. por uma histria de viso pluralista, baseada no campo multifacetado de fontes, que o historiador deve pautar seu trabalho. Para isso, conforme Le Goff (1993), urge a necessidade de se romper com a Histria do poder monrquico ou do poder burgus, que durante muito tempo primou escrever "os papis representados pelas elites do poder, da fortuna ou da cultura como sendo os nicos que contavam" (p. 261). no leque de abordagens de novos objetos, novos problemas e novos procedimentos metodolgicos que a histria passa a necessitar de fontes escritas, orais e visuais, para penetrar na essncia da verdade dos fatos. Nesta direo, o historiador-investigador analisa, compara e avalia fonte com fonte ao seu alcance. um trabalho de grande flego e exige retoques sucessivos. Pode-se dizer que na busca da realidade, o

historiador utiliza, num movimento constante e profundo, as fontes, procurando lapidar seu objeto investigado, transpondo barreiras da realidade aparente, a fim de se alcanar a essncia do real (Gadamer, 1998). No movimento de anlise das fontes orais que o historiador percebe as construes e desconstrues de seu objeto pesquisado. com esse movimento analtico que o historiador procura novos rumos e enfoques com registros mltiplos da memria, os quais, lhe serviro de comprovao das fontes escritas pelas fontes orais e vice-versa, visando a veracidade das informaes, conforme aponta THOMPSON (1992): A histria oral pode certamente ser um meio de transformar tanto contedo, como finalidade da histria. Pode ser utilizada para alterar o enfoque da prpria histria e revelar novos campos de investigao; (...) pode devolver s pessoas que fizeram e vivenciaram a histria um lugar fundamental, mediante suas prprias palavras (p. 25). Desta forma, o preconceito da historiografia tradicional refutado, pois, considera as fontes orais como documentos apenas subsidirios e possuidores de baixo valor histrico. Entretanto, apesar da indiscutvel contribuio do movimento do annales na tentativa de desmistificao das fontes erigida pela tradio historiogrfica, ainda perduram preconceitos acerca da histria oral como fonte segura na busca da verdade hisdtrica. Segundo BURKE (1992), isso acontece devido a seguinte problemtica: Paul Thompson sugeriu que os velhos professores no gostam de aprender novos truques e resistem ao que percebem ser uma eroso da posio especial do mtodo rankeano. Isso pode ser verdade, mas eu suspeito de que h razes mais profundas, e mesmo estridentes. Os historiadores vivem em sociedades alfabetizadas e, como muitos dos habitantes de tais sociedades, inconscientemente tendem a desprezar a palavra falada. Ela o corolrio de nosso orgulho em escrever e de nosso respeito pela palavra escrita (p. 166). Na obra de FREITAS (op. cit.), alguns enfoques incisivos so apresentados com respeito verdade histrica. No bojo do texto em debate, percebe-se que o processo do conhecimento, para se chegar verdade, algo inacabado e infinito. Na proporo que aperfeioamos o saber sobre diversos aspectos da realidade, analisada sob diferentes prismas e "acumulando verdades parciais no produz uma suma de conhecimentos, nem modificaes puramente quantitativas do saber, mas transformaes qualitativas da nossa viso da histria" (p. 17). 3. Verdade histrica e Memria Na busca da realidade ou verdade histrica existe um trabalho de investigao profunda, incansvel e interminvel do pesquisador. Este trabalho tem por meta extrair do objeto pesquisado a sua essncia. Dentro da concepo marxiana isso s seria possvel atravs de um mtodo objetivo que depende, a priori, da concepo do sujeito abordante. De acordo com essa corrente de pensamento, os seres que enxergamos so apenas aparncias da realidade. Com efeito, a essncia dos seres paira no conceito do sujeito. As aparncias trazem a essncia, porm, para se chegar essncia do objeto, preciso uma lapidao profunda desse objeto atravs de um trabalho constante de pesquisa. necessrio se perceber a exterioridade que encobre a realidade que est fora do ser, pois, todo ser est envolto de mediaes. Desta forma, necessrio se faz - na busca da realidade almejada - partir do abstrato para o concreto, do

