La pensée nous tue !
Nous passons nos journées à "penser", les pensées succèdent aux pensées, les soucis succèdent aux soucis, les peurs peuvent littéralement nous "ronger".
L'évolution a attribué une fonction importante à la PEUR, dans des situations dangereuses, les peurs peuvent guider nos actions, nous devenons plus prudents, la peur nous prépare au danger.
Cependant, notre imagination est capable de visualiser des dangers qui n'existent pas, qui sont hypothétiques, notre "EGO" se fait alors tout seul, conçoit des fantasmes qui ne se produiront jamais ainsi dans la réalité. Nous devons apprendre à distinguer les menaces réelles des dangers non réels.
Dans notre tête, nous distinguons à peine les dangers réels des dangers hypothétiques, non seulement nous pouvons imaginer le "bonheur" ou la "terreur", mais nous ressentons même ces EMOTIONS, notre pensée a des pouvoirs incroyables.
La pensée d'un "mauvais" événement qui pourrait se produire peut déclencher en nous de "mauvais" sentiments, l'évolution a fait ici une erreur. Les soucis et les peurs ne font qu'empirer les situations de vie si elles sont basées sur des dangers qui ne sont pas réels.
Qu'est-ce qui est réel, qu'est-ce qui est hypothétique ?
Les craintes sont-elles réelles, nous préservent-elles d'un danger, ou les soucis sont-ils seulement "imaginaires" ?
Selon l'enseignement du Bouddha, notre souffrance vient de la pensée, provient de notre "ego", qui veut tenir les gens et les choses, mais ne peut tout simplement pas les lâcher.
Or, nous ne pouvons rien tenir, tout est éphémère, chaque personne, chaque être vivant et chaque objet se réduisent à de la POUSSIÈRE. Selon le maître de tous les maîtres, c'est là que réside notre souffrance, dans la connaissance de l'éphémère.
RIEN ne s'améliore lorsque nous nous faisons de fausses inquiétudes, qui agitent de faux dangers dans notre esprit.
Si nos préoccupations concernent un danger direct et immédiat, alors seulement elles sont bonnes et importantes.
Mais si nos pensées concernent une circonstance qui ne se produira probablement pas, alors ces SORTES DE PENSÉES entrent dans la catégorie que Bouddha a classée comme "souffrante", et donc "inutile".
Pour sortir de ces schémas de pensée "inutiles", nous devons donner à notre pensée UN NOUVEAU THÈME sur lequel nos pensées peuvent se pencher à la place. Pour cela, il est possible de méditer sur l'"illumination" proposée par Bouddha, afin de prendre le recul nécessaire par rapport aux schémas de pensée "erronés".
Vous voulez changer quelque chose dans votre vie ? La philosophie de Bouddha nous montre des voies totalement différentes qui méritent d'être examinées de plus près.
Observez attentivement vos pensées, remontez jusqu'à leur ORIGINE. Pourquoi cette pensée me vient-elle à l'esprit, est-elle réelle ou seulement hypothétique ?
La "pleine conscience" dans la vie quotidienne commence par nos pensées, car elles sont le noyau de toutes nos actions. Sinon, notre pensée peut nous "tuer".
Il faut toujours se frayer un chemin à travers les petites pensées qui nous énervent vers les grandes pensées qui nous renforcent.
- Dietrich Bonhoeffer - théologien luthérien - 1906 à 1945
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