Tema: Carl Rogers Docente: Carmela Henostroza Mota Integrantes: Benites Zorrilla, Dely Carrin Rodrguez, Marycruz Cespedes

Navarro, Dayan Chahua Huamancuri, Isaac Marquina Toledo , Lissette Ramos Huamanyalli, Zayda Lima- Per 2012

1929 el pas se sumi de una crisis econmica de una gravedad devastadora. La produccin industrial descendi por 4 aos y las quiebras y el paro crecieron, derrumbndose el sistema financiero.

Millones de personas pasaron a depender de la caridad mientras hombres y mujeres moran de hambre en las calles de nueva york.

El proceso de recuperacin iniciado en 1933 fue lento, alargndose hasta el estallido de la segunda guerra mundial, cuando el pas paso a se otra vez arsenal de la democracia.

La segunda guerra mundial impulso la economa mediante el suministro de capital de inversin y puesto de trabajo, haciendo que muchas mujeres entraran en el mercado laboral. Estados unidos fue la nica nacin que se enriqueci a causa de la guerra.

Las mejoras econmicas, provoco en la sociedad en general una aletargamiento y un adormecimiento en cuanto a los reclamos y lucha obrera. En los 50 surge un rechaz a las posiciones cmodas y burguesas. Es en esta poca donde la teora de Rogers va tomando gran auge.

Ciencia Cognitiva

Psicologa Conductista

Psicologa Gestalt de Wertheimer, Khler y Koffka

Psicologa experimental de Thorndike, Binet y Galton.

La psicologa Funcinalista de James y Dewey.

Psicoanlisis de Freud.

Naci el 8 de enero de 1902 en Oak Park Illinois. Su padre era propietario de parte de un exitoso negocio de contratos e ingeniera civil. La atmosfera familiar valoraba el trabajo duro y el cristianismo fundamentalista. Despus de graduarse, se caso con Helen Elliot, se mudo a nueva york. A lo largo de su carrera, Rogers encabezo algunas organizaciones profesionales. Fue presidente de la Asociacin Americana de Psicologa Aplicada (1944-1945) y de la Asociacin Psicolgica Americana: Premio a la Contribucin Profesional Distinguida en 1956 (American Psychological Association, 1957) y el primer Premio a la Contribucin Cientfica Distinguida en 1972 (American Psychological Association, 1973). Fue el primer (y hasta 1987, el nico) psiclogo en recibir ambos honores. Rogers muri de un ataque cardiaco en 1987, a la edad de 85 aos.

Datos profesionales 1940 se ofreci la catedra completa en Ohio. 1942 escribira su primer libro Counseling and Psychotherapy. 1945 fue invitado a establecer un centro de asistencia en la universidad de Chicago. 1951, publico su primer trabajo, la teora centrada en el cliente, donde hablara de los aspectos centrales de su terapia. 1957, volvi a ensear en su alma mater, la Universidad de Wisconsin. 1964, acepto feliz una plaza de investigacin en la jolla, California. Alli atenda terapias, dio bastantes conferencias y escribi, hasta su muerte en 1987.

Naturalismo Psicoanlisis existencialismo pragmatismo Fenomenologa, Gestalt y teora del campo.

Visin del ser humano

La visin del ser humano es positiva. Rogers mantiene firmemente que las personas son confiables, ingeniosas, capaces de auto-comprensin y de autodireccin, capaz de hacer el cambio constructivo y capaz de vivir efectivamente y vivir productivamente.

VISIN DEL TERAPEUTA

Caractersticas del terapeuta

Cualidades
Capacidad de experimentar y de comunicar sentimientos autnticamente calurosos Comprensin de s mismo

Madurez emocional

Autenticidad, coherencia

RELACIN ENTRE TERAPEUTA Y CLIENTE

como

Elemento central de cambio

Calidad del encuentro interpersonal

El agente del cambio personal es el propio cliente, quien tiene, como todo ser humano, una tendencia bsica a actualizarse, mantenerse y desarrollarse.

