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Me Maria Heloiza O.

de Freitas
Formao: Teologia Pedagogia Psicanlise Mestrado em Cincias da Religio

SOCIEDADES AUTNOMAS: Uma Abordagem Educao Indgena Brasileira


Rio de Janeiro - 2010

COERNCIA E DISCREPNCIA COM ALINHA DE PESQUISA


Sshleirmacher: Deus est disponvel, em algum grau, a todas as religies. Foucault: A verdade de cada sociedade serve para perpetuar as suas ideologias. Weber: A esfera da linhagem, ou famlia na religio. Durkheim: Processo da reduo da religio ao social o fator de unidade/coeso do grupo social (ex.totemismo) Kierkegaard: O homem religioso estudado na sua dimenso esttica e tica. Freud: Os desejos de ser leva o homem a buscar a religio. Discrep: kant:Deus no se envolve q. temporais Malinowski: A religio regula os mecanismos sociais.

SOCIEDADES AUTNOMAS: Uma Abordagem Educao Indgena Brasileira


INDGENA AQUELA PARCELA DA POPULAO QUE NO SE ADAPTA SOC. BRASILEIRA CONSERVA OS COSTUMES; DE TRADIO PRCOLOMBIANA. Darcy Ribeiro (1979)

SOCIEDADES AUTNOMAS: Uma Abordagem a Educao Indgena Brasileira


CULTURA:inclui crena, arte, direito, moral, lei, costume.. Hbitos. Tylor (1871) AUTONOMIA a capacidade de atuar com conhecimento de causa e sem coao externa. Liberal (2002)

QUEM O PROFESSOR NA COMUNIDADE INDGENA?


Se aos professores nacionais dificultado formar os estudantes, em todos os nveis, (que desde pequenos esto em contato com os livros, lpis e cadernos, histrias ilustradas, mdia), como ser em relao aos alunos indgenas? A educao indgena considerada ilegtima? Como transmitir conhecimentos prticos sem o conhecimento da lngua nativa? Como transmitir
conceitos matemticos? Biologia?

PRINCIPAIS HIPTESES
A EDUCAO: principal chave para a sobrevivncia de uma sociedade. (WENDEL, 1989) H necessidade de um programa contnuo e autctone de educao, com professor nativo. Se as premissas bsicas da ideologia da cultura do receptor so semelhantes s da cultura do comunicador o potencial para o entendimento aumentado. (CARRIKER, 2008)

PRINCIPAIS HIPTESES
Os ndios tem o direito de decidir como dispor da autonomia. (ONU, 2007)H fatores dentro da cultura nacional de finalidade competitiva para o mercado de trabalho, que no so fundamentais para os indgenas. (J. Dellors,2005). As dimenses lingustica, cultural, scio-econmica e poltica, emocional, cognoscitiva e religiosa norteam a educao.(FREITAS,1995)

PERDAS TNICAS
De 114 lnguas indgenas no Brasil, segundo os registros do Museu Nacional, possuem documentao apenas parcial. Franchetto, UFRJ(2000). 170 lnguas em uso. Impreciso o nmero das 2322 escolas indgenas brasileiras q.s bilingues. Menos 2% dos profs indgenas sem 3grau em 2003.

ELE DESENHOU O PERFIL DA HUMANIDADE DE HOJE


Ele influenciou as cincias sociais no mundo inteiro e disse que gostaria de ter vivido no sculo XIX, quando os povos iriam se desenvolver plenamente, mas se entristecia ao pensar que os brasileiros no seriam mais brasileiros e que os nambikwara no seriam mais manbikwara. Ele construiu uma nova viso dos povos indgenas! Estudou no Brasil e conheceu os nambikwara: Claude Lvi Strauss (1908 2009) : As culturas definem-se como sistemas de signos [...] funcionamento do crebro.

1.0 PRELIMINARES: ESCOLA JESUTICA/HOLANDESA


As escolas dos jesutas eram semelhantes ao modelo europeu, os livros eram trazidos diretamente de Portugal. A gramtica de Lngua Braslica foi imposta aos ndios. (GLOBO 2000). Aos ndios cabia todo o trabalho de extrao do pau-brasil [...] os ndios se revoltavam, lutavam, fugiam. (SILVA, 1994) Jesutas: Imposio aos ndios (GLOBO 2000) Os holandeses (1630-1654) os denominaram tapuias e brasilianos, selvagens/domest

ETNOCENTRISMO X ETNOCDIO
Escravido Semi-escravido Sub pagamento. Continuidade da histria europia e descontinuidade da histria da Amrica. Os Tamoyo:confederao contra os portugueses. Os ndios atrapalhavam a colonizao. Ao bandeirante e missionria. Reao indgena: etnocntrica. A cultura europia era etnocntrica e etnocidria. Silva, (1994)

1.1 DIREITOS E NECESSIDADES DAS SOCIEDADES INDGENAS


Aprovada a Declarao dos Direitos Indgenas, a qual lhes d plena liberdade de atuao no contexto nacional (ONU,2007) DIREITO EDUCAO. Declarao U. dos Direitos Humanos (1948). Art. XXVI, 2 EDUCAO NA LNGUA MATERNA e PROCESSOS PRPRIOS DE APRENDIZAGEM. GARANTIA DOS SEUS USOS E COSTUMES USO DAS TERRAS. Const Bras, Art. 210.