simples para o complexo, do imediato para o mediato. Em outras palavras, vale dizer que a verdade histrica construda a partir de vrias verdades parciais e relativas. Neste sentido Schaff apud FREITAS (op. cit.), destaca: ... a verdade histrica se constri cada vez mais complexa, cada vez mais precisa, a partir de verdades parciais e, neste sentido, relativas. (...) o fato da diversidade, da variabilidade, at mesmo da incompatibilidade dos pontos de vista dos historiadores que, potencialmente, dispem das mesmas fontes e, subjetivamente, aspiram verdade, e s a verdade, crendo mesmo t-la realmente descoberto (p. 17). Por ltimo, apresenta-se no texto em discusso a questo da memria na histria oral. Ao longo do tempo, a memria foi abordada de diferentes formas. Na antiguidade, a memria era comparada a uma deusa, 'Mnemsine'. A finalidade desta deusa era lembrar aos homens os heris e os seus feitos vantajosos, alm de presidir a poesia lrica. A memria era tratada como algo divino e foi responsvel pela elaborao de uma vasta mitologia da reminiscncia na Grcia antiga. Mnemsine, revelando ao poeta os segredos do passado, o introduz nos mistrios do alm. A memria aparece ento como um dom para iniciados e a anamnesis, a reminiscncia, como uma tcnica asctica e mtica. Tambm a memria joga um papel de primeiro plano nas doutrinas rficas e pitagricas. Ela o antdoto do Esquecimento. No inferno rfico, o morto deve evitar a fonte do esquecimento, no deve beber no Letes, mas, pelo contrrio, nutrir-se da fonte da Memria, que uma fonte de imortalidade (LE GOFF, 1996: 438). Na Idade Mdia a memria passou por intensas transformaes, devido difuso do cristianismo religio da recordao ideologia dominante na poca. Nesse perodo ocorreu a chamada 'cristianizao' da memria, dividida em coletiva e mnemotcnica. A primeira foi subdividida em litrgica (girava em torno de si prpria) e laica (restrita e de fraca penetrao cronolgica). Nessa poca a memria apresentava expresso, sobretudo, na literatura medieval por meio das narrativas orais (contos populares e canes) e da escrita, ambas de cunho religioso, mstico e transcendental. A prtica do 'poeta-memoricista' (relembrando os bons tempos do passado) fazia parte do cotidiano cultural daquela poca. ... a memria, onde cresce a histria, que por sua vez alimenta, procura salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de forma que a memria coletiva sirva para a libertao e no para a servido dos homens (LE GOFF, 1996, p. 24). Mas, como sabemos que em todas as pocas e em todos os tempos no existem, no geral, apenas bons tempos, o homem da Idade Medieval parece estar bitolado ou condicionado a um esforo tremendo para um esquecimento, a fim de no relembrar qualquer sofrimento ou angstia. Esse esquecimento, no entanto, no era fortuito ou alienante, haja vista que a felicidade para existir necessita tambm desse recurso. Fechar de quando em quando as portas e janelas da conscincia, permanecer insensvel s ruidosas lutas do mundo subterrneo dos nossos rgos; fazer silncio e tbua rasa na nossa conscincia, a fim de que a haja lugar para pressentir (...): eis aqui, repito, o ofcio desta faculdade ativa, desta vigilante guarda encarregada de manter a ordem psquica, a tranqilidade, a etiqueta (NIETZSCHE, 1991: 57).

