durée : 00:58:46 - Les Cours du Collège de France - De quelle façon le poète, critique anglo-américain T.S Eliot nous aide-t-il à comprendre qu'une bibliothèque invisible est infiniment plus complexe qu'une bibliothèque matérielle? Comment William Marx a-t-il eu accès à la bibliothèque mentale d'un critique anglais des années 1920 à Kyoto au Japon?

Pourquoi dans une bibliothèque qui reprendrait un classement d'avant la naissance de la littérature moderne, Rabelais, auteur du XVIe siècle serait-il un meilleur voisin d'un corpus des inscriptions latines que Proust, auteur du XXe siècle ? S'interroge non sans humour William Marx.  Nous poursuivons la passionnante exploration de la question des "bibliothèques invisibles" en compagnie de William Marx, normalien, agrégé de lettres classiques, titulaire de la chaire de Littératures comparées."Faire refléter par le classement des livres une géographie mentale, c'est forcément présenter un point de vue parmi d'autres", a expliqué William Marx dans le cours précédent."Dès qu'on s'éloigne, culturellement et historiquement, de ce point de vue, poursuit notre philologue, le caractère limité du point de vue saute aux yeux. Dans une bibliothèque, une fois que les livres sont cotés, la recotation est difficile, en particulier dans le cas des grandes bibliothèques. Donc les bibliothèques matérielles gardent l'empreinte structurelle de la géographie mentale du temps de leur conception. Ce sont des fossiles vivants des organisations mentales d'une époque." C'est bien à une "sorte d'enquête archéologique" que William Marx nous convie aujourd'hui. Il rappelle que les bibliothèques invisibles ont des effets sur le monde. "T_oute bibliothèque matérielle reflète une bibliothèque invisible, celle de ses créateurs, nous dit-il. Il n'y a pas de bibliothèque empirique qui ne soit précédée d'une représentation mentale de l'organisation des ouvres qui la composent_". Dans le cours d'aujourd'hui, l'historien de la littérature propose d'élaborer une théorie de l'Archive, une théorie de la bibliothèque et de nous expliquer pourquoi il peut définir « l'archive », « comme l'ensemble des bibliothèques matérielles ou visibles ». Mais tout d'abord, William Marx renoue en première partie avec l'exploration de la « classe philologique » de la Bibliothèque Palatine à Parme, qui pose la question de l'organisation pré-littéraire »."Que change à la conception de la littérature le fait qu'elle comprenne la mythographie et les inscriptions et devises?" Demande-t-il.   Nous gagnons le Collège de France, le 23 mars 2021 pour le cours de William Marx, aujourd'hui « Théorie de l'archive »  Pour prolonger Sa leçon inaugurale, intitulée « Vivre dans la bibliothèque du monde » est publiée chez Fayard et sa première série de cours à fait l'objet en 2021 d'un bel essai, intitulé « Des Étoiles nouvelles. Quand la littérature découvre le monde », aux Éditions de MinuitTous les mardis à 16H30, William Marx donne ses cours en public au Collège de France. Vous pourrez y découvrir sa nouvelle série "A la Recherche des oeuvres perdues".