TELEOLOGIA

TELOS: Fin, meta, propsito

LOGOS: Razn, explicacin

La Teleologa, puede decirse que es la razn de algo en funcin de su fin o la explicacin que se sirve de propsitos o fines. Podemos decir que un evento o suceso es un proceso teleolgico por dos aspectos principales: Que no se trata de un evento o suceso aleatorio. Que existe una meta, fin o propsito, trascendente al propio suceso, que constituye su razn o explicacin.

FUTURO Y DESTINO
CONTEXTO RELIGIOSO/FILOSOFICO CONTEXTO CIENTIFICO

DESTINO DEL HOMBRE

FUTURO DEL UNIVERSO

DESTINO DEL MUNDO

TELEOLOGIA
El origen del trmino lo encontramos a travs de una caracterizacin de las cuatro clases de causas existentes, planteadas por Aristteles: Causa material: aquello de lo que est compuesto algo. Causa formal: aquello que da el ser a un objeto. Causa eficiente: aquello que ha producido un objeto. Causa final: aquello para lo que existe un objeto. Para Aristteles la causa final era la ms importante en cuanto a la explicacin de los hechos o fenmenos, aunque no se debe olvidar que eran necesarias las cuatro causas para la explicacin de dichos fenmenos.

El filsofo alemn Christian von Wolff (1679-1754) en un documento escrito en latn en 1728. nos dice lo siguiente: "La fsica tiene que preceder a la teleologa. La fsica demuestra la eficiente causa de las cosas naturales, mientras que la teleologa demuestra sus causas finales. Esto se explica por el simple hecho que las razones finales slo se pueden percibir una vez que ya son percibidas las causas eficientes".

El filsofo alemn Christian von Wolff (1679-1754) en un documento escrito en latn en 1728, nos dice lo siguiente: "La fsica tiene que preceder a la teleologa. La fsica demuestra la eficiente causa de las cosas naturales, mientras que la teleologa demuestra sus causas finales. Esto se explica por el simple hecho que las razones finales slo se pueden percibir una vez que ya son percibidas las causas eficientes".

KANT FRENTE A LOS JUICIOS TELEOLOGICOS

Kant seala que de todos los fines que puede tener la naturaleza, la razn prctica nos impone el considerar normativamente aqul fin que sea apriorstico e incondicionado, fin en tanto que no necesita otro como condicin de su posibilidad . Se trata, pues, de un concepto de la razn prctica que no puede deducirse de la experiencia, pero que necesitamos presuponer en la medida en que estamos determinados a priori por la razn a perseguir con todas fuerzas el supremo bien del mundo.

Kant indica que, los seres de la naturaleza, en la relacin sistmica y orgnica que establecemos entre ellos, se organizan a travs del nexo causal de las causas eficientes. Se trata, aqu, del fin natural; es decir, aqul en el que los propios seres de la naturaleza se establecen como causa y efecto de s mismos.
Pero, por otro lado, la nocin del nexo causal puede no referirse a la lgica interna de los fenmenos naturales, sino a un concepto racional prctico- de fines en sentido de telos.