Na Idade Moderna a memria ganha mpeto com o desenvolvimento comercial e com o avano das comunicaes. Nessa poca foi registrada uma maior difuso e intensificao da escrita, porm, a oralidade concomitantemente escrita tambm perpassada com amplitude, principalmente por camponeses e comunidades pobres, atravs de contos populares bastante utilizado na poca. Apesar das diversas transformaes culturais ocorridas ao longo dos sculos, os narradores camponeses adaptavam o cenrio de seus relatos ao seu prprio meio. Contudo, mantinham intactos os principais elementos, usando repeties, rimas e outros dispositivos mnemnicos. Destarte, a memria preservou a tradio historiogrfica evitando, assim, deformaes e distores acerca da histria dos vencidos ou esquecidos. Neste sentido que histria sinnimo de memria numa relao de fuso entre ambas. Na contemporaneidade, num primeiro momento, a memria mantm um processo de interdependncia com a histria. Com o passar do tempo, essa memria vai se ancorar na histria. Por isso que se diz que, no sculo XIX, h uma certa perda da memria. Isto se d porque a histria apropria-se da memria coletiva e a transcreve. Conforme o texto em discusso, da virada do sculo XIX para o XX, a memria emancipou-se da histria e se tornou matria da literatura, da filosofia, da psicologia e da sociologia. Desta forma, os historiadores apresentam um domnio limitado no campo da memria e tm realizado poucos trabalhos aprofundados em relao a essa temtica. H, sem dvida, um dficit da histria relativo a um estudo mais profundo da memria. Muito embora, segundo Freitas (op. cit.), se reconhea os trabalhos dos franceses Nora e Le Goff, relacionados com esse assunto. No se pode negar que, ultimamente, vrios estudos so direcionados para o estudo da memria. J se disse que "um povo sem memria um povo sem histria". Entende-se por esta expresso que no h histria sem memria. O discurso, hoje, sobre memria, enfoca que ela o encontro do passado no presente e que significa a identidade cultural, a construo e a histria de um povo. A memria representa a forma de organizao de uma nao, sociedade, comunidade, cidade ou grupo social. necessrio ressaltar que a memria em debate a memria coletiva, pois, os indivduos, no podem ser analisados separadamente. Eles no vivem isoladamente e a memria, ao ser retratada, ser sempre de um grupo ou classe social. Deste modo, entende-se que a memria individual parte constitutiva e inseparvel da memria coletiva. Ao se lembrar do passado, no se pode lembrar de um fato ou indivduo isolado, pois, "... s temos a capacidade de nos lembrar quando nos colocamos no ponto de vista de um ou mais grupos e nos situar novamente em uma ou mais corrente do pensamento coletivo" (HALBWACHS, 1990: 36). 4. Consideraes finais Mais do que nunca necessrio realar a importncia da memria como resgate de identificao de um povo soberano. O processo hegemnico do binmio globalizao/neoliberalismo e sua meta de transformar o mundo numa aldeia global, alm de ter trazido consigo problemas globais srios, impossveis de resoluo, como a cura da AIDS e da Violncia Organizada, prima pela perda da identidade dos Estados Nacionais. O resgate oportuno de valores tico-morais, costumes e tradies prprias de uma nao, deve ser meta prioritria na atual sociedade de massa, vida pelo consumismo, voltil e direcionada pela efemeridade (IANNI, 2002). neste contexto temporal - de tentativa de aculturao global - que elencamos a memria coletiva como forma de suspirar em defesa da identidade cultural da nao. por meio dessa memria imortal, que se

espera ouvir relutantemente a voz do esquecido, do 'vencido', do oprimido e de todos aqueles que ainda sonham com uma vida social com mais eqidade rumo felicidade. imprescindvel tomar conscincia do papel que cada um pode e deve representar na sociedade brasileira, em busca de identidade prpria. Aceitar as diferenas sem preconceitos e lutar pela coeso social de pensamento, objetivando a conquista do bem comum so outras providncias. Mais do que nunca necessrio uma conscientizao histrico-poltica revelada atravs da memria para que com as experincias do passado possamos aprender, no presente, para a busca de um futuro mais promissor. Esta aconcepo e anlise da memria, que se vislumbraa partir deste artigo. A meta dar-lhe continuidade em outros debates futuros, conforme oportunidades surjam. atravs da experincia vivida no passado, dos erros e acertos, das iluses e desiluses, das ideologias e utopias, dos sonhos e das realidades, das verdades e mentiras, das buscas e desistncias, dos medos e das coragens, enfim, de tudo que se viveu, sentiu ou pensou, que se pode corrigir, no presente, para se melhorar no futuro. Tudo isso s possvel se o historiador lanar mos dos diversos tipos de fontes, pois, nem tudo est escrito. Neste sentido que a memria privilegia aqueles que no tiveram vez e nem voz por falta de oportunidade ou por ofuscamento das diretrizes dominantes. O estudo da memria fundamental, principalmente numa sociedade intensamente autoritria, violenta e discriminadora, como a brasileira que foi produzida por um Estado assistencialista, que sempre negou os direitos essenciais para o exerccio da cidadania ativa aos seus habitantes. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS AMADO, Janana e FERREIRA, Marieta de Morais (Orgs.). Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998. BURKE, Peter (Org.). A escrita da histria: novas perspectivas. Traduo Magda Lopes. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1992. FREITAS, Snia Maria de. Histria oral: possibilidades e procedimentos. So Paulo: USP, 2002. FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1986. HALBWACHS, Maurice. Memria Coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990. HALL, M. Michael. Histria oral: os Riscos da Inocncia In: O Direito Memria: Patrimnio Histrico e Cidadania. So Paulo: Secretaria Municipal de Cultura / Departamento do Patrimnio Histrico, 1991. IANNI, Otvio. A sociedade global. 10. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. LE GOFF, Jaques. A histria nova. Traduo Eduardo Brando. 2. ed. So Paulo: Martins, 1993. __ Histria e memria. Traduo Bernardo Leito... (et. al.). 4. ed. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1996.

__ ; NORA, Pierre. Histria: Novos problemas. Traduo Theo Santiago. 4. ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1995. NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Genealogia da moral: uma polmica. Traduo: Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. THOMPSON, E. Paul. A voz do passado Histria oral. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1992.

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