Constructos Bsicos
La propia actualizacin Tendencia a la actualizacin Proceso de tipo orgnico

Respecto a la individualidad. La bondad bsica de la naturaleza humana

Incongruencia

Puntos de vista sobre la anormalidad

El tipo de correspondencia que hay entre el concepto de real e ideal del yo es variable de persona en persona lo que pensamos de nosotros mismos es importante en nuestra conducta, pues siempre tratamos, conscientemente, de comportarnos de una manera consistente a la concepcin del yo. Cuando se produce una diferencia entre los conceptos reales o ideales del yo se ocasionar una anormalidad en la expresin del comportamiento y la personalidad. Concepto Defectuoso De S Mismo Como Causa Del Comportamiento Anormal Una persona siempre puede estar buscando fuera de si mismo normas, as que jams sabe cuales son los requerimientos de su verdadero yo. Un individuo que adopta un estilo complaciente de relacionarse con otros, as que bloque sus propios impulsos y sentimientos. Un ejemplo comn de anormalidad es, una persona que tiene un concepto del yo que incluye muchos debes y deberas: por tanto el yo se distorsiona por muchas condiciones de vala influidas.

 Cuando Rogers utiliza el termino de mascara este se refiere a los papeles artificiales o no autnticos autoimpuestos o impuestos del exterior. Rogers afirma que si los aspectos principales de la personalidad estn en conflicto como resultado de expectativas opuestas del papel a

Conocimiento y conversin al yo real Un factor clave en el descubrimiento del yo real es el conocimiento de experiencias sensitivas y viscerales. Con el conocimiento, la gente sabe lo que est sucediendo en su ambiente y en ellos mismos. Una persona plenamente funcional reconoce y evita ponerse una mscara o llevar una conducta que no encaje con su yo real

Hacia la propia direccin La persona totalmente funcional toma la responsabilidad por las principales directrices de su vida. Aun cuando el movimiento en esta direccin sea un proceso gradual y doloroso, la propia direccin rinde gran satisfaccin. Funcionamos ms plenamente cuando nos satisfacemos a nosotros mismos en nuestra propia forma

Proceso de vida Rogers, por proceso de vida quiere decir espontaneidad, vida creativa, flexibilidad y una orientacin dinmica y cambiante hacia la vida. La buena vida no es un destino, sino un proceso o direccin en la cual la persona est participando plenamente segn su verdadera naturaleza

Apertura a la experiencia Vivir plenamente requiere que sepamos perfectamente qu es lo que est sucediendo tanto internamente como en el exterior de nosotros mismos. La cualidad de apertura excluye mscaras falsas. Sus juicios, elecciones y decisiones son resultado natural de su propia evaluacin de la experiencia, tanto interna como externa.

Vida existencial Estamos viviendo existencialmente si podemos reaccionar con flexibilidad al complejo total de las experiencias internas y externas, sin imponer constructos generales a nuestras percepciones. El yo debera emerger de un complejo de experiencia momentnea en vez de determinarlo. Aunque existan estructuras psicolgicas o ideas preconcebidas, la persona que vive existencialmente evala de manera continua los constructos que afectan su estilo de vida, permitindole que cambie bajo el influjo de la experiencia.

Confiar en nuestro organismo Se refiere a la operacin de valoracin orgnica. Funciona de forma ptima cuando una persona est en un estado de congruencia. No puede depender de ella cuando una persona est en un estado de incongruencia. Deberamos actuar mas espontneamente y confiar mas en nuestro organismo.

Sentido de libertad Las personas plenamente funcionales experimentan un sentido de libertad, un sentido de autodeterminacin. Pueden elegir entre el desarrollo o el estancamiento, ser ellas mismas o una fachada, abiertas a s mismas en su experiencia o cerrar la puerta. La persona plenamente funcional tiene valores, normas morales e infinidad de otros conjuntos determinantes. Pero en su mayora estas tendencias y conjuntos gua son conscientes. Las personas estn conscientes de que las tienen. No funcionan (como lo hacen en el individuo rgido, compulsivo, cauteloso) como una fuerza interior misteriosa, una divisin del superego que supervisa lo que hace el ego.

La mayor riqueza de la vida la buena vida misma se describe no en trminos como felicidad, dicha, complacencia sino ms bien en trminos tales como enriquecimiento, emocionante, remunerador, que presenta retos y tiene significado. La buena vida no es para el tmido, porque implica el valor de ser, de extenderse y desarrollar las propias potencialidades.