2. FATORES INTERFEREM NA
APRENDIZAGEM DAS ETNIAS
Preservar a herana tnica envolvendo os aspectos lingsticos, scioeconmico, cognoscitivo, sciopoltico, emocional e religioso. Apontar diretriz educacional que conserva as suas tradies. A religio dos ndios est integrada com todos os aspectos da cultura. A atuao das foras ou dos seres invisveis afeta todas as suas atividades. Carriker (2005)

2.1 LINGUSTICO
Lngua:primeiro sinal de identificao com o povo. Carriker (2008) Para Cardoso, in Jung, (1993), o smbolo rene apostos numa sntese [...] na direo de um sentido que nenhuma palavra da lngua falada poderia exprimir de maneira satisfatria. Ex: A flauta sagrada para os Nambikwara.

2.2 SCIO-CULTURAL
Considerar a populao receptiva de estudantes, suas peculiaridades tnicas. Wendel(1989) Carriker (2008): Os padres de comportamento em uma cultura so diferentes de outra cultura. Ponto de vista mico: os ideais da cultura. tico: participante condicionado.

2.3 COGNOSCITIVO
Para Campos (1983)in Piaget, existem conceitos impostos na mente da criana antes que ela esteja pronta para a aprendizagem. O equilbrio decorre da acomodao dos esquemas. Quando o indivduo no dispe de pr-conhecimento h necessidade de variao dos esquemas iniciais, para determinar a aprendizagem.

2.4 SCIO-POLTICO
Carriker (2008:208): As sociedades indgenas so comunais, valorizam muito o indivduo, tomam decises em conjunto, tendo como base a opinio da maioria[...] por isso um homicdio, um roubo, um caso de feitiaria, no so problemas que envolvem apenas uns poucos indivduos, mas toda a comunidade. Florestan 1975: As decises do grupo so regidas de acordo com as crenas... Pode no ter conexo com o bemestar dos indgenas.

2.5 SCIO-ECONMICO
A economia de subsistncia. Os Nambikwara trocam coisas numa reciprocidade generalizada, no a equilibrada. Kroeker (1982) Organizao de produo:por grau de parentesco,aldeia: unidade econmica. Trabalho uma tarefa ou tarefas. Quando h um trabalho a fazer, se faz, se no h descansa. Freitas (1994-96) Melatti (1994):No existe especializao profissional.A diviso do trabalho: p/ sexo. Todos aprendem os servios ger.

2.6 EMOCIONAL
Carriker (2008): incidncias de alcoolismo, relacionamentos de dependncia, violncia, desprezo de regras costumeiras(parentesco, sexo) estados de depresso e auto censura. stress, a apatia com os problemas de adaptao. Wendel (1989): A imposio da lngua nacional traz sentimentos de inferioridade e represso que cobre o sentimento de auto-realizao ao insistir no uso da lngua nacional.

2.7 RELIGIOSO
A teoria de Durkheim, in Terrim (2008), tem um fundo etnolgico e faz referencia ao conceito de totemismo como religio elementar dos primitivos. O totemismo uma das expresses bsicas e mais elementares da cultura e da religio dos povos primitivos. Freud diz ; tabu:Significa, por um lado, sagrado, consagrado, e, por outro, misterioso, perigoso, proibido.

3. POLTICA PEDAGGICA PARA AS SOC. INDGENAS


Em 1991: A educao indgena passou p/ o MEC que criou, em 1993, o Comit de Educao Indgena, composto por representantes de alguns povos indgenas, instituies da sociedade civil e universidades. O Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indgenas, com as reas de conhecimento: Lnguas, Matemtica, Histria, Geografia, Cincias. Arte e Educao Fsica. Trabalhar esses contedos de forma diversificada.

3.1 PROCESSO INTEGRADO


1)Na vida social tratar-se- das relaes humanas entre as aldeias indgenas, da solidariedade 2) Valorizar a Mitologia: herana do saber ancestral e como produto de reflexo de um povo sobre sua histria; 3) Valorizaro os ritos de passagem;

3.2 INTERCMBIO CULTURAL


4) Valorizar a economia de subsistncia, as comidas e as bebidas, as casas tpicas; a medicina natural; as expedies de caa e pesca. Os instrumentos musicais locais; 6) Reconhecer: as prticas ldicas; as armas de lutas; o lugar das sepulturas; ambiente sagrado; as festas, a colheita; 7) Estimular as artes em geral; 8) Capacitar autores indgenas.

CONSIDERAES FINAIS
No h subsdios suficientes para a resoluo dos problemas. No plano do ethos nacional, a falta de autonomia das etnias brasileiras uma situao que se conforma com o atraso e a pobreza, a inferioridade das raas morenas e degradao dos povos mestios. Darcy Ribeiro (1979)

CONSIDERAES FINAIS
Certas decises da cultura majoritria privao cultural. sbio unir os subsdios da cultura nacional, aos recursos naturais, culturais, antropolgicos, dos grupos tnicos, capacitando professores nativos. No mnimo professores bilingues e biculturais na ausncia destes.

CONSIDERAES FINAIS
A auto-realizao cultural, scio poltico, econmico e social, lingustica, emocional e religiosa dos membros das sociedades indgenas estar sempre relacionada em serem alimentados no seio da sua herana cultural, que satisfazem exigncias de perpetuao de suas tradies.