El yo plenamente funcional
Auto conocedor Creativo Espontneo Abierto a la experiencia

El yo incongruente
Fuera de contacto con el yo Falta de un firme sentido de identidad Influye Impulsos frustrados

Auto aceptacin
Autodeterminacin Libre de restricciones

Emociones negativas
Estructura propia distorsionada Comportamiento antisocial

Vive en su ahora

Se pone la mascara

Que el cliente evolucione hacia un estado de acuerdo interno ms completo. Est ms abierto a su experiencia y es menos defensivo. Sus percepciones sean ms realistas, ms diferenciadas y ms objetivas. Cada vez sea ms capaz de resolver sus problemas. Su funcionamiento psquico mejore y se desarrolle en el sentido ptimo. Este cambio proviene de los que se producen en la estructura del yo. Como consecuencia del aumento del acuerdo entre el yo y la experiencia, la vulnerabilidad de la amenaza disminuye. Como consecuencia del punto 2, la percepcin del yo ideal es mas realista y, por tanto, ms realizable. Como consecuencia de los cambios descritos en los puntos 4 y 5 el acuerdo entre el "yo" y el "yo ideal", aumenta. Como consecuencia del acuerdo, cada vez mayor, entre el yo y el yo ideal, se produce una disminucin general del nivel de la tensin - tanto psicolgica como fisiolgica - y de la tensin particular, difusa, llamada angustia.

La consideracin positiva respecto de s mismo aumenta. El sujeto se percibe, cada vez ms, como el centro de la valoracin. Como consecuencia del punto 9 y 10, el sujeto siente una confianza cada vez mayor respecto de s mismo y se siente ms capaz de dirigir su vida. Como consecuencia del punto 1 y 10 sus valores se apoyan en un proceso de valoracin "organsmica". Como consecuencia del punto 1 y 2 percibe el mundo exterior y sobre todo a sus semejantes, de un modo ms realista y correcto. Como cada vez siente menos la necesidad de deformar sus experiencias, en particular sus experiencias relativas a las dems personas, tiene hacia ellas una tolerancia y una aceptacin cada vez mayores. Su conducta se modifica en dos sentidos: A Como consecuencia del punto 9 y 10 el sujeto siente una confianza cada vez mayor respecto de s mismo y se siente ms capaz de dirigir su vida. B - Como consecuencia del punto 1 y 10 sus valores se apoyan en un proceso de valoracin "organsmica".

Tienen como objetivo la superacin de la persona. En estos programas se trabajan aspectos como el auto concepto, la autorrealizacin, la formacin de valores, etc. Sin duda esta temtica parece ser importantsima para el campo educativo. 1.- Educativo: El individuo necesita ser guiado por profesores expertos. Se pretende ayudar a los estudiantes a que se conviertan en seres con iniciativa, responsabilidad, y autodeterminacin; unos estudiantes que sepan solucionar creativamente los problemas y puedan adaptarse con flexibilidad a las nuevas situaciones, propias de una sociedad en continuo cambio. 2.- Matrimonios y relaciones: recomendaba una relacin
centrada en la persona con confianza mutua, tolerancia de los intereses separados y compartidos y nfasis en la unicidad de cada compaero ms que en las expectativas impersonales acerca de los roles. La mayor reciprocidad y equidad dan resultado y la comunicacin entre la pareja es ms honesta.

3.- Negocios: promovern el crecimiento si estn

presentes las tres caractersticas de autenticidad (congruencia), aceptacin (aprecio) y comprensin emptica.

La teora de Rogers es ms optimista acerca de la bondad esencial de la gente de lo que la mayora de nosotros probablemente cree. Los crticos acusan a Rogers de ser demasiado optimista acerca de la naturaleza humana y de no reconocer la medida de la capacidad humana para el mal. Segn May su descuido del lado maligno de la naturaleza humana deja a los terapeutas centrados en el cliente sin la preparacin para manejar adecuadamente las emociones negativas de sus clientes, incluidas la ira y la hostilidad. Afirma que la cultura, a travs de sus valores y mitos, debe proporcionar una direccin positiva al crecimiento de la gente, ya que el crecimiento humano no siempre es hacia el bien, en contra de la supuesta tendencia a la realizacin; al igual que el cncer, el crecimiento tambin puede ser destructivo . David Bakan sugiere una resolucin del lado filosfico del problema. Distingue entre el nivel del individuo y el nivel colectivo.